نموذج من انحطاط ملتقانا

[موالى]

الأخ المجهول ، جيد ان تحب الجميع ولكن هذا الشىء لا يستوى مع المنطق ، فنحن لدينا اصحاب رسول الله عايشوا النبى وجاهدوا معه ولكننا كشيعة ننتقدهم ونقول هذا محسن وهذا مسىء ، والشىء نفسه ينطبق على المراجع وعلماء الدين .

الأخ واعتصموا ، انت بحاجة الى ان تنضج وتبتعد عن التفكير بطريقة جدك ولعل الزمن كفيل بتوضيح كثير من الأمور لك .

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه


المقهور دنيا ودين

انت من حطيت الموضوع
بينت انحطاط صاحبك الناقل

متى تصيرون اوادم

شنو ماتعرف تقره
تكفي ردود الاخ قادمون


الحمد لله ان الجماعه الي ضدنا من طقتك
لا والمشكله انت الفهمان ابجماعتك
فتعال قيس




سلامي للجميع

[مهدي عمار]

الحجي ليس معصوما معرض للنقد كأي شخص
ولكن كما قلت النقد الموضوعي الهادف
لا أتملق لأحد فأي شخص يريد أن يسير الحوار نحو الطريق الصحيح هذا لا يسمى تملق اوإذا كنت تريد أن تنتقد جهة أو شخصا إنتقد إنتقاد موضوعي هادف حتى يحقق الحوار ثماره المرجوة .

ونتمنى أن يبتعد بعض أعضاء المنتدى عن أسلوب السخرية والإستهزاء المنتشر في هذا المنتدى

[قاهر عدنان]

هذا كلام المراقب صاحب الموضوع

خلفيات مذبحة الحجاج الكويتيين سنة 1989

ستة عشر حاجا كويتيا أصغرهم فى السادسة عشرة من عمره ، تم نحرهم وذبحهم بجوار بيت الله الحرام ظلما وعدوانا ، الكل يعتقد أن السلطات السعودية أجرمت بحق بيت الله الحرام عندما أقدمت على إرتكاب هذه الجريمة ، والأمر كذلك ، إلا أن إلقاء نظرة على خلفيات المسألة وكيفية نجاة البعض ومقتل الحجاج الستة عشر ، تكشف حقائق رهيبة قام بإخفائها من له مصلحة فى ذلك .

ثلاثة اشخاص سلموا رقاب أصحابهم إلى المجزرة وهم ( عدنان عبدالصمد ، محسن جمال ، حسن حبيب ) والمعروف أن هؤلاء الثلاثة كانوا من ضمن مجموعة المعتقلين فى موسم الحج فى ذلك الوقت ، إلا أنه تم الإفراج عنهم بعد أن عقدوا صفقة بهذا الشأن مع السلطات السعودية ، والتى كانت مصممة بأى شكل على إعدام مجموعة من الكويتيين الشيعة من محبى الإمام الخمينى وذلك إنتقاما من الجمهورية الإسلامية التى كانت علاقاتها مع المملكة تمر بأسوء الأوقات .

ولما كان هؤلاء الثلاثة( عدنان عبدالصمد ، محسن جمال ، حسن حبيب ) من ضمن حملة الحج ، فقد تم إعتقالهم والضغط عليهم لتقديم أية معلومات ممكنة بخصوص وجود تنظيمات سرية كويتية ضمن الحجاج ، وحيث أن المذكورين معروف عنهم تقلب المواقف وأصحاب أملاك كبيرة لا يمكن لهم التخلى عنها فى سبيل مبادئهم ، فقد باعو آخرتهم بدنياهم وظهرت معادنهم الحقيقية فى هذه المحنة ، فاعترفوا على أخوتهم الحجاج فى مقابل ضمان سلامتهم الشخصية ، وتم ترتيب الأمر بحيث لا يتسائل الناس لماذا فقط تم إطلاق سراح عدنان عبد الصمد ومحسن جمال وحسن حبيب لذا فقد تم إطلاق سراح بعض الحجاج الآخرين كى تتم التغطية على الصفقة المخزية .

العجيب فى الأمر أن الناس قد صدقت القصة ورجع هؤلاء الثلاثة إلى مجالس العزاء فى الكويت ( يهنئون عوائل الشهداء بشهادة أولادهم ) وعندما يرجعون إلى بيوتهم وأولادهم ( يهنئون أنفسهم بعدم الشهادة ) والخروج من السجن ،

ويتبقى على عوائل الشهداء معرفة المجرمين الحقيقيين ومطالبتهم بدماء أولادهم المسفوكة ظلما وعدوانا ، وفضح هؤلاء حتى يعرفهم القاصى والدانى فقد إستمر تمثيلهم دور المظلوم على الناس فترة طويلة .

لقد حان الوقت كى تقوم السلطات السعودية بالمبادرة إلى كشف الحقائق كاملة أمام الرأى العام الكويتى وكشف أماكن الشهداء الأبرار وحتى يعرف الناس من هم هؤلاء الثلاثة .

[قاهر عدنان]

كلام صاحب الموضوع ما فيه اي اساءة للشهداء الابرار و لكن هو يدعو لوضع النقاط على الحروف و كشف و تقصي الحقائق و هذا في مصلحة عدنان و حسن حبيب اذا كانوا ابرياء فعلا , و دم الشهداء لا يجب ان يضيع هدرا و يجب على السلطات السعودية الاعتراف ببراءتهم و كشف قبورهم و الضغط عليها في ذلك خاصة و ان الجو الاعلامي و السياسي ليس في صالح السعودية حاليا مع الغرب و امريكا و هناك تكون مسالة تخاذل عدنان و اصدقاءه جزء بسيط في القضية و ليست القضية كلها هذا اذا فرضنا ان عدنان متورط و اما اذا كان بريئا فمن مصلحته اثبات تلك البراءة لتخرس كل الالسنة ترتفع شعبيته .
و ما وجدناه هو سب و شتم من اناس لا يعرفون الا لغة تأليه عدنان و حسن حبيب
و راح اكمل في الرد القادم

[قاهر عدنان]

ما قاله المراقب تثبت الجريمة على آل سعود لعنهم الله و يؤكد سبق الاصرار و الترصد في ذلك

"، تم نحرهم وذبحهم بجوار بيت الله الحرام ظلما وعدوانا ، الكل يعتقد أن السلطات السعودية أجرمت بحق بيت الله الحرام عندما أقدمت على إرتكاب هذه الجريمة ، والأمر كذلك "

كلمات مثل ظلما و عدوانا , الجريمة , و الامر كذلك تؤكد الجريمة و المظلومية


و الفقرة التالية تؤكد سبق الاصرار و الترصد
و الهدف هو الانتقام
"والتى كانت مصممة بأى شكل على إعدام مجموعة من الكويتيين الشيعة من محبى الإمام الخمينى وذلك إنتقاما من الجمهورية الإسلامية التى كانت علاقاتها مع المملكة تمر بأسوء الأوقات . "

و ياتي لنا قادمون و الذي لا ندري اذا كان من اقارب الشهداء كما يزعم او لا فلا يعي كلام المراقب و يبادره بسيل من الشتائم

"لست أراك إلا مجرما !!!


أتبرئ السلطات السعودية التي أجرمت بحق هؤلاء الشهداء لتشفي غل في قلبك.. وحقد أسود عمى عينك التي لا ترى الشمس في رابعة النهار..

أي قول أحمق تقول.. هل السلطات السعودية أصبحت شريفة بنظرك.. ما هذا إلا قول فاسق قد فجر بمخاصمته الشرفاء.. وتنطبق عليه الرواية الشريفة: ( من آيات المنافق.... وإذا خاصم فجر ).. فما بعد اتهامك هذا من فجور.. "

و في فقرة يقول :

"يجب أن تعلم بأن حادثة الشهداء كانت مدبرة منذ وقت طويل.. وكان الهدف هو كسر الشيعة في الكويت - وليس شيعة يزيد أمثالكم -.. لكي لا تقوم لهم قائمة بعد إعدامهم.. وهم كانوا عزتها وقت الشدة.. وقت الذي كان أسيادك يختبئون تحت الفراش خوفا من خدش يمسهم.. أو خوفا على الكنوز التي جمعوها من الأخماس وغيرها.. أو حتى من اغتصاب حملات الحج وسرقتها... "

فهل شكك المراقب في مظلومية الشهداء و هل ادعى ان الحادثة عرضية و ليست مدبرة و لماذا اقحام المحسن الكبير الحاج كاظم في المسالة و الجميع يعلم انه مقصود بسرقة و اغتصاب حملات الحج كما ادعى المراقبون ! او ليس أحد الشهداء الابرار (منصور المحميد) هو زوج لابنة الحاج كاظم عبدالحسين ؟! أو ليس الحاج كاظم هو صاحب المصيبة شانه في ذلك شان القادمون و غيرهم من اهالي الشهداء الابرار ! فهل يحب الرجل أن يرى ابنته ارملة أو احفاده يتامى ؟!
اجيبوني بارك الله فيكم

[قاهر عدنان]

و بعدها تاتي ريان و بتول لتقحم الدكتور الكبير عادل رضا بالموضوع عن طريق موضوعه القيم (الزهراء ضد الزهراء) و تدخل السيد فضل الله بالمسألة بغباء مفرط و سخافة و مثلهما بقية الاعضاء كلاكهم كله سب في سب و قذف و هذا هو اسلوب مسجد الامام الحسين و السباب هو نفسه سباب كبيرهم الذي علمهم السحر و هو صالح جوهر و اتمنى تقرون الموضوع كامل رغم طوله

[قاهر عدنان]

واعتصموا هذا كلام صريح جدا اللي قاعد تداهمهم في ملتقانا و كله سب و مغالطات في جدكم العزيز و الظاهر انك صغير جدا و ما تدري عن هالسوالف
بس اقرا و شوف

في المشاركة السابقة تطرقنا الى جانب من جوانب هذا الموضوع .. اما اليوم فنتناول جانبا آخر .. ونضع له العنوان التالي : من الذي يطرح هكذا موضوع ولماذا ؟؟!!

بالطبع يختلف كل شخص منا في رؤيته للرد على مثل هذه الانواع من الاكاذيب والاباطيل فهناك ربما اكثر من محور ورؤية نوردها كالتالي :

* بعض الاخوة والاخوات يرون ان عدم الرد على هذا الموضوع هو الرد البليغ لكي لا نعطي فرصة لصاحب الاهواء للوصول الى مبتغاه .. وهذا الاسلوب قد لا يكون مناسبا في بعض الاحيان ..

* مجموعة اخرى من الاخوة والاخوات يرون بضرورة الرد على تفاصيل الموضوع لدحضها ولكي يكون القارئ على بينة من كل التفاصيل .. واعتقد ان هذا الاسلوب هو الذي يشفي غليل من يطرح مثل هذه الافتراءات لكي يكون على الاقل قد شكك في نزاهة واخلاص من يريد الطعن في ذمته .. هذا هو اقل ما يريد .. وانما هدفه الاسمى هو اقناع الآخرين بتلك القصص المختلقة لكي يستفيد هو وحزبه من جراء التقليل من قدر الآخرين .. وبالتالي يوهم نفسه برفع رصيده الاجتماعي او غيره ذلك ..

* اما النوع الثالث فيرى عدم الخوض في تفاصيل القصة لأنها مرفوضة جملة وتفصيلا .. ويعتقد ان ذلك الاسلوب اسلوب غير سوي لأنه يعد افتراءا وزورا وبهتانا .. وكل مصطلح قبيح يدور في ذلك المعنى .. ويدل على حقد اسود مهما حاولت ان تفند تلك المزاعم .. فلن يقتنع بسبب العقدة التي يعيشها صاحب تلك القصص والاهداف المراد تحقيقها من خلال طرحه اللااخلاقي والذي لا يبتعد عن محتوى الحديث الشريف : (( آية المنافق ثلاث اذا خاصم فجر واذا وعد اخلف واذا ائتمن خان )) ... وانما يخوض هذا النوع في تقديم الاسباب التي تجعل هكذا اشخاص او فئات في ترديد هكذا قصص وايضا سرد بعض ما يخص تاريخهم الاجتماعي .. الذي ربما بجهله صاحب هذا الموضوع مما يدل على انه مبرمج لسرد هكذا كلام .. وهذا ما سنتطرق اليه في هذه المشاركة ..

لعل المتتبع لتشكيله الساحة الاجتماعية الكويتية من توجهات مختلفة يرى ان المستفيد من تلك الاطروحات هم انصار حزب الدعوة المقبور الذين يحاولون ان يكون لهم موطئ قدم في الساحة الكويتية بأي طريقة وبأي شكل ولا يخفى على احد انشاء مركز لهم اسموه بدار الزهراء الذي يعتبر الآن مركز لتجمعاتهم وبؤرة لنشاطهم .. ولعل التسمية تلك كان لها مغزى !! وهو التغطية على الافكار التي اطلقها السيد البيروتي والتي كان لهال التأثير السئ جدا على رصيدهم الاجتماعي المتهالك .. ولا زالوا يعانون منه .. فهم يؤمنون بأفكار السيد فضل الله الذي ينكر حقوق الزهراء عليها السلام وامور كثيرة اخرى ثم يناقضون انفسهم بتسمية مركزهم بدار الزهراء لكي يتوهم الناس انهم بعيدون عن تلك الافكار المنحرفة وبالتالي تبرئة انفسهم من انكار حقوق الزهراء عليها السلام ... ولعل تمسكهم بالسيد فضل الله هو راجع انه المنفس الذي يستطيعون من حلاله استغلال التصرف بأموال الحقوق الشرعية .. حيث ان السيد السيستاني لم يمنحهم ذلك مما دفعهم بالتمسك بالسيد فضل الله حتى آخر رمق ومهما كانت التضحيات وان كانت له افكار منحرفة وضاله ومضلة كما يعبر عنه علماء الحوزة العلمية في قم المقدسة .

لو رجعنا قليلا الى منتصف الثمانينات نرى ان اساس نشأتهم هي سلب حملة التوحيد للحج من اصحابها .. حيث كانت شركة لعدة اشخاص .. ولكن نتيجة لاختلافات فكرية استغل كاظم عبدالحسين ثقة باقي الشركاء واستطاع ان يستولي على زمام الحملة لتكون تحت تصرف حزبه.. ولا زال باقي الشركاء على موقفهم الداعي الى تصفية الحملة لكي بأخذ كل ذي حق حقه .. ويرون انها حملة مغصوبة .. ولكن تصفية الحملة يعني القضاء على صرح رئيسي وربما وحيد لأنصار حزب الدعوة .. وهو امر لا يمكن لكاظم عبدالحسين واتباعه قبوله .. لأن الحمله تعتبر غطاء اجتماعي مناسب جدا لتنمية قاعدة انصار حزب الدعوة او على الاقل المحافظة على الوجود والوجاهه الاجتماعية .. وان كانت اموال الحملة تعتبر مغصوبة وغير مجاز تسييرها .. ولكن يبقى صراع الوجود فوق كل اعتبار وان ادى ذلك الى الوقوع في المخالفات الشرعية وهضم حقوق الأخرين ..

وبعد ذلك لم يكن لهم وجود الا في مسجد النقي وبنشاط عادي حيث كانوا يملكون زمام الامور فيه ما عدا امام المسجد الشيخ محمد حسن الجزاف الذي لم يكن يريد ان يخسرهم .. ولكن وبعد عدة فترات من المد والجزر برز الى السطح خلاف كبير بين انصار حزب الدعوة وامام المسجد الشيخ الجزاف .. وتبين انه تحملهم بما فيه الكفاية .. فبرز انهم كانوا يخططون الى تنحية الشيخ الجزاف من امامة المسجد لأنه لم يكن يطاوعهم في كل شئ .. وارادوا تعيين الشيخ علي حسن مكانه ليكون بعد ذلك المسجد تحت تصرفهم الكامل ولعل الزوبعة التي ملأت المجتمع الكويتي كان لها صدى وتأثيرا كبيرا على رصيدهم آنذاك حيث انكشفوا للقاصي والداني .. وتبينت ممارساتهم بوضوح للأعيان .. كل ذلك والهدف الرئيسي هو السيطرة على موارد الحقوق الشرعية للمسجد وتثبيت موطئ قدم لهم ليكون المسجد هو الواجهة الاجتماعية بأسلوب الغاية تبرر الوسيلة .. ولكن لم يصلوا الى مبتغاهم وها هو الشيخ محمد حسن الجزاف امام مسجد النقي يفضح ممارساتهم وبإستطاعة اي شخص التحقق من ذلك كله .

تكرر السيناريو ذاته مع مسجد مقامس وامام المسجد الشيخ الطبرسي وبذات الاسلوب الحقير .. فبعد فشلهم في الاستيلاء على مقدرات مسجد النقي .. هجروا المسجد وكثفوا تواجدهم في مسجد مقامس محاولة منهم السيطرة عليه .. فحاولوا بكل وسائل الضغط لابعاد الشيخ الطبرسي من امامة المصلين في المسجد واستبداله بالشيخ على حسن - الذي يعتبر من صلبهم وهو يرافقهم دائما في الحملة المغصوبة الى الحج - وذلك بالضغط على بعض الشخصيات المؤثرة والنافذه على القيمين فى مسجد مقامس .. حتى وصل الامر على الصحف وفي الصفحات الاولى منها .. اي ان الموضوع دخل كل بيت في الكويت واصبحوا بفعلتهم هذه على كل لسان .. لتكون فضيحتهم هذه المرة اضعاف ما سبق .. ولكن كل جهودهم التي بذلوها وبتكاتف المصلين في المسجد خلف الشيخ الطبرسي امام الدخلاء انصار حزب الدعوة باءت بالفشل وتلقنوا من جراء ذلك درسا اليما زاد جرحا الى جراحهم .. وفضح ممارساتهم بشكل واسع مما جعل رموزهم متقوقعين لرفض المجتمع لتلك الممارسات والاساليب الرخيصة بإسم الدين والتدين .. كل ذلك وهدفهم الاسمى محاولة السيطرة على موارد الحقوق الشرعية من اخماس وغير ذلك وايضا ايجاد مركزلأنشطتهم لكي يكون لهم صيت في المجتمع بإسم الدين والصلاة وخدمة المجتمع .. ولكن ( يأبى الله الا ان يتم نوره ... ) .. لن نبوح بسر اذا قلنا ان جابر بهبهاني هو من كان في الواجهة مع عبدالسميع بهبهاني وعبدالهادي الصالح .. واشخاص آخرين .. وهم بلا شك يعتبرون في طليعة انصار حزب الدعوة المقبور في الكويت .

نلاحظ كيف يستميت انصار حزب الدعوة للبروز وايجاد موطئ قدم للظهور الاجتماعي وبأي ثمن حينما صرح خالد الصالح وهو من مرشحي المجلس البلدي حيث صرح لأحد الصحف ان تيارا دينيا عرض عليه مبلغا كبيرا من الاموال لإقناعه بالانسحاب لصالح مرشح آخر وبالتالي مواجهة خصمهم من التيار الأخر .. ولكن لم ينسحب بل وفضح ممارساتهم .. ولكن يبقى السؤال من اين اتى انصار حزب الدعوة بتلك الاموال ؟؟ والكل يعرف ان خالد الصالح ميسور الحال جدا .. ولا يثنيه المال من اتباعهم ...

ثم نجد محاولتهم لترشيح يوسف الزلزلة لعضوية مجلس الامة .. ومحاولة ابعاده عن ممارساتهم المعلنة والتي يؤاخذهم المجتمع عليها .. حيث انه لم يكن اسمه واردا - ظاهرايا - في صراعهم مع مسجد النقي وايضا مسجد مقامس .. لكي لا تتشوه صورته وبذلك يرفضه الناس .. وهو املهم الوحيد .. وايضا لم نراه يلتحق بحملتهم المغصوبه مع كونه احد الذين يخططون لأنشطتهم الاجتماعية وغيرها .. ولعل وجوده في حملة التوحيد المغصوبة ستضعه في دائرة الاستفهام والتشويه وهذا ما لا يتمنونه ابدا له .. ولكنه كل عام يلتحق بحملة اسعد خريبط الذي كان يذيل مقالاته في لندن ابان الغزو العراقي بـ (( اسعد خريبط - حزب الدعوة )) والآن من الطبيعي انه ينكر ذلك .. لأنه اسلوب الضعيف الذي لا يتورع عن شئ ... فالتحاقة بحملة اسعد خريبط لن تفير من الموضوع شيئا ..

وايضا عندما كان يوسف الزلزلة يواجه الناس ابان حملته الانتخابية لبرلمان 1999 .. كان يواجه الناس بسؤاله عما اذا كان ينتسب الى ( دار الزهراء ) - مركز انصار حزب الدعوة - حيث كان دائما يحاول التهرب من ذلك السؤال لأن اسم دار الزهراء مرتبط بإسم السيد فضل الله وبذلك انكار حقوق الزهراء عليها السلام وغير ذلك .. وبذلك الافكار الضالة والمنحرفة والمضلة .. ولكن النشرات التي كان يصدرها مركزهم دار الزهراء كانت دائما تحوي اما صورة يوسف الزلزلة او اسمه .. لكونه مشاركا بالانشطة .. او احد المسئولين فيها .. بذلك نرى تناقضا واضحا واعترافا صريحا على سوء سمعة القائمين والمنتسبين لدارهم مركز انصار حزب الدعوة .. وما زالت النشرات تحوي صور يوسف الزلزلة او اسمه.. فهم بين نارين لا يعرفون كيف يلمعون مرشحهم .. فإن نسبوه لمركزهم شوهوا صورته .. وان لم يفعلوا ذلك لن يدعمه احد .. ولكن يبقى هدفهم الاسمى هو الوصول بأي طريقة ولو بالتلفيق والكذب والافتراء كما نرى في الموضوع الذي يطرح هنا للمتاجرة بإسم الشهداء الستة عشر .

وليس غريبا ان نرى ونسمع خلال الفترة القادمة - وهي بمثابة المسمار الاخير في نعش انصار حزب الدعوة - افتراءات جديدة ومنشورات غير مذيلة وقصص غريبة بإسم التدين والغيرة على الاسلام .. فأسلوبهم خلال العقدين الماضيين رسم لنا خارطة واضحة لهم وعرف الناس باساليبهم التي من المفترض ان تعتمد على اظهار ما يملكون من مقومات ومبادئ وقيم .. ولكن في الحقيقة تعتمد على الطعن بالآخرين والقذب بأقذر الاساليب لكي يقولوا للمجتمع نحن نريد خدمة الدين والمذهب .. ولكن يبقى واضحا للمجتمع :

* غصب حقوق واموال حملة التوحيد للحج .
* محاولة طرد الشيخ محمد حسن الجزاف من امامة المصلين في مسجد النقي .
* محاولة طرد الشيخ الطبرسي من امامة المصلين في مسجد مقامس واستبداله بالشيخ علي حسن .
* ابعاد كل ما لصق فيهم من شبهة وابعادها بالخصوص عن يوسف الزلزلة ليكون شخصا مقبولا لانتخابات البرلمان .
* الوصول الى التصرف بالحقوق الشرعية والواجهة الاجتماعية بإعتماد اسلوب الطعن بذمم المخالفين لهم والقذف والبهتان بأقبح الاساليب .

هذا ليس كل شئ وانما قليل من كثير .. ومن يريد المزيد بأمكانه الرجوع الى احد الشباب الاثنى عشر الذي تركوا لجان دار الزهراء وقد كانوا فعالين فيها وذلك قبل اكثر من عام مستنكرين اساليبهم .. مع العلم انني لم اذكر ما ذكره ايا من اولئك الشباب ... فالمخفي اعظم بكثير ..

[احقاقي خرافي]

الله يعافيك يا قاهر عدنان الجلب
تسلم على هذا الطرح

[احقاقي خرافي]

انا اقصد عدنان الجلب مو انت ... لأن اللي يقراها قاهر عدنان الجلب يمكن يتصور اني اسبك ولكن المقصود هو عدنانوه

[مجهول]

يؤيؤيؤيؤ يا احقاقي
تشبه انسان وسيد ولد رسول الله بالجلب؟
ما هقيتها منك اخوي
اكرهه استغيبه بس لا تسبه بهذه الألفاظ حرام عليك قاعد تاخذ سيئاته اخوي.

ان شاء الله تحرر كلامك حبيبي عشان ترد لك حسناتك

والسيد عدنان رجل ولا كل الرجال يا قلبي انت

[قاهر عدنان]

لقد التيس عليك الامر يا اخ مجهول

الاخ خرافي قصد ان عدنان عبدالصمد مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث و مراده انه ساقط في الحالتين كما انه لا يصح وصف عدنان بالكلب لان الوفاء من صفات الكلب و عدنان لا يمتلك هذه الخصلة و الدليل هو عضه لليد التي امتدت لمساعدته و هو الحجي كاظم
(العض من صفات الكلب المسعور)

[المراسل]

أحسنت ...أحسنت ...أين أنت ياقاهر عدنان أين أنت ؟؟

[ربيب الولاية]

أولا : أنا جالست الحاج كاظم حفظه الله كثيرا وحدثني وحدثته بأمور كثيرة .. وكان من الأمور بأنه لم لا تكتبون للدفاع عن الدار تصدرون بيانات كي تنجلي الحقيقة للناس فالدار اتهمت كثيرا .. فكانن رده دائما بأن السكوت أفضل من ذلك .. وبعد هذا رأيت فعلا سكوت الحجي ودار الزهراء أفضل بكثير من النطق .. حيث يقهر خصومه أكثر عندما .. وأيضا لا يقعون في ردود أفعال توقعهم في أخطاء .
ولا أعلم ماذا تريدون من دار الزهراء والحجي أن يعمل هل تريدونه أن يضع معممين ويصعدهم على المنابر في دار الزهراء وتوابعها كي يسب هذا ويشتم ذاك ويقذف هذا كي يتم الدفاع عن السيد فضل الله .. أنا أرى أن الحاج كاظم ودار الزهراء خير من يدافع عن السيد فضل الله فهم يدافعون عنه بهدوء وان كان عندكم أي شيء فالحجي موجود وسوو نفس اللي أنا سويته علشان توصلون للحقيقة وترى الحجي ما يقصر .
وكل ما كتبته استنتجته من حواري مع الحاج كاظم حفظه الله ..