وثائق ... مسعود رجوی کان مخبرا للسافاك
مجلة همشهري ماه
13 ربيع الاول 1433 - 06 شباط/فبراير 2012
(السید مرتضی میردار مشرف قسم التاریخ الشفهی فی مرکز وثائق الثوره الإسلامیه)
العام ۱۹۷۲ کان عاما متوترا جدا فنظام الشاه بدأ یعتمد علی البطش و الإعدام بکثره لإسکات المعارضین ، فی تلک الظروف بعد أن ألقی القبض علی مسعود رجوی شرع مباشره بکتابه التقاریر المفصله عن کل من کان یعرفهم لقد کتب فیها جمیع بیاناتهم الشخصیه وکل ما یعرفه عنهم ، عائلاتهم وأفکارهم کتب عن کل ذلک بالتفصیل .
یقوم مرکز وثائق الثوره الإسلامیه بنشاطات کثیره ویحتوی علی أقسام عدیده ومن الأقسام المهمه فی المرکز قسم التوثیق الشفاهی ، وقد قام العاملون فی هذا القسم بجمع الکثیر من الذکریات والخواطر لعدد کبیر من الأشخاص ، ولکن کثیر من هذه الخواطر ولأسباب متعدده منها فنیه وعملیه لم یتم نشره حتی الآن ولکنه یبقی أرشیفا غنیا ، وفی هذا اللقاء مع مجله (همشهری ماه ) یقدم السید مرتضی میردار معاون الشؤون البحثیه والمشرف علی قسم التوثیق الشفهی فی المرکز یقدم بعض الأفکار والآراء حول مسأله تدوین التاریخ الشفاهی .
(احتوت المقاله بعض الأسئله المتعلقه بمرکز وثائق الثوره الإسلامیه نتجنب ذکرها هنا طلبا للإختصار ونذکر الأسئله التی تعرضت لنشاط بعض الأحزاب ومنها منافقی خلق )
سؤال : ولکن عل کل حال فإن الحرکات غیر الإسلامیه کان لها دور فی النضال ضد الشاه ، وبالخصوص الجماعات المسلحه والتی تشکلت علی أساس یساری متطرف ، نحن نستطیع أن ننتقد هذه الحرکات فی فکرها وبنیانها ، ولکن هل تعتقد أنه من الصواب أن نتجاهل دورها فی التاریخ؟
الجواب : أجری أحد أعضاء نهضت آزادی (نهضه الحریه ) لقاء صحفیا قال فیه أن حرکه (سیاهکل ) فی العام ۴۹ (۱۹۷۰ میلادی ) قد تمکنت من هزیمه الشاه ، أنا قلت له أن هذا الکلام ذو خلفیه سیاسیه ولیس مبنیا علی أسس علمیه تاریخیه ، القوی الدینیه لم تتجه یوما نحو العمل المسلح ،ولکن إذا کان لابد من أن نمنح أوسمه لمن شارکوا فی الأعمال المسلحه فإن هذه الأوسمه یجب أن تذهب للقوی الإسلامیه ، (سیاهکل ) کانت حرکه عمیاء غیر ذات هدف وکانت ترید التأسی بالحرکات الیساریه فی العالم وذلک من دون أن تحاول التعرف علی المجتمع الإیرانی، لقد قاموا بقتل أحد الحراس فی إحدی القری البعیده بینما کانت حرکات (المؤتلفه وفدائیو الإسلام ) تغتال رؤساء الوزراء الخونه .
فی مرکز وثائق الثوره الإسلامیه نؤکد کثیرا علی القوی الدینیه ، لأنه فی أحداث ثوره (المشروطه ) وتأمیم صناعه النفط کان لهذه القوی الدور الأکبر ، ولکن أثناء عملیه التأریخ لهذه الأحداث قامت الحرکات المخالفه للقوی الدینیه بمصادره جمیع المکتسبات وسجلتها لنفسها ، إن الشعب الإیرانی شعب متدین ، وهم ینزلون بقوه إلی الساحات عندما یتعلق الأمر بالدین .
سؤال : هل ترید القول أن القوی الیساریه لم یکن لها أی دور فی النضال ضد الشاه ؟
نحن لا نتعامل بموضوع الحرکات الیساریه ،النهضه الإسلامیه کانت تحصل بقیاده مراجع التقلید ، کان هناک حرکات یساریه هامشیه فی الجامعات ، ولکن الدور الأساسی قامت به القوی الإسلامیه ، ونحن علینا أن نهتم بکل جهه بحسب حجم الدور الذی قامت به.
سؤال : وماذا عن القومیین ذوی الإتجاه الإسلامی وغیر الإسلامی ؟
هذه التقسیمات حصلت بعد الثوره الإسلامیه ، لأن القومیین انتقدوا بناء ونظام الجمهوریه الإسلامیه ، وسلکوا طریقا خاصا بهم ، قبل الثوره کان کثیر من هؤلاء من الجامعیین المتدینین وکانوا مرجعا للمناضلین من الطلبه الإسلامیین ، وحرکه نهضه الحریه (نهضت آزادی ) انفصلت کحرکه دینیه عن الجبهه القومیه الثالثه ، وکان لهم علاقات جیده مع مراجع التقلید ، لقد کانوا یؤمنون بأن الإسلام یمکنه إداره المجتمع ، ولکن بعد انتصار الثوره تغیرت أفکارهم .
لقد کان الإمام الخمینی (ره ) یقول : نحن نرید إیران من أجل الإسلام ، ولکن المهندس بازرکان کان یقول نحن نرید الإسلام من أجل إیران ، هذا الإختلاف أدی إلی سلوکهم طریقا آخر نتج عنه ما یسمی بالحرکه القومیه الدینیه .
فی مجال تدوین التاریخ لا أحد یتوقع من مرکز وثائق الثوره إن یقوم بعملیه دعایه وترویج لأفکار معارضی النظام الحالیین أو الدعایه للنظریات والأفکار غیر الإسلامیه .
هناک بعض الأمور التی یجب أن ننظر إلیه مرتبطه ببعضها البعض ، أنا لا أنوی
الدخول فی نقد عملیه التاریخ الشفاهی ، ولکن لابد هنا من الإشاره إلی الفکره التالیه ، أحیانا یقوم بعض الأشخاص باختلاق القصص والحوادث ، من الممکن أن یکون هناک شخص ما قد تعاون مع مخابرات الشاه (السافاک ) بشکل کبیر ولکن فی الخارج یصنع جوا معینا یوحی بأنه بطل من الأبطال ، والشخص الذی لیس لدیه اطلاع علی الوثائق یمکن أن یصدق هذ الأکاذیب .
العام ۱۹۷۲ کان عاما صعبا جدا فنظام الشاه بدأ یعتمد علی البطش و الإعدام بکثره لإسکات المعارضین ، فی تلک الظروف بعد أن ألقی القبض علی مسعود رجوی شرع مباشره بکتابه التقاریر المفصله عن کل من کان یعرفهم لقد کتب فیها جمیع بیاناتهم الشخصیه وکل کا یعرفه عنهم عائلاتهم وأفکارهم کتب عن کل ذلک بالتفصیل ، لقد کان رجوی قریبا من الإعدام ، ولکنه تمکن من النجاه بسبب تعاونه الکامل مع السافاک .
ولکن فی السجن وبالرغم من کل هذا التعاون مع السافاک کان مسعود یظهر نفسه کبطل حقیقی ، فإذا تناول أحد السجناء فاکهه فی السجن کان مسعود یبادر لیتهمه بالرأسمالیه وبتناول فاکهه السافاک ، وعندما خرجت الوثائق من أرشیف السافاک عام (۱۹۷۹) اتضح کم کان یقوم بالکذب هو والمقربون منه ، وقد قام مرکز وثائق الثورهلإسلامیه فی مجال التاریخ الشفاهی بالتعرف علی بعض المنشقین عن منظمه منافقی خلق وعمل بمساعده وثائق أخری علی تدوین التاریخ الشفاهی لهذه المنظمه .
إن التاریخ الشفاهی یساعد علی اکتشاف المتناقضات ، ویمکن تشبیه التاریخ الشفاهی بالمقایسه مع التاریخ المکتوب بالمفتش الذی یتواجد فی ساحه الجریمه وهو یستطیع التمییز والفصل بین الصدق والکذب ، یمکن عبر التاریخ الشفاهی فهم بعض النقاط المجهوله والغامضه فی التاریخ ، مثلا فی عملیه الهجوم علی بیت آیه لله کاشانی فی شهر آغسطس (آب ) عام ۱۹۵۳ قتل أحد أقارب آیه الله کاشانی واسمه حداد زاده ، وأما الطرف الآخر(مخابرات الشاه ) فبمجرد حصول عملیه القتل وجه أصابع الإتهام إلی المقربین من آیه الله کاشانی وتم إلقاء القبض علی بعض الأشخاص نظیر السید سالمی ، لقد تم إلقاء القبض علی أشخاص لم یکن لهم أی ارتباط بما حصل ، وقد قام مرکز وثائق الثوره بإجراء دراسه لهذا الموضوع ، بعض المصادر والشهود کانوا خارج البلاد، وقد ذهبنا إلیهم ،وعن طریق الوثائق والتریخ الشفاهی اکتشفنا أن من قام بقتل حداد زاده هم أعداء آیه الله کاشانی .
المصدر : مجله همشهری ماه .
