إلى من لا يعرف من هو الكوراني
ولادته وأسرته
ولد في أسرة متدينة معروفة في بلدة ياطر (جبل عامل) جنوب لبنان ، سنة 1944 ميلادي ، ووالده المرحوم الحاج محمد قاسم كوراني من وجهاء ياطر المحبين للعلماء ، وكانت له علاقة خاصة مع المرحوم آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره ، حيث كان عالماً في البلدة لمدة13 سنة ، ثم كان يقضي فيها أشهر الصيف ، حتى آخر عمره الشريف قدس سره .
دراسته وتحصيله العلمي
بدأ بدراسته الحوزوية في جبل عامل في سن مبكرة بتشجيع آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره، ولم يكن في لبنان حوزة علمية فهيأ له أستاذاً خاصاً هو آية الله الشيخ ابراهيم سليمان حفظه الله ، فدرس عنده في قرية البياض نحو ثلاث سنوات النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والفقه الى شرح اللمعة .
هاجر لطلب العلم الى النجف الأشرف سنة 1958ميلادية .
درس بقية المقدمات والسطوح العالية على يد آيات الله: الشيخ محمد تقي الفقيه قدس سره، والسيد علاء بحر العلوم، والشيخ محمد تقي الايرواني، والمرجع السيد محمد سعيد الحكيم.
حفظهم الله . ودرس شرح التجريد وقسماً من منظومةالسبزواري عند آية الله السيد محمد جمال الهاشمي قدس سره .
دروس بحث الخارج
وحضر بحث الخارج مدة عند المرجع السيد الخوئي قدس سره . ثم عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر قدس سره، وكان من طلبته المقربين .
نشاطاته وانجازاته
كانت له مشاركات في نشاطات المرجعية ومقاومة موجة الشيوعية ، وأرسله المرجع الراحل السيد محسن الحكيم قدس سره من سنة 1963 ميلادية، مبعوثاً في أشهر التعطيل والمناسبات الدينية الى مدينة الخالص في محافظة ديالى، وكان له نشاط مؤثر في المنطقة .
في سنة 1967ميلادية أوفده المرجع السيد محسن الحكيم قدس سره الى الكويت بصفة وكيلاً عاماً للمرجعية، فقام بنشاط تبليغي واسع وربى جيلاً متديناً من شباب الكويت . وبعد وفاة السيد الحكيم سنة 1970، اعتمده السيد الخوئي قدس سره وكيلاً عاماً في الكويت بنفس الصفة .
عاد الى لبنان سنة1974، فعمل في التوعية والتبليغ والتأليف ، وأسس بعض المشاريع الاجتماعية منها مسجد الرسول الأعظم ومستشفى الرسول الأعظم صلی الله عليه وآله ، في بيروت .
سكن بعد الثورة الاسلامية الايرانية في حوزة قم المشرفة، وعمل في التأليف والتدريس، وأسس برعاية المرجع السيد الكلبايكاني قدس سره مركز المعجم الفقهي،الذي أصدر برنامج المعجم الفقهي في ثلاثة آلاف مجلد، وهو أول برنامج في العالم الإسلامي .وقد تم تطويره أخيراً فبلغ 4700 مجلداً باسم ( مكتبة أهل البيت عليهم السلام) .
أسس برعاية المرجع السيد السيستاني مد ظله، مركز المصطفى للدراسات الاسلامية، فأصدر سلسلة العقائد الاسلامية المقارنة، خمس مجلدات، وبعض الكتب الأخرى، وأصدر برنامج المعجم العقائدي في700 مجلد من مصادر العقائد ونحو ألفين من موضوعات العقائد.. وقد أدمج أخيراً في ( مكتبة أهل البيت عليهم السلام).
كتبه ومؤلفاته
له مؤلفات عديدة مثل عصر الظهور ومعجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام في خمس مجلدات ، وتدوين القرآن ، وآيات الغدير ، والوهابية والتوحيد.. والحق المبين في معرفة المعصومين وغيرها ، وتجدها في الموقع .
يواصل عمله في التأليف والتدريس في حوزة قم العلمية، وله مشاركات في مجلات البحوث ، وفي إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية العربي ، وغيره من القنوات الفضائية .
للتواصل معه
موقعه الشخصي http://www.alameli.org/
----------------------------------------------------------------------------------
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
وهل يوجد احد لايعرف من هو هذا الشيخ البطل . . .
وهل يخفى القمر . .
لطالما استمتعنا بحديثه وعلمه ..
ادامه الله لنا عزا وفخرا ..
وقفة تحية وتقدير له . . .
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
ايه يا مقاتل .. كمل ..
ليش ما كملت نسخك ولصقك من مواقع الوهابية ..!!
الحمدلله ظهرت نوايا القوم .. وضغون قديمة .. !!
اجل ما عنده وقت لعائلته .. هااا !!
خوش ..
أردت أن تذم فمدحت ..
ودفاعه عن أهل البيت صار كلام وهمي .. !!
خووووش !!
بعد طلع الي بقلبك ..
ترا موقع الدفاع عن السمنة مليان من هالخرابيط ..
عتبانين عليك ليش نقلت ربع الكلام بس .. !!
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اهااااااا
انت من جماعة كااااك
اجل انفهمت السالفة
تشاو
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
يا هاشم .. اقصد ياصبر .. اقصد . . . يا كاااااااااااااااااااكككككككككككك
العب غيرها ... مو كل حين تدخل باسم .. خلك رجال مره وحده وادخل باسم واحد وواجه مواجه رجال لرجال .. مو تتخفى مثل الحرباء كل حين بلون ودين ومله ... في مواقع الوهابيه صاير وهابي ماعندك مبدأ .. وهنا مسوي روحك شريف تدافع عن العلماء وانت بهيمه ماتعرف معنى عالم .. متمسك بارسيول وجماعته بدون ماتتورع . .ولا تدري وين الله حاطك فيه . . تعبد الله على مليون حرف . .
تالي اشوفك هنا تركت كل الكلام ومسكت في كلمة السمنه .. الله يسمنك ليوم العيد . .
على فكره يمكن الاخ المصلح يقصد السمنه اللي تطلع من بعير حسينية الحيدرية .. والا من قطاوة حسون . .
المهم خليكم رجاجيل خصوصا انت ياهاشم .. اقصد ياصبيران . . مو تتخفى خلف نقاب امرأة وتخرج لنا ..
واذا عندكم اي اشكال على الشيخ الكوراني خليكم مؤدبين في الطرح . .وليس بقله ادب . .
ناقش باسلوب علمي وليس بتهريجكم المعهود يامفلسين ..
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
بخلي أوحدي يرد عليك أنت
يا بو السمنة
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام المصلح و أوحدي دمتم موفقين
هل ممكن نشرحون لنا ما هو موقف الشيخ علي الكوراني من السيد الشيرازي ولماذا تبدل الموقف من سنة 1970 و لغاية 2000 حتى نستفيد منكم
والسلام
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
وانت ممكن تشرح لنا كيف تبدل موقف ارسيول على ابو بشار والقرقوش .. بعد ماكان القرقوش حاوي علوم الاوحد كلها في صدره حسب تعبيره والان اصبح منافقا يشتم في كل مجلس احقاقي .. وابو بشار بعدما كان ارسيول يعتمد عليه في الشؤون الماليه .. اصبح بين لحظة عين ابن . . . احم ( فليسأل عن امه ) .. ممكن توضح هذا التغير منه ..
بعدها تعال اسأل عن موقف الشخ الكوراني الذي وضحه في منتديات ياحسين .. روح شوفه وتعال .. فماشاء الله عليك يا مشرف يعام يامحترم .. المفروض تصير محايد لانك مشرف عام مو تدخل وسط المعمه ... فاهم لو اعلمك اسلوب ادارة المنتدى . .
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اقتباس:
بعدين انت يا أوحدى ، تطالب بالادب في الطرح وتنعت ميرزا عبدالرسول باسماء لا تجوز ، فلماذا لا تعلم نفسك ؟
يا اخ كااااككككككككك .. كم مرة تبيض في اليوم . .
نعم يا كااااااااككككككككككك خليك مؤدب عم العلماء الاعلام اما المهرجين الذي يستحمرون العقول فلا احترام لهم اصلا .. وارسيول استحمر عقول الخلق بخواتمه وبيضه ودجاجه . . هل تعرف هذا يا كاكككككككككككك
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
احم احم
اظهر وبان عليك الأمان يا مشرف يا عام
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم أوحدي دمتم موفقين
حقيقة دخلت في المعمة كما تقول لغرض الحوار فقط وان كنت تقصد بالحوار معمه فهذا غريب لأنني أفهم ان نتحاور سواء كنت مشرف عام أو أي عضو .
أما بالنسبة لقضية احقاقي و أوغيره للحقيقة أقول بانني لا اعرف عنها أي شيء سواء ان المرجع الحالي هو عبدالله الاحقاقي ولا اتدخل في هذه القضية لانها لا تعنيني لا من قريب أو بعيد لكون أعتقد أنها قضية خاصة بالأخوة الحساوية الذين احترمهم واعزهم جميعا .
لذا لا اعرف ارسيول أو ابوبشار او القرقوش كما سميتهم انت.
أما بخصوص موقع منتدى ياحسين للعم انني مشارك به ولم اجد ما وضحه الشيخ علي الكوراني بخصوص هذه القضية فارجو منكم وضع الرابط .
ولكن لم تجب على سؤالي ان كنت انت تعرفه فيا ريت تبينه فنحن نتحاور وهذا هو المطلوب .
و السلام
خادمكم
خادم العلماء
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اقول اخوي ياخادم العلماء ..
اذهب الى منتديات ياحسين وابحث على المقابلة وتشوف رد الكوراني ....
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
لا روابط ولا يحزنون
من يدعي أنه قريب من الكوراني ويتابعه
كيف لا يعرف بالمقابلات التي تجريها معه المنتديات
الحمدلله أنا كشفنا منتداكم المشبوه
مقاتل
أنت لست أقرب للكوراني مني
ولا تكن كالببغاء يردد عن الوهابية
تفهم
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوحدي
وانت ممكن تشرح لنا كيف تبدل موقف ارسيول على ابو بشار والقرقوش .. بعد ماكان القرقوش حاوي علوم الاوحد كلها في صدره حسب تعبيره والان اصبح منافقا يشتم في كل مجلس احقاقي .. وابو بشار بعدما كان ارسيول يعتمد عليه في الشؤون الماليه .. اصبح بين لحظة عين ابن . . . احم ( فليسأل عن امه ) .. ممكن توضح هذا التغير منه ..
بعدها تعال اسأل عن موقف الشخ الكوراني الذي وضحه في منتديات ياحسين .. روح شوفه وتعال .. فماشاء الله عليك يا مشرف يعام يامحترم .. المفروض تصير محايد لانك مشرف عام مو تدخل وسط المعمه ... فاهم لو اعلمك اسلوب ادارة المنتدى . .
واقعاً أوحلي قليل أدب!!
فإذا كان أبوبشار يسأل عن أمه أنت يجب عليك أن تسأل عن أباك.
وإذا شتمت أو استنقصت فسنرد عليك بالمثل .... اعلم بأن ميرزا عبدالرسول في رتبة أبونا الروحي بل أبونا الحقيقي وأي إساءة له تعني الإساءة لنا.
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
من اين جاء الكوراني سامحه الله بهذه الافتراءات من القيل والقال وتناقلها دون ان يرجع إلى موقع السيد فضل الله ولو سأل لبينوا له الحق من الافتراء .. كما يفعل من يبحث عن الحقيقة ..
هل صحيح ان ... هل صحيح ان ...
كلام غريب اقرا كتب السيد وسترى ان هذه الافتراءات والتدليسات صحيحة ام لا ؟!!!!
وهذا رابط يدل على ان الرجل ممن يسمع القيل والقال ويتناقله
ويدلس بان السيد يجب ان يتراجع عن آرائه وكأن ما دلس فيه الكوراني تمثل راي السيد
ليوهم القارئ بان هذه المسائل المطروحة تمثل راي السيد فيسلم بصدورها عن السيد دون نقاش
تدليس متطور .. برع فيه صاحبنا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23893
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23833
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=14243
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23907
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23887
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اقتباس:
اعلم بأن ميرزا عبدالرسول في رتبة أبونا الروحي بل أبونا الحقيقي وأي إساءة له تعني الإساءة لنا.
هذا يعني انه ارسيول ابوك .. وان اباك الذي رباك ليس ابوك ... هل عرفت انك قذفت امك فاهذب واسألها من ابوك يامشهدي هل هو ارسيول او احد غيره ..
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوحدي
هذا يعني انه ارسيول ابوك .. وان اباك الذي رباك ليس ابوك ... هل عرفت انك قذفت امك فاهذب واسألها من ابوك يامشهدي هل هو ارسيول او احد غيره ..
هذه أقوالك و أعمالك يا أوحري
و لا زلت في تصغير و إستهزاء بإسم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
و كأنك تتقرب إلى ربك في هذه الليلة ( ليلة الجمعة)
مشهدي يقول اب روحي
و باين عليك لا تفقه في الروحانيات
و لا تعتقد في قول الرسول( أنا و أنت يا علي أبوا هذه الأمة)
نعم ليس لك علاقة بالروحانية
تعتقد في الماديات و التجسيم فقط
و تنظر الى الأشياء بعين واحدة فقط
أثر عليك غدوتكم الطيار العلماني
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوحدي
هذا يعني انه ارسيول ابوك .. وان اباك الذي رباك ليس ابوك ... هل عرفت انك قذفت امك فاهذب واسألها من ابوك يامشهدي هل هو ارسيول او احد غيره ..
هذه أقوالك و أعمالك يا أوحري
و لا زلت في تصغير و إستهزاء بإسم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
و كأنك تتقرب إلى ربك في هذه الليلة ( ليلة الجمعة)
مشهدي يقول اب روحي
و باين عليك لا تفقه في الروحانيات
و لا تعتقد في قول الرسول( أنا و أنت يا علي أبوا هذه الأمة)
نعم ليس لك علاقة بالروحانية
تعتقد في الماديات و التجسيم فقط
و تنظر الى الأشياء بعين واحدة فقط
أثر عليك غدوتكم الطيار العلماني
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
لازلت أتذكر الكوراني فى إحدى مجالس الكويت محاضرا
وبعد إنتهائه من خطابه تم توجيه بعض الأسئله إليه، أحد الأسئله كان عن فتوى السيد الخوئي فى حال الشيخيه والتى نص فيها بأن لديهم عقائد مغاليه، حاول الشيخ آنف الذكر بالتملص من الفتوى والتنكر لها حتى لا يخرب علاقته بالثراء الشيخي،مما أدهشنا جميعا،قام عندها أحد الشباب وأعطاه المصدر مما أحرج الكوراني.
عاشت العمه الصادقه
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
أنا هنا سأطبق طريقة الكوراني في الطعن والتدليس على السيد فضل الله للتجربة فقط
يعني أطبق طريقته عليه :
****** العضو السائل : نور الهدى الموسوي
رقم السؤال : 4
السؤال :
اذا كان في دولة الامام الحجة (عج) لا محط للظلم ولا مكان للظلام بيننا فكيف اذا ترتع قاتلة الإمام سعيدة صاحبة لحية كلحية الرجال في الكوفة وهي من تقوم بقتل صاحب الأمر ؟
الجواب : ( الكوراني )
لم أجد ولا حديثاً واحداً عن أهل البيت عليهم السلام ، أن امرأة تقتل الإمام المهدي عليه السلام !! ولعل أصل الحديث من مصادر السنيين ، ومن مراسيلهم غير المسندة .
والمرجح عندي الى الآن أنه يتوفى بشكل طبيعي صوات الله عليه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23708
التجربة :
1- من المعروف ان كل الائمة يقتلون أو يسممون وهذا موجود في كتب الأحاديث الشيعية المختلفة وغيرهما .. انظر اعلام الورى ص :349 ، وتاريخ الغيبة الصغرى ص 230 وغيرها ، الصراط المستقيم ج 2ص : 129
، كفاية الاثر 227 ، البحار في مواضع عدة ..
فالكوراني يخالف الائمة عليهم السلام ويخالف الرسول هو ضال مضل ومنحرف ... ( طريقة ضلال نت )
وذكر السيد العلامة محمد كاظم القزويني في كتابه الفذ ( الامام المهدي من المهد الى الظهور ) ما يأتي :ص 521 - 522 :
" لقد اشتهر بين علماء الشيعة ومحدّثيهم كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حيث قال : ( إنّ أمر الخلافة يملكه أحد عشر إمام من صلب علي وفاطمة ، ما منّا إلاّ مسموم أم مقتول ) .
فقد روي هذا الحديث عن الإمام الحسن المجتبي عليه السلام حيث قال لجنادة بن أبي أمية : ( والله لقد عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنّ هذا الأمر يملكه أحد عشر إماما من ولد علي وفاطمة عليهما السلام ، ما منّا إلاّ مسموم أو مقتول ) .
وروي عن الإمام الصادق عليه السلام تصديق هذا الحديث وتفصيله ، كما في كتاب ( الفتن والمحن ) من بحار الأنوار .
هذامن ناحية الحديث .. وأما من الناحية التاريخية : فإنّ التواريخ تؤيد هذا الحديث ، فقد قتل الإمام علي لأمير المؤمنين بالسيف ، وقتل ولده الإمام الحسن المجتبي علي السلام بالسم ، واستشهد الإمام الحسين عليه السلام بالسيف . وبقية الأئمة – من الإمام زين العابدين إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام – قتلوا بالسم ، وهذه كتب الحديث والتاريخ تشهد ذلك ، ولا أراني – الآن – بحاجة إلى ذكر كل واحد من الأئمة الذين دسّ لهم السم ، من حكام زمانهم من الأمويين والعباسيين .
وإنني أعتقد أن ّ التشكيك في هذه الأمور إنّما هو تشكيك في الحقائق القابتة والقضايا الواقعة ، وكل من يشك في هذه الحقائق فهو مبتلي بالشذوذ الفكري ولا علاج له ." " انتهى كلام السيد محمد كاظم القزويني
... و ذكر اليزدي في كتابه ( إلزام الناصب ) ص 190 من الطبعة الأولي قال :
(...فإذا تمت السبعون سنة ، أتي الحجّة الموت ، فتقتله إمرأة من بني تميم – اسمها سعيدة، ... " ) إلى آخر كلامه .
****
تجربة : 2
العضو السائل : القفصي
رقم السؤال : 37
السؤال :
سماحة الشيخ الجليل كما تعلم أنا مستبصر وعندما ركبت سفينة النجاة وتعلقت بمذهب الحق كان عندي يقين بعصمة الائمة والولاية التكوينية وبعض الاحداث التاريخية ولكن ما راعنى الا ان اجد من يشكك بهذه المسلمات من علماء الشيعة ثم عندما ركبت سفينة النجاة تيقنت ان الرسول لم يعبس وان الاية نزلت فى عثمان ولكن ما استوقفنى ان صاحب تفسير الامثل وهو عالم جليل ومرجع وله مواقف رائعة مع ولى الفقيه يقول انها نزلت فى الرسول الاكرم؟
الجواب : ( جواب الكوراني )
هذا كلام منك بلا مستند ، فلو كنت طالب علم متثبت لنقلت عبارته التي فيها إشكال ، وسألت عنها ؟
انتهى كلام الكوراني
وإذا رجعنا إلى تفسير الأمثل نري ما يأتي :
ج 19 تفسير الأمثل لآية الله ناصر مكارم الشيرازي :
ورد في يالحديث النّبوي الشريف أنّ: "من قرأ سورة "عَبَسَ" جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر"(1)
ــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ تفسير مجمع البيان، ج10، ص435.
[410]
الآيات
عَبَسَ وَتَوَلَّى(1) أَنْ جَآءَهُ الأَعْمَى(2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى(3) أوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى(4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى(6) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى(7) وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَى(8) وَهُوَ يَخْشَى(9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى(10)
سبب النّزول
تبيّن الآيات المباركة عتاب اللّه تعالى بشكل إجمالي، عتابه لشخص قدّم المال والمكانة الإجتماعية على طلب الحق... أمّا مَن هو المعاتب؟ فقد اختلف فيه المفسّرون، لكنّ المشهور بين عامّة المفسّرين وخاصتهم، ما يلي:
إنّها نزلت في عبداللّه بن اُم مكتوم، إنّه أتى رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب واُبي واُميّة بن خلف يدعوهم إلى اللّه ويرجو إسلامهم (فإنّ في إسلامهم إسلام جمع من أتباعم، وكذلك توقف عدائهم ومحاربتهم للإسلام والمسلمين)، فقال: يا رسول اللّه، أقرئني وعلمني ممّا علمك اللّه، فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري أنّه مشتغل مقبل على غيره، حتى ظهرت الكراهة في وجه رسول اللّه لقطعه كلامه، وقال في
[411]
نفسه: يقول هؤلاء الصناديد، إنّما أتباعه العميان والعبيد، فأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم، فنزلت الآية.
وكان رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) بعد ذلك يكرمه، وإذا رآه قال: "مرحباً بمن عاتبني فيه ربّي"، ويقول له: "هل لك من حاجة".
واستخلفه على المدينة مرّتين في غزوتين(1).
والرأي الثّاني في شأن نزولها: ما روي عن الإمام الصادق(عليه السلام): "إنّها نزلت في رجل من بني اُميّة، كان عند النّبي، فجاء ابن اُم مكتوم، فلما رآه تقذر منه وجمع نفسه عبس وأعرض بوجهه عنه، فحكى اللّه سبحانه ذلك، وأنكره عليه"(2).
وقد أيّد المحقق الإسلامي الكبير الشريف المرتضى الرأي الثّاني.
والآية لم تدل صراحة على أنّ المخاطب هو شخص النّبي الكريم(صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكنّ الآيات (8 ـ 10) في السورة يمكن أن تكون قرينة، حيث تقول: (وأمّا من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى)، والنّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) خير مَنْ ينطبق عليه هذا الخطاب الربّاني.
ويحتجّ الشريف المرتضى على الرأي الأوّل، بأنّ ما في آية (عبس وتولّى)لا يدل على أنّ المخاطب هو النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، حيث أنّ العبوس ليس من صفاته مع أعدائه، فكيف به مع المؤمنين المسترشدين! ووصف التصدّي للأغنياء والتلهي عن الفقراء ممّا يزيد البون سعة، وهو ليس من أخلاقه(صلى الله عليه وآله وسلم) الكريمة، بدلالة قول اللّه تعالى في الآية (4) من سورة (ن)، والتي نزلت قبل سورة عبس، حيث وصفه الباري: (وإنّك لعلى خلق عظيم).
وعلى فرض صحة الرأي الأوّل في شأن النزول، فإنّ فعل النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)والحال هذه لا يخرج من كونه (تركاً للأولى)، وهذا ما لا ينافي العصمة،
ــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ تفسير مجمع البيان، ج10، ص437.
2 ـ المصدر السابق.
[412]
وللأسباب التالية:
أوّلاً: على فرض صحة ما نسب إلى النّبي في إعراضه عن الأعمى وإقباله على شخصيات قريش، فإنّه(صلى الله عليه وآله وسلم) بفعله ذلك لم يقصد سوى الإسراع في نشر الإسلام عن هذا الطريق، وتحطيم صف أعدائه.
ثانياً: إنّ العبوس أو الإنبساط مع الأعمى سواء، لأنّه لا يدرك ذلك، وبالإضافة إلى ذلك فإنّ "عبد اللّه بن اُم مكتوم" لم يراع آداب المجلس حينها، حيث أنّه قاطع النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) مراراً في مجلسه وهو يسمعه يتكلم مع الآخرين، ولكن بما أنّ اللّه تعالى يهتم بشكل كبير بأمر المؤمنين المستضعفين وضرورة اللطف معهم واحترامهم فإنّه لم يقبل من رسوله هذا المقدار القليل من الجفاء وعاتبه من خلال تنبيهه على ضرورة الإعتناء بالمستضعفين ومعاملتهم بكل لطف ومحبّة.
ويمثل هذا السياق دليلاً على عظمة شأن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، فالقرآن المعجز قد حدد لنبيّ الإسلام الصادق الأمين أرفع مستويات المسؤولية، حتى عاتبه على أقل ترك للأولى (عدم اعتنائه اليسير برجل أعمى)، وهو ما يدلل على أنّ القرآن الكريم كتاب إلهي وأنّ النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) صادق فيه، حيث لو كان الكتاب من عنده (فرضاً) فلا داعي لإستعتاب نفسه...
ومن مكارم خلقه(صلى الله عليه وآله وسلم) ـ كما ورد في الرواية المذكورة ـ إنّه كان يحترم عبد اللّه بن اُم مكتوم، وكلما رآه تذكر العتاب الرّباني له.
وقد ساقت لنا الآيات حقيقة أساسية في الحياة للعبرة والتربية والإستهداء بها في صياغة مفاهيمنا وممارستنا، فالرجل الأعمى الفقير المؤمن أفضل من الغني المتنفذ المشرك، وأنّ الإسلام يحمي المستضعفين ولا يعبأ بالمستكبرين.
ونأتي لنقول ثانيةً: إنّ المشهور بين المفسّرين في شأن النّزول، هو نزولها في شخص النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن ليس في الآية ما يدل بصراحة على هذا المعنى.
* * *
[413]
التّفسير
عتاب ربّاني!
بعد أن تحدثنا حول شأن نزول الآيات، ننتقل إلى تفسيرها:
يقول القرآن أولاً: (عبس وتولّى).
لماذا؟: (أن جاءه الأعمى).
(وما يدريك لعله يزّكّى)، ويطلب الإيمان والتقوى والتزكية.
(أو يذكر فتنفعه الذكرى)، فإن لم يحصل على التقوى،فلا أقل من أن يتذكر ويستيقظ من الغفلة، فتنفعه ذلك(1).
ويستمر العتاب...: (أمّا من استغنى)، مَنْ اعتبر نفسه غنياً ولا يحتاج لأحد.
(فأنت له تصدّى)، تتوجّه إليه، وتسعى في هدايته، في حين أنّه مغرور لما أصابه من الثروة والغرور يولد الطغيان والتكبر، كما أشارت لهذا الآيتان (6 و 7) من سورة العلق: (... إنّ الإنسان ليطغى أن رآه استغنى).(2)
(وما عليك ألاّ تزّكّى)، أي في حين لو لم يسلك سبيل التقوى والإيمان، فليس عليك شيء.
فوظيفتك البلاغ، سواء أمن السامع أم لم يؤمن، وليس لك أن تهمل الأعمى الذي يطلب الحقّ، وإن كان هدفك أوسع ليشمل هداية كلّ اُولئك الأغنياء المتحجرين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ والفرق بين الآية والتي قبلها، هو أنّ الحديث قد جرى حول التزكية والتقوى الكاملة، في حين أنّ الحديث في الآية المبحوثة يتناول تأثير التذكر الإجمالي، وإن لم يصل إلى مقام التقوى الكاملة، وستكون النتيجة استفادة الأعمى المستهدي من التذكير، سواء كانت الفائدة تامّة أم مختصرة.
وقيل: إنّ الفرق بين الآيتين، هو أنّ الاُولى تشير إلى التطهير من المعاصي، والثانية تشير إلى كسب الطاعات وإطاعة أمر اللّه عزّوجلّ.
والأوّل يبدو أقرب للصحة.
2 ـ يقول الراغب في مفرداته: (غنى واستغنى وتغنى وتغانى) بمعنى واحد، ويقول في (تصدّى): إنّها من (الصدى)، أي الصوت الراجع من الجبل.
[414]
وتأتي العتاب مرّة اُخرى تأكيداً: (وأمّا مَنْ جاءك يسعى)، في طلب الهداية...
(وهو يخشى)(1)، فخشيته من اللّه هي التي دفعته للوصول إليك، كي يستمع إلى الحقائق ليزكّي نفسه فيها، ويعمل على مقتضاها.
(فأنت عنه تلهى)(2).
ويشير التعبير بـ "أنت" إلى أنّ التغافل عن طالبي الحقيقة، ومهما كان يسيراً، فهو ليس من شأن من مثلك، وإنّ كان هدفك هداية الآخرين، فبلحاظ الأولويات، فإنّ المستضعف الظاهر القلب والمتوجه بكلّه إلى الحقّ، هو أولى من كلّ ذلك الجمع المشرك.
وعلى أيّة حال: فالعتاب سواء كان موجه إلى النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) أو إلى غيره، فقد جاء ليكشف عن اهتمام الإسلام أو القرآن بطالبي الحق، والمستضعفين منهم بالذات.
وعلى العكس من ذلك حدّة وصرامة موقف الإسلام والقرآن من الأثرياء المغرورين إلى درجة أنّ اللّه لا يرضى بإنذاء رجل مؤمن مستضعف.
وعلّة ذلك، إنّ الطبقة المحرومة من الناس تمثل: السند المخلص للإسلام دائماً... الأتباع الأوفياء لأئمّة دين الحق، المجاهدين الصابرين في ميدان القتال والشهادة، كما تشير إلى هذا المعنى رسالة أمير المؤمنين(عليه السلام) لمالك الأشتر: "وإنّما عماد الدين وجماع المسلمين والعدّة للأعداء العامّة من الأئمّة، فليكن صغوك لهم وميلك معهم"(
*** لو قرأ هذا الكلام الكوراني او المدلس الاكبر العاملي هل سيقولا عن آية ناصر مكارم الشيرازي الضال المضل – والعياذ بالله ؟!!!!!!!!!!!!!1 ولكن السيد فضل الله نعتوه والعياذ بالله بالضال المضل
حفظ الله مكارم الشيرازر والسيد فضل الله .. والمراجع المخلصين
الخلاصة هذه تجربتين لنرى كيف يعمل القوم ضد السيد .. والله لو اتبعت طريقة العاملي وأعوانه وتصيد كلامهم بطريقتهم لقلت أنهم ضالين ومضلين بل كفرة والعياذ بالله
ولكن امرهم لله وما كتبته اليوم تجربة لن اعيدها البتة ..
وأنا لا أقول عن الكوراني ضال ومضل لا سمح الله بل الرجل لا يقرا ويفتي ويقتات مثل العاملي محب المال
هداهم الله ..
ولن أعيد التجربة مرة أخرى
مشاركة: إلى من لا يعرف من هو الكوراني
أخواني شيعة آل محمد رجاء لا تتهجموا على بعض بلفظ : أبوك وأمك لان هذا من أكبر الكبائر
حشركم الله مع محمد وآله آمين
