الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة سيد مرحوم
في حديث خاص بـ "الوسط"
السيد فضل الله : مؤسسات تتحرك على الأرض
"2":
2004- 10 - 19
بيروت سيدضياء الموسوي
هكذا هو السيد فضل الله، مؤسسات تتحرك على الأرض، عطاء بلا حدود، فكر وثقافة، تحت عباءته يتدثر الآلاف من الأيتام، ويده الحانية البيضاء لامست الآلاف من العوائل الفقيرة والمحتاجين، وما بينهما استقر الأطفال والمعوقون من أصحاب الاحتياجات الخاصة. لقد استطاع الرجل طيلة 25 عاما - من خلال تدشين المبرات - أن يحمل عبئا كبيرا عن الدولة اللبنانية، ويذيب الكثير من الاحتقانات عبر هذه المؤسسات الخيرية. كثيرون هم محبو السيد فضل الله، ولكن الذين قد يختلفون معه ليس بوسعهم إلا أن يرفعوا تحية تقدير إلى مؤسساته الخيرية والثقافية، لأنها تلامس آلام الناس وأوجاع المجتمع اللبناني.
عندما تقرأ المؤسسات تتيقن أن وراءها رجلا كبيرا منفتحا على الحياة العصرية، من دون أن يلغي ثوابت التاريخ والتراث. عندما تحاوره تجد نفسك مضطرا إلى أن تحترمه في أفكاره وأدائه وكذلك تاريخه. تتلمس في حديثه روحية الشاب، لكنها الروحية التي تتكئ على خبرة الشيخ الكبير الطاعن في التجربة والتحدي.
وتلك هي الأيام، عندما يكون العمل لله وللأمة وللفقراء، يكبو الزمن، ووحده التاريخ يشهد بعمق التجربة وحضارة الهدف.
كل ذلك، تقرأه في حوار اليوم... نلتقي السيد لنكمل هذا الحوار الثقافي، مع إطلالة بسيطة على بعض المؤسسات، ونعد القراء بتغطية أكثر اتساعا مع بقية المؤسسات، مع طرح آفاق أخرى على هذه المؤسسات.
من من الشعراء أعجبت به؟ هل قرأت مثلا شعر نزار قباني السياسي؟
- أنا ما عندي شاعر واحد. طبعا في البداية كان أكثر الشعراء تأثرت بهم هو الشاعر الأخطل الصغير "بشار الخوري" وكنت أقرأ لشوقي وحافظ إبراهيم وأقرأ للجواهري.
هل ناقشت أحدا من المفكرين ممن تناولوا القضايا الإسلامية بشكل غير صحيح؟
- بعد أن كفر نصر حامد أبوزيد جاء عندي للشام وجلس ساعتين طلب كتبي واعطيته اياها وجاء عندي قبل شهر... ناقشته في قوله ان فهم القرآن فهم بشري ولكن فهم النبي ليس فهما بشريا لأن النبي ليس دوره ان يأتهم اياه ساعي بريد، النبي يعلمهم الكتاب والحكمة. هو الآن مثل ما يعلم النص يعلم المفهوم "معنى النص"... المهم حاورته وناقشته في أطروحاته، وكذلك جاء عندي الجابري واركون وناقشتهما في أطروحاتهما.
سماحة السيد دخلت مكتبكم العامة التي للتو فتحت وجدت فيها شبابا يقرأون، وكتبا متنوعة موجودة على الرفوف كتبا مترجمة وكتبا في العلوم الإنسانية، كيف تتعاطى مع الوضع؟
- أنا عندي نظرية في الحرية... تجدها في بعض كتبي كتبت عن قصة حفظ كتب الظلال... في المكاسب يوجد انه يجب حرقها... وانها كتب ضلال. طبعا لا يوجد نص فيها. يقولون: حكم العقل هو وراء الحرمة باعتبار ان ذلك يمثل تشجيعا للضلال وتقوية له وما إلى ذلك أن أقول: سابقا يمكن ان تحاصر الضلال عندما تضطهده أما الآن فالعالم أصبح قرية واحدة. الآن إذا اضطهدت الضلال نشرته... أنت تحول الواحد منهم إلى بطل من أبطال الحرية الفكرية، ثانيا تترجم كتبهم إلى معظم اللغات حتى اللغات البدائية. نصر حامد أبوزيد، صادق جلال مثلا في الخمسينات نشر كتاب "نقد الفكر الديني" فيه النظريات المادية المكتوبة نفسها قبل ،200 300 سنة... لم يقرأه أحد، من له حوصلة قراءة كتب فلسفية؟ الشيخ حسن خالد مفتي الجمهورية... قدم دعوى ضده فانتشر الكتاب بصورة غير طبيعية وهكذا... الآن عندما تضطهد الفكر تنشره... الإعلام ليس بيدك، النوادي الثقافية ليست بيدك... لكن دعه يعيش وناقشه. فكر يناقش فكرا لهذا أنا أؤمن أن نجعل الفكر المضاد يأخذ حريته ولكن بشرط أن نناقشه. يجب ألا نجلس في الساحة على طرف.
سماحة السيد، صوتك الفكري صوت جميل في عالمنا العربي... صوت الاعتدال ولكن، سماحة السيد هل استطعت أن تنحت شخصيات يحملون الأمانة من بعدك.
- صعب...
لماذا صعب؟
هذه تمثل مشكلة نعيشها وهي تمثل مأساة عند الإنسان هناك أمور لا تستطيع أن تعطيها. أنا - مثلا - تاريخي في الساحة الإسلامية بمعنى الإسلام الحركي من آخر الأربعينات. تجربتي الإسلامية والثقافية أكثر من 55 سنة. وفيها عشت صراعا. في النجف عشت صراعا في لبنان كذلك.
كيف ترى شعب البحرين؟
- شعب البحرين شعب قارئ، يقرأ. تأتيني مكالمات كثيرة من البحرين ومن نساء من البحرين يقرأون ما أكتب وما أنشر مثل الرجال أو أفضل من الرجال. عندنا شباب يحملون إضاءات ولكنهم بحاجة إلى الدخول في التجربة وأن يخوضوها. بعض الأشياء لا تقرأ بل تجرب. أتذكر تعبيرا كتبته في كتاب "خطوات على طريق الإسلام" أقول: "الداعية لابد أن يكون عنده حس اجتماعي" الحس غير الثقافة. الآن أنت عندما تشم الوردة تفهم العطر أكثر من 100 قصيدة عن الورد كذلك المجتمع. الآن أقول كلمة أخرى: "حس المعاصرة" أن تشم العصر. تعرف كيف يفكر؟ ما هي تطلعاته؟ ما هي أساليبه؟ هذا المعنى لا تستطيع أن تعلمه شخصا... يجب أن تعيشه. لا شك أن هناك أشخاصا يعيشون بعض هذا الفكر، بعض هذا القلق الثقافي... يحمل علامات الاستفهام. المرحوم الوالد كان منفتحا، ولعل ما أحمل من رحابة هي منه. أجلس معه... أقول له: سيدنه دعنا نجلس نحكي كفريات. ومقصودي المسلمات حتى السيد مرتضى العسكري الله يعافيه قال لي: أنا لست شجاعا مثلك.
سيدمرتضى كنت أجلس معه لنحكي "كفريات"... لاشك أنك تسأل ماذا أقصد بالكفريات؟
أعني بالكفريات أن نناقش الأشياء التي لم تناقش وهي قابلة للمناقشة. هذا المعنى لابد أن نميز بين الأمور الضرورية من غير الضرورية.
هل تؤمن بالشعر الحداثي؟
- أنا أؤمن أن الشعر لابد أن يكون فيه موسيقى و...
قافية ووزن؟
- موسيقى ولو بالتفعيلات لكن لابد أن يكون فيه موسيقى وأن يعتمد على اللمحة والإيحاء وألا يكون غامضا.
على طريقة أدونيس تقصد بالغامض كونه رمزيا في شعره؟
- الشعر الحداثوي يوجد فيه غموض.
وتوجد فيه رمزية... هل تقرأ الكتب التي تتناول علوم الانثروبولوجيا "العلوم الإنسانية"، وهل عندك تواصل في ذلك؟
- عندي تواصل وأقرأ ذلك.
دبرت لك أكثر من محاولة اغتيال، وعلى رغم ذلك واصلت؟
- أنا أؤمن بالله، وإيماني بالله يفرض علي أن أقول كلمة الحق. الرسالة تفرض على الإنسان أن يكون له حضور دائم. أنا عندما أجلس مع الطفل الصغير ويسألني أجيبه... يناقشني.
أذهب مثلا للمبرات للأيتام وهم في سن التسع سنوات، أتكلم معهم بلغة طفولية طفل يتكلم مع أطفال حتى يفهموني. الرسالي يجب ألا يتكبر عن أي سؤال، أنا طرحت في الجامعة الأميركية "لا مقدسات في الحوار" والحقيقة ؟ انه ليس هناك سؤال تافه وليس هناك سؤال ليس له جواب.
يأتيني هنا الكثير من الناس... بعضهم نساء من أطياف متنوعة وأناقشهن... من الجامعة وغير الجامعة.
هل تحمل رؤية نقدية لأفكارك؟ هل تحمل ثقافة المراجعة؟
- كثيرا... حتى في الفتاوى الفقهية... افتيت فتاوى وبعد ذلك تراجعت عنها.
هل هناك رقابة إدارية ومالية على مؤسساتك؟
- المؤسسات لديها جهاز جيد، أنا قلت للناس أي فرد عنده أية ملاحظات فليخبرني وأنا أراجع ذلك. لا أدعي أن كل شيء 100 في المئة.
على مستوى العراق، هناك من استشعر أن خطابك يميل نسبيا إلى السيدمقتدى الصدر؟
- لا. مقتدى هو شاب ليس عنده خبرة ولا تجربة وجمهوره متنوع... أنا قدرت فيه مواجهته للمحتل.
كلنا ضد المحتل ولكن ألا تعتقد سماحة السيد أن التيار الإسلامي وخصوصا الشيعي دائما ما يدخل في محارق وفي نهاية المطاف لا يحصلون على شيء؟
- هو استفز من قبل المحتل. والمحتل لا يريد أن تكون هناك قوة في هذا الخصوص. استفز، هو لم يكن في تخطيطه أن يدخل في ذلك، لكن عندما حدث هذا الشيء، أيدنا هذا الجانب فقط.
انتهى اللقاء مع السيدفضل الله، إذ كان اللقاء مثمرا وجميلا عندما حاورته لم أتلكأ في طرح أي سؤال وخرجت مقتنعا بأن الحقيقة بنت الحوار ولا مقدسات في الحوار.
السيد فضل الله في لبنان... مؤسسات ومبرات ومراكز تعليم ومعاهد
ثقافة المؤسسات ثقافة مهمة يجب أن نعيشها في حياتنا. كيف نستطيع أن نبني الإنسان وأن نؤمن حياته عبر مشروعات كبرى تجعله يعيش السعادة في هذه الدنيا. الحياة ليست صوما وصلاة فقط، ولكن الحياة كيف نحول الصلاة إلى مشروع يؤمن الحب لله، كيف يتحول الصوم إلى مؤسسات ترعى الفقير واليتيم والكفيف والأصم. تلك هي الإنسانية في أجمل صورها عندما يتحول المال إلى مشروع إنساني يتحرك على الأرض. هكذا رأيت فضل الله في لبنان، صاحب العمامة السوداء. كيف تتحرك عبر مؤسسات ومشروعات.
وهنا أطرح - عبر هذه الإطلالة - مشروعات السيد في لبنان، علنا نستطيع أن نستفيد من ثقافة المؤسسات وهي تتحرك على الأرض عبر مدارس ومراكز تعليمية ومستشفيات ومبرات خيرية للأيتام.
المعاهد
قام السيد بتأسيس
"معهد علي الأكبر المهني والتقني"،
و"دار الصادق للتربية" و
"مدرسة التمريض"،
و"معهد السيدة سكينة"،
و"مؤسسة الهادي للإعاقة السمعية والبصرية"،
وتأسست هذه المؤسسة في العام 1988 باعتبارها مدرسة للمكفوفين، وتم افتتاح مدرسة الصم في العام 1993م، وتعتمد المدرسة اللغتين العربية والإنجليزية في مناهجها، إضافة إلى طرق التواصل المختصة بالصم كقراءة الشفاه والنطق ولغة الإشارة وأبجدية الأصابع الإشارية.
القسم المهني:
يعنى هذا القسم بتأهيل المكفوفين والصم في مشاغل القش والحياكة والخياطة والنجارة والألمنيوم والطباعة على الآلة الكاتبة والعمل على القسم الهاتفي وتصفيف الشعر.
المرافق العلمية:
مختبر كمبيوتر للمكفوفين والصم وأيضا مختبر العلوم للمراحل كافة، إضافة إلى ذلك عيادة التأهيل على السمع والنطق مع مكتبة ثقافية خاصة بالمكفوفين تضم كتبا بلغة "برايل"، بالإضافة إلى مكتبة بصرية للصم مع مكتبة صوتية للمكفوفين مع قاعة الوسائل السمعية والبصرية ووسائل الإيضاح.
في المؤسسة نواد متعددة ينضم إليها الأولاد كل بحسب ما يرغب "رسم، تمثيل، بيئة، موسيقى، أشغال يدوية، تدبير منزلي".
جمعية المبرات الخيرية: هي من الجمعيات التي قام بتأسيسها السيد محمد حسين فضل الله. تحتضن الجمعية 3300 يتيم ويتيمة في مناطق مختلفة من لبنان.
مدارس المبرات: وتضم الجمعية أكثر من 15 ألف طالب وطالبة في مدارسها الـ ،14 منها: "ثانوية الكوثر"، "ثانوية الإمام الحسن"، "ثانوية المجتبى"، "مدرسة الأبرار"...
المراكز الصحية
أنشأت الجمعية التي يقوم بالإشراف عليها مباشرة السيد فضل الله بالتعاون مع مؤسسة بهمن الخيرية "مستشفى بهمن" في حارة حريك، لتلبية الحاجات الصحية للمنطقة. وقد تم تجهيزه بوسائل تقنية وفنية متطورة ليكون إشراقة خير حضارية في درب الاهتمام بالإنسان وقضاياه.
كما أنشأت الجمعية مستشفى السيدة الزهراء في بلدة العباسية - صور، الذي ينتظر إمكانات التجهيز.
وفي بلدة ياطر الجنوبية تم إنجاز مركز العباس الصحي الاجتماعي الثقافي وتجهيزه بوسائل تقنية وفنية.
رعاية الأيتام
"تحتضن الجمعية 3300 يتيم ويتيمة"
كما أنشأت الجمعية مؤسسات رعائية للأيتام وذوي الحالات الاجتماعية الصعبة لتكون كل واحدة منها بيتا يشعر فيه اليتيم بالطمأنينة والراحة ويؤمن له ما يحتاج إليه في نمو الجسد والفكر والروح. إضافة إلى ذلك يقوم الإشراف الرعائي بتأمين المستلزمات الحياتية كافة لهؤلاء الأيتام من مأكل وملبس وأقساط مدرسية وكتب وقرطاسية، علاوة على الإشراف التربوي والاجتماعي والنفسي الذي يواكبهم في مختلف مراحل حياتهم.
المراكز الدينية
بنى السيد 12 مسجدا، ومازال هناك 11 مسجدا قيد الإنجاز، إضافة إلى مراكز عدة منها
"مركز الإمام الحسين"،
و"مركز الإمام علي"،
و"مركز أهل البيت".
كما أن السيد قام بتأسيس إذاعة سميت بـ "إذاعة البشائر".
فعلا، عندما ذهبت إلى لبنان لمحت المؤسسات كيف تبنى عن طريق التبرعات، وكذلك الخمس... وعبر استثمار الأموال لتصب في صالح الضعفاء من الناس.
إن السيد فضل الله كان ولايزال رجل المؤسسات في لبنان، إذ إن لعالم الدين دورا مميزا، بحيث يمتلك لغة العصر مع التركيز على الثوابت... مطلوب منه أن يتحول إلى رجل مؤسسات تتلمس نبض الشارع وآلام المجتمع، وأن يكون مشروع حياة.
المفضلات