مبروك إنتصارالتشيع بعد أن فضحت الوهابية نفسها

[قاتل المشركين]

وقد رغب عمر، رضي الله عنه، عن ذلك خشية أن يتحول التأسي إلى إجبار، والسنة إلى فرض؛ مما يخلق مرجعية نصية أخرى مناظرة للقرآن الكريم. فبقدر ما اعتنى بجمع القرآن مكتوباً، فقد نهى عن تدوين السنن. يقول ابن سعد في (الطبقات): «أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن، فاستخار الله شهراً، ثم أصبح وقد عزم له، فقال: ذكرت قوماً كتبوا كتاباً فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله».
لم يكتفِ عمر، رضي الله عنه، بمنع تدوين الحديث الشريف، بل نهى الصحابة عن الانتصاب لروايته في الحلقات. وقد جاءت أصداء هذا النهي في بعض شكاوى المقبلين إلى المدينة المنورة في عهده، رضي الله عنه، يطلبون علماً بالسنن، سواء أكانت أقوالاً أم أفعالاً. ومن هذه الشكاوى التي أوردها ابن سعد في «الطبقات» قول أحدهم: «ما لكم أصحاب رسول الله، نأتيكم من البعد نرجو عنكم الخبر أن تعلّمونا، فإذا أتيناكم استخففتم أمرنا». حتى أن أبيّ بن كعب عزم على مخالفة أمر عمر، رضي الله عنه؛ فاستجاب لأحد طالبي أخبار سنن الرسول، صلى الله عليه وسلم، وحدد يوم الجمعة موعداً معه، وقال: «اللهم إني أعاهدك لئن أبقيتني إلى يوم الجمعة لأتكلمن بما سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا أخاف فيه لومة لائم».

لا يوجد نص صحيح عن منع سيدنا عمر بن الخطاب نسخ الاحاديث

وهناك فرق بين الكتابة والتدوين

فكرة تدوين الدولة للسنة قد طرحت في عهد عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وربما كان ذلك بإشارة من بعض الصحابة ، لكن عمر تخلى عن الفكرة بعد استخارة دامت شهرا

عن عروة بن الزبير أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن، فاستفتى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأشاروا عليه بأن يكتبنها، فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له، فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشيء أبدا جامع بيان العلم

لم يدونوا الحديث كراهة أن يتخذها الناس مصاحف يضاهون بها صحف القرآن

هذا الرأي من عمر متناسباً مع حالة الناس في ذلك الوقت ، فإن عهدهم بالقرآن لا يزال حديثاً ، وخصوصاً من دخل في الإسلام من أهل الآفاق ، ولو أن السنة دونت و وزعت على الأمصار وتناولها الناس بالحفظ والدراسة لزاحمت القرآن ، ولم يؤمن أن تلتبس به على كثير منهم ، ولم يكن في هذا الرأي تضييع للأحاديث فقد كان الناس لا يزالون بخير ، ولا تزال ملكاتهم قوية وحوافظهم قادرة على حفظ السنن وأدائها أداءً أميناً ،

وهنا شاهد على الاعتماد على الحفظ

471 أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا الجريري، عن ابي، نضرة قال قلت لأبي سعيد الخدري ألا تكتبنا فإنا لا نحفظ فقال لا إنا لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنن الدارمي


قام سيدنا عمر رضي الله عنه بكتابة كتاب فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير


كتب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد كتابًا ذكر فيه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن لبس الحرير

حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي:
أتانا كتاب عمر، ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا، وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام، قال: فيما علمنا أنه يعني الأعلام.

من اقوال سيدنا عمر

أقوال عمر ، رضي الله عنه ، الأخرى في هذه المسألة قوله : (تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تتعلمون القرآن) ،
واللحن : هو علم العربية فقد كان عمر رضي الله عنه من أشد الناس اهتماما بهذا الأمر الجليل ،

وقوله : (إياكم والرأي ، فإن أصحاب الرأي أعداء السنن ، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها) ،

وقوله : (سيأتي قوم يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله) .

فهذه الأقوال لا يمكن أن تصدر من رجل يريد منع الناس من رواية السنة ، وإنما مراده تقنين هذه الرواية ، بما يحفظ هذه الثروة ويمنع الدس فيها


وروى الرامهرمزي والخطيب البغدادي وابن عبد البر كل بإسناده أن عمر بن الخطاب قال: "قيدوا العلم بالكتاب". وصحَّ مثله عن أنس رضي الله عنه.


شبهات اخرى

وعن يحيى بن جعدة قال أراد عمر ان يكتب السنة ، ثم بدا له ان لا يكتبها ،ثم كتب في الأمصار : من كان عنده شئ فليمحه ( 188 )

هذا منقطع يحيى بن جعدة لم يدرك عمر، عروة أقدم منه وأعلم جداً، وزيادة يحيى منكرة، لوكتب عمر إلى الأمصار لاشتهر ذلك، وعنده علي وصحيفته، وعند عبد الله بن عمرو صحيفة كبيرة مشهورة.



اقتباس:
وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : ان الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس ان يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها . . ( الحديث ) ( 189 )

وهذا منقطع إنما ولد القاسم بعد وفاة عمر ببضع عشرة سنة

[قاتل المشركين]

السيد المهدي صراحه الموضوع تافه مثل العاده بس انا شئ واحد الي استعجب منه هذي الاداره الفاشله في المنتدى كل ما أكتب موضوع يحذفونه حتى الاخبار الي انقلها من الصحف يحذفوها وربي أداره غبيه جدا مع أحترامي للجمهور متى يتعلمون الحوار كما يدعون بعض الذين يكتبون في المنتدى بس اقول الله يهدي الروافض لدين الاسلام وشكرا@

[بهلول]

كيف يكون عمر مؤسسا للدولة الاسلامية وهو كان مشركا ثم اسلم

المؤسس يكون موجودا منذ البداية ولا يأتي تاليا

تعصبك اعماك عن هذه الحقيقة البسيطه

[السيد مهدي]

كيف يكون عمر مؤسسا للدولة الاسلامية وهو كان مشركا ثم اسلم

المؤسس يكون موجودا منذ البداية ولا يأتي تاليا

تعصبك اعماك عن هذه الحقيقة البسيطه

عزيزي كما لاحظت إستماتة في الدفاع عن حقائق واضحة وضوح الشمس.

تصور عندهم أصدق كتاب بعد كتاب الله البخاري وقد ذكررزية يوم الخميس، ومع ذلك قاتل نفسه ونهجه، مصر وبإستماتة عجيبة بإن كذبوا كل شئ لأن بطل الرزية كان عمر.

عجيب هالعبودية لبشرولد ونشأ على الشرك!!!!!!!!!!!!!!!!

لاأعرف لم لاينشدوا لنبي الله(ص) مثل إنشدادهم لعمروبقية الصحابة.

ومع كل ذلك الجنون الغيرمبرر، وخاصة حينما يعار ض كتاب الله ونبيه الكريم(ص) ويميلون لعمر، ومع كل ذلك يتهمون الشيعة بالغلو في إئمة أهل البيت.

الشيعة لاتقدم أحد على نبي الله(ص) وتضرب بعرض الجدار كل مايخالف كتاب الله، فأين الغلو يامنصفين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شوف كلامه((كل ما أكتب موضوع يحذفونه حتى الاخبار الي انقلها من الصحف يحذفوها وربي أداره غبيه جدا مع أحترامي للجمهور متى يتعلمون الحوار كما يدعون بعض الذين يكتبون في المنتدى بس اقول الله يهدي الروافض لدين الاسلام وشكرا@))

يتهم الساحة بالغباء وكأن القراء أغبياء لايعون لكلامه السخيف الكاذب.

إذا كانت الساحة تحذف سخافاتك وترهاتك، فكيف سمحت بآخرتعقيب لك هنا على الموضوع؟؟؟؟؟

يهديهم!!!!!!!!!!!! إلى ماذا يهديهم؟؟؟؟

يهديهم إلى دين الرجال!!!!!!!! وترك دين الله ونبيه!!!!!!!!!!!!!!

أنت من يحتاج للهداية وفتح البصيرة والله.