مرجعية وراثية حتى للأحفاد الصغار

[هاشم]

إلى المدعو اقلب ويهك انت

العالم المزيف لازم نكشفه للناس حتى لو على راسه ريشه .

ويا احقاقى خرافى وين اختفيت ، وين الكرامات والخرافات اللى قلت تبى تتكلم عنها .

ملاحظة / فيه طلبة باسكتلندا حصلوا وبكرامة من المولى على شهادة جامعية من اسكتلندا .

[شفيك أنت ؟؟؟]

هاشم...
هل تعتبر الفتاوى من التبريزي ضد السيد فضل الله كشف بانه مرجع غير كفؤ؟؟؟
عزيزي لا نستطيع قياس المراجع من بعد و يجب مجالستهم و التحدث معهم بعد ذلك نحكم عليهم...

وعلى ما اظن "بهت الذي كفر"....

[شبير]

يا أخ شفيك انت ، هذا التبريزى ترا مرجع مصرقع ، يوم فتوى على السيد فضل الله ، ويوم فتوى على الفهيد ويوم على ميرزا عبدالرسول ، ويوم على ما أدرى منو ، وبعدين شفيك انت على الربع طايح تكفر هذا وتسب هذاك ، شنو هذا اللى تعلمتوه من مسجد الصادق ولا من الميرزا عبدالرسول .

[شفيك أنت ؟؟؟]

بالله انا وين كفرت الاوادم حطلي اقتباس اني كفرت ادمي.. ولا امطلعه من اباطك؟؟ ها ها ها ها و الله العظيم ناس عجب

و انا كل ما ارد على واحد يسكت و يعرف نفسة غلطان و يكابر على الاثم و نسكته و ينطلي رفيجة؟؟

اذا فلان مو عاجبكم و فلنتان مو عاجبكم نقوا واحد من طقتكم و حطووه مرجع و بايعووه .. ولا اقولكم انا عندي بريعصي (ابلاش اخذووه و بايعوووه) ولد ناس ترى...

[احقاقي حقيقي]

التفرق

لتفرق …لو كان رجلا لقتلناه وأحرقناه….لماذا كل هذا الشتات..؟
لماذا كل هذا النهم في البحث عما يفرق لا عما يجمع ويوحد ..؟ إننا وللأسف الشديد مازلنا نمارس عملية هدم البيت الشيعي بأيدينا ونكاد نخنق كل عوامل اللقاء وجميع القضايا المشتركة لقضايا جزئية يمكن ان تحل بأسلوب الحوار وفتح باب المفوظات وبطريقة سلمية بعيدا عن كل الأمور التي قد تستفز الطرف الآخر !!!!. هل قدر المسلمين الاختلاف ؟
إن اكثر اختلافاتنا راجعة إلى قصور في فهم الواقع وإنها تترك في تناول الشارع العام…!!! فتكون صيدا سهلا للتوظيف الالتقاطي الجبان.. أو تكون مكانا سهلا للتجيير لصالح الانتهازيين والذين يهمهم كثيرا بقاء الفتنة او النفخ فيها!! وتلك هي المشكلة ان هناك من يلعب وراء الستار ؟ ومن يمتلك خيوط اللعبة؟ والأمة في تله لما هو ليس في صالحها، إنها منشغلة بعملية [الفرز] و [التشطيب] و [الإقصاء].. هذا شيرازي فعليك أن لا تسلم عليه!!!! هذه سمفونية الأمس!!!!! وأما اليوم [فالطرح المحرماتي] اتسع فاتسع ليطال اكبر قدر من العلماء و الفقهاء .. !!! وكل شخص في انتظار [الشطب العنتري].
نعم إنه مرض الحركات و الجماعات الإسلامية.. أبدا لم يكن في يوم من الأيام ظاهرة صحية أو دليلا على العافية . ما لم نوقف هذا المسخ و هذه الشطارة في الإلغاء، في إلغاء من يقفون معنا في خندق واحد فالمستقبل ينبئ بالتصحر ومزيد من الاقتطاع من جمهور الأمة والمرابطين معنا في خندق الهم الواحد ليكونوا في جبهة [الضد]. إنه عين [الشيزوفرانيا]..!! أن تهاجم الدكتاتورية وتعيشها مع من هم اكثر الناس التقاء معك في العوامل المشتركة!!!!!!!!
لماذا كل هذه المبالغة في الخصومة ؟ نحن مازلنا نبحث عن صيغ توفيقية مع إخواننا من المذاهب الأخرى واذا بيتنا غارق حتى الأذن بالخصومات . إن المبالغة في الخصومة مع الإخوان هي جهل بالإسلام وأدبياته، وهي أيضاً جهل بحقائق الواقع. إن هناك من يتآمر على هذا البيت، وربما من أقربائه، فباستثناء الفقهاء لأنهم أرفع من أن يكونوا ضحايا [نظرية المؤامرة]، هناك من يخطط لإلهائنا ويجرنا إلى حروب جانبية تكون الرئة التي يتنفس منها هذا الشخص في عالم التناقضات ، لولئك الذين لا يعتاشون إلا على التناقضات اليومية… بجرة قلم تشطب الشخصيات!!!.. وبكلمة انفعالية يوضع البعض منهم في مربع الخيانة والتآمر على الإسلام!!!..
وإلى متى نسمح لتسلق بعض الانتهازيين المصابين [بعقدة الكرسي] .. وللوصول إلى الزعامات والتربع على رؤوس الأمم .؟ لماذا نجعل من أنفسنا جسراً للوصول إلى [ الجماهيرية ] أو [ النجومية] لهؤلاء حتى لو كانت على حساب تمزيق بيتنا الشيعي؟ بمعول الكلمة أو بسكين التجريح ، قد تكون خرجت بنية خالصة .. ولكنها تعجلت في الإطلاق .. قد تكون صادقة ولكن المرحلة ليست مرحلة إقصاء ، والمرحلة لا تتحمل مزيداً من التشرذم والتفرقة … ما لم تكن الكلمة قارئة للواقع بميدانية ، وبمعرفة لدقائق الأمور … ستكون كارثة .
إن طريقنا مليء بالألغام ، وماضينا مليء بالعذابات ،فلنرحم هذه الأمة. إن الأمة التي لا يجمعها الجرح لا يمكن أن توحدها السكين ، لماذا نرى الكثير يتربعون لتوزيع المحرمات ، ولإقصاء هذا ولإلغاء ذاك، .. لا نراهم عندما تتلون أيامنا بسواد الحداد .. ولا نراهم يحضنون دموعنا ساعة الشدة والمحنة، وهل كتب علينا أن نكون دائماً موقعاً لتلقي الأوامر من فوق … وعلينا بطريقة آلية أن نستقبل كل خطوط الحمر دون أن يكون لنا دور ولو في مراجعة الواقع ولو من باب [ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ ]
علينا أن نجمد خلافاتنا . أن نعض على الجرح في سبيل المصلحة العليا ، وأن نزيل عنا [عقدة التقليد] هذه التي لم نأكل منها سوى التفرقة والتشرذم، ومزيد من الوعي المعكوس ، ومزيد من التسطيح.. مئات بل ألوف من العوامل المشتركة وكلها تلغى وبطريقة تعسفية ليصرخ [الضمير الحي] و [القلب الحنون على الأمة] ليقول: لتلغى في سبيل الإسلام.
إن لم نجمد خلافاتنا ستأكلنا الذئاب.. وكم من أولئك الذين يبكون معنا اليوم كانوا يأكلون مع الذئب بالأمس!!!!!! ما لم يتوحد علماؤنا وعقلاء القوم من الأمة ومثقفوها ويدرسوا المرحلة وخطورة المرحلة ..ليطردوا أو ليجمدوا الخلافات لحفظ البقية المتبقية من هذا البيت الممزق.. المضحوك عليه فسيشهد المستقبل أيام سوداء من الصراع الأسود و الخارج عن النزاهة وحب المصلحة.

[احقاقي حقيقي]

هذه هدية متواضعة الى كل من يبحث عن الحقيقة

كانت بداية ظهور الأخبارية في مطلع القرن الحادي عشر للهجرة على يد الشيخ محمد أمين الأسترابادي ، صاحب كتاب ( الفوائد المدنية ) إلا أنها تجددت بشدة في أواخر القرن الثاني عشر ، وقد دارت رحى المعركة بين الفريقين الأخباريين والأصوليين في كربلاء بقيادة زعماء الدين وكبار المراجع .

يقول السيد محمد حسن آل الطالقاني :
( فدوت في الأوساط العلمية ، ولم تقتصر على طلبة العلوم وأهل الفضل ، بل تسربت إلى صفوف العوام مما أدى إلا الاستهانة بالعلم والاستخفاف بحملته ، وبلغ التطرف حدا حكم فيه الوحيد البهبهاني بعدم صحة الصلاة خلف البحراني )

[ تنقيح المقال في أحوال الرجال - 2 / 85]

[ مع علماء النجف - 74 ]

[ الشيخية - 39]


ويتابع القول السيد محمد حسن آل الطالقاني :

( وأوغل الأخباريون في الازدراء بالأصوليين إلى درجة عجيبة حتى أننا سمعنا من مشايخنا والأعلام وأهل الخبرة والاطلاع على أحوال العلماء : أن بعض فضلائهم كان لا يلمس مؤلفات الأصوليين بيده تحاشيا من نجاستها ، وإنما يقبضها من وراء ملابسه )

[ جامع السعادات - 1/ المقدمة ]

[ الشيخية - 39]


واستمر الصراع قائما بشدة وشراسة واتساع في النصف الأول من القرن الثالث عشر ، فجرت مناقشات طويلة بين الفريقين ، وظهرت كتب عديدة في الرد على الاخباريين .


يقول يوسف البحراني صاحب كتاب ( الحدائق ) محاولا تضييق دائرة النزاع وما سببه من فضائح وكشف لأخلاقيات الشيعة المستورة :

( إن الذي ظهر لنا بعد اعطاء التأمل حقه في المقام وامعان النظر في كلام علمائنا الأعلام هو الاغماض عن هذا الباب وارخاء الستر دونه والحجاب ، وإن كان قد فتحه أقوام وأوسعوا فيه دائرة النقض والابرام ، أما أولا فلاستلزامه القدح في علماء الطرفين والازراء بفضلاء الجانبين كما قد طعن به من كل الفريقين على الآخر ، بل ربما انجر إلى القدح في الدين - يقصد دين الشيعة - سيما من الخصوم المعاندين )

[ الكشكول - 2/ 387]


ويتكلم الشيخ السيد الطالقاني بكل مرارة وحسرة على طبيعة الخلاف بين الشيعة فيقول :

( وكانت اللهجة قاسية والأسلوب نابيا ، وقد تزعم فريق الأخباريين في تلك الفترة الميرزا محمد النيشابوري المعروف بالأخباري ، كما تزعم فريق الأصوليين الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي )

[ الشيخية - 39]


فاحتدم النقاش بين العالمين ، فنهج الأخباري المنهج الشيعي الأصيل ، يقول الطالقاني :

( وقد تطرف الأخباري إلى أبعد حد ووسع شقة الخلاف كثيرا ، وتخلى عن الأدب والحشمة والاحترام في مناقشته لعلماء الأصوليين في نقده ورده على السواء ، وتطاول على اساطين الدين وعظماء المذهب بالشتم ، واستعمل بذيء القول ومرذوله )

[ الشيخية - 40]


فماذا كانت ردة فعل الأصوليين من هذا الفعل الشنيع من الخباري ؟ هل قابلوه بالحكمة والحلم ؟

يقول الطالقاني ، مببرا موقف الأصوليين :

( أدى - أي سبابه وشتائمه - إلى وقوف العلماء قاطبة في وجهه وإجماعهم على هتكه وتحطيمه ، حتى انتهت القصة بمأساة فظيعة ، فقد قتل على أيدي العوام مع كبير أولاده بهجوم شنّ على داره في الكاظمية ، وسلمت جثته إلى السكان للعبث بها ) !!

[ الشيخية - 40]


وقد كان الأخباري المقتول جريئا في قوله ... يقول السيد الطالقاني :

( الأخباري تمادى في غيّه وتوسّع في اتهاماته لساطين العلماء ونسبة الآراء الفاسدة والفتاوى المفتعلة القذرة لهم ، كنسبته القول بجواز اللواط إلى السيد محسن الأعراجي ، ونسبته أمثال ذلك إلى الشيخ ابي القاسم القمي ، والسيد علي الطباطبائي وغيرهما )

[ الشيخية - 41]




فغضب كاشف الغطاء من هذا الخباري الذي كشف ما يجب ستره كما يقول الشيخ يوسف البحراني ، مما اضطره إلى تأليف كتابه ( كاشف الغطاء عن معايب الميرزا محمد الأخباري عدو العلماء ) .


فقام الشيخ الأخباري ورد على كاشف الغطاء بكتاب سماه ( الصيحة بالحق على من ألحد وتزندق ) !

[ روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات - 1/52]

[ الذريعة إلى تصانيف الشيعة - 7/38]


يقول السيد الطالقاني :

( ولما توفي كاشف الغطاء بمرض الخنازير ، قال الأخباري : " مات الخنزير بالخنازير " هكذا كان الأخباري يرد وبهذا السلوب كان يخاطب أكابر العلماء ويعتدي عليهم ) .

[ لباب الألقاب في ألقاب الأطياب - 87 ]

[ قصص العلماء - 133 ]

[ الشيخية - 42]


وأشتعل الخلاف بين الشيعة ، وتأججت المهاترات ، حتى أدت إلى مالا يخطر ببال البشر !


يقول السيد الطالقاني :

( حتى أدت إلى هتك البعض لحرمة البعض ، وانتقاص كل واحد الآخر . وكان كل فريق يرى وجوب قتل الفريق الآخر ، وتطورت القضايا إلى أمور شخصية بحته تقريبا ، فكان كل من الخصمين يهدف إلى الانتقام من خصمه والتطويح به ) !

[ الشيخية - 42]


ولا تزال الصراعات بينهم عجيبة ومخيفة ، تكاد تكون كل الصراعات الطائفية والمللية والنحلية تتصاغر عند هذا الصراع الشيعي الشيعي .


إلا أن هذا الصراع خمد فترة ، إثر خروج عدو مشترك للجميع ، وهو عدو شيعي امامي ولكن له فكر آخر ، وهذا الفكر هو الفكر الشيخي ، أتباع أحمد الأحسائي .


يقول السيد الطالقاني :

( الشيخية فرقة من الشيعة الإمامية ظهرت في أواخر النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري ، وقد سميت بذلك نسبة إلى عميد مدرستها الشيخ أحمد الأحسائي )

[ الشيخية - 225]


وقد أثناء على الأحسائي كبير الشيعة الخوانساري في كتابه ( روضات الجنات - 1/94) ، و يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء في حقه :

( والحق أنه من أكابر علماء الإمامية ... إلخ )

[ حاشية أنوار البدرين - 408]


يقول السيد الطالقاني :

( تألق نجم الأحسائي فتلقته الأوساط العلمية بقبول حسن ، وعرف بغزارة العلم وسمو الفكر وعلو الثقافة وأشير غليه بالأنامل ، وأجمع الكل على ورعه وتقواه وترسله وزهده في الزعامة الدينية ومتع الحياة كافة ، ولذلك كثر الاقبال عليه وعظم في نفوس العامة على اختلاف طبقاتهم ، وأخذت رياسته بالتوسع رغم إعراضه عنها ، وأوشكت شهرته تغطي العلماء المعاصرين له ، فلم يهن ذلك على بعضهم ، بل ضاقوا بذه ذرعا وامتلأت صدورهم عليه حقدا وصمموا على دكه ، غير أن المد الشعبي ومكانته الجماهيرية كانت ترهبهم ، فلزموا جانب الصمت ، إلا أنهم بدأوا يعملون في الخفاء للإطاحة به ) .

[ الشيخية - 93]


ومن هنا ، وجد كلا من الأصولية والأخبارية ، أن الأحسائي قد خرج كمارد من قمقم سحري ، وقد هددهم في معاشهم وخمسهم ومكانتهم بين العامة ، ففضوا أشتباكهم وقرروا الاتحاد في وجه الخصم الجديد !


يقول السيد الطالقاني :

( ضاق القوم ذرعا بالرجل وفكروا في الخلاص منه طويلا حتى اهتدوا إلى ما اهتدى إليه زملاؤهم علماء كربلاء من قبل ، ورأوا أن الطريق الوحيد للإطاحة به وتفريق الناس عنه هي إثارة زوبعة حوله ، وذلك عمل يحسنونه ويعرفون كيفية التمهيد له والوصول إليه ، كل ذلك يجري في الخفاء والأحسائي مترسل في سيرته وحديثه لا يعرف ما يبيت له القوم ولا يخطر له على بال ) !!

[ الشيخية - 95]


وهنا يشير السيد الطالقاني إلى منهج خبيث شيطاني كانت كربلاء تربي عليه الشيعة ، مع المخالفين لهم ، سواءا من الشيعة أو من غير الشيعة !


يقول السيد الطالقاني :

( وكان علماء كربلاء قد صمموا على تكفير كل عالم يرأس ويتزعم ويخافون تقدمه ، وقد كفروا عددا من العلماء ولكنهم لم ينجحوا مما اضطرم إلى الخجل ) !!!

[ الشيخية - 93]


وبدأ التخطيط الشيطاني المعهود على الفكر الشيعي ، يخطط ويرتب عملية أسقاط الشيخ الأحسائي !


يقول السيد الطالقاني :

( تبودلت الآراء وتكررت المشورة بين علماء إيران والعراق ، وكان أكثر علماء العراق يومئذ وإلى اليوم من الإيرانيين .. فالإيرانيون في الغالب ينظرون إلى العرب نظرة ازدراء واحتقار ويعتقدون بتخلفهم الذهني ، فكيف يروق لهم أن يأتي رجل من أطراف الأحساء وأبناء الصحراء فيتفوق عليهم في بلادهم ويحظى بإقبال ملكهم وشعبهم ؟ ولكن ذلك قد حصل بالرغم منهم وأجبرهم على الاعتراف بتفوقه وتقدمه ) !!!

[ الشيخية - 95]


ويسترسل السيد الطالقاني ويقول :

( وقد أجمعت الكلمة على الوقيعة بالأحسائي ولكن من يوري الشرارة الأولى ؟) !!!

[ الشيخية - 96]


فتزعم المعركة عالم الشيعة الأكبر الشهير بالشهيد الثالث البرغاني ، وكان - كما يقول السيد الطالقاني - على جانب كبير من الغرور والإعجاب بالنفس ، وكان بداية حنقه على الأحسائي بسبب عدم زيارة الأحساء له في بيته مما جعله ينقم عليه ، ويضع يده في يد الأخباريين والأصوليين فيما بيتوا له من قدر !


يقول السيد الطالقاني :

( وبدأ البرغاني يعمل للانتقام من الأحسائي والوقعية به ، وأخذ يتحين الفرص ويتسقط كلامه ، للحصول على مدخل يلج منه ، وممسك يتذرع به ... وحانت الفرصة للبرغاني أن يلعب لعبته ويحقق رغبته فأضاف إلى الآراء بعض الكفريات ونشرها بين العوام ، ونسب الحسائي إلى تضليل العوام بآرائه وغلوة في الأئمة وكفره ، وانتشرت أخبار تكفير الأحسائي في بقية المدن الإيرانية ، وواصل الأحسائي سفره إلى خراسان ، وكلما مر بمدينة وجد الانقسام حوله واضحا ، ففريق يتجاهله ويعرض عنه وآخر يبالغ في تعظيمه تعصبا ، وكتب البرغاني الشهيد الثالث إلى علماء كربلاء بأنه كفر الأحسائي وطلب متابعتهم في ذلك ، فاستجابوا وارتفعت الأصوات معلنة كفره ، وصار الناس في حيرة مما حدث ، ثم سادت الخصومة وتوسع الخلاف ، وظهر لدى الشيعة مبدأ جديد ، وقبرت خلافات الأخباريين والأصوليين وحلت محلها الشيخية وخصومها )

[ الشيخية - 100]


وتوالت التكفيرات من كل من :


- السيد علي الطباطبائي .

- السيد مهدي .

- الشيخ محمد جعفر شريعة مدار .

- والمولى أغا الدربندري .

- والمازندراني .

- والسيد إبراهيم القزويني .

- والشيخ حسن النجفي .

- والشيخ محمد حسين الصفهاني .


يقول السيد الطالقاني :

( ظل الأحسائي يعمل من جانبه على رتق الفتق وإخماد الفتنة ، ويدعو إلى جمع الكلمة وعدم شق عصا المسلمين وتفريق صفوفهم ، ويحذر من الاختلاف لأنه يضعف الشيعة ويشمت بهم أعداءهم ، وظل خصومة من جانبهم يغذون التفرقة وينمون دواعي الاختلاف ، وكان أن قاموا بعمل أبشع من كل ما عملوا ، وتصرف أقبح من سائر ما ارتكبوا ... )

[ الشيخية - 109]


أخي الحبيب القارئ :


ماذا تتوقع الشيء القبيح الذي فعله هؤلاء العلماء الأجلاء من علماء الشيعة في حق الأحسائي كي يسقطوه ؟


رفعوا إلى الوالي العثماني في بغداد ( داود باشا ) كتاب الأحسائي " شرح الزيارة الجامعة الكبيرة " وأطلعواه على مواضع منه فيها تعريض وطعن في أبي بكر وعمر!!

[ الشيخية - 109]


وفي أثناء ذلك ، ضرب كربلاء زلزال عنيف لم تر مثله من قبل تساقطت المباني له ، وذعر أهلها ، وساد الهلع ، فظن أتباع الأحسائي أن ذلك نصر من الله وخذلان للأصولية والأخبارية !


يقول السيد الطالقاني :

( ولم يردع ذلك - أي الزلزال - القوم ولم يكفوا عن عملهم بل عادوا إلى سابق وضعهم بعد أن هدأت الأوضاع بعض الشيء . وعمد بعضهم إلى تاليف كتاب حشاه بالفضائح والكفر والإفك وقول الزور وأقوال الملاحدة والزنادقة ونسبه إلى الأحسائي ، وكان له مجلس عصر كل يوم يقرأ فيه تلك الفضائح على ملأ من الناس فتتعالى الأصوات من أرجاء المكان بلعن الأحسائي والبراءة منه ومن معتقداته ، وبوجوب مقاومته والقضاء عليه )

[ هداية الطالبين - 112]

[ الشيخية - 102]


ويشرح السيد الطالقاني موقف الأحسائي المسكين المظلوم :

( وأخذ الأحسائي يرد على مؤاخذات خصومه بأسلوب علمي وحجج منطفية ويفسر أقواله المشتبه بها ، ونفى عنه التهم والنسب غير الصحيحة ، وتبرأ علنا من كل ما يخالف عقائد الشيعة ا لإمامية وأنه لم يقل ذلك في مجلس أو يسجله في كتاب ، ودعا القوم مرارا للاجتماع والمداولة ولكنه لم يعر أذنا صاغية ولم يلتفت إلى طلبه .. وتوجد صورة رسالة كتبها الأحسائي إلى تلميذه الشيخ عبدالوهاب القزويني ، وفيها عرض واف ووصف دقيق لما جرى معه في كربلاء ، ولما وصل إليه القوم من إسفاف وإجحاف وظلم واعتداء كصرف الأموال لشراء الذمم واستئجار الأعوان على التنكيل به ، وبث الإشاعات ضده ، وبما أنها بقلم الأحسائي نفسه ، وهو رجل صدوق لا يتطرق الشك إليه بوجه من الوجوده ، ولا يحتمل في حقه الكذب أو الزيادة أو النقصان آثرنا إثباتها ليقف القارئ على مدى ما وصل إليه القوم من انحدار في الخلق وظلم للوجدان..)

[ الشيخية - 104]


ولما أوغرت الأصولية والأخبارية الوالي العثماني على الشيخ الحسائي بسبب تكلمه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، قرر قتل الشيخ الأحسائي .


يقول السيد الطالقاني :

( ولما بلغ الأحسائي خبر ذلك رأى بقاءه في كربلاء غير صالح ، فباع داره وأثاثه وحلي نسائه ، وفر بأهله وابنائه وزوجاته إلى الله قاصدا بيته الحرام وقبر نبيه مع ما كان من كبر السن وضعف القوى ورغم مشقة الطريق وطوله فالخوف كان يدفعه ، وقد مرض قبل الوصول إلى المدينة وتوفي وحمل إليها وقبر في البقيع )

[ الشيخية - 110]


وبسبب وشاية العلماء ، هاجم الوالي العثماني كربلاء وضربها بالمدافع ، وهدم جانب من صحن الحسين واخترقت الطلقات جدران القبة ، وقد اتهم السيد ضياء الدين الروحاني الشيخ الأحسائي بأنه هو السبب بسبب شتمه للخلفاء الراشدين !

[ الشيخية - 110]


توفي الشيخ الأحسائي ، وانتقلت الماساة إلى أهله وأولاده وتلاميذه !


فهذا تلميذه الرشتي يتعرض على أيدي الأصوليين والخباريين إلى أبشع أنواع التعامل الحيواني !


يقول السيد الطالقاني :

( ومن أفظع الأعمال التي قاموا بها تجاه الرشتي انهم أوعزوا إلى بعض أتباعهم بخطف عمته من على رأسه أثناء الصلاة وهو يؤم الناس في حرم الحسين عليه السلام ، وقد تكرر ذلك العمل الشائن مرتين ، إحداهما وهو يؤدي صلاة الظهر في إحدى الجمع ، وأخرى في صلاة الفجر وهو ساجد ، وقد صحب ذلك في الحادثتين تعالي الضحك من قبل الخصوم المتفرقين في أرجاء الحرم وحول ضريح الحسين ، دون مراعاة لحرمة المكان وقدسية العبادة ، وهو واقف بين يدي ربه ، وهموا بقتله ... )

[ الشيخية - 140]


وقد وقف الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء موقفا حاسما في نصرة الرشتي والدفاع عنه ، إلا أن هذا الدفاع لم يستمر ، إثر خلاف بين الرشتي والشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء ، على أموال أيتام طالب بها الشيخ كاشف الغطاء ، فاعترض الرشتي بأن هذه الأموال لصغار قصر ، ولا يمكنه التفريط فيها أو هبتها له !

فغضب الشيخ كاشف الغطاء ورضي بتكفيرالرشتي وذم الناس له !

[ انظر : الشيخية - 145]


وتطاول الشيعة على الأحسائي وتلامذته حتى نبشوا قبورهم وسرقوا ما بها !!!


وقتلوا أبنه أحمد وهو يصلي في الصحن ، وكان بجواره ابنه الصغير ، فقام أحد أصحاب ابن الأحسائي بالهروب بالطفل الصغير واخفائه حتى لا يطاله القتل !


وكان الشيخ زين العابدين الكرماني الشيخي ، إذا مر بمدرسة كاشف الغطاء ، ألقى عليه هؤلاء شيئا من القذارات تحقيرا له !


وفي عام 1314هـ احرقت بيوت الشيخية و أحرق الميرزا محمد علي الهمداني !


يقول السيد الطالقاني :

( ووقف السلطان مظفر الدين شاه القاجاري موقف المتفرج فلم يتدخل ولم يضع حدا للأعمال البربرية ، لأن بعض النابهين من خصوم الشيخية اتهمهم عنده بقصد التعرض للعرش ) !!!

[ الشيخية - 335]


وقد كانت هناك مجازر مخيفة ومريعة تصيب الشعوب بسبب علماء الشيعة ، ولا يخفى ما حصل بسبب نصير الدين الطوسي وابن العلقمي من قتل لأكثر من مليون مسلم !

ولا يخفى ما حصل للشعب الإيراني على يد الشاه عباس الصفوي من مجازر للعلماء المشتغلين بالفلسفة ، بسبب فتوى محمد باقر المجلسي الذي استباح فيها دماء هؤلاء ، وكان يؤتى بالرجل ويقتل على الظنه لأنه يحضر مجالس المعرفة والفلسفة !


ويقول السيد الطالقاني :

( ومن غرائب ما سجله التاريخ عن تلك المجزرة : أن شاعرا من أهل كاشان اسمه " باقر خرده ئي " كان من تلاميذ محمود النقطوي رئيس أحد تلك المكاتب الفلسفية ، وقد تذرع بعذر قبيح طلبا للسلامة ، ذلك أنه أدعى امتهان اللواط والهيام بغلام أمرد من تلامذة النقطوي ، وأنه يتردد إلى المكتب ليحاول الفسق بالغلام لا طلبا للعلم ، وقد شفع له بعض علماء خراسان وأيدوا ادعاءه فعفي عنه ونجا من الموت !

ومن الخزي أن يسجل التاريخ في حكم عباس الصفوي هذه المثلبة وأن الانحراف الخلقي والشذوذ الجنسي أهون لديه من طلب المعرفة) .

[ الذريعة إلى تصانيف الشيعة - 7/265]

[ الشيخية - 336]

[هاشم]

اشفيك انت

خوش اقتراح ان نبايع بريعصى ، وعلشان جذى نبى نبايع المولى ميرزا عبدالرسول

[شفيك أنت ؟؟؟]

جاهل ويبي يجادل على جهله ايها التافه هاشم

.....(انا اقلد مرجعي بكل شي و مرجعي علمنا انه ما نسب العلماء و قلدته بهال الشي الظاهر انت تقوول انك تقلد السيد فضل الله باللسان_ لقلقة لسان لا فائدة منها-)

سلاما

[احقاقي حقيقي]

قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه و قال تعالى (ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة) قرآن كريم
: و قال رسول الله صلى الله عليه وآله «يا معشر من اسلم بلسانه ولم يخلص (اي لم يصل) الايمان الى قلبه، لاتذموا المسلمين ، ولا تتبعواعوراتهم، فانه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في بيته‏»
في عقاب الاعمال عن ابن عباس، عن رسول الله(ص) في آخر خطبة خطبها بالمدينة
: «ومن مشى في عيب اخيه وكشف عورته كان اول خطوة خطاها ووضعها في جهنم وكشف الله عورته على رؤوس الخلائق‏
عن ابي عبدالله(ع)، قال: «اذا رايتم العبد متفقدا لذنوب الناس ناسيا لذنوبه فاعلموا انه قد مكربه))
عن النبي(ص): «اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا».
قال الإمام الخميني " قدس سره "
إن " المتقدسين " او المتظاهرين بالتقديس هم أولئك الذين يتظاهرون بالعلم والتقوى والزهد ، ولكنهم يفتقدون الى البصيرة وإدراك الحق ، ويعجزون عن تقويم الأحداث والأمور تقويما صحيحا ويشكل مثل هؤلاء " المتقدسين " خطرا كبيرا على كيان المرجعية وهؤلاء كانوا على الدوام العدو الأكبر للإصلاح والتغير فى عالم الإسلام والتشيع ، ويندر ان نرى حركة إصلاح لم تواجه باعتراضهم . وما اكثر المصلحين الكبار الذين حاولوا إصلاح المجتمع بأفكارهم فواجههم هؤلاء " المتقدسون " بالتكفير " آراء في المرجعية الشيعية "

" إن رجال الدين المتقدسين والمتحجرين لم يكن عددهم قليلا في السابق ، وهكذا الأمر في الوقت الحاضر . ففي الحوزات العلمية هناك أشخاص يعملون ضد الإسلام المحمدي الأصيل ، واليوم نرى البعض منهم يهدمون بمعاولهم الدين والثورة والنظام تحت ستار الإسلام ، وكأن ليس لهم هم إلا هذا الأمر . إن خطر المتحجرين و المتقدسين الحمقى ليس قليلا على الحوزات العلمية "
" الإمام الخميني رسالته الى الحوزة "

في مقابلة أجراها الدكتور مايكل برانت المساعد السابق لـ وود وردز الرئيس السابق لجهاز المخابرات المركزية الأمريكية (C.I.A)، إثر طرده من منصبه بسبب سوء استخدامه الصلاحيات المخولة له، وثأراً لنفسه في ذلك، عمد برانت إلى كشف بعض الخطط السرية لـ(C.I.A)، ومنها أنه تحدث عن خطة لاستخدام 900 مليون دولار من أجل تحطيم المذهب الشيعي (الجعفري).وقال برانت إنه في عام 1983 عقد مؤتمر هام لـ(C.I.A) وبحضور وفد كبير من جهاز المخابرات البريطانية (MIX)، وذلك لخبرة بريطانيا الكبيرة في المنطقة الإسلامية (الشرق أوسطية)، وموقفها من الشيعة، ومواقف الشيعة منها لفترة من الزمن، ويكشف المسؤول المخابراتي الأمريكي من إن المؤتمر توصل إلى ما يلي:«إن النظرية الإسلامية في الحكم أصبحت حقيقة واقعة. وهي الأساس للساسة الإسلاميين، وإن الشيعة بالذات يقتدون بسبط الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) الإمام الحسين (عليه السلام) في مكافحة الظلم، والذي ثار ضده قبل ألف وأربعمائة سنة، وحتى اليوم تقام المواكب والمآتم بمناسبة استشهاده وبطولاته في كربلاء لإحيائها بقوة من جديد».ويضيف برانت إنه على ضوء هذين العاملين، قررنا أن يكون هناك قسم خاص لدراسة وبرمجة ما يمكن عمله ضد الشيعة، وتم تخصيص ميزانية بسقف أربعة ملايين دولار لرسم الخطط فقط.أما مراحل إنجاز المشروع (مؤامرة ضرب المذهب الشيعي) فهي تقوم على ثلاث مراحل1) مرحلة جمع المعلومات.(2) مرحلة معالجة الأهداف القصيرة الأجل.(3) مرحلة معالجة الأهداف البعيدة المطلوبة.فبالنسبة للمرحلة الأولى تم إرسال عدد من الباحثين إلى جميع أنحاء تواجد الشيعة، وحدد ستة من كبار المتخصصين إلى باكستان وحدها، أحدهم الدكتور شوماويل الذي حصل على شهادة الدكتواره في مراسم إقامة العزاء على الإمام الحسين (عليه السلام) في كراجي.والثاني امرأة يابانية حصلت على شهادة الدكتواره أيضاً حول (الشيعة الهزارة) في منطقة بلوشستان وكويته...وتتركز المعلومات عن الشيعة في هذه المرحلة حول إجابات الأسئلة التالية1) أين يسكن الشيعة في العالم وما هي نسبتهم العددية في مناطق سكناهم.(2) تقديم صورة كاملة عن أوضاعهم الاجتماعية والاقتصادية والتركيز على الخلافات الموجودة فيما بينهم.(3) كيفية اصطناع الصراعات والخلافات داخل أوساطهم حسب مناطق تواجدهم؟(4) توسيع الهوة والخلاف، ثم التناحر بين السنة والشيعة في مناطق العالم الإسلامي.(5) تشخيص وتحديد أسباب الخوف الواقعية من الفكر الشيعي.ويكشف مايكل برانت إلى أنهم توصلوا إلى حقيقة مفادها أن المواجهة المباشرة مع الشيعة فاشلة، لأنها تقوي شوكتهم، وتضاعف من مواجهتهم، وعليه يجب اتباع السياسة البريطانية (فرق تسد) وإشاعة التفرقة بين الشيعة أنفسهم، وكذلك بينهم وبين السنة، وذلك من خلال دعم وتمويل جماعات سنية متطرفة وإرهابية ودفعها لافتعال الاقتتال والحرب ضد الشيعة، وهذا ما حصل بالفعل مع جماعات طالبان في أفغانستان وجيش الصحابة في باكستان، وزمر الوهابية في المنطقة العربية.ومن السبل والوسائل اللازم اتباعها لتحطيم المذهب الجعفري، استخدام الدعاية الفاعلة ضد قادة الشيعة من المراجع، لتأجيج أتباعهم ضدهم.أما ما يخص مواكب العزاء الحسيني والشعائر الحسينية لدى الشيعة، يشير برانت أنه ولأهمية هذا الموضوع، فإن الخطط المرسومة من الـ(C.I.A) و (MIX) تقتضي اعتماد شرائح معينة من جمهور ضعيفي المعرفة والخبرة لغرض تشويه صورة هذه الشعائر والحط من مكانتها في نظر الرأي العام، والاعتماد على صنف آخر يضطلع بمهمة اختراق مجالس العزاء هذه وإرباكها وتصوير المراسيم الحسينية على أنها ممارسات يقوم بها الجهلة والأوباش (ومثل هذه الممارسة موجودة في بعض مواقع الإنترنت)، وكذلك تهويل وإعطاء حجم كبير لما يتكلم به بعض الخطباء بأشياء غير مقبولة لأحداث البلابل والفوضى داخل الوسط الشيعي.أما عن المدة التي يستغرقها مشروع المؤامرة فيقول د. برانت إن عام 2010 م سيكون آخر موعد لتحطيم قوة الشيعة الأساسية... وقد أنجزنا بعضاً من مخططاتنا والآخر في طريق التنفيذ والإنجاز.

" وللأسف ان هذا الإنجاز حصل على ايدي وبألسن اناس يدعون بأنهم مسلمين فضلا بأنهم شيعة وربما معممون " ( المسلم من سلم الناس من يده ولسانه )

[المهدى]

الأخ الإحقاقى الحقيقى ......

اتفق مع ما قلتموه عن أهمية الوحدة والصف الواحد ، وأنوه بأحاديث الإمام الخمينى واشارته إلى علماء السوء والمتظاهرين بالقداسة واستخدامهم لسلاح التكفير ضد المصلحين ، وهو ما أجده متمثلا فى بعض العلماء الحاليين فى الحوزة مثل التبريزى والخرسانى والحائرى والإحقاقى كذلك الذى شارك فى حفلة التكفير ليناله فى النهاية سهم التكفير

خلاصة الحديث ، اتفق معكم فى أن الغرب يضع الخطط لضرب الإسلام ، ولكن أكبر عدو للمسلمين ليس الغرب بالطبع ، إنهم هم المسلمين أنفسهم انهم اعداء انفسهم ، وما فتاوى التكفير إلا دليل صارخ على ذلك .

[soul]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أولاً احب ان انوه ان كل ما يدور الان ليس كما يزعم البعض انه فتنه لا وألف لا فإنه الحق وإظاهر الحق وليس به اي نوع من الفتن لانه الفتنه تكون اذا تكلمنا عن العلماء والمجتهدين والمراجع وانا لا ارى في المقصود بعنوان الموضوع اي صفه من ما ذكرت وهناك ادله :
البسيط ان المقصود قال ابني مجتهد مطلق !!! والابن يرد من متجره الراقي انا لم ادرس ولم اصل !!!!!! اذن تناقض ... يقول الفهيد اللهام من الحجة عليه السلام وين الالهام ؟؟؟؟يمكن يومها كان اللهام من راع البقاله مضيع .....

والاخ الذي قال اسكتكم ؟؟؟؟ انته لم تقل شي فقط قلت لا يجوز التكلم اسكتوا واتبعوه كل ( مع احترامي للكل ) البهائم يمين يمين يسار يسار ...

وهل عند ذكرك للرسول الاعظم صلىالله عليه وآله تضع يدك فوق رأسك بل انك تقوم مذلولا عند ذكر ميرزاكم ولا تقوم عند ذكر نبيك يا تابع ........

واحب ان انوه بأن من له دليل فليبينه وليس لا يجوز ويجوز وقال فلان وعلان هناك عقل ونقل يا أمة التفكر هذا زين القرآن قال لو الميرزا قال تفكرو كنتو تفكرتوا .......

علىالعموم من يزعم بأن الميرزا عبدالرسول مجتهد او عالم دين او الميرزا عبدالله مجتهد وعالم دين فهاتووووووووووووووووووا برهانكم ان كنتم صادقين ....

وانا منتظر البرهان

ربما ننتظر الاحفاد برير وزهير ان يأتوا لنا بالبرهان وهم مراجع عنونين .....!!!

علىالعموم يكفي اللقاء الصحفي بجريدة الرأي العام مع التاجر ..... اقصد الميرزا عبد الله الذي هو مشغول بالتجاره ولا وقت لديه للبحث الخارجي والاستنباط ......

شكراً لك أخي الاحقاقي الخرافي وهنيئا لك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[شفيك أنت ؟؟؟]

قال التبريزي.. السيد فضل الله ضال مضل .. لماذا؟؟
لان السيد فضل الله اعلى الله مقامه انكر حادثة عصر الزهراء بالباب و سقوط المحسن......!!!

فهل يعتبر توضيح ام اهانة لمرجع اخر؟؟ و هل هي مقبولة عندكم؟؟
انا لا اقبلها بتاتا علما بان مرجعي مغاير للسيد فضل الله!! و انا اعتقد ان رأي التبريزي خاص فيه و ثد يشتت الامة اكثر من نفعها.

ولكن هل قال السيد فضل الله سبوا التبريزي او جرحوا به او بالعلماء ؟؟؟
لم يقل فالسيد مقامه اعلى و ارقى من فعلكم الجاهل و عقلكم المتعلق بالجهل و القتنه..

اما الميرزا عبد الرسول فهو مرجع كفوء يشهد عليه كبار العلماء..و ولده قام بدراسة العلوم الفقهية والدينية ولكن لا يستطيع قبول راي والده او انكاره لان بذلك يقيم حمله من المبغضين امثالكم ضد الميرزا عبدالرسول و التي قامت بعدم تكلمه ايضا..


فارني من كلامك هذا شيء يفيد الامه؟؟ انه كلام فارغ لا ادلة عليه بل لقلقة لسان عاجز وجاهل... اثبت بالبرهان و الدليل الفعلي بان الميرزا عبدالرسول غير كفؤ كما اثبت المرجع التبريزي ضلال السيد فضل الله حسب قوله ( انا اتبرا من هذا كلام التبريزي و لكن كمثال...)


عزيزي....عملك هذا يخشى منك بانك الاكثر خطرا من الوهابيين انفسهم.. و انتم الفئة المنافقة في اخر الزمان ممن يقول نحن للتشيع و الشيعة و هم ينشرون كلمة الفتنه و الفرقة....

و سلاما

[احقاقي خرافي]

انا قادم وبقوة ترقبوني كنت مسافر وما قدرت اشبك اثناء السفر

[soul]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اعتقد اني طلبت برهان على ان المسمى بالميرزا عبدالرسول هو رجل دين ومجتهد ومرجع كما تزعمون وبرهان ثان عن ان ابنه عبدالله رجل دين ومجتهد

واذا كانوا لماذا بالكويت فقط يرتدون لباس الدين الموقر الذي قال عنه عبدالله انه مجرد امتار من القماش ...!!!!!!!

والدليل موجود على ان من بعد سقوط ....................... سقط ............. تبون اكمل ولا انتو تبحثون واتكملون ...؟؟؟؟؟؟؟

علىالعموم منتظرين البراهين .......


وعلى فكره سألت الاخ .... .......عن قوله بان يجب وضع اليد فوق الرأس والوقوف عند ذكر او وجود الميرزا !!!!! فقلت هل تفعل هذا عند ذكر الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟؟ ولم اجد الجواب .؟؟؟؟؟؟؟

والسلام عليكم ......

[soul]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
" وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن المصلحون . ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون " .
( البقرة _ 11 ، 12 )

بسم الله الرحمن الرحيم
" أولئك الذين اشتروا الضللة بالهدى فما ربحت تجرتهم وما كانوا مهتدين . مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمت لا يبصرون . صم بكم عمى فهم لا يرجعون " .
( البقرة _ 16 ، 17 ، 18 )

وأختم بـ بسم الله الرحمن الرحيم

" ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشوة ولهم عذاب عظيم" .
( القرة _ 7 )

والسلام عليكم