عليّ (ع) ليس مؤمناً عند ابن تيمية

[زوربا]

يقول ابن تيمية في :

منهاج السنة لابن تيمية جـ7 - صـ137
الثالث : أن قوله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } [مريم:96] عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي ، بل هي متناولة لعلي وغيره . والدليل عليه : أن الحسن والحسين وغيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي .
وأما قوله : "ولم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة" فممنوع كما تقدم ، فانهم خير القرون ، فالذين آمنوا وعملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون وهم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه .
الرابع : أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم ، لا سيما أبو بكر وعمر ، فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك علي ، فان كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه

منهاج السنة جـ7 - صـ138((إضغط هنا))
و يسبونه و يقاتلونه . وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما قد أبغضهما وسبهما الرافضة والنصيرية والغالية والإسماعيلية ، لكن معلوم أن الذين أحبوا ذَينَك أفضل وأكثر ، وأن الذين أبغضوهما أبعد عن الإسلام وأقل . بخلاف علي ، فإن الذين أبغضوه وقاتلوه هم خيرٌ من الذين أبغضوا أبا بكر وعمر ، بل شيعة عثمان الذين يحبونه ويبغضون علياً - وإن كانوا مبتدعين ظالمين - فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان أنقص منهم علما ودينا وأكثر جهلا وظلما . فعلم أن المودة التي جُعِلَتْ للثلاثة أعظم . وإذا قيل : علي قد ادُّعيتْ فيه الاهية والنبوة . قيل : قد كفَّرته الخوارج كلها ، وأبغضته المروانية ، وهؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية.
فصل : قال الرافضي : البرهان الثالث عشر : قوله تعالى : "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد". من كتاب "الفردوس" عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا. انتهت الصفحة.



أقول : لاحظوا أن ابن تيمية هنا أراد نفي الإيمان عن أمير المؤمنين بتاتاً .

وشرحه كما يلي :

قال : ((أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وداً))
-وهذا الجعل (الوعد) صادق من الله سبحانه وتعالى. فمن كان مؤمناً وعمل صالحاً ستقع محبته في قلوب (خير القرون).
-لاحظ أن الوعد الذي يقصده ابن تيمية أن حب المسلمين (وهم خير القرون) لن يقع إلا على الذين آمنوا وعملوا الصالحات فقط. أما غيرهم فلا.

نأتي الآن لنتعرف على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ..من همْ ؟ :

قال : ((ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم.))

أقول :
لاحظ مكر وخبث ابن تيمية ، حيث عمّم القضية فجعل مقصوده بالذين آمنوا وعملوا الصالحات جميع الصحابة (هذا في البدء) ..... وهذه من طرقه ومكره ، حتى إذا حوقق لاحقاً سيقول : أنا ذكرت جميع الصحابة.

ليبقى له بعض الوجوه لكي يخرج منها حين يواجه

ثم دخل في التخصيص فقال :
((لا سيما الخلفاء)) (هكذا جعلها معممة) ..حتى إذا حوقق ....ماذا سيقول ؟...!! (كما هي العادة)

ثم دخل في تخصيص أكثر وتحديد أدق لـ(الذين آمنوا وعملوا الصالحات) فقال :
((لا سيما أبو بكر وعمر))

ودليله هو : أن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما (وكانوا خير القرون).

ثم يأتي لمصداق النصب (فإن لم يكن هذا من أكبر مصاديق النصب ، فلا يوجد نصب بالدنيا) فيقول :
((ولم يكن كذلك علي .)) (أي أن عامة الصحابة لا يودونه)

لماذا يا ابن تيمية ؟
جوابه : ((ان كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه)).!!! (وهم خير القرون).

يعني أن وعد الله الصادق بجعل مودة المؤمنين الصالحين ، لم تتحقق في أمير المؤمنين – والعياذ بالله – لأن مناط معرفتنا بتحقق الوعد في علي ، أن يحبه خير القرون.
وحيث أن خير القرون من صحابة وتابعين كان أكثرهم يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه ، فعلمنا بأنه ليس من الذين آمنوا وعملوا الصالحات – والعياذ بالله –

هل رأيتم نصباً أكبر من هذا؟!!

فهو عكس القضية ، فبدلاً من أن تكون معرفة المؤمن بمحبته علياً ، وفي المقابل تكون معرفة المنافق ببغضه لعلي.
اصبح عند ابن تيمية ، أن إيمان علي يعرف بمحبة (خير القرون) له ، فإن أحبه المسلمون (خير القرون) كان مؤمناً ، وإن ابغضه المسلمون (خير القرون) أصبح .(؟؟؟؟؟)..... والعياذ بالله.!!!

يعني عمل هذا الناصبي لعبة الشطرنج.
فغير الأماكن.

أصل القضية هكذا :
علي (مؤمن وعمل عملاً صالحاً)
................ (لا تقع مودته إلا في قلب كل مؤمن) وأما المنافق فلا.

ومن شواهده قوله صلوات الله عليه : .. لا يحبني إلاّ كل مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق.

جعلها ابن تيمية هكذا:
المسلمون (في خير القرون) ...وعد الله (ووعده صادق) أنهم حتماً سيودّون الذين آمنوا وعملوا الصالحات
.............. فمن أحبوه كان مؤمناً ، ومن ابغضوه كان خارجاً عن الإيمان.
.............. وحيث أن الكثير منهم قد أبغض علياً وسبَّه وقاتله.

إذن النتيجة التي أرادها ابن تيمية ستصبح هكذا :
أمير المؤمنين ليس من الذين آمنوا وعملوا الصالحات. وإلا لأحبه جميع المسلمين (خير القرون) ، ولوقعت مودته في قلوب (خير القرون).

هل يوجد في الدنيا أعظم من هذا النصب ؟!!!

منقول من مرآة التواريخ

[سلطان]

يا أستاذ زوربا...

اعتصرت نفسك وتعبت وحللت ما قاله ابن تيمية، وكل ذلك لتصل إلى إثبات فكرة رسمتها في مخيلتك وهي أن ابن تيمية لا يرى بأن علي ابن أبي طالب مؤمنا، أي أنه يعتقد بأنه مسلم فقط.

عليك أن تعلم حقيقة هنا، وهي أن ابن تيمية كان يعتقد بأن أفضل الخلق وأكملهم إيمانا بعد الأنبياء والرسل هو أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، وهذا إجماع تاريخي لعلماء المسلمين وعامتهم كالإجماع على عدد ركعات الصلوات المفروضة، ولا يعرف بأن هناك من خرج عليه أو رفضه أو شكك فيه.

ولكن ابن تيمية كان يفند تفنيد العالم العارف ما ذهب إليه الشيعة الذين فسروا قوله قوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} على أنها نزلت خاصة بعلي ابن أبي طالب، فرآى بأن هذه الآية تشمل جميع الصحابة بمن فيهم علي وابنيه الحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين.

[التلميذ]

يا من تدعو نفسك سلطان

من هو ابن تيمية الذي يعرفنا بان علي عليه السلام ليس مؤمنا فنحن لا نأخذ كلام النواصب امثال ابن تيمية الفاشل الذي لا يفقه الف من الياء وهذه هي سخرية القدر يأتي بن تيمية الحمار الذي كان نصراني حتى يعلمنا من هو علي بن أبي طالب عليه السلام

المفروض منك أن تدرس شخصية علي عليه السلام ومن ثم تقول من هو أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طبيعي سوف تخرج بنتيجة معروفة لدى المسلمين قاطبة بان أفضل الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو بطل الإسلام الخالد و سيف الله المسلول و قائد الغر المحجلين قاتل الناكثين والمارقين و مبيد اعداء الدين إمام الخلق أجمعين ابو السبطين زوج البتول وليد الكعبة اخو الرسول ووصي رسول رب العالمين علي بن أبي طالب عليه السلام

[مجاهدون]

اخ التلميذ

الكلام الذى قلته عن ابن تيميه انه كان نصرانيا ، هل تستطيع اثباته ، لانه كلام خطير لم نسمع به من قبل

[سلطان]

فنحن لا نأخذ كلام النواصب امثال ابن تيمية الفاشل...

إن مما يزيد الإمام ابن تيمية شرفا وعزا هو أن من رفض الأخذ بكلامه كان قد رفض قبل ذلك الأخذ بكلام من هو أكرم وأشرف منه وهو الله ورسوله.

فمن يكون ابن تيمية أمام الله الذي رفضت كتابه وطعنت وشكتت فيه وادعيت بأنه مزور وناقص...؟

ومن يكون ابن تيمية أمام أشرف الخلق وسيدهم وهو محمد رسول الله الذي رفضت الأخذ بسنته مدعيا بأنها كاذبة ومزورة...؟

[التلميذ]

بسم الله الرحمن الرحيم

أن ابن تيمية نصراني لكونه من قرية حران و هي قرية نصرانية من اصولها القديمة و قد اسلم بعض أهاليها نهاية دولة الكفر الأموية وعندئذ دخل الاسلام مع بداية عهد دولة العباسيين ( المارقة ) وقد اسلم ابو ابن تيمية قبل وفاته بايام قليلة كما يقول التاريخ وليس انا .

هذا بالنسبة لمن سأل عن ابن تيمية أما الناصبي سلطان كلامك صحيح من يكون ابن تيمية الذي قال بان الله له يدان و له أرجل و شبه الله عزوجل و العياذ بالله من هذا التشبيه البغيض الذي لا يحل له ولا يحل لمن اتى من بعده.
من هذا المنطلق قنحن نرفض ابن تيمية كما يرفضه القرآن الكريم (( ليس كمثله شيء ))

يقول الناصبي سلطان بان ابن تيمية كان يعتقد بان افضل الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وآل وسلم هم ابوبكر و عمر وعثمان . ونحن هنا نريد الدليل على كلامه من الكتب المعتبرة وليس من اعتقاداته هو فالحجة من الكتاب وليس من قول ابن تيمية .

في الحلقة القادمة من مسلسل ابن تيمية سوف انقل لكم ما يقوله هذا الناصبي اللعين بحق الله عزوجل و نرى من هو المؤمن ومن هو الكافر مثل ابن تيمية .

[هاشم]

اسلوب بن تيمية هو نفس اساليب السلفيين مثل سراج وسلطان

ياترى هل يعرف سراج ان شيخه كان نصرانيا ولم يكن متزوجا ؟

[سراج]

ْْْXXXXXXXXXXXXXXXXXX

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

سراج انت تسىء كثيرا فهم الحرية هنا في منتدى منار ، نحن لا نخشى طرح وجهات النظر المتعارضة مع قناعاتنا ، ولكن لن نسمح بخلط المواضيع وتحويلها الى موضوع واحد ، اذا احببت المشاركة في النقاش في اي موضوع فعليك ان تناقش مادته وليس تكرار موضوعك القديم .

الفرصة المتاحة لك هنا لن تجدها في منتديات اخرى فاحسن استغلالها بطريقة مشاركاتك .

السلام

[سراج]

المشرف السلام...

ليكن عندك شيء من العدل والإنصاف قبل أن تحذف ردنا، أليس صاحبكم قد زعم بأن علي إبن أبي طالب ليس مؤمن عند إبن تيمية...؟

فهل أخطأنا نحن عندما جعلنا علمائه يشهدون بأنفسهم بأن علي إبن أبي طالب كافر فاسق عندما رفض أن يعترف بأمر الله بأن تكون زوجة رسول الله عائشة أما للمؤمنين إلى قيام الساعة، فجعلوه بذلك يشابه إبليس الذي رفض أمر الله بالسجود لآدم...؟

وهل نكون أخطأنا عندما واجهناه بشهادة سيده السيستاني التي قرأها عشرات الملايين من الناس بأن علي إبن أبي طالب إمام فسق وفجور وداعية إلى تكثير أبناء الزنا، وذلك عندما شهد عليه بأنه قد حلل للمرأة المسلمة أن تحبل من مني شخص أجنبي دون زواج شرعي...؟

أمرك عجيب حقا، يزعم صاحبك بأن علي إبن أبي طالب ليس مؤمنا عند إبن تيمية، وعندما نرد عليه بشهادات علمائه التي شهدوا فيها بأن علي إبن أبي طالب كافر وداعية فسق وفجور تحذف ردنا...؟

هل هذه عدالة...؟

[بومتعب]

أي شهاده وأي بطيخ أيها الدلخ؟
لايشرفنا أن تكون عائشه أمنا كما أنهالايمكن أن تكون أم لأميرالمؤمنين علي عليه السلام الذي هو إمام زمانها وفي رقبتها بيعة له، وقدخرجت عليه مقاتلة ظالمة ... إذن هي عائشه أمكم المجرمة المتجملة المتبغلة والتي لوعاشت لتفيلت!! هي أم لإبن تيميه وعبدالوهاب وأم لمشائخ الكفر والإلحاد السلفي الوهابي.
أما أمرالله فلانقاش فيه وليس هناك حاجة لغبي سلفي وهابي حاقد مثلك ليشرحه لنا.
أنصحك أن تبتعد عن هذا الاسلوب الإستفزازي عند ذكر إمام المتقين عليه السلام كما أنصحك أن تتكلم بأدب عند ذكر أأمتنا عليهم السلام حتى لاتعامل بالمثل ونمسح بصحابتك وخلفائك الأرض أيها الناصبي.

[منصف]

اخ التلميذ

الكلام الذى قلته عن ابن تيميه انه كان نصرانيا ، هل تستطيع اثباته ، لانه كلام خطير لم نسمع به من قبل

إن مما يزيد الإمام ابن تيمية شرفا وعزا هو أن من رفض الأخذ بكلامه كان قد رفض قبل ذلك الأخذ بكلام من هو أكرم وأشرف منه وهو الله ورسوله.

فمن يكون ابن تيمية أمام الله الذي رفضت كتابه وطعنت وشكتت فيه وادعيت بأنه مزور وناقص...؟

ومن يكون ابن تيمية أمام أشرف الخلق وسيدهم وهو محمد رسول الله الذي رفضت الأخذ بسنته مدعيا بأنها كاذبة ومزورة...؟

اراكم غضبتم من كلام الأخ التلميذ ولم تغضبو على كلام ابن تيمية في حق أمير المؤمنين وسيد الموحدين علي بن أبي طالب عليه أفضل الصلاة والسلام
دفاعكم عن ابن تيمية دليل على موافقته على ما قال في حق أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من أحب حجراً حشر معه ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم )
يا من تدافعون عن ابن تيمية حشركم الله مع ابن تيمية

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( لا يبغضك يا علي إلا من خبث أصله وكان من إبليس نسله )
كانوا الصحابة يعرفون إبن الزنا ببغضه للإمام علي عليه الصلاة والسلام

علي أراك لما ذكرتك **** عند ذي ثقة صغى لي
وإن كررت ذكرك عند نغل **** تكدر سره وبغى قتالي
فصرت إذا شككت بأصل مرئ **** ذكرتك بالجميل من الخصال
فهائنا قد خبرت بك الباريا **** فأنت محك أولاد الحلال
وليس يطيق حمل ثناك إلا **** كريم الأصل محمود الفعال

وتقول عائشه في حق أمير المؤمنين
إذا ما التبر حك على محك **** تبين غشه من غير شك
ونحن الغش فينا ضاهر **** وعلي فينا شبه المحك

[الأمازيغي]

ابن تيمية مؤسس الارهاب السلفي وهو قدوة كل اتباع مذهب الارهاب وشيخهم