بين ضلالتين

[أبومرتضى]

في واقع الساحة السياسية الكويتية العامة و الشيعية الخاصة نجد اطياف مختلفة من انواع و اشكال التيارات التي تسعى لجذب الناس لها و لتكبر بذلك شعبيتها و بالتالي قوتها ....

هذا الواقع المتنوع من التيارات هو نتاج احداث و مراحل مرت بها و تجارب خاضتها هذه الجماعات ...

و في خضم هذه الجماعات تعيش جماعة في حالة عداء مع الكل ... لم يبقى لها صاحب و لا رفيق الا نفسها المتعصبة المنغلقة عن الحوار ...
تجلس هذه الجماعة على تل المشاكل التي أثارتها على امتداد التاريخ السياسي الكويتي العام و الشيعي الخاص ... تجلس واضعةً يدها على خدها متحسرةً على ما صنعته و على ما ارتكبته من خلافات مع الاخرين جعلها تعيش الانغلاق عنهم و جعلتهم يعيشون النفور منها ... وحدة قاتلة ... تتجلى بعصبية و وحدوية الطرح و الرأي الغير قابل للحوار ...

و من جرائم هذه الجماعة على مستوى الساحة الكويتية الشيعية هي فتنة توحيد المرجعية و تقليد ولي الفقيه ...
حيث انتشرت ايام الثمانينات اشرطة للشيخ الكوراني يدعوا فيها لتقليد ولي الفقيه على اساس انه افضل لقوة الامام الخميني قدس سره ... ضاربا بعرض الجدار بآراء العلماء بتقليد الاعلم و ابراء الذمة في التقليد ...
كلام الشيخ الكوراني في ذاك الشريط خلق حركة من تغيير و تحويل التقليد في اواسط المؤمنين، لا سيما في جمعية الثقافة، من السيد الامام المجدد الخوئي الى السيد الامام الخميني قدس الله سرهما ...
و كانت هناك باصات تخرج لعالم هنا و هناك تحمل نسوة يغيرن تقليدهن ...
على اساس تقليد ولي الفقيه ... ؟! ... و اي مطلع على اي رسالة عملية لأي عالم يعلم جيدا بطلان هذا الاساس ...
هذا من ناحية و من ناحية انه في فترة الثمانينات مسألة الاعلمية كانت محسومة للسيد الخوئي بشكل عام ... حيث ان السيد مجدد في علم الرجال و الحديث ... و مقام اعلميته واضح من هذه الناحية ... حيث انه كل قرن او قرنين يخرج لنا مجدد يجدد في علم الحديث و الرجال و يكون هذا المجدد على مستوى عالي جدا من العلم منقطع النظير في زمانه ...
ثم و ان لم يثبت عند هؤلاء اعلمية السيد الخوئي و ارادوا تحويل تقليدهم ... الاجدر كان عليهم ان يقلدوا من يرون اعلميته او ان يعتمدوا اساس آخر يبرأ الذمة ... اما تقليد على اساس ان هذا المرجع هو ولي الفقيه فهذا ما لا يقول به اي جاهل مطلع على رسالة عملية فما بالك بالعلماء ...

و أخذت مسألة تحويل التقليد تنتشر و تنتشر و يزداد حجمها ... الا ان بلغ في الناس المبلغ ان أخذوا يتعرضون للسيد الخوئي بالسوء و بالكلام الجارح ... و من على منصة مسرح جمعية الثقافة و من على منابر حسينيات الحريم ... خصوصا من طرف نسوي فعال حاليا في حركة التوافق ... و الناس بدأت ترى ضلال السيد الخوئي ...
و ليت شعري اذا كان السيد الامام المجدد أبو القاسم الخوئي ضال فمن منا على هدى ...

تردد الكوراني و تراجع عن موقفه و كلم هذا العنصر النسوي الفعال حاليا في حركة التوافق ... الا انها ابت و استمرت ...
و لكن الشيخ عبدالله دشتي حفظه الله و ببركة مجهوداته وضع حدا لهذا الامر في حسينيات الحريم ...

و ها نحن و قد استعرضنا التاريخ لا نتعجب من تضليل هذه الجماعة للسيد المجاهد محمد حسين فضل الله حفظه الله ... فالاخوة اصحاب سوابق في تعصبهم و عنادهم و باطلهم ...

و بين ضلالتين ... ضلالة الخوئي و ضلالة فضل الله ... نعيش حب هذين المرجعين الشامخين في قلوبنا و حركيتنا على الساحة ... و نعيش حب الامام الخميني و الامام الخمنائي بانفتاح و من غير تعصب ... فلا الامام الراحل و لا السيد القائد و لا السيد فضل الله و لا الامام السيد الخوئي معصومين ... نقدنا الموضوعي يطالهم و يطال غيرهم ... بل ان حبنا لهم هو نتيجة قراءة نقدية موضوعية ... متجردة من الانحياز و التعصب و الخيال ... قراءة واقعية لجهود هؤلاء العلماء الاعلام ...

و بين ضلالتين ... ضلالة الخوئي و ضلالة فضل الله ... اي نعم السيد الخوئي ضال و مضل ... و السيد فضل الله ضال و مضل ... فقد اضلا طريق الشيطان و تجنباه لأنهم اساسا لم يطلباه ... و اضلونا معهم عن طريق الشيطان و الكفر و النفاق ...
و اهتدو الى طريق الله ... الصراط المستقيم ... و نحن نسير بضوء نورهم و شموع جهودهم التي لن تنطفي ...

"يريدون ليطفؤوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"

....
عابدي بهبهاني.

[لا يوجد]

أحسنت ، جزاك الله خيرا ، المشكلة أن الذين اثاروا الأجواء ضد السيد الخوئى رحمه الله هم انفسهم قد تورطوا بالفتنة الحالية ضد السيد فضل الله ، ويبدو انهم لا يتعظون ولا يحاسبون انفسهم ، فكل ما يعرفونه انهم يقلدون الإمام الخمينى سابقا والسيد الخامنئى حاليا ، وهل تقليد الإنسان لهذين المرجعين الكبيرين دليل على صحة المواقف التى يتخذها ، بالطبع لا .

مشاكل كثيرة اثيرت بسبب حب البعض ان يقول للناس ( يا جماعة أنا متدين ) ( وياجماعة أنا اقلد الإمام) ويا جماعة انا ثورى وعندى علاقات مع بعض المسئولين الإيرانين ............طبعا الدعاية هذه ضرورية لأن الأخ كان مسوى السبعة وذمتها وهدفه الآن تلميع نفسه الأنانية الجاهلة .

[أبومرتضى]

و انتم من المحسنين سيدنا ...

قطعا اثارة الفتنة و التعرض للسيد الخوئي لم يخدع الاخوة المؤمنين فقد انفصل بعضهم عن جمعية الثقافة و تركز في مسجد النقي ... و استمر نشاطهم في مسجد النقي الى ان ارتحلوا عنه من فترة قريبة ...

و الشيخ الكوراني حفظه الله كان متواجدا في الكويت و كان من انشط الحركيين على مستوى الدعوة الى الوعي الاسلام الحركي ... و لا اقل ان نعترف انه هو الذي اجج الشباب و جعل نشاط جمعية الثقافة يتغير من "قداوة" و "جاي" الى انفتاح على الاسلام الحركي بنشاط و فكر منفتح ...
الا ان سماحته اخذته العاطفة في كلامه في الشريط ...

لا يخفى عليكم ان سماحة الشيخ ابو الشهيد ياسر كان من اعضاء حزب الدعوة قبل اختلافه مع السيد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر و اتهامه له بالعمالة و اتهام الاخير له بالانحراف ...

و قد تورط سماحته مؤخرا ضد السيد فضل الله الذي هو عديله ...
كما تورط ضد السيد محمد محمد صادق الصدر و اتهامه له بالعمالة للبعث ...


و لنتعظ من دروس التاريخ و نأخذ العبرة منها ...

[موالى]

الأخ بومرتضى ، هذا الكورانى طول عمره كان عوج ، ولو كان هاد الشياب فى جمعية الثقافة ن يشربون قدو كان أحسن ، هذولى الشياب نفسهم اللى يهاجمون السيد فضل الله اللحين وهاجموا العلماء من قبله......... لأن الأساس من تعليم الكورانى كان خراب !!

[أبومرتضى]

اخ موالي
مقر الجمعية القديم و الذي كان بعهدة آل أسيري الكرام كان مكان مطعم بدر البدور (اللذيذ جدا) الآن ...

ثم جاء الشيخ الكوراني و حرك الشباب و تم نقل المقر الى ميدان حولي ... و بهذا انتهت عهدة آل أسيري ... و عهد شياب القداوة ... و الذين جاؤوا مع آخرين من اغنياء الشيعة بالسيد الشيرازي رحمه الله ...

لم يكن هناك وجود كبير للشياب في بدايات حركة جمعية الثقافة و حركيتها الجديدة ... و الشياب الان كانوا كهولا آن ذاك ...

الا انه تجدر الاشارة ان الحاج عبدالرحمن علي حسن الصغير عافاه الله كان من جيل الشياب آن ذاك و كان يدعوا للوعي الاسلامي الحركي و كان يحرض الشباب على التوعي ثقافيا من الاسلام و كان الحاج متميزا من بين الشياب على حرصه الشديد على اسلامية الفكر و الثقافة عند الجيل الصاعد ...
و يذكر ان الحاج احتل مواقع حساسة مثل رئاسة جمعية الثقافة و مخيم الغدير ...
و علاقة الحاج بالشيخ الكوراني كانت متميزة جدا ...

الجمعية كانت منارة للهدى (كما يقول النشيد ) و كانت تمثل حالة من الصحوة الاسلامية في الكويت لا سيما في الوسط الشيعي ...
انما الخلل وقع حين اخذ البعض منحنى التعرض للسيد الخوئي و الترويج لتقليد ولي الفقيه ... مما ادى الى انقسام الجماعة على نفسها و نشوب خلاف حاد ..

يبقى احترامنا للشيخ الكريم الكوراني و لعلميته و مجهوداته و كتاباته ...
الا اننا نختلف معه في بعض الامور خصوصا على المستوى المرجعي ...

عابدي بهبهاني

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

اخوي بومرتضى

في اي موضوع نبي نتحجه فيه
وعشان تكون عندنا المصداقيه ( طبعا مو قصدي ماعندك مصداقيه ) لازم نذكر ادله باءارقام او حوادث
اعتقد الكل يتفق على هل الشي
انزين
بخصوص السيد فضل الله
لعلمك
ان جماعة المسجد مالهم شغل ولايدرون شنو ومنو الشيخ التبريزي ولا السيد فضل
ولا لهم شغل ابهل الفتنه
ويمكن اذا انت سامع واحد متحجى على السيد فضل الله فهذا مايمثل توجه كامل
وانت ادري ابهل الشي
ومثلك اعرف لاءنك على مااعتقد عشت مع بعضهم في بريطانيا ويمكن سمعت احدهم يتحجه حسبته على خط كامل

اما سالفة السب والغلط
روح اسئل كاظم عبدالحسين من بده بالسب ايام السبعينات
والي كانت تحجه هلاءيام صوب كاظم عبدالحسين
والي يسب من على المسرح هم من جماعة كاظم عبدالحسين

اخوي بومرتضى
مع ان الجماعه صوب كاظم عبدالحسين وخاصة المره الي تحجه عنها
بس مااقدر اقول جماعة دار الزهراء اهم الي كانوا بالاساس من يغلطون او اهم من سنوا هل السنه
بس انا اقول فلان او فلانه

واعتقد ان الخلاف مو جذي
صج ان هل الشغله كانت احدها اوشي ثانوي
ولكن كما تعلم ان اغلب من كان بالجمعيه كان (حزب الدعوه )
وبعد المقوله الشهيره للسيد الشهيد (ذوبوا بالامام )
بدءت بوادر الخلاف
وكانت سالفة السيد الخوئي والتقليد هي الفاصل بالفرقه


اذا كنت غلطان بين لي للاءستفاده


سلامي للجميع

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

ملاحظه :
(ن جماعة المسجد مالهم شغل ولايدرون شنو ومنو الشيخ التبريزي ولا السيد فضل
ولا لهم شغل ابهل الفتنه )

المقصود فيها
ان مالهم شغل بالسالفه وماكانوا يرضون ان احد يصير طرف ضد طرف
وحتى بسبب هذا الموقوف خرج عدد ليس بقليل من احد الديوانيات الكبيره بالرميثيه من صوب المسجد
والخلاف الى الاءن مستمر والسبب ان الجماعه صاروا طرف بالفتنه




سلامي للجميع

[الكرار حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت اخي أبومرتضى على هذا الموضوع ةالذي بين ما حدث في تلك الحقبة السابقة وخصوصا ان كثيرا من الاخوان الاعضاء لم يعاصرها ومع ذالك يتكلم في تفاصيلها وينتقد هنا وهناك بغير علم الا ان يقول سمعت من فلان ومن علان
ولكن دعني ابدي بعض الملاحظات على موضوعك واتمنى ان تتقبلها بصدر رحب كما عهدناك فانت من الاعزاء علينا يا بومرتضى
1- تقول ان الشيخ الكوراني كان له الدور الاكبر في هذه الفتنه من خلال شريطه وفي نفس الوقت تقول (( الله يحفظه )) فهل ابدى اسفه وندمه على ما قال وتاب والا انك تعمل بمثل ( سيدنا معاوية قتل سيدنا علي ) لا تزعل هذا مثل والامثله تضرب ولاتقاس
2-اخينا أبومرتضى انت تكلمت بشيء من التفصيل عن تلك الحقبة ومن تعرض من العلماء للطعن والهجوم وذكرت اثنين منهم ولم تكمل المثلث حيث كان للسيد الشيرازي (قدس سره) نصيب الاسد منها فقد نعت بالعمالة لامريكا وعدم المرجعية والمخرب وغيرها من اوصاف
3-عندما تذكر اية الله الخميني او اية الله الخوئي تذيل ذكرهم ب ( قدس الله سره ) ولكن عندما تذكر السيد الشيرازي تقول ( رحمه الله ) فيا حبذا لو ساويته بالذكرعلى الاقل بأخوانه المراجع
ارجو ان تتقبل ملاحظات اخيك في الولاية يا بومرتضى ولك مني الدعاء من الله بالموفقية بحق محمد وال محمد


وفي الختام سلام

[قاهر عدنان]

موضوع عجيب من الاخ ابو مرتضى

و ملاحظات رائعة من الاخ الكرار حيدر

و رجاء يا اخ حيا الله الزين تكلم كلام معقول او اسكت

المسجد مو طرف ؟
عيل شرايك بكلام المعتوق في المسجد ضد السيد فضل الله

و ليش يسكتون اذا تكلم احد ضد السيد فضل الله و ينتفضون اذا تكلم أحد ضد التبريزي
و ليش تقليد التبريزي منتشر بين اوساط المصلين هناك و بين رموزهم و كوادرهم!

[شبير]

جماعة مسجد حولى مو طرف ؟؟؟ شلون عيل هم يروحون حق المالكى أيام محرم علشان يثقفهم بالمسبات ضد السيد فضل الله ، ليش ما اعترضوا عليه ؟؟ .

موقفهم مثل موقف ابو موسى الأشعرى أيام حرب صفين .......با ختصار هم منافقين !

[حيالله الزين]

السلام عليكم
يعطيكم العافيه

اخوي وبعد جبدي قاهر عدنان :

كلامك مضبوط ميه بالميه تكلم معقول او اسكت
خوش حجي وانا اءايدك ابهل الراي

اخوي القاهر
انا ربي يشهد علي اني ماسمعت الشيخ حسين ابيوم من الايام يجيب طاري السيد ابشي شين
هو الي يعرف الشيخ حسين وامعاشره ويعرف اخلاقه اصلا مايصدق الكلام اللي ينقال ضده
اخوي الجماعه الي يسبون المراجع يصير
والشيخ اذا (هذا اذا ) ناقش راي مطروح بالساحه مايصير

اخوي القاهر
والله في شغلات تعور القلب وماتنقال مابي اونس ناس ابعض الحجي الموجود ومابقوله
اما بخصوص انتشار تقليد الشيخ التبريزي بالمسجد بين ( رموزهم وكوادرهم ــ على قولتك )
مااعتقاد هذا صحيح
اعتقد الي ناقلك هل المعلومه مشتبه
وحتى اذا كان تقليد الشيخ منتشر (فرضا ) شنو المشكل حرام مايجوز شنو عمل مقلد الشيخ التبريزي باطل
اخوي القاهر
ماادري وين ساكن انت
قولي وين ساكن خل ادليلك على دواوين جماعة المسجد وين يقعدون وروح وشوف ومو تقعد يوم او يومين اقعد فتره طويله وشوف في حد منهم يتحجه ضد مرجع او يتحجه على معمم ( الا اللهم الي ظاهر فسقه هذا اذا كان )

اخوي شبير

والله دليلك مفحم
الله يهداك اخوي
شنو كل من حضر عند الشيخ المالكي منافق
جذي نص شيعة الكويت طلعتهم منافقين وخوارج
موصحيح
لعلمك حبيب قلبي شبير
ان جماعة المسجد عندهم جم مجلس اغلب حضورهم اهناك
مثلا
المسجد
وحسينية البلوش (طبعا الاداره مشتركه بين البلوش وجماعة المسجدـــ ولعلمك الخاص جماعة دار الزهراء ايضا لهم بعض النشاطات بالحسينيه ايام رمضان)
وحسينية عباس خورشيد
وحسينية الولاية بالقرين
وحسينية الحمر
وحسينية قطعه 6
هم جماعة المسجد اشكثرهم الي يبون يشتغلون ابهل الحسينيات وابنفس الوقت بيروحون للشيخ المالكي

اما ليش مااعترضوا عليه
اخوي هو موقفهم معروف من البداية ان مايدخلون ابهل الفتنه
ولعلمك ولعلم الجميع مرات يصير حجي ان ليش المالكي قام يطرح ويكرر هل المحاضرات الي تزيد الفرقه
اما انا من ابي اعترض لازم يكون عندي حجي ودليل ليمن ابي ارد الشيخ المالكي
هو مقلدين السيد فضل الله ماردوا الشيخ ولا يو وناقشوه نقاش علمي و اب ءادله
اخوي شبير وباجي الاخوان
سالفتكم نفس سالفة المسرحية الي العضو يعترض على وزير التربيه ويلومه على التقصير في شغله تخص وزارة الاشغال
فقاله عضو ثاني هذي الشغله ماله شغل فيه وزير التربيه
قاله ادري بس انا مااحاجي وزير الاشغال اقط السالفه على وزير التربيه


اخواني
روح شوفوا من الي واقف ضد السيد ورافع رايه روحوا حاجوه
شنو كل ماصار شي بالديره قلتوا المسيد
( والله ماادري هل المسيد شمسوي الي كلشي قاطينه ابراسه )


سلامي للجميع

[أبومرتضى]

السلام عليكم

اخواني خل يكون النقاش الراقي و مهذب
و رجاءً الي يبي يخورها خل يدورله مكان ثاني مو بموضوعي
احنا ما نبي فتن بمواضيعنا

اخي المحترم حي الله الزين

انا اشرت الى ان احد اشد المتورطين في قضية التعرض للسيد الخوئي هي احد الكواد النسوية الفعالة في حركة التوافق ...

مادري كلامك على شنو يدل
هل تقصد ان وكيل السيد الخوئي الحاج كاظم عبدالحسين تعرض للسيد بسوء؟؟

عموما ان اول الوفود التي خرجت من الكويت لتلاقي الامام و تبايعه كان وفد يحمل الحاج و ثلة من المؤمنين و المؤمنات و خرجوا رافعين رايات "اهل الكويت يبايعون الامام الخميني" و ينشدون بحب الامام
و هؤلاء هم الذين ابو ان يبقوا بالجمعية بعد ان اخذت الغالبية هناك منحنى باطل

صحيح قد لا يكون هذا هو سبب الوحيد لكنه ليس سبب ثانوي
هنالك ايضا قضية حملة التوحيد بعد تداعيات مسألة توحيد المرجعية
حيث حكموا سيد فضل الله و حكم ان الحاج كاظم على حق و ان مسألة توحيد المرجعية قضية باطلة ...

سؤالي هو من يتحمل وزر اعمال الناس التي غيرت تقليدها على اساس باطل جهلا ... هل هو الشيخ الكوراني ام العنصر النسوي ام الجماعة التي كانت ترسل باصات باصات من النساء للعالم الفلاني ليغيرن تقليدهن ...
من هو المحاسب امام الله لافتعاله الفتن ...


و السؤال الاخر لحيالله الزين هو ...
هل استطيع ان اضع صورة سيد فضل الله في المسجد و ان ابيع كتبه و ان اتغنى بحبه في المسجد دون ان يتعرض لي احد و لو بكلمة او بعبسة وجه ؟؟

انا في دار الزهراء اجد صور مراجعنا الكبار و منهم آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله و كتبه موجودة و نتغنى بحبه و لا يحزن لهذا كائن من كان بل بالعكس يشجعونا على ذلك ...
هذا لأن السيد هو نجم ساطع منير في عالم الاستفادة و الهدى فهل نحرم انفسنا منه و من علمه لأن فلان سيحزن فنخفض من صوتنا اذا ذكرنا اسمه و نتوارى عن الانظار حين نتبادل كتبه و اذا كشف امرنا تلقى علينا الكلمات و العبارات المستهزئه و التي تنال من السيد ...
لماذا لا تعلمون ابنائكم حب السيد في مخيم الغدير ... لماذا لا تتبعون وصية السيد الولي .. "ًصلوا خلف هذا الفيض الالهي" و "استفيدوا منه" و "لا يجوز التعرض اليه" ...

صحيح قد لا يكون هذا هو التوجه الرسمي ... و سيقولون نحن لا نتدخل بالفتن ...
في الحقيقة اخ حيالله الزين هذا لا يكفيني ...
انا اريدهم ان يقولوا ان سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله علما للهدى و نورا يقتدى ...
و هناك فرق ...


اما اخ كرار حيدر المحترم
ارجوا ان لا تفهم اخي الكريم اني اردت الاسائة لآية الله العظمى السيد محمد الشيرازي قدس الله سره ...
اعتقد ان المسألة او الاشكال الذي حصل بين الناس كان حول اجتهاد السيد الشيرازي او وكالته للامام الخوئي و قد اختلف الناس حول بعض استفتاءات السيد الخوئي قدس الله سره و التي تخص السيد الشيرازي قدس سره ...
حيث اعتقد ان السيد الخوئي لم يكن يرى اجتهاد السيد الشيرازي و انه نفى ان يكون الاخير وكيله ... و هناك كلمة تردد و لكن اعتقد ان السيد الخوئي نفاها و هي قول السيد الخوئي ان السيد الشيرازي امره مريب ...
و يتردد ايضا ان السيد الشيرازي طعن بنسب الامام الخوئي و قال انه ليس بسيد فغضب الامام الخوئي و اوصى بأن يوضع نص الطعن معه في القبر لتشهد الزهراء عليها السلام عليه ... في الحقيقة لا ادري مدى صحة هذا الكلام ...

و لمزيد من الاطلاع فان نصوص الفتاوي و الاستفتاءات في هذه المسألة موجودة في ملاحق كتاب "عراق بلا قيادة" للكاتب عادل رؤوف ...
عموما تلك امة خلت ...

انا شخصيا اكن كل الحب للسيد الشيرازي و لآل الشيرازي الكرام لما رأيته من مقلديهم من ورع و علم و صحبة ايمان و رفقة حسنة ...
فان السادة المراجع و العلماء آل الشيرازي و آل المدرسي الكرام لم يفتعلوا الفتن و يطعنو بهذا و ذاك و جماعة المؤمنين من مقلديهم لا تسعى لفرض نفسها على الاخرين لينشب الخلاف و تسعر نار الفرقة ...

منا الى اخواننا المؤمنين في مسجد الامام الحسين و الى جميع المؤمنين ... هلموا معا الى وحدة اسلامية معنا و مع اخوانكم المؤمنين ... هلموا لنتعاون على البر و التقوى ... هلموا و انبذوا الخلافات وراء ظهوركم ... هلموا و اعتصموا ...

عابدي بهبهاني.

[Osama]

الأخ العابدى ، انا الذى اراه أن الأخ الزين غير مقتنع بالسيد فضل الله وهذا واضح من ردوده على أحد الأخوان حيث يقول الزين ( وصاحبكم الذى لا حجة له ) فكيف تريد منه الإقتناع عبر توجيه نداء للوحده ؟

أرجو أنى لم اقع فى سوء الظن الغير مباح

[بو حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم

إقتباس:
**الا انه تجدر الاشارة ان الحاج عبدالرحمن علي حسن الصغير عافاه الله كان من جيل الشياب آن ذاك و كان يدعوا للوعي الاسلامي الحركي و كان يحرض الشباب على التوعي ثقافيا من الاسلام و كان الحاج متميزا من بين الشياب على حرصه الشديد على اسلامية الفكر و الثقافة عند الجيل الصاعد ...

أبو مرتضى لقد تكلمت منذ أسابيع قليلة مع الحاج عبدالرحمن الصغير...وتعرف ماذا قال لي عندما ذكرت السيد فضل الله ؟؟
قال: السيد فضل الله مو مجتهد ...حجي كاظم سواه مجتهد...إخذ ...
وقد ذكر من كان بالمجلس، حادثة شتم وسب من قبل النساء وتم حصر بعض الأسماء...

** مسجد الإمام الحسين هو من كان يتعرض ومازال يتعرض للسيد فضل الله...

** كيف يتعرض الحاج كاظم على السيد الخوئي وهو وكيلاً له...؟؟

إقتباس:
بخصوص السيد فضل الله
لعلمك
ان جماعة المسجد مالهم شغل ولايدرون شنو ومنو الشيخ التبريزي ولا السيد فضل الله
ولا لهم شغل ابهل الفتنه
حيالله الزين...ودي أصدق ودي أصدق
بس قووووووووووووية

[بهبهاني]

و الله شقولك يا حيا الله الزين

بس الوالد من جماعة الامام الحسين و من المتحمسين للجمهورية

و ينقل لي بعض الامور ضد السيد و منهم من يجلس في ديوانيتنا و يتكلمون على السيد

عموما كلامك صحيح و يجب الا نجمعهم كلهم فوالدي حفظه الله رغم انه متعصب لخط الامام الا انه لا يسمح لأحد بالحديث ضد السيد فضل الله و يوم تكلم المالكي ضد السيد فضل الله في حسينية الشامية كان الوالد موجود و راح تناجر مع ولد راعي الحسينية


-لكن الشئ الغريب في الاخوان في مسجد الامام الحسين الذي تربيت فيه منذ نعومة اظفاري هو انهم يتعمدون عدم اظهار السيد كرمز اسلامي و هذا شئ غريب لان المسجد يتبنى الاسلام الحركي و المرجعية السياسية و الخط المناهض ضد الصهيونية و نراهم يتجاهلون سماحة السيد و ثقله
بالمقابل احس ان هناك تعظيما متعمدا لمناوئيه و يبرز ذلك جليا في عدم التفاعل في ما يتعلق بسماحة السيد فضل الله من مواضيع حركية تتفق مع توجه مسجد الامام الحسين عليه السلام