أخر عشر مواضيع
مدرسة هندية تكافح الغش بصناديق على رؤوس الطلاب ... صور (اخر مشاركة : بسطرمه - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          إيران تكرم العمانيين وتعفيهم من الفيزا ... والكويتيون يعادون إيران فلا تعفيهم من الفيزا (اخر مشاركة : فصيح - عددالردود : 3 - عددالزوار : 39 )           »          10 وسائل طبيعية للتخلص من «السيلوليت» (اخر مشاركة : فصيح - عددالردود : 1 - عددالزوار : 1113 )           »          حمية تحارب الأمراض المزمنة تعرفوا عليها (اخر مشاركة : فصيح - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          «كريدي سويس»: 63 ألف مليونير في الكويت (اخر مشاركة : تشكرات - عددالردود : 1 - عددالزوار : 5 )           »          “كل نساء الرئيس: دونالد ترامب وصناعة مفترس”.. كتاب حول فضائح ترامب الأخلاقية (اخر مشاركة : بو شلاخ - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          ماليزيا تبحث عن مشتر ليخت عملاق بقيمة 200 مليون دولار (اخر مشاركة : زاير - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          المافيا الأنيقة في الكويت (اخر مشاركة : زاير - عددالردود : 2 - عددالزوار : 10 )           »          العامري: أميركا وإسرائيل يبذلان كل الجهد كي لا يستقر العراق (اخر مشاركة : زاير - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          ديلي بيست: ترامب سعيد غاية السعادة بذبح المسلمين بعضهم بعضا (اخر مشاركة : الباب العالي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »         

   
العودة   منتدى منار للحوار .... الرأى والرأى الآخر > ملتقى الدول العربية > سوريا على صفيح ساخن ...واليمن أحداث صاعده
   
إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-08-2016   #1
فيثاغورس
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,689
بالفيديو ... ابراهيم عيسى يثبت ويؤكد إن الارهاب صناعة صحيح البخارى وابن تيمية

إبراهيم عيسى يثبت ويؤكد إن الارهاب صناعة صحيح البخارى وابن تيمية


__________________
فيثاغورس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2016   #2
السماء الزرقاء
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 901


هيفاء الاسد ‏@Haifaarami01

لقد تم اختطاف الدين ..

و ما نراه اليوم ليس الا النسخة المشوهة منه !

و الكارثة إننا نرث هذه النسخه الممسوخة و نورثها للاجيال القادمة !


https://twitter.com/Haifaarami01
السماء الزرقاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2016   #3
قمبيز
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,957
انتقد الإعلامي المصري إبراهيم عيسى بشدة، عدم مواجهة مضمون الكتب التي تدعو إلى سفك الدماء عند الإسلام، ودعا الى التنصل منها والرد عليها، قائلا إنه من الطبيعي بعد كل ما يحصل أن يقال عن الذين يفجرون أنفسهم أنهم "إسلاميون" لأنهم يعتمدون على كتب إسلامية.

وقال خلال برنامجه "مع إبراهيم عيسى" المذاع عبر فضائية "القاهرة والناس"، إن مرتكبي تفجيرات باريس، يقتلون بإسم الإسلام، مستندين إلى أحاديث نبوية موجودة بكتب البخاري ويستندون إلى ابن تيمية والوهابية.

وناشد عيسى العلماء أن يوضحوا للناس أن ابن تيمية ليس الإسلام، قائلاً "ارحموا الإنسانية، واطلعوا ردوا وقولوا إن هذا فهم ضيق مكفر.. حرام عليكم.. انتوا هاتقعدوا تنصبوا على الناس والدنيا والإنسانية إلى متى؟
قمبيز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-09-2016   #4
قمبيز
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,957
سؤال

لماذا يعتقدون ان هذه الكتب مقدسه لا يجوز نقدها ؟؟
قمبيز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-06-2016   #5
كوثر
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,299
كوثر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2017   #6
فاطمي
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 4,867
إبراهيم عيسى: جميع التكفيريين والقتلة والسفاحين مرجعهم كتب ابن تيمية

فاطمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2019   #7
صحن
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,875
أين الفديوات ؟
صحن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-23-2019   #8
ريما
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 852



بالفيديو ..إبراهيم عيسى: كل القتلة والسفاحين مرجعهم كتب ابن تيمية
ريما غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-23-2019   #9
ريما
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 852
ابن تيمية وصحيح البخاري


12 تشرين ثاني 2017



أحمد الملا

كاتب عراقي


ليس بغريب أو جديد على ابن تيمية فهو يقول بتحريف القرآن وكذلك بعدم عصمة النبي "صلّى الله عليه وآله وسلّم" والآن يقول بعدم صحّة البخاري ووقوع الغلط الكثير فيه ومع ذلك كله يأخذ بتلك الكتب وبالسنّة النبوية وأسّس عليها فكره التكفيري الدموي وتوحيده الخرافي الإسطوري، فصحيح البخاري يكون صحيحاً عندما يتماشى مع رغبات ابن تيمية ويوافق فكره المريض ويكون غير صحيح عندما يجد فيه ما لا يوافقه بآرائه الموبوءة.

ليس القصد من هذه السطور التهجّم على كتاب صحيح البخاري أو التقليل من شأنه، ومن هنا أنوّه بتوضيح كيف إن ابن تيمية يطعن بصحة البخاري وهو – أي ابن تيمية – في الوقت ذاته يأخذ المسلّمات من هذا الكتاب ويعتبره أفضل كتاب على وجه الأرض بعد القرآن! وعلى أساس كتاب صحيح البخاري طرح ابن تيمية آراءه وأفكاره ومنهجه وبعد ذلك كله يقول (وقع فيه الغلط، وهذا كثير )....



حيث يقول في كتاب "مجموع الفتاوى" الجزء الـ 13 في الصفحة 353 (وأن ما وقع في بعض طرق البخاري "أن النار لا تمتلئ حتى ينشئ اللّه لها خلقًا آخر" مما وقع فيه الغلط، وهذا كثير). وفي نفس الكتاب وفي الجزء الـ 18 وفي الصفحة الـ 74 يقول ابن تيمية (وأما كتب الحديث المعروفة: مثل البخاري ومسلم، فليس تحت أديم السماء كتاب أصح من البخاري ومسلم بعد القرآن وما جمع بينهما).

فكيف يقول ابن تيمية بأن البخاري أصحّ الكتب وهو في الوقت ذاته يقول وقع فيه الغلط الكثير؟ وهنا نذكر تعليق المرجع المحقّق الصرخي في المحاضرة الأولى من بحث "وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري" على انتقائية وعشوائية ابن تيمية وعدم امتلاكه ضوابط العالم وعدم وجود أي أصل ثابت لديه خصوصاً في ما يخصّ الروايات التي تتحدّث عن رؤيا الله كما يزعم ابن تيمية، حيث قال المحقّق الصرخي:

{{..قال ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: 7/194): (وهذا الحديث الذي أمر أحمد بتحديثه قد صرّح فيه بأنه رأى ذلك في المنام) {لاحظ المورد الأول أتى فيه من الجزء السابع، ص 229 والمورد الثاني أتى فيه من الجزء السابع، ص194} لاحظ كيف يلتقطون التقاطات من هنا وهناك، ليس عنده بيان، ليس عنده نظرية، ليس عنده حكمة، ليس عنده أصول، عبارة عن معلومات التقاطية كما يحصل الآن، كل من يكتب يوجد نقاد، الناقد يجد خللاً هنا ويجد خللاً هناك، لا يوجد عصمة، لابد من وجود خلل عند الإنسان في كل ما يكتب، في كل ما يحكي، فيستطيع أي إنسان أن ينتقد، لكن هل يستطيع الناقد أن يأتي بما أتى به المنتقد في النقد، غير البناء غير التأسيس، غير التأصيل، ابن تيمية لا يمتلك الأصول، لا يمتلك المتون، لا يمتلك النظرية، عبارة عن معلومات عشوائية والتقاطات هنا وهناك، وعندما تجمع بينها تجد فيها التضارب والتعارض والتناقض والخرافة والخيال والأسطورة.

سنثبت هذا كما الآن نحكي معكم عن هذا الأمر، لاحظ أتى بشاهد من صفحة 229 وأتى بشاهد من صفحة 194، لاحظ ماذا فعل هذا السقاف؟ هذا العالم، هذا التيمي، هذا الموحّد التيمي الأسطوري ماذا فعل؟ أتى بطريق أول وأتى بطريق ثانٍ، فالقارئ المتلقي السائل الإنسان العامي، الإنسان العادي، الإنسان غير المتفقّه، الإنسان غير الباحث، الإنسان غير المتخصّص، ماذا يفهم من الحديث؟ والسؤال: هل صحّح ابن تيمية الحديث أم لم يصحّح الحديث؟

يخجل أن يأتي بالجواب واضحاً، فيقول: صحّح الحديث، لكنه لا يقول هذا، يعرفون أنهم في وهن وفي وهم وفي خرافة وفي جهل، إذا كانت عندك الشجاعة قل: صحّح الحديث وبعد هذا دافع عنه، ماذا فعل ؟ أتى بطريق أول وبطريق ثانٍ، وأتى بمجموعة من العلماء يقولون بصحّة الطريق الأول، وآخرون يقولون بضعف الطريق الأول، وأتى إلى الطريق الثاني وأتى بمجموعة أو بأشخاص أو أتى بمَن قال بصحّة الطريق الثاني، وأتى بمَن قال بضعف الطريق الثاني، أذن لم نفهم شيئاً لحد الآن، عندي طريق أول وطريق ثانٍ، الطريق الأول فيه ألفاظ والطريق الثاني فيه ألفاظ، وهذا فيه مَن صحّحه وهذا فيه مَن صحّحه، وهذا فيه من ضعفه وهذا فيه من ضعفه، إذن وأتى بكلام ابن تيمية يقول: يتحدّث عن هذا الحديث، أي حديث؟ يا أصحاب الأسطورة أي حديث تتحدّث عنه؟ على مَن تضحكون؟ وأية عقول تستجيب لكم؟

لاحظ كيف يخلط الأمور؟، لاحظ كيف يُهيّئ ويُمهّد ويؤسّس للتشويش والتشويه والالتقاطية والعشوائية، سؤال: هل صحّح الحديث أم لم يصحّح؟ تقول: صحّح الحديث وبعد هذا تأتي إلى الإجابة إلى الجزء الثاني، يخجل من هذا، يعرف أنه يتبع جاهلاً، لا يمتلك ضوابط العِلم وضوابط العالم وضوابط الدليل والبرهان، لا يمتلك أية أساسات، لا يمتلك أية أصول، إذن عندي حديث، أتى بالتفصيل قال: طريق أول وطريق ثانٍ، يوجد مَن صحّح الطريق الأول ويوجد مَن ضعف الطريق الأول، يوجد مَن صحّح الطريق الثاني ويوجد مَن ضعف الطريق الثاني، الطريق الأول فيه ألفاظ والطريق الثاني فيه ألفاظ، ذكر ابن تيمية ضمن مجموعة أسماء، صحّح الحديث هنا وسكت ابن تيمية ولم يأتِ بقول ابن تيمية في الحديث الثاني. الآن أين قول ابن تيمية؟ هل نأخذ بهذا أم بهذا؟

صحّح أم لم يصحّح؟ أي لفظ من الألفاظ صحّحه ابن تيمية؟ لا يوجد جواب، بالتأكيد بعد هذا الكلام أو بعد أن يستفهم المُستفهِم العاقل النبيه، سيقول: أقصد كذا، وأنا قلت: صحّح وذكرته ضمن الأسماء، هذه أساليب المُخادعين، لاحظ هذا هو التعليق الأول، وقلنا: لاحظ العشوائية، الالتقاط، التشويش، التشويه، للتمييع والتشويش على المتلقّي والسامِع والقارئ..

وهذا ليس بغريب أو جديد على ابن تيمية فهو يقول بتحريف القرآن وكذلك بعدم عصمة النبي "صلّى الله عليه وآله وسلّم" والآن يقول بعدم صحّة البخاري ووقوع الغلط الكثير فيه ومع ذلك كله يأخذ بتلك الكتب وبالسنّة النبوية وأسّس عليها فكره التكفيري الدموي وتوحيده الخرافي الإسطوري، فصحيح البخاري يكون صحيحاً عندما يتماشى مع رغبات ابن تيمية ويوافق فكره المريض ويكون غير صحيح عندما يجد فيه ما لا يوافقه بآرائه الموبوءة.

المصدر : الميادين نت


http://www.almayadeen.net/articles/b...A7%D8%B1%D9%8A
ريما غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


الساعة الآن 09:58 AM.

منتدى منار هو منتدى أمريكي يشارك فيه عرب وعجم من كل مكان


Powered by vBulletin® Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى منار