مرجعية وراثية حتى للأحفاد الصغار

[احقاقي خرافي]

لي سؤال لك اخي العزيز النظير

لماذا لا تعامل من يتعدي على باقي المراجع العظام لاسيما الصدرين وفضل الله بنفس الاسلوب؟

لماذا لايعجبك كلامي ويعجبك كلام غيري وهو طعن بالمراجع ايضا؟


اتق الله ياخي وهدانا الله واياك الى جادة الحق

[أبومرتضى]

السلام عليكم ..
اخ احقاقي خرافي ما عندك حق تسوي جذي صراحة ...

اذا كان عندك انتقادات من اي نوع المفروض تأطره بالاطار الموضوعي للحوار السليم ...

انت الان اثرت الضغينة في قلب اخونا العزيز شفيك انت؟ من المسؤول عن هذا الاذى الذي اصاب قلبه و ماذا ستكون نظرته لمقلدي المرجعيات الاخرى؟ هل سيظلوا اخوانه في الدين من الموالين ام اعدائه لأنهم حابوا مرجعه؟

لنحرص اخواني على سلامةالطرح و موضوعية الحوار ... نتهم في هذا المنتدى اننا فاسدين و اننا لا نصلح للحوار ... اقترح عليكم يا اخوان الجدية في الطرح و الموضوعية في التقييم و الابتعاد عن الاسفاف و اللااخلاقية في النقاش ... عندها لن تكون هناك حجة لمن يدعي ان هذا المنتدى العزيز علينا حقيقةً هو مجرد ساحة للسباب و الكلام البذيء و ان لم يكن بذيئا كان مأسفا و مأسوفا على المجهود الذي بذل في كتابته ... نحن لا ندعوا لتقديس الاشخاص بتجرد عن تقييم موضوعي لهم، انما ندعوا الى حفظ حرمة العالم مع نقده بموضوعية ان كان هناك ما ينتقد ... في الواقع انه بتلازم التقييم و النقد الموضوعيان نصل الى حقيقة حرمة العالم و احترامه ...

ما يعرض الساحة احيانا من تجاذب و تنافس بل و خلاف انما ينطلق من واقع البعد عن التقييم الموضوعي ليخرج فلان ليقول العالم الفلان ضال و مضل، هكذا يطلقها بالاطلاق المطلق، و كأنه العالم الفلان ابليس، حتى و ان اختلفنا مع العالم الفلاني او الشخص الفلان على نقطة من واقع نظرتنا لأنفسنا، و تقديسنا لأنفسنا البعيد عن الموضوعية في النقد و التقييم، على انها الحق المطلق فلا يجوز ان نقيم خارج اطار الموضوعية و نبني على هذا الاساس اللاموضوعي حركية و انطلاقات غير صحيحة اخلاقيا ...

فنعت ابن زنا لا يبتعد عن نعت الضلال لمن قيل لهم ذلك ... كلاهما غير موضوعي ... مبالغ فيهما ... و نعت خرافي ايضا خارج نطاق الموضوعية ... التقييم الموضوعي يعتمد على اسس و حقائق تكون بعد اخذها و تقييمها بشموليتها التي اما سلبية او ايجابية منطلق لتقييم موضوعي صحيح مبدئيا و اخلاقيا اذا ما التزم التقييم بالشرع و الحدود الالهيه الحقة التي تضمن سلامة في التقييم ...

ارجوا اني لم اطل عليكم .. (سهران طول الليل اسمع خطب السيد فمتأثر شوي )
و السلام ..
العابدي.

[احقاقي خرافي]

ماعندك سالفة يا ابو مرتضى تعبت نفسك.............

[السيد بوعبدالله]

اخوي
شفيك انت
قياسك على الاخ
احقاقي خرافي
ان الامام علي سلام الله عليه مثل المرجع الاحقاقي فين نظر ،
من قال ان المراجع هم بنفس طبقة الائمة المعصومين عليهم السلام ؟؟؟؟

[مجاهدون]

اشفيك انت

عندى عدة أسئلة ، انت تقول ان من يهاجم العلماء فهو ابن زنا

السؤال هو ، ماذا تقول فى المرجع التبريزى وقد اصدر فتوى ضد الميرزا عبدالرسول الإحقاقى وهو مرجعك وافتى بضلاله ؟؟

ماذا تقول بأن الخرسانى والحائرى والتبريزى أفتوا بضلال عالم آخر وهو السيد فضل الله وشتموه ؟

ماذا تقول بفتوى اصدرها بعض العلماء بكفر ونجاسة الإمام الخمينى قبل اريعين سنة ؟


هل ينطبق عليهم كلامك ام لا ؟؟ ، ارجو التوضيح !

[احقاقي خرافي]

اشفيك انت انا ما ارد على ردك لأن اهلي ما علموني اشتم يا من لم يعرف اهلك تربيتك............

[السبمبع]

بومرتضى ترجم كلامك و ليرحم والديك ما نتكلم فرنسي احنا
متفلسف على راسي و يا ويهك

شفيك انت خالي روح زين الي ما يعتقد بالاحقاقي صار ابن زنا
استرييييييييييح خالي

كلنا نعرف ان المرجع اهو الي يدرس و يتعلم و يوصل مرحلة الاجتهاد مو الي ابوه مرجع و يخلي العالم يقلدونه غصبا عليهم
و بعدين هذا حكومي شلون تثق فيه على دينك
انا اقول قلد واحد مثل اوادم شنو هذا قاص عليكم

احقاقي خرافي
نبي تحط لنا جم معجزة عالطاير مالت المولى
معجزة البيضة
معجزة الصخرة
معجزة الطوفة
معجزة التيس
معجزة التمرة
و انت رايح
يدزها المولى و الفهيد وراه على طول
و التبريزي باطهم بفتوة يتبرى منهم
مالت عليهم و عالتبريزي
و مو بس جذي كل يوم و ترك يطلع يقول ياني الامام المهدي و سلم عليكم
اي شي
حده

[شفيك أنت ؟؟؟]

مجاهدون عندك نسخة من الفتوى...؟

اما عن فتاوي المراجع ضد فضل الله راي المراجع راجع لهم .. والسالفة مو يوم وليلة افتي و اقول واصرح و اتحجا على علماء..

شوف يا خرافي.. اذا انت صج اهلك مربينك و من نطفة صالحة جان ما تكلمت على علماء.. والحمدلله اهلي مربيني احسن تربية الا وهي عدم التكلم على المراجع و الدفاع عنهم... مهما كانوا..
انا اقول دبل جيك على نسبك الله يخليك

السبمبع
معجزة البيضة حقيقة و تم ارسال البيضة الى مركز البحث و تبين ان الكتابه عليها لم تصنع بيدي بشر.... وما هذا على الزهراء بقليل ... و لو سمحت لمن تييب سيرة شيخ او مرجع قوم اوقف و حط ايدك على راسك..
اصلا انتو مجتمع ظلال و السيد فضل الله اعلى الله مقامه بريء منكم يا اهل الضلال ...

سلاما...........

[دشتى]

يا جماعة أنا ضد الهجوم على الإحقاقى ، بس شنو سالفة المعاجز ، ومقابلة الإمام المهدى ، ياريت يا أخ خرافى تعطينا فكرة عن الموضوع تفصيلية .

[احقاقي خرافي]

حاضر وبالشوفة.. بس لا تستعجلون

[احقاقي خرافي]

هذا هو توضيح واضافة على الرابط الذي افتتحت به الموضوع



http://salutate.freeservers.com/byan.jpg



وانتظروا الخرافات والمزيد من الخزعبلات فور توفر الوقت الكافي حيث اننا مشغولين حاليا

[الشمس]

الى احقاقي خرافي

من انت ايها الناصبي وماهي عقيدتك حتى تسمي نفسك بهذا الاسم احقاقي خرافي من انت الا تحتقر نفسك واعوذ بالله من تحقيرك ان كنت مؤمن بولاية علي عليه السلام

اذهب لعلمائك اهل السنة وقل ما شئت لهم

فاقسم بالله انك لست على مذهب اهل البيت وان كنت فانت من المقصرة كما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله ( يهلك في اثنان محب غال ومبغض قال ). فالمحب الغال هو الذي يعتقد فيهم صفة الالوهية كالذين قالوا لعلي عليه السلام أنت ربنا ، فأمر بحرقهم عقوبة لهم .
والمبغض القال ، هو الذي ينتقص من قدرهم ومقامهم العظيم الذي وضعهم الله تعالى به فكلاهما في النار

كما جاء في الحــديث القدسي الشريف يقول في هذا الصدد : " من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ".

فعلى المشرفين طرد هذا الناصبي من المنتدى الطاهر المبارك لكي لاينجسه

و((حقوق المؤمن على المؤمن ، في الإخاء ، والمودة ، والمواساة ، وحفظه في الغيب ، وتحريم غيبته.. ونرى نماذج عالية من سلوك المؤمنين مع بعضهم ، من عصور أئمتنا عليهم السلام الى يومنا .

ونولد في بيوت تحترم العلماء ، وتقدس المراجع ، ثم نقرأ عن مكانتهم ومقامهم وسيرتهم ، فنحبهم أكثر ونقلدهم ونتعلم منهم . ثم نتعرف على اختلاف آرائهم ، فنعذرهم لأن اجتهادهم مشروع ، ولأن الله تعالى يحاسب المرجع والعامي على قناعته هو بينه وبين ربه ، وليس على قناعتي أنا !

وفي التاريخ والعقائد ، ننتقد الآحاديين الذين اضطهدوا أصحاب الرأي الآخر ، وسلبوا منهم حقهم الشرعي في التعبير عن رأيهم ، ومنعوهم من قول ما يعتقدون ، وانتقاد ما يخالفون ، وأجبروهم على بيعتهم بالسيف !
ونقول إن أئمتنا عليهم السلام وشيعتهم ضحية فرض الرأي ومصادرة الحرية ! وإن أمير المؤمنين علياً عليه السلام هو الحاكم الوحيد بعد النبي صلى الله عليه وآله الذي احترم الإنسان المسلم ورد اليه حريته ، فلم يجبر أحداً على بيعته ، ولم يجبر أحداً من الذين بايعوه أن يقاتل معه الناكثين والقاسطين والمارقين !
نقول ذلك ونقبله ، فإذا جاء دور العمل دخلنا في امتحان التطبيق الصعب !

الفردية المفرطة عند الإلتقاطيين وجرأتهم على المراجع:

إن مرض الآحادية وظلم أصحاب الرأي المخالف واضطهادهم، مرضٌ عامٌّ لايسلم منه إلا المعصومون عليهم السلام والقليل من الأولياء الذين قهروا شرَّ أنفسهم فاتسعت صدورهم لخصومهم، وبحثوا لهم عن المعاذير ، واتقوا الله فيهم حق تقاته ، فلم يقدموا على عمل ضدهم ، إلا مجبرين بحكم الشرع والتكليف!

لكن نلاحظ أن مرض الآحادية في الإلتقاطيين أكثر من غيرهم ! وأنهم من أشد الناس على من خالفهم ! فكم وصموا مراجع النجف وعلماءها الذين خالفونهم الرأي ، بصفات يندى لها جبين المتدينين ، وأقلها الجمود والقعود عن الواجب ! لكنهم غير حاضرين لأن يسمعوا وجهة نظرهم ، والسبب الشرعي عندهم في مخالفتهم لمشروعهم السياسي ، وطريقتهم في العمل !
والذي يقرر أن لايسمع رأي من خالفه ويفهمه، كيف ننتظر منه أن يحترمه ويحفظ حقه ، ويتعايش بالحسنى معه ؟!

والذي يُسْكره الغرور فيفقد توازنه عندما يرى حوله عدداً من الأنصار المسلحين ، ويريد من المراجع أن يطيعوه.. ماذا تنتظر منه إذا حكم ؟!

والوجه في الأمر واضح ، فإن الذي ينقص من مقام المعصوم عليهم السلام ويظلمه ، أحرى بأن ينقص من مقام غيره ويظلمه !

العلاقة بين الجرأة على العلماء والجرأة على سفك الدماء:
قال علي عليه السلام : (إذا كان في رجل خلة رائعة فانتظروا أخواتها). ( نهج البلاغة: 4/103) .
ومعناه أنه إن كان فيه صفة سيئة فانتظروا أخواتها أيضاً ، لأن صفات الإنسان الرائعة والعائبة ، مجموعات أو عوائل مترابطة .
ومن عائلة الجرأة على حرمة المراجع والعلماء ، الجرأة على حرمات بقية الناس ! ومن عائلة الإعتداء على حرمات الناس المعنوية ، إمكانية الإعتداء على حرمات وجودهم ، وارتكاب سفك دمائهم .

إن من أصعب امتحانات الله تعالى للإنسان أن يمتحنه بخصم يخالفه الرأي ويعمل ضده ، ومع ذلك يوجب عليه أن يحفظ دمه وعرضه وغيبته ، إلا في موضوع ظلامته فيجيز له أن يجهر بها: (لايُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللهُ سَمِيعاً عَلِيماً) (النساء:148) هنا يمكننا أن نفهم حقيقة الشخص بأن ندرس تعامله مع خصمه ، خاصة في المسائل السياسية ، فنعرف أنه متدين ، أو فاسق ، أو مجرم !
أما صاحب الدين فيقف عند حدود الله تعالى ولايتعداها ، وقليل ما هم !
وأما الفاسق فيطلق العنان للسانه وعمله لكن الى مادون القتل وسفك الدم !
وأما المجرم فلا يقف في خصومته عند حد ، بل هو مستعد لأن يسفك دم خصمه ، ودم من يتصل به !!
وإذا وصل أمر الإنسان الى القتل بغير حق ، فقد خرج من الدين ومن الإنسانية ، وصار وحشاً مفترساً ، لكنه مع الأسف بصورة (إنسان متدين) !!))


ودمتم

[لا يوجد]

كلام جميل ولكن قرأت مثله فى منتدى شبكة العراق الثقافية بقلم الكورانى ، ترى لماذا يا شيخ تستخدم الأسماء المستعارة ؟؟ وانت تسمى من يستخدمها بالمجوربين ........ يا مجورب ؟؟

[سيد مرحوم]

كلام الاخ شمس 00جميل ومترابط وفيه من الدسومة الشعاراتية الكثير الا انه خال من الملوحة العلمية

باختصار كلام شعاراتي وعموميات مطلقة 00اقرب ل (صفصفة الحجي)

اين العلم فيها00

اين الادلة فيها00

كيف نوصم الاخرين بالتقصير او الغلو الا اذا حددنا علميا معناهما واتفقنا على بيان حدودهما حتى نستطيع ان نحاكم الاخر انطلاقا منه!!!

ان كلمة الالتقاطين 00مفردة اطلقها كوراني ووصم بها المفكر الكبير السيد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر (رض) ومن يدور في فلكه او يتعاطف مع افكاره الاصلاحية00فهل انت يا اخ شمس استعرتها منه لتوصم بها كل من خالفك كما يفعل كوراني ام انك استعرت الموضوع باكمله كما لاحظ الاخ لايوجد 00

لانني وانا صادق فيما اقول وقبل ان انزل لتعليق لايوجد الاتي احسست بان مفردات كوراني تتراقص امام عيني وانا اقرا ما تورده هنا00
فالطريقة واحدة والتشابه بارز00

ويبقى هذا في حدود الظن00

وماينفعنا هو الفكرة وليس الشخص

فمادمت واضحا في افكارك وقاطعا فيها00

هلا اسعفتنا بما تملم من علم يخدم الفكرة وتركت عنك جانبا الكلام الخطابي الذي لايجلب الا السكرة!!!

لان لعبة الكلمات المتراصة الساحرة قد انتهى ومابقي الا العلم والدليل الذي نميل معه حيث يميل00

تحياتي لكم00

[شفيك أنت ؟؟؟]

اخي العزيز الشمس احسنت لكن لا ينفع الكلام مع اناس وضعت لقلبها حقدا ولسب العلماء هدفا و للجبن من توجيهيها امام عامة الناس كلاما...

يا اخوان ان لم يعجبكم مرجع لا تلقدووه ولا تتكلموا عليه...شيء بسيط احترما لانفسكم ...

انت تكلمت على عالم شنو استفدت؟؟ عطني شيء حصلته من وراء قولك له منفعة لك او لغيرك؟؟.. اما ان تقول ان هدفك تنوير الامة .. هدف كاذب فالشيوعي يسعى الى تنوير الامة وتعميرها بالكفر بالله؟؟؟

ولكم باقي الكلام

سلاما ........