احاديث الغربة والتغرب

[السيد مهدي]

نتابع حديث الغربة والتغرب:
--------------------------

كلي( قل لي) الفارك(الذي يفارق) الأحباب من له
كلبي(قلبي) بكورة الحداد ملوه(أحرقوه)
صديج(صديق) الكثرالجيات(المكثرللزيارات) ملوه
جفوه بصبح وبعصرومسية.

يتميزالريف العراقي بفن غنائي أصيل ينفرد به دون سائرالأرياف العربية إلا وهوإنشاد الأبوذيات. وهذا الفن الأصيل الذي أختص به الريف العراقي ، له طابع مميز تظهر في مفرداته الحكمة والعبرة والطرب وقول العجب!! كماتتكاثر به أشعارالنعي الشعبية لذكرى المآساة وقراءة المصيبة الحسينية!! وهنايبلغ الأبداع ذروته في تهييج العواطف وإشعال الحرقة والأسى على مامر على سبط الرسول(ص) وسيد الشهداء وآل بيته، وصحبه الموافي في يوم العاشر من المحرم.

في الأبوذية التي تصدرت هذا الحديث من أحاديث الغربة والتغرب.البيت الأول يتساءل عن الإغتراب والفراق ومفارقة الأحباب! ثم يعقب بالبيت الثاني ليشبه حرقته وألمه بمثل كيرالحداد الذي يحرق الحديد والقلب المريد، وهكذا تعمل اللوعة والأسى لتتجاوب بالأرنان والزفرات كمايعبر شاعرأهل البيت دعبل الخزاعي في تائيته الخالدة ومرثيته الشاهدة على طول التاريخ الشيعي والتي يقول مطلعها:

تجاوبن بالأرنان والزفرات..........نوائح عجم اللفظ والنطقات
يعبرن بالأنفاس عن سرإنفس......أسارى هوى ماض وآخرآت

هذي المرثية البكائية التي بكى لهاالرفيع والوضيع من الناس في شرحها للمصائب والمحن التي مرت على آل بيت الرسول(ص).

ثم يواصل البيت الثالث ليعبرعن حكمة بالغة نعيشهاجميعا في تعاملنااليومي وكيف تصبح اللجاجة والإكثارمن التواجد مصدرا للملل، وعدم الراحة من التردد الكثيروالمخل، بأداب الضيافة وحسن السلوك والقيافة.

موقفين مختلفين، موقف تفتقد فيه الصديق الحبيب والخليل القريب، وموقف يضعك فيه لجوج ممجوج، لايكل ولا يمل، عن الزيارة وطلب الإستشارة، والخوض في أمورليس لك فيهارأي أوإستخارة.

من يعايش ساحات الحواريلاحظ هذه الظاهرة، واضحة فاضحة، لمحاورين معروفين، تاركين للقارئ تمييزمن وصفناهمابالوصف اللائق في إسلوب تواجدهماعلى الساحة!!

أوقف إشتراكي في ساحة الأنبارللحوار!! وهذه الساحة لسلفيين عراقيين ومن أشد المتعصبين ضد الشيعة لكنهم في نفس الوقت يدعون بإنهم يمثلون كل شرائح المجتمع العراقي. وقد يتبادر إلى الذهن بإن إيقافي جاء نتيجة لتهجم أوقدح باحد الخلفاء صدر مني!! ولكن والله شاهد لم يحصل أيامن ذلك !! أوقف إشتراكي لهدوء قاتل مارسته لجملة من السبابين والشتامين، يثيرإسم الشيعي عندهم قريحة السب والشتم بدون سبب فقط لكون إسمي يوحي بإنني شيعي!!
حتى القصائد الأدبية لم تنجو من تذييلها بالسباب والشتائم!! فبعد أن نشرت قصدية( سنعود.......سنعود) وهذه القصيدة سياسية لا علاقة لها بالمذهبية أوالسنة والشيعة من قريب أوبعيد!! عقب أحدهم عليها بجملة من الآيات القرآنية في عنوان عدالة الصحابة والآخرسيل من السباب للشيعة وإنهم من جلب أمريكا بالتوطؤ معها لغزو العراق!!

في مثل تلك اللجاجات والمماحكات المقرفة والمملة يحن الفرد لهجر ومافي هجر من إريحية ونفس حواري متميز وإحترام للمحاورحتى وإن قسى أوشط في التعامل!! وأيضا يمل من حرف الموضوع إلى السباب والشتائم!! ومن الطريف حقا هناك من يشتمك ويقول لك إشتم إنا في إنتظار شتائمك!! والمشرفون لايحركون ساكنا، ولايوقفون ماجنا!! ومن أجل الهدوء والأبتعاد عن المجارات في السب والصخب تم إيقافي من المشاركة.

قد لايصدق من يسمع ولكن أناأدعو من يحب أن يجرب تلك الساحة فليفعل وليراجع مواضيعي إن لم تكن قد ألغيت!! بالمناسبة حتى القصيدة الأدبية مسحوها، بعد أن أستحسنها القلائل!!!
وعلى ذكرقصيدة (سنعود...........سنعود) نشرتها في ساحة أسرارفأستحسنها مشرف الأدبية وأثنى عليها وسألني إن كانت لي أونقلتها فأجبته، فدخل قرناس الحربي (سلفي) تتذكره الأخت شموخ الزهراء والتي كانت تشارك بإسم سلام ليذيل القصيدة بمجموعة كبيرة من الصور للمطبرين وأيام عاشوراء مثيرا بذلك قرف الحاقدين على كل مايسمى شيعي وهناأيضا ألغيت القصيدة وطرد السيد مهدي من الساحة.

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وإلى حديث آخر.

[لا يوجد]

الله يعينك اخى سيد مهدى على السلفيين السنة والشيعة على السواء فكلا الخطين يلغى الآخرين ولا يتقبل الرأى الآخر .... ولعل تجاربنا مع منتديات السلفيين الشيعة تملأ كتابا .

[بهبهاني]

احسنت سيدنا الغالي على هذه المشاركة القيمة

اما النواصب فلا يحرق قلوبهم الا ذكر أهل أو علماء التشيع ة ان لم يكن في ذم رموز اخواننا أهل السنة

[السيد مهدي]

شكرا للإخوة الذين عقبوا.

إستجابة للأخوين الكريمين جمال والموالي نواصل معكم أحاديث الغربة والتغرب:

نتابع حديث الغربة والتغرب:
----------------------

نشرموضوع خطير في ساحة طوى الملغاة حول الفسق بالمحارم، وإنتشاره في المجتمع السعودي!!!

ولكوني لست من أهل الدار، فلا تعليق لي على ذلك ولكن من ناحية أخرى، الواجب عليناأن ننظربعين الواقع والحقيقة مهماكانت قاسية مرة على قلوبنا!! حيث عندنا من الفضائع والفضائح مايعلم الله بهوله وكبره. ليست هناالمشكلة، حيث لاينجومجتمع من المجتمعات من الفساد والأعمال الشاذة. لكن المشكلة هي التعمية والتغطية على حدوث مثل هكذا أمور، في مجتمعاتنا المغلقة والمنغلقة، على مايجري فيهامن مشاكل.

مجتماعتنا مغلقة محافظة، ومادامت مغلقة، فحتما لاندري مايجري تحت السطح، من مشاكل ومن مظالم، وأقول مظالم حيث هناك الكثيرمن الضحايا، ولامن شاف ولامن عرف!! وبماإن النوازع البشرية واحدة سواء في الغرب أوالشرق، فإذن مايحدث في الشرق يحدث في الغرب، لكن المجتمعات الغربية سبقتنا، إلى الوعي بهذه النوازع وأعترفت بها لتدرسها وتناقشها بصراحة وإنفتاح لتضع لها الحلول والبحث في الدقائق والفصول!!

بينمانحن نصرعلى التغطية والتعمية لمايحدث، بحجة عيب الكلام في مثل هكذاأمور، ولاأدرى من أين أتى هالعيب؟؟ ولم إدارة الظهرللمشاكل والهروب منها بالتجاهل والتماهل، وأكثر المظلومين في مجتماعاتناالمرأة نريدها نقيه كالثوب الأبيض والناصع البياض وبودناالحفاظ على النصاعة فيه ولوحدث أن حصلت إشارة لقشة غباروسقطت على ذلك الثوب الناصع البياض لبان الثوب أعورا يجب حرقه قبل غسله. بينماالرجل يلعب على كيفه بدون حسيب ورقيب.

كثيرمن الفتيات الطاهرات النقيات، ذهبن ضحية إشاعة كاذبة أوخطأة بسيطة، لتذبح من الوريد إلى الوريد غسلا للعارورفع الشنارعن شرف العائلة.

وحتى الصحف المحلية والتي تنقل مثل تلك الحوادث تشجع عليها، وتتباهى بنشرالخبرالسعيد!!! قام بقتل إخته أوقريبته غسلا للعار!!!

وكل مايحصل لا أساس له من الدين!! ولا تحبذه الشرائع السماوية!! لكنها العادات القبلية والتقاليد البالية الموروثة. ومن يشذ عن عادة غسل العارعد جبانا، أوخارجاعن الأعراف ليحتقرويتجنب من بقية المجتمع. وهذه العادات لحقت بعض العوائل ممن وصلت إلى ألغرب لتمارس علنا.

المهم إنشغلنافي التسعينات في قرأءة الصحف لحادثة قتل قام بهاعربي مسلم مهاجرلأمريكا بسبب فرارإبنته مع صديقهاالمهاجرمن أمريكاالوسطى، ودارحديث عن المشكلة برمتها ليقص لنا أحد الأخوة المصريين قصة قرأها في الصحف ودارت حوادثهاكالآتي:

في داخل العائلة الواحدة أخ يلتقي أخته في علاقة غرامية محرمة ليخاطبها: أنت أكثرإمرأة شبقة جنسيا ضاجعتها في حياتي بعد أمي!!

فتجيبه الأخت: أبي قال نفس الشئ عني.

وعندما أستدركنا عليه إن كان مبالغا فأقسم هذا ماقرأه في الصحيفة الأمريكية.

ليستنتج ويقول: يعني كلو فايت بكلو

وإلى حديث آخر.

[موالى]

شكرا سيدنا ونطلب المزيد

[هاشم]

استمر سيد مهدى فى هذه الأحاديث المشوقة ، ففيها فائدة كبيرة لنا .

[الأمازيغي]

الله يبعد عنا الوهابية واخوانهم السلفيين الشيعة
فا الخطان كما قلتم متقاربان

[عبدالحليم]

شخصيا اشعر ان هناك توجه عام لنشر ثقافة الفسق بالمحارم فكثير مما ينشر في المجلات وصفحات الانترنت

به اسلوب الاثارة وكأن هناك رسالة معينة للقارئ.وان كنت ارى ان هذ الامر وان كان موجود ولكنه غير منتشر

ولكن هناك دعاية ضخمة لهذا الامر ..

[السيد مهدي]

أول شهر رمضان صمته في الغربة

نتابع إخوت حديث الغربة والتغرب:
-------------------
تقبل الله الطاعات من الجميع في هذاالشهر الفضيل، أعاده الله على الجميع باليمن والبركات.

إن لهذا الشهر العظيم طعم خاص في بلاذ الغرب حيث يلتقى المومنون على مائدة إفطار واحدة وحيث ينعم العازب بإفطار جاهز بعكس بقية أيامه، وحيث الأدعية المأثورة المعتبرة، وحيث الصلاة جماعة، وحيث.......وحيث........وماشاء الله شهر كله عطاء وحيوية ونشاط وتلاقي روحي وصلواة فحيا الله رمضان بخيره الوفير وعطائه البثير.

من خواطر رمضان الحلوة وذكرياته المرحة والمرة في نفس الوقت هي أول صيام لي في بلاد الغرب حيث طلبت من صاحبة البيت الذي كنت أسكن فيه بإن تهيئ لي إفطارالصباح التالي لأتناوله مساءافي الساعة الثانية عشرة ليلا، ليكون سحوري لصيام اليوم التالي.

سألتني عن السبب فشرحت لهامناسبة رمضان وأخبرتها بأنني سوف أكون على هذا المنوال لمدة شهر.

ثم تابعت لتسأل وهل سوف تقاوم لمدة شهر، بدون أن تتضايق خاصة وإنك تعيش بعيدا عن جوبلدك ومايجري في من عادات وتقاليد؟
شرحت لهابإن الصيام ليس عادة أو تقليد لكنه واجب ديني، فإستدركت لكنك لست في بلدعربي وجو إسلامي ولايوجد مسجد قريب منك لتمارس به طقوسك الدينية!!

شرحت بأن الإلتزام بالدين والتمسك بتعاليمه لاتحتاج لمسجد أوجوديني فالإنسان المؤمن هو الذي يخلق الجو الديني لأنناكمسلمين نفهم الحياة فهما معنوياونحس بها إحساساخلقيا كما يعبر شهيد الإسلام الخالد السيد محمد باقر الصدر(طيب الله ثراه) في تمهيد كتاب فلسفتنا.

المهم كان جوابها الأخير لامانع عندهامن أن تقدم لي فطوري الصباحي مساء في الساعة الثانية عشرة من كل يوم ولمدة شهر ثم عقبت وماتقوم به هوشأنك، لكن فهمكم للدين يسترعي ويستدعي التأمل!!!!.

الظاهر بإن صاحبة البيت (اللاند ليدي) حكت لزوجها ماحدث!! فسألني مازحا إن كنت سأنجح في تغيرهم أو التأثير عليهم في إعتناق الدين الإسلامي يعني إسلمتهم ؟

(ويومهاكنت لا أزال شابامندفعاوبخلفية متعصبة بعض الشئ وفي نفس الوقت معتقدا بإن كل مسلم هو قمة في التقوى والإيمان والكياسة والنباهة!!! وكل ماهوغير مسلم سئ وردئ وفاسد لا ينفع لشئ!!!):

قلت له:لووافقتني وإسلمت سوف أبني لنفسي قصرا في الجنة وسوف أعطيك غرفة فيه!!

ضحك الرجل وأجابني بخبث ظاهر ربنا المسيح أعطانا كل شئ وجعلكم تأتون هنا لنعلمكم الثقافة والعلم وكل أصول المدنية، فأنتم همج رعاع لا تعرفون من الحياة العصرية المدنية شئ وكل ماتحسنونه القتل وإراقة الدماء. !!!!

كانت لغتي الإنكليزية ليست بالمستوى الذي يجعلني أفهم كل ماقاله!! ولكن حفظت الكلمات الجديدة التي سمعتها منه فسارعت لغرفتي لأفتح القاموس باحثاعن الكلمات الجديدة التي سمتعتها منه!!

عرفت بإن الرجل قد شتمني وأهانني فدمعت عيني!!وعقدت العزم على ترك ذلك البيت،والبحث عن بيت آخر.لكنني تذكرت الصعوبة التي واجهتني في الحصول على سكن فبلعت المر وسكت ولكنني كنت أغلي في داخلي وتمنيت لوإنني لم أقل ماقلته.

في اليوم التالي لم أستطع أن أخفي تؤثري وزعلي من زوج صاحبة البيت، وعندما حييتني اللاند ليدي في الصباح جاء ردي على التحية فاترا وكنت منقبضا بعض الشئ فعرفت بإن زوجها قدأغاضني.

تقدمت مني بحنان وإبتسامة ودية ماسكة بيدي، وقالت لاعليك فسوف لن يزعجك زوجي وماقاله كان مجرد مزاح.
لأول مرة في حياتي،وكنت لاأزال شابا مراهقا، تمسك بيدي إمرأة أجنبية، بحنية وبمودة ظاهرة!! شعرت يومها وكأن بدني قد أصيب بتيار كهربائي خدر كل أعضاء جسمي،فشعرت بالخوف والحياء والخجل فأحمر وجهي،وإستأذنت بالذهاب لغرفتي.

لاحظت هي حالتي، فتبعتني لتسألني إذاكنت بخير أوإن شيئا ماقد حصل لي، قلت لاشئ ولكنني لست معتاد أن تمسك بيدي إمرأة وأنت أول من فعل ذلك. فضحكت قائلة أنت هنا في بلد الحرية والإنفتاح، وأوعدك سوف أجد لك صديقة تعلمك أصول الحياة الإنجليزية!! فطرت فرحا في داخلي وكنت أفكر طبعابزواج المتعة وكأن المسألة سهلة لهذه الدرجة.

وبقيت أنتظرالأيام والليالي لأنعم بصديقة أنكليزية تتزوجني زواج متعة!!(أحلام شبابية واهمة تتناقض مع التوجهات الدينية الملتزمة) وبمضي الوقت يتعلم القادم الجديد طبيعة الحياة الغربية، ويتحسس لها طعما خاصا،(هذاالكلام عن فترة الستينات من القرن الماضي، والحال تغيرالآن بعض الشئ) يختلف عن حياة الشرق فليست كل من أبتسمت لك من بناة الغرب إنها تحبك وتريدك حبيبالها. ولاوجود لمجاملات وتضحيات!! بل كل شئ جدي وحدي، ومعنى ذلك تعب ومعاناة لمن كان ملتزما.

وإلى حديث آخر:

[زهير]

ذكريات لطيفة عن الغربة والتغرب وبانتظار بقية الحلقات

[جمال]

قصص رائعة أتمنى ان نقرأ المزيد منها لا سيما ان هناك الكثيريين من الطلبة يحتاجون الى خبرة السيد مهدى حتى يتزودوا لغربتهم بالمعرفة والحنكة .

[السيد مهدي]

تقبل الله الطاعات من الجميع.

نواصل حديث الغربة والتغرب:

مناشيرالإخوان المسلمين تشرح محنة الإخوان
================================================== =======
حديثناسوف يكون عن فترة منتصف الستينات أثناءالدراسة في بريطانياوكيف كنا نعامل من قبل الإتحادات الطلابية في الجامعة، وكانت فترة نشطة شيئاماحيث المدالقومي الناصري، وكانت جمعيةالطلبة العرب ممثلة له. وكذلك النشاط الشيوعي، وكانت جمعيةالطلبة العراقيين ممثلة له. والأتحاد الوطني لطلبة العراق والذي يقوده البعثيين.

ومن السخريات حقا،هومن كانت ميوله دينية وعنده إلتزام ديني، فقد كان محسوباعلى الإخوان المسلمين وإن كان شيعيا، في وقت لم تكن حركة الإخوان تنظرفيه للشيعة كطائفة مسلمة أصلا.

المهم كنانحضرللصلاة مع من يصلي، في الجمعية الإسلامية وكنانعامل بإحترام وأدب، ولكنناكنامميزين كشيعة. والشيعي تميزه من قطعة القرطاس بدل التربة الحسينية التي يستعملها للسجود في الصلاة.

من أخطاء الحركة الإسلامية(ممثلة بحركة الأخوان المسلمين) في الستينات، هوغياب التخطيط الصحيح الواعي، والمنتج في خلق حالة التفاعل، بين جهادالإخوان داخل مصر، والمتعاطفين مع خط الحركة في الخارج، وخاصة النشطين في مجال الدعوة من غيرالمدارس السنية.

كانت المناشير تصلناعلى عنوانينا،في الجامعات والكليات والمعاهدالبريطانية، ومن دون أن نعرف الجهة المرسلة، ولانتفاعل معهاإلا بقدرالإطلاع على ماكانوا يرغبون أن يوصلوه لنا من أخبار،عن نشاطات الداخل. فكان المسلم الحركي يتحرق ألما على مايجري، ولايستطيع أن يفعل أكثر من ذلك.

أقسمت أن أروي!!

هذا واحد من عناوين تلك المنشورات. وكان المنشورعبارة عن عرض إستل من كتاب
للبناني مسيحي(جورج سلستي) عايش محنة معتقلي الإخوان في سجون عبد الناصرفي أوائل الستينات.

هكذا يبدأ المنشور:

إلى إخواني الشهداء علي حمزة، إبراهيم قعوار, خيري ...وغيرهم من الشهداء الذين قضواإستشهادا في سيبل أمتهم ووطنهم.

ويستمرالمنشورليشرح كيف كان المجرم حمزة البسيوني مديرالسجن الحربي في ليمان طرة يعذب معتقلي الإخوان في السجون بإخس وأبشع الطرق.

ويشرح كيف كانت الفنانة زوزو ماضي تزورزوجهافي السجين والمتهم بقضية المخدرات الكبرى، جالبة له معها مالذ وطاب بينمامعتقلي الإخوان كانوا يعاملون بمنتهي الوحشية ويذكر قصة الإخواني الدكتور حمدي وكيف عاملوا والدته بقساوة وفظاظة لكونهاقد جلبت له فرخة مشوية.

وهناك قصة الست زينب الغزالي وحميدة قطب.

وقصة صالح أبو رقيق وكيف تعاملوا معه بأخس وأبشع الإساليب اللأخلاقية.

منشورآخروفيه صورة كبيرة مشوهة المعالم لكنهاواضحة جدا للباحث العالم الذري المصري صلاح خليفة،ويقول عنوانه:

هذا المتهم إعترف، بعد أن شوهت الناروجهه، وحطم الطوق الحديدي جمجمته، وتكسرت أسنانه وأرتسم على نظراته الشاردة العمياء معنى العدم، ويضيف المنشور(كما أملاها عليه المحققون).

كنانقرأ هذه القصص ونحمد الله بأن مثل هكذا أعمال غير موجودة عندنا في العراق ولكن لم نعرف بإن القدر قد خبأ لنا من فاق حتى قراقوش في وحشيته وظلمه.

وإلى حديث آخر.

[دشتى]

لا يُمل يا سيد مهدي

[فاتن]

شكرا للسيد مهدي على سلسلة احاديث الغربة

[السيد مهدي]

نعود للساحة إستجابة لطلب عزيز وهوالأخ هاشم حياه الله.

نتابع حديث الغربة والتغرب:

(طاب!!!...طيب!!!...طاب!!...طيب!!! وإنتهى الإجتماع!!!)

هناك مقولة يرددهاالبعض، حينمايضحك ساخرا!! من أمورلايراها طبيعية ولايتوقعها!! لكنها تحصل وتتكرر، ولايجد الواحد منافكاكا من حدوثها، ولاسبيل لإيقافها، فيضحك مستسلما لسخريات القدر!!، وهذه المقولة تنص:

ومن المضحك وشرالبلية مايضحك!!

وتعني هذه المقولة بإن الواقع تحدث فيه بلاوي وحوادث، لا تتوقعهاإلافي بحرالخيال!!! أومن طراز النوادروالطرائف المصطنعة، والتي يضحك لهاالفرد!!

فمن خلال التعامل الشخصي، والسماع الفردي، أوالمراقبة الإجتماعية، لمايحصل في التجمعات واللقاءات، تتكون عند الواعي والنبيه لمايحدث ويدورحوله، تشخيصات معينة للأفراد والأشخاص الذين يحتك به أويسمع أخبارهم.

مثلا: هذافلان من الناس إنطوائي النزعة، وقلماتراه يخرج ليشارك المجموع أفراحه أو أتراحه!! وحتى وإن خرج،تشاهده خاملا مجاملا، غارقا فيمايشغله، ومفارقا لمن حوله!!

وذاك، مرح سرح، متميزابطبيعته الإجتماعية الفاعلة والمشاركة للكل إن كان فرحاأوترحا، فهودائم الحضور والوصول، وإن تميزببعض الفضول!! لكثرة سؤاله وعرض أحواله.

وذاك، من الطرازالمشكلجي، ماحل ضمن مجموعة إلا وحدثت مشكلة، وهرج ومرج ليعكرمزاج الجميع بتصرفاته الغيرالمحسوبة وإرهاصاته الغيرمتوقعة!!

وهكذاهم البشرأشكال وأطوار، وتنوع أثمار!! فيهم الحلوالطيب المذاق، وفيم العلقم المر، والغيرمستساغ.. الخ.

المهم جمعنامجلس حسيني في بلاد المهجر، والمجالس الحسينية يرتادها كل عشاق أبي عبد الله الحسين(ع) شهيد كربلاء، وفيهم من هب ودب.

وقبل إعتلاء الخطيب المنبرالحسيني، عادة ينشغل الجالسون بأحاديث جانبية وهم يحتسون الشاي العراقي المعطربالهيل، ولوقت مايحين بدأالمجلس.

دخل أحد الرواد، فشاهده إثنان من الجالسين القريبين مني ومن صاحبي الجالس بجنبي، فسمعناهمايتهامسان

صاحبك وصل!!

أجابه: إيه شفتة!!

ثم نادواعليه، تفضل أبوفلان تفضل إستريح.

لاحظناالداخل، وقد جلس بعد السلام، على بعد حوالي مترين من الذين نادياه، ولاحظنالمع بريق عينيه، وكأنه شعربإن من نادى عليه، إنمافعل لغرض!!!

بادره أحدهم ليسأله، كيف كان إجتماعكم أمس؟؟

أجابه على الفور: زين جاء صاحبك، طاب!!!...طيب!!!...طاب!!...طيب!!! إنتهى الإجتماع!!!

فذهلنا لنوع الجواب وسرعة أجابته من الجالس المستهدف من قبل الأثنين!!

فألتفت أحدهما من المستهدفين للداخل، سائلا لزميله الجالس بجنبه، محملقاعينيه ليسأله، ماذا فهمت من كلام صاحبنا؟؟

أجابه: والله ياأخي مثل ماسمعت، جاء صاحبك، طاب!!!...طيب!!!...طاب!!...طيب!!! إنتهى الإجتماع!!!

فحملق عينيه أكثرليقول للداخل توا، هل سمعت؟؟ صدق من قال:

وفسرالماء بعد الجهد بالماء!!

أجابه الداخل توا، (شفت بالله عليك دي كلة)!!( هل رأيت بالله عليك قل له)

وهنا ضج الجلوس ومن ضمنهم أنا وصاحبي القريب مني، في تلك الزاوية من المجلس بالضحك والقهقه.

بدأت وصاحبي، نتحدث عن الحادثة ونضحك لهاكثيرا، وكيف حول ذلك الشخص الموضوع من إستهزاء وسخرية به من قبل صاحبيه إلى إستهزاء وسخرية منهما.

المهم حكيناالواقعة بتفاصيلهالأحد الإخوة، فقال هل ماحكيتماه حقيقة واقعة أم نكتة؟؟ أجبناه حقيقة واقعة!! لكنها تشبه النكتة أوالقصة المصطنعة.

قال حسنا إستمعوالي أحكي لكم ماحصل بحضوري وكأنه نكتة، لكنه واقعة حقيقية.

بدأصاحبنايقص علينا حضوره لمجلس شيوخ، يعني طلبة علم ديني، وعادة ماتكون بيوتنا الشرقية، وخاصة القديمة منها، مبنية بطريقة غيرذكية، يعني هندستها من الطرازالقديم العشوائي، كأن تكون المغاسل في وسط البيت، وليست في محل منزوي وهلم جرى.

يقول دخل أحد الشيوخ للمغاسل لقضاء الحاجة، وفجأة سمعناه وقدأتاه الريح، ومثل ماحصل مع صاحبكم:

طاب.........طيب.........طاب.........طيب.

يقول: فأنتبهناله والكل مبتسم، لكن ساد البيت سكون وسكوت مطبق والكل يضحك خافتا!!!

الظاهرالشيخ الذي دخل المغاسل إنتبه لسكوتهم وسكون البيت، وعرف بإن الكل بدأ يضحك ساخرامنه ومما خرج منه، وتوقع التعليق عليه بعدما يخرج!! فإستعد لتعليقاتهم وبما يلجمهم ويفحمهم.

يقول خرج صاحبنا فأبتدره الجميع بسؤال:

شنوشيخناجاي تمزك خام؟؟( هل تمزق شال أبيض؟؟)

يقول: فأجاب بسرعة: يلوك لهل عمايم (يليق بعمائمكم)!!!!!!!!

فانفجرنا ضاحكين على حقيقة تشبه الطريفة النادرة.

وإلى حديث آخر.