الامام الخامنئي والزهراء...

[ولاية الفقية]

ان الزهراء .. هي الصديقة.. والمظلومة.. والام والطاهرة المطهره.

وهي في عين ابنها الخامنائي... نور بلا نهاية.. وعالمة وليست بمعلمة..

فعلى كل من نطق بعلم بلا دراية... وجهل بلا نهاية.. ان يتقلى من فيض الزهراء من كلمات الامام الخامنئي

[c]إن نموذج وشخصية السيدة الزهراء (ع) من أرقى وأسمى الشخصيات الإسلامية، بل ونستطيع أن نقول أرقى شخصية على مدى التاريخ البشري.

كما أشار الرسول (ص) إلى هذه المسألة عندما قال للسيدة الزهراء (ع) "أما تحبين أن تكوني سيدة نساء العالمين"، حيث أجابت (ع): فكيف مريم (ع). يعني كيف أكون سيدة نساء العالمين وقد صّرح القرآن الكريم بأن السيدة مريم (ع) هي سيدة النساء، فأجاب الرسول (ص) قائلاً: "إن مريم (ع) سيدة نساء عصرها، وأنت سيد نساء العالم من الأولين والآخرين".

إذا استطاعت الأذهان الساذجة والنظرات المحدودة أن تدرك شخصية السيدة الزهراء (ع) لأذعنت بأنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، هذه الشخصية التي استطاعت ومنذ نعومة أظفارها أن تصل إلى أعلى مدارج المعرفة والكمال المعنوي والعلمي، واستطاعت أن ترتقي منزلة الأولياء والأنبياء (ع)؛ فالسيدة الزهراء (ع) هي الفجر الذي أشرقت فيه شمس الإمامة والولاية والنبوة وهي السماء التي احتضنت كواكب هذه الولاية المتلألئة.
[/c]


وفي بحث اخر.. نجد الامام الخامنئي .. يركز عل الايام الفاطمية.. من حيث القيمة المعنوية.. ومن حيث القمية الانسانية.. والعقائدية.. ( لان العقيدة.. هي جزء من تكوين انسان.. وكل انسان بلا عقيده اصبح على كل حال . كمثل الحيوان)

ويركز الامام القائد على مظلومية الزهراء.. ويوجة رسالة لكل عالم وعامي.. ينكر بجهل ام بعلم .. ولكل من يدلس ,, و يفاخر بنكران مظلومية الزهراء.. نرفق فتوى الامام الخامنئي دام ظلة حول الزهراء ومظلوميتها


س40: هل مسألة حادثة حرق دار السيده فاطمة عليها السلام وكسر ضلعها ثابت عندكم؟

ج: نعم ثابت عندنا إشعال النار أمام الدار وكسر ضلعها الشريف صلوات الله عليها.




واللبيب من الاشارة يفهم

[هاشم]

طالع هذا شفيك انت مخسبق ، صج اسلوب يهال ، شنو يعنى الشاطر يفهم ؟

ابى اسألك شنو عندك من تعليمات الزهراء تطبقها ، ولا فالح بالمعاياة !

[ولاية الفقية]

يا هاشم.. انا طرحت
الموضوع للمناقشه..

ومنتظر الفاهمين.. وارجوك ان تتنحى

[سيد مرحوم]

الاخ الكريم ولاية الفقيه حفظكم الله ورعاكم

ارجو الا تبعثوا بهذه الاراء التي نحترمها ونجلها رسالة مزايدة على حب الاخرين من الموالين لاهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة حول مظلومية الزهراء عليها السلام فالظلامة مسالة ثابتة في خط كل موالي لهذا النهج الطاهر من خلال هذا البيت الكريم واما مسالة التفاصيل فهي موضع نقاش علمي من الناحية التاريخية والروائية فمنهم من يثبت جميع التفاصيل وله رايه وادلته ومنهم من يتوقف في بعضها انطلاقا من رايه وادلته ومنهم من يقبل جميع التفاصيل باستثناء بعضها التي يتوقف عندها فلايدخل في نفيها او اثباتها انطلاقا من دراسته التاريخية والروائية التي لاتخرج بنتائج واضحة تعطي الحسم في النتيجة من حيث النفي او الاثبات00فالمسالة لاتنطلق من الولاءات العاطفية حتى يجوز لنا ان من خلالها ان نتحرش بهذا او نزايد على هذا او ننتقص من ولاء هذا تجاه الزهراء ومظلوميتها سلام الله عليها00فارجو منكم ان تتركو هذه الطرق التي وكما اوضحنا لكم سابقا ماهي في استجدائها للاستفتاءات من هذا العالم وذاك لكي تؤكد رايها الى طريقا لشق وحدة الصف الشيعي الا اذا دعا النقاش العلمي لذلك انطلاقا من سرد الاراء العلمية المختلفة للاحتجاج بها من هنا وهناك على وجود من يؤيد هذا الراي او يخالفه00

دمتم في حفظ الله ورعايته وتحياتي لكم00

[كويتى]

اهل البيت اصبحوا بضاعة فى افواه المزايدين على الآخرين ... يا أخى بدلا من هذا الكلام المعروف والمسلم به ، عليك يا أخى بتهذيب نفسك واتباع تعليمات الأئمة وجدهم الرسول وابنته الزهراء ، بدلا من اسلوب ( يا جماعة انا متدين ) الإستعراضى .

[ولاية الفقية]

الراد على المراجع هو راد على الله.. بنص المعصوم.... وهو مولانا صاحب العصر والزمان.. ارواحنا فداه.. عندما... نص بذلك في غيبته ... فتسقط كل الاراء والادله امام رأي المراجع.. واما من يأتي بلباس المرجعيه وهو لم يصل لدرجه الاجتهاد .. تسقط جميع ارأئه البالية.. امام .. المرجعيات..لا سيما.. امام الامام الخامنئي... لأنه بنظر الملايين.. ولي لأمر المسلمين.. وعندما نقول.. ان هذه فتوى معناها. ان صاحب الفتوى بحث بجميع الادلة والاثار المنقولة عن المعصومين.. فمن نحن العوام. لكي نحشر انفسنا مع المراجع بعنوان البحث العلمي.. كأنما تقول ان مراجعنا لا يفهمون بالبحث العلمي..

[جمال]

الأخ باين عليه دايخ ، ولا يعرف عم ماذا يتكلم .

[ولاية الفقية]

سيد مرحوم.. متنظر اجابتك

[سيد مرحوم]

الاخ العزيز ولاية الفقيه حفظكم الله ورعاكم

للاسف ارائك لاتنطلق من اسس علمية متينة ولذلك ارى النتائج التي تخرج بها دائما ماتكون عاطفية وبالتالي غير سليمه00

تعليقك الاخير يعاني من وجهة نظري من تشويش وخلط لبعض القواعد العلمية التي ترتبط بعلاقة الفقيه بالمقلد من جهة وعلاقة المجتهد المتصدي بالولي الفقيه من جهة اخرى ، واخيرا علاقة المقلد بالولي الفقيه 00

لابد من فهم ضوابط هذه العلاقة بدون اطلاق الامور حتى نستطيع تحديد حركة المقلد ضمن هذه الخطوط الثلاثة جميعا00

ولكن وبعيدا عن الدخول في هذه التفاصيل التي ربما يؤدي الاطلاع عليها من قبلكم الى توضيح الكثير من اللبس والحدة في الاراء والتعامل مع بقية الاخوة الذين يختلفون معك في الراي وبالتالي توقف جميه هذه المزايدات الولائية00

اخي ولاية الفقيه00

اولا مسالة التقليد والمرجعية مسالة ذاتية خاصة بكل شخص وملاكها الاطمئنان الذي ينطلق من الشروط المعروفة واما النتيجة في التقليد سواء قلدت هذا او ذاك فهي من مختصات الشخص التي لايستطيع حتى المرجع ذاته ان يفرضها عليه ...هذا اولا فلامجال للحمل على من يقلد السيد فضل الله ويرجع اليه في التقليد انطلاقا من هذا الامر 00هذا اولا00

ثانيا00يا اخي الكريم00

كلنا يعرف ويقر من حيث المبدا مسالة ان الراد على المرجع راد على الامام 000الخ....

ولكن المهم هو صحة تطبيق هذه العبارة بشكل سليم في القضايا التي تقبل التطبيق في ذلك وليس اجرائها واطلاق عناها بشكل مطلق وكانها حبل المشنقة التي يضعها كل من لاتعجبه بعض الاراء المختلفة مع وجهات نظره حتى ولو انطلقت من اساس علمي صحيح يسمح لها بهذا الاختلاف0

ثالثا00يا اخي الكريم00

مسالة الظلامة اشمل واكبر في تفاصيلها من مسالة الهجوم على الزهراء (ع)

كما ان التفاصيل الخاصة بمسالة الهجوم على دار الزهراء (ع) ليست من القضايا الفقهية ولا العقائدية بل قضية تاريخية ثبت فيها الاختلاف بين العلماء في تفاصيلها من حيث اثباتها او نفي بعض تفاصيلها او اثبات بعضها والتوقف عن نفي او اثبات الاجزاء الاخرى لعدم كفاية الادلة ووضوحها في ذلك من جهة النفي او الاثبات ..

رابعا00 يا اخي الكريم..
ولاية الفقيه حتى لو سلمنا بنفاذها بشكل مطلق على اقوى الاراء فانها لاتدخل في الجانب المتعلق بالاراء الفقهية في جهة الفتوى لا الحكم فضلا عن العقائدية حتى ندخلها في القضايا التاريخية0

اخي الكريم00ولاية الفقيه00بعد هذه المقدمة00

احب ان انوه لكم بان حديثكم حول الزامية راي السيد الخامنائي حفظه الله في هذه الاستفتاء المقدم من قبلكم غير علمي وليس بصحيج وذلك انطلاقا من المقدمة التي بيناها لكم اعلاه00

فتفاصيل الهجوم على دار الزهراء (ع) وماترتب عنه كما يراها السيد الخامنئي حفظه الله من حيث اثباتها روائيا لاتلغي اولا بقية الاراء الاخرى للمراجع من الناحية الفتوائية لمن لايرجع اليه حتى لو كان وليا للفقيه لعدم نفاذ حدود ولايته في هذا الامر 00ثانيا ان هذه المسالة ليست فقهية حتى يصح من قبلكم تسميتها بالفتوى الملزمة فهي لاتخرج عن كونها راي تاريخي يجوز الاخذ به او تركه والاخذ بغيره لو اقتنع المقلد بغيره من الاراء لانها مسالة تاريخية تتبع الادلة في ذلك دون وجوب الالتزام بوجهة نظر المرجع ورايه ، 00ثالثا00ان نفي او ثبات هذه التفاصيل لايخدش باصل الظلامة المسلم بها تجاه اهل البيت ولاسيما مولاتنا سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء روحي فداها لاسيما وان المقدار المتفق عليه في تفاصيل الهجوم بين جميع العلماء بعيدا عن مساحة الاختلاف فيها هو الاتيان بالحطب والتهديد بحرق الدار00لذلك وكما ذكرنا لكم لاداعي لاثارة الحزازيات او نعرة الاختلاف بهذه الطريقة المثيرة والمزايدة على ولاء من له راي في ذلك مع الاخذ بعين الاعتبار ان من يقلد مرجعية لاترى جميع التفاصيل الحادثة حول الهجوم لايعني بالضرورة الاخذ بوجهة نظره في ذلك فلربما اخذ بوجهة النظر التي ترى ذلك وتقتنع به00

ارجو ان نطرح الامور بطريقة علمية خالية من هذه الاجواء الدعائية او العاطفية والتي يستخدمها البعض للاسف كشعار انتخابي لهذا المرجع واتباعه او ذاك ضد هذا المرجع او اتباعه او ذاك00

فلنرتفع قليلا عن هذه المسائل الهامشية الصغيرة00


تحياتي ومودتي لكم 00

[الاستاذ]

ما تفضل به اخونا ولاية الفقيه ؟؟؟
هل يضايق احدا ؟؟
هل عندما يتعرض لسرد مظلومية الزهراء عليها السلام يتضايق المؤمنون ؟

ولكن هي عاطفة جياشة وهي عقلية متفكرة وهي ثابتة ابد الابدين انها مظلومة

ولا يسعني في هذا المقام إلا أن اذكر هذه الابيات :

لم يشجني ذكر جيرة رحلوا ... عني وما ودعوا مذ ارتحلوا
كلا ولا أربع هناك غدت ... من ساكنيها قفرى ولا طلل
لكن شجاني رزء البتول وما ... جنت عليها الأوصاب والعلل
فيا لخطب تبكي السماء له ... دما وجرح هيهات يندمل
كأنني مذ قضى النبي أرى ... على بنيه قد ضاقت السبل
تظاهرت في حقودها نفر ... وعن وصي الرسول قد عدلوا
يبغون هدم الذي بناه فلا ... بلت بيوم الظما لهم غلل
وسوف لله يرجعون غدا ... والله يجزيهم بما عملوا
سيدتي يابنة النبي ومن ... حبك عند الباري هو العمل
وإنني (ناصر) المسيء غدا ... أنت رجائي وأنت لي أمل
فاستنقذيني من الذنوب ففي ... حبك للمرء يغفر الزلل
صلى عليك الله المهيمن ما ... رغت بطلاب نيلكم إبل.

**************
قف على قبر فاطم بالبقيع ... بعد مزق الحشا وسكب الدموع
والثم الترب من حواليه وانشق ... من شذاه نسيم زهر الربيع
وأبلغها السلام عني فإنني ... لمروع فيها بخطب مريع
وتذكر أذية القوم فيها ... وابك حزنا وعج بقبر الشفيع
قف بهموقف الحزين ولكن ... لابسا بردتي تقى وخشوع
واشك ما نال بنته من كروب ... مفجعات تشيب رأس الرضيع
قل له: أيها النبي شكاة ... لك عندي مشفوعة بدموعي
فأعزني منك المسامع فيها ... فصداها يصم أذن السميع
إن تلك التي على بابها الأمـ ... ـلاك تبدي الخشوع بعد الخضوع
قد أحاطوا بالنار منزلها السا ... مي بتطهيره بشأن رفيع
أسقطوها بالباب محسن عصرا ... بعد تأليمها بكسر الضلوع
دخلوا بيتها هليها وقادوا ... بعلها المرتضى بحال فظيع
عجبا كيف في نجاد له قيـ ...ـد وقد كان قائدا للجموع
فعدت خلفه تجر من الصو ... ن ذيولا جيوبها من دموع
ودعت فيهم: ارجعوا لي ابن عمي ... أو لأشكو الى المجيب السميع
فتلافوا من البتولة ما لو ... أغفلوه لزلزلوا عن سريع
غصبوها حقوقها منك ظلما ... وبعين الاله غصب الجميع
طلعت تصحب الشهود من البيـ ... ـت كشمس النهار عند الطلوع
وبدت تفرغ البراهين من فيـ ... ـها بأسماعهم بأي سطوع !
فأجيبت ولكن برر شهود ... وبعد تكذيب صوتها المسموع
منعوها من البكاء على رز ... ئك ياخير فاجع مفجوع
قل لدار الأحزان ما زلت لازا ... لت ضلوعي تحوى قبور البقيع
ماهو السر حين تدفن سرا ... وجهارا أتوا الى التشييع ؟
يالها من مصائب قد دهتها ... رمث الشم من شجى بصدوع .

والسلام

[سيد مرحوم]

احسنتم على هذه الابيات المفجعة00
معكم اخي الاستاذ في هذه العاطفة الجياشة المليئة بالاحزان والاهات على مظلومية الزهراء (ع) وبقوة0000

نعم ...هي ثابتة ابد الابدين انها مظلومة

ولكن جواب تساؤلكم هو انه لاشيء في سرد مظلومية الصديقة الشهيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) اذا ماكان ذلك خاليا من المزايدات الولائية او التعريض همزا ولمزا بهذا وذاك على نحو عبارة الاخ الكريم ولاية الفقيه حفظه الله ((واللبيب من الاشارة يفهم ))!!!

تحياتي ومودتي المخلصة لكم
-----------------------------

هذه قصيدة اخرى لسماحة العلامة المرجع السيد فضل الله (دام ظله) تضامنا مع روح القصيدة الرائعة التي اتحفتمونا بها عن سيدتنا ومولاتنا الزهراء (ع) فتقبلوها خير هدية مني لكم00

يا فتاةَ الإسلامِ..هذي هي الزهراءُ..هل تبصرينَ قدسَ السماء

عاشَ في وعيِها، رسالةَ وجدانٍ، كما الوحيُ في هدى الأنبياء

كلُّ أحلامِها الرسالةُ.. ترعاها بقلبٍ يفيضُ باللألاء

هي بنتُ الرسولِ..حسبُ الذّرى الشّماءِ مجداً إطلالةُ الزهراءِ

* * * *

عاشَتْ العمرَ طفلة .. يُرهِقُ الآلامَ إحساسُها.. بعنفِ العذاب

لم تجدْ أمها الحنونَ لترعاها حناناً في لهفٍ وانسياب

رفرفَ الموتُ حولَها..فتهاوَتْ أمنياتُ الصّبا، على الأعتاب

ومَشتْ في طفولةِ العمرِ تحيا رقرقاتِ الدموعِ في الأهدابِ

* * * *

يا لروحِ الطفولة الغضِّ يجتاحُ ابتساماتِها بكاءُ الليالي

والأماني ترتاعُ في قسوةِ الإعصارِ، حتى يَجُنَّ بالأهوال

غيرَ أنّ الرسالةَ الطهرَ توحي بالهدى السمحِ في رحابِ الجلال

ليشدَّ القلوبَ، في موعد الإيمانِ، بالعزمِ في طريقِ النضالِ

* * * *

فإذا الطفلةُ الفتيّةُ روحٌ يتحدّى بالحقِّ وحي الدموع

عاشت الفجرَ مشرقاً فاستثارت كلَّ أحلامِها لصحوٍ بديع

ومشَتْ في خُطى أبيها رسولِ اللهِ ترعاهُ بالحنانِ الوديعِ

كلماتٌ تحنو،وبسمات حبٍّ وحنينٍ إلى الجلالِ الرفيعِ

* * * *

فإذا بالفتاةِ أمِّ أبيها في انسيابِ الروحِ الحنونِ الطَّهُور

كان جوعُ الحنانِ يأكلُ، في حسّ اليتامى،لديهِ دفءَ الشعور

وإذا بالزهراءِ، في لوعةِ اليتمِ، تغذيهِ بالحنانِ الكبيرِ

تفرشُ القلبَ وهو غضٌّ لبلواه،فيغفو بهدهداتِ السرورِ

* * * *

إنّها قصة الرسالةِ تطوي بخطاهَا فجائعَ الأيام

حسبُها أن تفجّرَ الروحَ بالينبوعِ ينسابُ بالهدى والسلام

فإذا بالمدى امتدادُ حياةٍ تتسامى بالطهرِ والإلهام

كلُّ آفاقِها الرسالةُ،في فكرٍ رحيبٍ منضّرٍ بالسلامِ

* * * *

وتهادتْ مع الشبابِ،كما يخطرُ باللطفِ، في الحياة الربيع

وعليٌّ يخطو كما الفجرُ ينهلُّ فتهتزُّ بالعطورِ الرّبوع

روحُه البكرُ ملتقى الأريحيّاتِ، فمنها تَفَجّرَ الينبوع

وعلى هديِهِ، استراحَتْ خطى التاريخِ فالأرضُ من شذاه تضوعُ

* * * *

وعليٌّ يهفو إلى الطُّهرِ، في جوٍّ حميمٍ، يضمّهُ الإسلام

كلّ أحلامه تطوفُ مع القمّةِ، تهتزُّ حولها الأنغام

وعلى اسمِ الزهراءِ ترتاحُ دنياه وينسابُ في خطاها السلام

وإذا بالسماءِ توحي... ففي الأرضِ لقاءٌ،وفي السماء ابتسامُ

* * * *

هو كفؤ الزهراءِ، لا النسب العالي هداهُ، ولا المقام العظيم

إنّها قصّةُ الحياةِ، إذا أشدَّت خطاها نحوَ السّماءِ النجوم

هو صنوُ الذُّرى التي يهدرُ الينبوعُ فيها، وتستريحُ الكروم

حسبُه روحه التي امتدّ فيها الخلق الرّحب والسّماح الكريمُ

* * * *

يا لروحِ الزهراءِ يخشعُ في أعماقِها النورُ في ابتهالِ الدّعاء

في سموِّ السّجودِ لله في إشراقةِ الروحِ بالدّموعِ الوضاء

أيُّ سرٍّ في القلبِ إذ تنبضُ الخفقةُ فيه بأمنياتِ السماء

كلُّ أحلامِهِ النجاوى النّديّاتِ مع اللهِ في ربيعِ الرجاءِ

* * * *

والتسابيحُ تستغيثُ وتلتاعُ وتهفو وتلتقي بالنداء

ربِّ يا باعثَ الحياةِ شعاعاً في الصحارى، في الليلةِ الظلماء

هبْ نعيمَ الإيمانِ، في يقظةِ الطّهرِ للاهين عن غدِ الأمناء

إنهم غافلون عن موعدِ النورِ إذا اهتزّ فجرُهُ بالضّياءِ

* * * *

ربِّ هبْ للذين تكدحُ دنياهم وتشقى في قبضة الضّراء

راحةَ الروحِ والحياة، التي تملأُ بالعزمِ أعينَ الضعفاء

أعط قومي حسّ المحبةِ في جوٍّ حميمٍ على صعيدِ الإخاءِ

واحتضنْ لوعة اليتامى بنعماك بلطفٍ منضّر الآلاءِ

* * * *

ويطوفُ الدعاءُ في همسات الروحِ ينسابُ من هدى الزهراء

وإذا بالطفولةِ الغضّة البكرِ تناجي في همسةِ الأنداء

قال أمّاهُ.. أنت تذوين.. في عسف الليالي وفي جنونِ الشتاء

والدعاءُ الحزينُ لهفةُ قلبٍ صعّدتها حرارةُ الأرزاءِ

* * * *

أنتِ أنتِ الطُّهرُ الذي يرشفُ الفجر نداه في روعةٍ ونقاء

دعوةُ الروحِ منكِ تسمو إلى الله فتهمي مساكبُ الأشذاء

ويعيش الرِّضوان واللّطفُ والرّحمةُ فيها من خالقِ النّعماء

دعوةً تخرُقُ الحواجِزَ مهما امتدَّ في دربها الفضاءُ النّائي

* * * *

وتطوفُ الطفولةُ الطهرُ بالحبِّ سؤالاً كَلَفْتَةِ الأحلام

لِمَ هذا الحرمانُ، فالكلماتُ البيضُ تلتاعُ في ابتهالِ السلام

كلُّ هذا الدعاءِ للنّاسِ... أماهُ ودنياكِ مرتعُ الآلام

إنّنا يا بُنيّ ... للجار ثم الدار...إنّا على هُدى الإسلام

* * * *

نحن نحيا للمتعبينَ الذينَ استنزفَتْ جُهْدَهُمْ صُرُوفُ الزّمان

هؤلاء الذينَ يحيَوْنَ بالآلامِ، إن عاش غيرُهم للأماني

إنّنا للمعذَّبينَ...لمن عاشوا الليالي في غمرةِ الأحزان

كلُّ تاريخِنا... رسالةُ حب وجهادٍ لكلِّ قلبٍ عانِ

.

[ابوقاسم]

بسمه تعالى


(كل من ينسب الي أني قلت لم يكسر ضلع الزهراء (ع) كاذب)1

سماحة آية الله العظمى المرجع السيد محمد حسين فضل الله دام ظله

1= الزهراء (ع) المعصومة - انوذج المرأة العالمية
ص55

[ولاية الفقية]

احسنت اخي.. سيد مرحوم.. ( مع اختلافي بالرأي.. ولكن يعجبني . اسلوبك المهذب الحواري)


احسنت اخي الاستاذ ( لقد فهمت قصدي.. ... والحمد لله اني متفق معاك ببعض الراي)

احسنت اخي ابو قاسم..


ولكن عرضت مقوله فضل الله.. فهل هو يثبت حادثه كسر الباب؟؟ اذا نعم لماذا ينكر..؟؟ ولا .. للحديث بقية



واشكركم .. جميعا.. لاني وجدت في هذا المنتدى .. اثنان عقلاء بالحوار..

[سيد مرحوم]

الاخ الكريم ولاية الفقيه ..حفظكم الله ورعاكم00

ولو انني اختلف معكم حول رايكم في رواد هذه الشبكة من الاعضاء الكرام فهم انشاء الله جميعا من العقلاء00

واما عن استفساركم للاخ ابوقاسم 00فانني احب ان اطرح هذه المداخلة حوله00

بالنسبة لراي السيد فضل الله (دام ظله) في مسالة التفاصيل المتعلقة تاريخيا بهجوم الخليفة الثاني عمر بن الخطاب على دار الصديقة الشهيدة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء روحي فداها فهو يثبت من الناحية العلمية الهجوم تاريخيا الى نقطة حصار البيت بالحطب والتهديد بحرقه بمن فيه (قاتلهم الله) 00هذا هو الثابت عند سماحته وفق دراسته العلمية في ذلك00اما بقية التفاصيل التي يتوقف في بعضها العلماء ويثبتها جميعا بعضهم وينفيها منهم جملة وتفصيلا ..فالسيد (دام ظله) وصل البحث العلمي لديه في الاستدلالات المقدمه من وجهة نظره حول المسالة من خلال ماقرره من راي اثبته في كتابه الزهراء القدوة وبعض اجوبة الاستفسارات المقدمة له حول ذلك بان بقية التفاصيل لايمكن من خلال الدراسة المقدمة نفيها او اثباتها00بمعنى ان النتيجة متوقفه بين القول بها وعدمه وبذلك 00فالسيد وروجعا لذلك لايوافق البعض في انكار هذه التفاصيل من كسر الضلع والضرب ،وفي الوقت نفسه يتوقف في تاكيد حدوث ذلك لعدم كفاية الادلة00اي ان الراي في هذه التفاصيل متوقف حتى كفاية الادلة وحدوث القناعة التي تولد لديه اما القول بالنفي لها او اثباتها00

ولذلك فالسيد قال هنا كل من ينسب اليه انكار كسر الضلع على اساس انه من التفاصيل التي ذكرنا انه توقف في اثباتها او نفيها فهو كاذب0

تحياتي ومودتي لكم00

[ولاية الفقية]

اخي .. سوف انزل موضوع خاص بفضل الله.. وبحث معمق بتفاصيل كلامه.....

ولكن نرجع لموضوعنا الاصلي..

حبيت اسألك ما هو دور علمائنا ودور المراجع.. والفرق؟؟

وبين لي طريقه بحث العالم. او المرجع لأخذ حكم او فتوى او اثبات او تضعيف حديث

..