بنت محمد .. يهاجم فضل الله !!!

بعد طول انتظار للإصدار الجديد للرادود باسم الكر بلائي و الخاص بمصيبة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام حيث ينتظر عشاق الزهراء الاستماع الى القصائد الشجية و الحزينة في حقها و التي تحكي ماساتها بأجلى صورها، فاذ ا بالإصدار الجديد يحمل بين طياته كلمات غير محببة و أفكار غير سويه تهاجم المرجع السيد فضل الله ، وذلك في إحدى قصائد الاصدار فبدل أن تكسب الحسنات لاستماعك لرثاء الزهراء فإذا بك تكسب السيئات .

و هذا يرجعنا أصلا الى مقالة انه على الرادود الابتعاد قدر الامكان عدم إقحام الخلافات الفقهية و الفكرية التي تدور بين الفقهاء و العلماء و طرحها على الجماهير و كأن المصيبة انتهت و قضايانا حسمت و لم تبقى الى أفكار تراجع عنها صاحبها في وقت آخر . و ماذا يعني ان احدهم قام بإنكار فكرة ما .. هل يعني ذلك سقوط تلك الفكرة .. ما دامت قضية الزهراء عليها السلام ثابتة بالروايات الصحيحة فانه ينبغي على الرادود و الشاعر توصيلها للناس في الموكب عبر القصائد التي تحمل بين طياتها الأفكار التي من الممكن ان توضح صور المأساة بعيدا عن الإسفاف و الابتذال و التهجم على الآخرين مهما اختلفنا معهم في الرأي ، فتوصيل مظلومية الزهراء يتأتى بطرق أفضل من هذه الطريقة التي تزيد الشرخ في البيت الشيعي .

منقوووووووول

منقول من
http://www.binzabar.net/vb/showthrea...&threadid=4415

يا أخى أنا سمعت الشريط فلم أجد فيه تهجم على سماحة السيد الجليل فضل الله ...هل يمكن أن تذكر لنا الفقرة التى تهجم فيها على السيد ؟

إذا كان مجرد ذكر مصيبة كسر الضلع فهذا الأمر لا يعنى أنه يتهجم على السيد الجليل فلكل شخص إعتقاده جماعة السيد لهم رأى والجماعة الآخرين لهم رأى ثانى وهذه نظرية وتلك نظرية .... إلا إذا كان هناك تلميز على السيد فضل الله فهذا الأمر غير مقبول إطلاقا .

أخواني في شريط الى باسم قبل سنتين في ذكرى وفاة سيدة نساء العالمين عليها السلام

تهجم على السيد فضل الله ومن ضمن كلامه

مؤمن تحسبه لمن تعرفه هو الدي بيده كسر ضلع الوديعة

وايضا


تحسبه اخس من الشمر


على ما اظن كانت المشاركة في سوريا


....................................

وللأسف هذا الموضوع وضعته في ملتقى البحرين وبعد مدة بحثت عنه ولم اجده ولا اعلم السبب من من, مني او منهم؟؟
وكنت محتفظ بنسخة من الشريط على سيدي ولكن احد اصدقائي اخذه ولم يرجعه عمدا؟؟؟

عزيزي موجود عند شريط باسم قبل سنتين
وفي شريط بيت محمد (ص) نفس القصيده (يالماتنسي ثارك)

نوافق الأخ الموالي
بأن لكل شخص رأيه بهذه الحادثة
فهذه ليست مسألة فقهية ولا عقائدية من أصول الفقه او العقائد او المذهب او الدين ولا حتى فروعه...
أما اللمز من رادود على مرجع فهذا غر مقبول...ومستنكر ومدان
شخصيا أستبعد هذه الرواية المتعلقة بالجنين والضلع تماما

ويكفي أن المولى الأعظم عليا عليه السلام لم يتحدث عنها يوما من الأيام
ولا حتى الحسنين ولا زينب الصديقة الطاهرة

بالإضافة إلى التناقض الكبير في متون الروايات المرسلة والمسندة

انا سمعت قصيدته والتهجم صرييييييييييح جدا جدا

مقطع من القصيده

الماضي نعوفه الحاضر نشوفه
جم زاهد بزاهد ترك نهج الرعيه
بسم الديانه يصرح لسانه
وبلا حجج ينكر كسر ضلع الزجيه
واليزم عناده ما تفيده العباده
يسكن صقر كلمن نكر ضلع الوديعه

من هذا حزنك ما يغفى جفنك
غايب لجن يابن الحسن حينك تطالب
تشوف الخفايا عندك درايه
منهو التزم دين النبي ومنهو اليخادع
لاون جمعنا كل مجتمعنا بالميه واحد سيدي مخلص مدافع
مؤمن تحسبه لمن تجربه تشوفه اخس من الشمر دينه المطامع
مسلوبه الضماير عاشوا على المظاهر
الا الذي منهم ذكر ضلع الوديعه

شقد انتظرنا وياما سهرنا
نتامل نجوم السما وما شفنا نجمك
لقلبك نواسي بهاي الماسي
نخلط دمعنا بدمعتك همنا ويه همك
نحن للحنينك نون لونينك
تنقابل ونجري الدمع على الزهره امك
من تحضرلنا تجمع شملنا نتمنى لو نحضى بوقت هالطلعه يمك
هالطلعه الرشيد والغره الحميده
وبطلعلتك قول انجبر ضلع الوديعه

اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم احفظ بعينك التي لا تنام سماحة الاية العظمى السيد محمد حسين فضل الله

لا يغرنكم يا اخوان
لاغرو ان امثال هؤلاء الخرفان يحاولون تشويه سمعة جناب السيد المولى وكيف لا والحسد يسري في هذه العقول النتنة

الله يلعن اعداء السيد والسقر يسكنه باسم وامثاله من مثيري الفتنة الجاهلية العمياء

ابو اليقظان

مشكورين على الردوود

ابو القاسم
مشكور انك اقلت انه موجودة في شريط بنت محمد


وشكرا

نعم موجودة -يالماتنسي ثارك

اخواني حفظكم الله
لا اجد هذا التصريح المشار اليه
انما هو يستنكر على من انكر مسألة كسر الضلع
و لا اعلم احدا انكر هذا الا ربما مخالفي الشيعة
السيد فضل الله لا ينكر مسألة كسر الضلع و لا يثبتها كما انه لا يثبت و لا ينكر الا ما قام عليه الدليل اما بالانكار او بالاثبات
و هو يثبت كل ما جرى على السيدة الزهراء عليها السلام الى ان جمعوا الحطب حول الدار و اراداو اشعاله و قيل للطاغية ان في البيت فاطمة قال و ان لعنه الله و لعنه اللاعنون
الى هذا الحد فالسيد يثبت كل هذا
اما ما ورد في ذلك بعد قولة وان فان السيد فضل الله حفظه الله يتوقف فلا يثبت و لا ينكر

فاين الانكار يا اخوان

لا تكونوا مثل الذي قيل عنه
الذي على راسه بطحه يتحسسها
"شفيكم شاكين بعمركم"

كونوا الواثقين بارك الله فيكم
الواثقين بالله اولا و بقوة موقفكم
لا تكونوا الخائفين الواهنين الشاكين

و الذي يريد ان يمس السيد فلن يمسه لان العملاق فكره خادم الاسلام و العملاق ما بتحجمه الاقزام
خليك شامخ محدا ادك :)

أجمل قصيدة بالشريط قصيدة الأمهات ولعلها من أجمل القصائد التى قرئها الحاج باسم منذ فترة طويلة ...انقل لكم ( بعض كلماتها ) التى تحضرنى

يحوطك الهم والعناء
وحين تبدو شمس الصباح ... يشع من وجهك الضياء
وجه وما أبهاه ...

للأمهات يسمو الحنان
وتحت أقدامها الجنان
للأمهات يسمو الحنان
وتحت أقدامها الجنان
فالله أعطاك أى شأن
يكل عن وصفه اللسان
مازلت يا أماه
ترعاك عين الله
يا أماه
ترعاك عين الله
كل آن يعترينى ..عنك احساس غريب
حقها أمرها عجيب
سامحينى بأس يوم ..لم أكن فيه
هذا شعور يعترينى
ترعاك عين الله


وكلمات كثيرة تصدع القلب وتنزل الدمع لأداء الحاج بو محمد باسم الكربلائى الراقى الذى يعيش المعانى فتخرج الكلمات على لسانه وكأنه يعزفها على قيثارة سماوية خالدة ولتنقلنا إلى أجواء ملكوتية شفافة .... فجزاه الله خيرا .

الأخ الزمانى ... عزيزى سمعت القصيدة التى اشرت إليها ( ما تنسى ثارك ) فلم أجد إن الحاج باسم يتهجم على سماحة السيد فضل الله وإنما يتحدث عن مصيبة الضلع والهجوم على دار جدتى الزهراء عليها السلام وعن النواصب وعن ثار الإمام المهدى عليه السلام ، فلم أجد أى شىء يشير ولو إشارة إلى ما تفضلتم به .

أما عن القصيدة الأخرى التى قالها فى سوريا فالإنسان ليس معصوما ولنغفر للناس أخطائهم وربما قالها فى لحظة عصبية وهو لم يصر على موقفه فالمطلوب منا أن نوضح للحاج أخطائه بصورة سليمة فربما تقبل النصيحة ولا يجب أن نخسر أو نعادى رادودا حسينيا مثل الحاج باسم فلربما نفع الله به الدين وهو ليس مثل المالكى اللعين ولا التبريزى الذى باع آخرته بدنياه .

وفى الختام أردد بعض كلمات قصيدة الأمهات


للأمهات يسمو الحنان
وتحت أقدامها الجنان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني ..
فلنفرض ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته وسنسأل الحاج باسم الكربلائي عن قصده او عن قصد الشاعر في هذه الابيات انشاء الله ..

نعم السيد لم تثبت عنده هه المسألة
وهي لا تمت إلى أصول الفقه والمذهب والعقائد والدين أو الفروع بأي صلة

والآراء التاريخية والعقائدية ليس فيها تقليد
إلا عند بعض السلفية الشيعية من أمثال طاهر العاملي في ياحسين والميزان