ليس من صلاحيات النائب ان يحاكم الطوائف على عقائدها ، والا فليخبرنا عن عقيدة السلفيين الوهابيين بالشيعة ولماذا يكفرون الشيعة ويحللون دمائهم ، لماذا الطبطبائي يؤيد الطالبان التي عاثت في الارض فسادا واهلكت الاخضر واليابس ؟
على الشعب الكويتي ان يدافع عن حرياته ضد هؤلاء الذين يريدون تقسيم الناس بين صالح وطالح وهم راس الفساد .
والله زين
وليد الطبطبائي صار حريص على عدم تكفير الشيعة
شر البلية ما يضحك
النائب وليد يريد ان يصفي حساباته مع وزير الاوقاف مستغلا هذه القضية ، وعلى النواب الواعين تفويت الفرصة عليه .
لعبة جديدة من الطبطبائي وهي تحريض الشيعة ضد البهرة
تحت الحزام / البهرة ..!
جعفر رجب - الراي
المجلس البلدي رفض إعطاء طائفة البهرة رخصة بناء مسجد، لأنهم اعتبروا الرخصة لبناء «معبد» وهذا يعني في رأي «شيوخ وعلماء» البلدي، ان البهرة ليسوا مسلمين..!
وهذا يعني ان أعضاء المجلس ليسوا فقط «مو فاهمين» شغلهم، ولكنهم كشفوا لنا عمق معلوماتهم الثقافية التي أثبتت انهم لا يعرفون « طيـ...ب» التاريخ!
...
البهرة تعني «التجار»،وقد اكتسبوا هذا الاسم بعد أن سقطت الدولة الفاطمية في مصر قبل تسعمئة عام فاتجه «أبناء الفاطميين» الى اليمن وجنوب السعودية، وبعضهم الى الهند، وتزاوجوا هناك واكتسبوا هذا الاسم لأنهم دخلوها كتجار، بعد أن اعتزلوا السياسة، وبسبب سلوكهم الإسلامي -الصدق والامانة- تأثر بهم الهنود وتزاوجوا معهم، وساهموا بتجارتهم في نشر الإسلام في بقية أرجاء آسيا... «يعني نقدر نقول» إنهم كانوا يحفرون آبارا إرتوازية في آسيا، قبل أن يحفرها «ربعنا» في «تورابورا» بألف سنة ...
...
نرجع للمعابد، ووفقا لرؤية «ربعنا» فإنهم يعتبرون جامع الأزهر والزيتونة والقيروان ومساجد القاهرة القديمة كلها معابد، لأن أجداد البهرة هم من قاموا ببنائها، وهم من يساهمون الآن في تجديد بنائها... لان هؤلاء البهرة يساهمون بالملايين للأوقاف المصرية، ولا اعتقد ان لديهم مانعا للتبرع للأوقاف الكويتية..!
...
من اغرب ما قيل... «إنهم وافدون وليس من المعقول ان نرخص لهم لبناء معبد»، بالرغم من وجود عشرات الكنائس للوافدين في الكويت..! فكيف يحق للمسيحي الوافد أن يتعبد، ويرفض للمسلم ان يبني مسجدا ويتعبد فيه لأنه وافد.؟!
...
أهدانا العباقرة حلا آخر للبهرة، قالوا «ليصلوا في أي مسجد، ولا داعي لبناء مسجد لهم»، وهذا رأي حكيم..! فليحدد لهم أعضاء البلدي والأمة المسجد الذي يصلون فيه،وهم مستعدون للصلاة فيه، طبعا مع ضمان أمنهم... فصحيح ان المساجد لله، ولكن وفقا للتصنيف السياسي والاجتماعي في البلد، فإن مساجدنا تحولت الى مقرات أحزاب، والحمد لله..!
...
البهرة ليسوا ملائكة، ولا هم بشياطين... إنهم بشر ومسلمون، وساهموا في الاسلام أكثر بكثير ممن يتشدقون بالإسلام، وسيستمرون في ممارسة شعائرهم لأنهم «مو ناطرين إذن» أعضاء البلدي... وليأخذ كل طائفة دينية أو مذهبية حريته، فما هو الضرر في ذلك، ألسنا بلد التسامح... كما أعتقد!
...
كنا مبتلشين بنواب الأمة فطلع لنا نواب البلدي... إحنا ناقصينكم..!
...
لا أحد يشوه صورة وطننا بقدر حكومتنا ونوابنا!
...
للتوضيح... أولا عيدكم مبارك، وثانيا عودة الى مقالي «الأهوازية»، فأنا لا أملك شرف الانتماء لهم،ولا تسري في عروقي دماؤهم، ثالثا أنا لست من طائفة البهرة!
هذا النائب المخادع يحاول ان يلعب على الحبال كلها
اتمنى من احد كتاب الصحف ان يرد عليه ويفند اكاذيبه
هو في الواقع يكره الشيعة ويريد منع التعددية الدينية في الكويت
اتضحت الحقيقة الآن بعد تدخل الطبطبائي ، فهو وجماعته هم خلف منع السماح لمسجد البهرة
المطلوب كما قال الاخ علي علي ان تكون هناك تعددية دينية لأن هذه التعددية سوف تحاصر المذهب الهدام مذهب القتل وسفك الدماء المذهب الوهابي الذي حول مساجد المسلمين في الكويت الى اوكار للتكفير والتحريض على القتل .
اللي يكفر المذاهب الاسلامية هي الفرقة الوهابية المنحرفة اللي يتبعها وليد الطبطبائي ، وعلى السلطات المحلية منع هذه الفرقة من اقامة مساجد او مراكز دينية بناء على منطق وليد طبطبائي .
بعدين مو ذاك اليوم وليد طبطبائي كان منحاش من ندوة الاوقاف الجعفرية وماوافق يصورونه في الندوة علشان لا ينقال انه رايح عند الشيعة ؟
مالت عليه وعلى آرائه المتناقضة
بسّنا طائفية !!
احمد الفهد - الوطن
حالة التشنج التي أعترت النائب صالح عاشور ومعه صالح عاشور الصغير ـ وهو مرشح لمجلس الامة سقط في الانتخابات السابقة، وتقمص دور صالح عاشور »بزيادة« فأرسل للصحف وعده ووعيده بالملاحقة الدولية اذا هوجم احد أفراد الطائفة!! ـ حالة التنشج في موضوع مسجد البهرة، لا تخدم فكر وأسلوب القضاء على الطائفية في الكويت.
لأن جميع مساجدنا شيعة وسنة مفتوحة امام البهرة، وبإمكانهم الصلاة فيها، بل تلاوة القرآن، والاعتكاف، واقامة الدروس فيها، ولم ولن يمنعهم أحد من دخولها.. ولم يخرجهم أحد منها.
ولاننا جميعاً يجب ان نحارب الطائفية، فالشيعة يصلون في مساجد السنة، والسنة يصلون في مساجد الشيعة.. والبهرة جزء من هذا النسيج، لانهم من الشيعة الاسماعيلية، وصلاتهم يقبلها الله عزوجل، سواء صلوا في مساجد الشيعة او في مساجد السنة.. ولا يجب ان نميزيهم عن هذا النسيج.
ولان تخصيص مسجد للبهرة اليوم، سيتفح الباب على مصراعيه، لتخصيص مسجد لكل فرقة وطائفة.. فاليوم نخصص مسجدا للبهرة، وغداً نخصص مسجداً آخر للاباضية، وبعده مصلى للأحباش، ثم مركزا لجماعة التكفير والهجرة وهلم جرا!
أدري انهم طائفة مسالمة وتعمل في التجارة، وانهم يريدون بناء مسجد ليذكروا الله فيه، وبامكانهم شراء الارض لأنهم تجار واغنياء، وانهم يريدون فقط ترخيص المسجد في منطقة العارضية.. لكن الموافقة لهم ستفتح الباب على مصراعيه، لكل طائفة بان تطلب مسجد لها ومقبرة و»مغيسل«!
والمطلوب من الأخ صالح عاشور التفكير قبل ارسال تصريحاته للصحف، فالبلد لاينقصها احتقان طائفي اكثر من الاحتقان الحالي، والبهره اخواننا وبامكانهم الصلاة في مساجدنا، من المسجد الكبير الى اصغر مسجد.. والمطلوب منه ايضا تهدئة صالح عاشور »الصغير«، لاننا نرفض التكسب في الانتخابات القادمة على حساب اذكاء الطائفية واللعب على أوتارها، كحال معظم المتسترين بالعلمانية.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
***
قبل كتابة مقالي هذا بحثت في المراجع والانترنت عن فرقة »البهرة«، فعرفت انها فرقة من أحد فرق الشيعة الاسماعيلية، التي تضم فرقة الحشاشين المعروفة.. وأن كلمة البهرة بمعنى التاجر في اللغة الهندية.. واطلق عليهم هذا اللقب لانهم تركوا العمل واتجهوا للتجارة.
***
ولكني لم اتاكد من معلومتين، الاولى انهم كانوا مع الغزو العراقي للكويت، فقد خرجوا في الهند وباكستان ضمن مظاهرات حاشدة مؤيدة الغزو الغاشم.. والثانية انهم لايدفنون موتاهم في مقابر المسلمين.. والله اعلم.
تاريخ النشر: الاربعاء 17/10/2007
علي الراشد والشطي وحقوق البهرة المزعومة!!
كتب:أحمد عبدالرحمن الكوس - الوطن
عجباً لهؤلاء الذين يرفعون عقيرتهم واصواتهم لاقرار الحقوق المزعومة للبهرة فمرة يطالبون بمقرات للكنائس وتارة معابد للسيخ كما حدث في منطقة سلوى، والآن معبد للبهرة.
وكل ما اخشاه ان يطالب هؤلاء تحت غطاء حقوق الانسان بمعابد لبقية الطوائف والملل التي افترقت عن منهج الاسلام الصحيح كالقاديانية والبهائية والبرلوية، وكل منتسبيها من الاجانب وليسوا من اهل الكويت.
والعجيب ان ينادي النائب الليبرالي علي الراشد بحقوق مزعومة لهؤلاء الوافدين لاعطائهم ارضا مجانية بدعوى حقوق الانسان فبالله عليك أية حقوق هذه؟ ونقول للجميع حق الله اعظم، والحقيقة واضحة وضوح الشمس في هذه الفرق موجودة وموثقة في كتبهم.
فنقول لهؤلاء ان كنت تدري عن حقيقة عقائد هؤلاء فهي مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم!! وليتك سألت اهل العلم ومراكز الافتاء المعتمدة.
واليك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى مفتي السعودية ورئيس لجنة الافتاء عندما سئل عن حكم ما يفعله البهرة من طائفة الاسماعيلية من سجودهم لكبير علماء البهرة وارغام أتباعهم بالسجود له، اجاب بالآتي: »... فاذا كانت حال البهرة كما ذكر في السؤال، فسجودهم لكبيرهم عبادة وتأليه له، واتخاذي له شريكا مع الله او إلها من دون الله، وأمره إياهم بذلك او رضاه به يجعله طاغوتا يدعو الى عبادة نفسه فكلا الفريقين التابع والمتبوع كافر بالله خارج بذلك عن ملة الاسلام والعياذ بالله« انظر الفتوى رقم (2289) وأما عقائدهم فهي بعيدة كل البعد عن الكتاب والسنة والعقيدة الصحيحة بعد المشرقين عن المغربين!!
فهي خليط من فلسفة براهمة الهند والفلسفة الاشراقية والبوذية وبقايا الكلدانيين والفرس وبعض الافكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم وهي قريبة من اخوان الصفا.
والعجيب ان بعض فرق الاسماعيلية اعتنق مذهب المزدكية والزرادشتية في الاباحية والشيوعية كفرقة القرامطة سراق الحجر الاسود.
ومختصر عقائدهم: عدم اقامة الصلاة في مساجد عامة المسلمين له ظاهر في العقيدة ولكن باطنهم شيء آخر فهم يصلون، ولكن صلاتهم للامام الاسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر ويذهبون الى الحج ولكنهم يقولون ان الكعبة هي رمز الامام!!
يعتقدون بان الله تعالى لم يخلق العالم خلقا مباشرا بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الالهية ويسمونه الحجاب وقد حل العقل في انسان هو النبي وفي الائمة المستورين الذين يخلقونه، فمحمد هو الناطق وعلي هو الاساس الذي يفسر.
والنبي عندهم كما هو في اعتقاد الفلاسفة والعياذ بالله عبارة عن شخص فاضت عليه من السابق اي من العلة بواسطة التالي اي المعلول قوة القدسية وقالوا ان جبريل عبارة عن العقل الفائض عليه وأما القرآن فهو تعبير محمد »عليه الصلاة والسلام« عن المعارف التي فاضت عليه من العقل.
واتفقوا »الاسماعيلية الباطنية« على انكار القيامة وما يترتب عليها من الاعتقاد في البعث والحشر والصراط والميزان والجنة وأوّلوا القيامة بانها رمز لخروج الامام كما ينفون عن الله الصفات العلى والاسماء الحسنى.
كما يرى الاسماعيلية ان الوحي افضل من النبي والبعض الاخر يرى بالمساواة بينهما بدون تفضيل على آخر وهناك الكثير من العقائد والبدع الباطلة التي تسلخهم عن الاسلام في حال اعتقادهم بتلك الاباطيل وهي مدونة في كتبهم اقروا بها واعتقدوها.
ونقول باختصار للنائب علي الراشد والمحامي خالد الشطي يكفي صورة احد البهرة وهو يسجد لامامهم وشيخهم برهان الدين وهو ما يُعدُ سجود عبادة ويعتبر كفرا وشركا بالله.
وأما تصريح المحامي خالد الشطي وبيانه الخطير فهي محاولة يائسة لتكميم افواه الدعاة والنواب من قول كلمة الحق.
وأما وصفه لأعضاء مجلس الأمة والبلدي وغيرهم بالمتطرفين والاضطهاد الطائفي وقوى الشر والظلام والحقد والكراهية. فهو جدير أن يحال للنيابة.
وأما قوله في ختام بيانه من التحذير من ارتكاب أي جريمة وتأكيده على الملاحقة الدولية والمحلية بجريمة الابادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية.. فقد أضحكني كثيراً وأتساءل في نفسي (ليش) وين قاعدين!! بالأهواز؟ أو في بلاد الصرب !!.
ختاماً: نقول لكل المسؤولين وولاة الامور وجميع اعضاء المجلس البلدي: اثبتوا فحق الله اعظم وانتم محاسبون امام الله.. لحفظ دينه وامن البلاد والعباد وكونوا مفاتيح للخير مفاليق للشر، ولا تفتحوا باب الفتن، فلسنا مرغمين لفتح الباب لبناء معابد للبهرة والسيخ والقاديانية، فيكفي الوضع الامني والسياسي الخطير واقرأوا التاريخ لتعرفوا الحقيقة!!.
وقفة:
نتحدى المحامي/ خالد الشطي أن يحيل المدعو ياسر حبيب الى النيابة، لأن ياسر حبيب في موقعه بالإنترنت سئل عن الاسماعيلية فأجاب بتكفيرها، وهذا هو رأي الاثني عشرية في طائفة الاسماعيلية.
alkous@alwatan.com.kw
تاريخ النشر: الاربعاء 17/10/2007
لا تمت إلى الإسلام بأي صلة بل تعتبر من أبرز أعدائه
ثوابت الأمة: البهرة أخطر فرقة هدامة في التاريخ البشري
تعتبر فرقة الباطنية الاسماعيلية اخطر فرقة هدامة في التاريخ الانساني، وان زعمت الانتساب الى الاسلام، فانها لا تمت له بأي صلة كانت سوى المسميات.
فظاهر الباطنية الاسماعلية الرفض وباطنهم الكفر المحض، والسبب في ذلك راجع لمعاداتهم للاديان وبالذات دين الاسلام الخالد، اذ كانوا يحاربون الفطرة الانسانية والقيم والاخلاق بفرضهم الالحاد والكفر وسفك الدماء.
ان عقائدهم وافكارهم عبارة عن تلفيق وترقيع غير متجانس بل متناقض من افكار ومخلفات موروثات الاديان والمذاهب والفلسفات البعيدة كل البعد عن مسالك الانبياء والمرسلين عليهم السلام، وذلك عن طريق انتهاجهم للتأويل الباطني الذي نفذوا من خلاله فجعلوا للاسلام ظاهرا له باطن مخالف لما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فامتدحوا الباطن وذموا الظاهر، لذلك فالظاهر عندهم يكون للاغبياء والمغفلين الذين لم يعرفوا الحقيقة، ويقصدون بهؤلاء نحن المسلمين ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، اما الباطن فيكون للاذكياء والملهمين من أمثالهم، اذ يعتبرون انفسهم هم اهل الحق بانتهاجهم الباطني.
(أ) الباطنية الاسماعيلية:
فرقة باطنية انتسبت الى الامام اسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت وحقيقتها هدم عقائد الاسلام، لذلك وقال أئمتنا رحمهم الله عنه: «ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض» لذلك لا بد من ان نعلم ان جعفرا الصادق رحمه الله بريء من هذه الفرقة وبريء من كل الغلاة.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: «وكذلك جعفر الصادق قد كذب عليه من الاكاذيب ما لا يعلمه الا الله .. وغير ذلك مما يعلم العلماء ان جعفرا - رحمه الله بريء من ذلك».
للباطنية الاسماعلية ألقاب عديدة وهي كالآتي:
- الباطنية : لزعمهم ان لظواهر النصوص الشرعية من الكتاب والسنة بواطن خفية واسرارا ورموزا وإشارات تخالف الظاهر، فهم جعلوا الظاهر للاغبياء والجهلة (المسلمين ودنبيهم محمد صلى الله عليه وسلم) اما الباطن فهو للاذكياء والعقلاء (الاسماعيلية وأئمتهم).
- الاسماعيلية: ينتسبون زورا وبهتانا لـ محمد بن اسماعيل بن جعفر الذي يزعمون ان ادوار الأئمة انتهت به، فادعوا نبوته ونبوة اولاده من بعده.
- ولقبوا بالقرامطة: نسبة الى حمدان قرمط وأتباعه هم القرامطة الذين استباحوا الحجاج وقتلوهم، وعطلوا الحج في عام 317هـ، وسبوا النساء وسفكوا الدماء، وكانوا يتهكمون بقوله تعالى: (ومن دخله كان آمنا).
- ولقبوا بالسبعية: نسبة لاعتقادهم بأمرين:
الأول: زعمهم ان أدوار الإمامة سبعة، وان آخر الدور هو السابع، وهو المراد بالقيامة، وأن الأدوار مستمرة لا نهاية لها.
والثاني: زعموا ان تدابير العالم السفلي منوطة بالكواكب السبعة كزحل الذي يعتبر أعلاها ثم المشترى ثم الشمس ثم الزهرة ثم عطارد ثم القمر الذي هو أدناها، واعتقادهم هنا ناتج عن تأثرهم بملحدة المنجمين وبالمذاهب الثنوية والمجوسية.
ومن أسباب تسميتهم بالسبعية نسبة لأن عدد الأئمة سبعة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه الى اسماعيل بن جعفر، خلافا للاثنى عشرية الذين عدد أئمتهم اثنا عشر إماما، فهم يختلفون بالأئمة من بعد جعفر الصادق، فالإسماعيلية يرون أنه اسماعيل بن جعفر.
أما الاثنى عشرية فهم يرون ان الإمام بعد جعفر الصادق هو موسى الكاظم، وكلاهما يزعمان هذه الأكاذيب.
هنا يكمن الخلاف بينهما فالإمامة عند الإسماعيلية تنقض الإمامة عند الشيعة الاثنا عشرية.
- ولقبوا بالمحمرة: لصبغهم ثيابهم بالحمرة أيام بابك الخرمي المجوسي الذي كانوا تابعين له، وقيل لاعتبارهم ان كل من يخالفهم في الاعتقاد والرأي، بأنهم حمير.
- ولقبوا بالخرمية: نسبة الى ان حاصل مذهبهم راجع الى إسقاط التكاليف وإباحة المحرمات ولفظ (خرم) أعجمية تعني الشيء المستلذ والمستطاب الذي يرفح ويأنس به الإنسان عند رؤيته، و(خرم) كان لقبا للمزدكية الذين هم أهل الإباحة من المجوس.
- ولقبوا بالبابكية نسبة لبابك الخرمي والبابكية إباحيون.
(ب) من عقائد الباطنية الإسماعيلية:
ـ1 ينكرون وجود الله تعالى.
يقول محمد بن الرفنة الإسماعيلي عن الله تعالى: «ليس هو، موجود فيوصف ولا غائب فينعت»
ويقول الكرماني: «أنه لا موجود ولا معدوم».
ويقول البغدادي: «الذي يصح عندي من دين الباطنية انهم دهرية زنادقة، يقولون بقدم العالم وينكرون الرسل والشرائع كلها».
ـ2 يقولون بإلهين قديمين هما (العقل والنفس)، متأثرين بالمجوس القائلين بإلهين (النور والظلمة) يقول البغدادي: «وذكر أصحاب التواريخ ان الذين وضعوا أساس دين الباطنية كانوا من أولاد المجوس، وكانوا مائلين الى دين أسلافهم».
ويقول الديلمي: «واعلم ان مذهبهم الردئ قولهم بإلهين هما السابق والتالي».
يقول السجستاني الاسماعيلي عن العقل الأول واصفا اياه انه خالق: «ويقال للعقل الأول ومعناه الأولية التي ظهرت منها المخلوقات».
ـ3 ينفون صفات البارئ سبحانه وتعالى
يقول المؤيد الإسماعيلي: «فهو سبحانه لا يدخل تحت اسم ولا صفة.. ولا يقال عليه حيا ولا قادرا ولا عالما ولا عاقلا ولا كاملا ولا تاما ولا فاعلاً».
يقول أبو حامد الغزالي: «وكأنهم يتطلعون -في تجريدهم لصفات الله تعالى- في الجملة لنفي الصانع».
ـ4 أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس خاتما لنبيين، لأن النبوة مكتسبة لكل من يحوز شروط النبوة الفلسفية.
ـ5 إنكار النبوات والطعن بالأنبياء والمرسلين عليهم السلام.
ـ6 ألوهية الأئمة.
يقول الكرماني: «وكل منهم -أي الأئمة- في زمانه مقام الله بقيامه مقام النبي الذي هو القائم مقام الله».
ويقول السجستاني القائم نال بحرفة الراء مرتبة الربوبية فصار ربا للارض ويقول الحامدي كذلك مولانا عليه السلام واحد في فضله احد فرد صمد لا شريك له فيه ليس له كفوا احد.
ويقول الحامدي في موضع اخر عن علي رضي الله عنه بانه الله الخالق الباري المصور ويقول الداعي ادريس القرشي عن قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني امير المؤمنين لقيامه في ارض الشريعة وكونه وصي صاحب الدور.
ـ7 حرصهم على قتل آل البيت لانهم ادل الناس على محمد صلى الله عليه وسلم
ـ8 تناسخ الارواح وانكار اليوم الاخر
ـ9 اسقاط التكاليف الشرعية وان الاسلام نسخ بدعوة ائمتهم
ـ10 الاباحية ونكاح المحارم
ـ11 كتمان الاسرار فهم اصحاب تنظيم سري خطير جدا يهدف لنشر الدعوة والقضاء على الاسلام
ـ12 نظرية الفيض الالهي الافلاطونية
ـ13 قدم العالم اي ان لا اول له وانه غير مخلوق مما يعني انكار الخالق
ـ14 الادوار والاكوار حتى ينسخوا الدين الاسلامي
ـ15 الكلمة واللوجوس الفلسفي
ـ16 المثل والمثول الافلاطونية
ـ17 رمزية الحروف والاعداد متأثرين بفيثاغورث والفلاسفة القدماء
«ج» من تأويلاتهم الباطنية:
ـ الصلاة: موالاة الائمة
ـ الزكاء اخراج العلم الباطني لمن يستحق
ـ الصوم: هو الستر والكتمان اي ستر الاسرار وعدم كشفها
ـ الحج: زيارة الامام وادمان خدماته
اما ما نعرفه عن هذه الاركان في الظاهر فهي للاغبياء والجهلاء وهم المسلمين ونبيهم حسب زعمهم!!
«د» حيلهم في الدعوة لمذهبهم لنسخ شريعة الاسلام
تبدأ من التفرس ثم التأنيس والتشكيك والتعليق والربط والتدليس والتأسيس والمواثيق بالايمان والعهود واخرها الخلع والانسلاخ من ربقة الاسلام فيصير المدعو في هذه المرحلة النهائية كافرا ملحدا زنديقا
« هـ » والبهرة فرع من الباطنية الاسماعيلية:
وهم اسماعيلية مستعلية نسبة الى المستعلي بالله الفاطمي الذي قتل اخاه نزار لذلك كلما مات امام تفرقوا الى فرق ومذاهب
والبهرة هم اسماعيلية الهند واليمن اختلطوا بالهندوس الذين اسلموا واشتغلوا بالتجارة ولفظ البهرة كلمة هندية قديمة تعني التاجر
وانقسمت البهرة الاسماعيلية الى فرقتين
ـ1 البهرة الداوودية نسبة الى الداعي قطب شاه وهم في الهند وباكستان من القرن العاشر الهجري وداعيتهم يقيم في بومباي.
ـ1 البهرة السليمانية: نسبة الى الداعي سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم ومن معتقدات البهرة غير ما يؤمنون به من معتقدات الاسماعيلية الباطنية
ـ لا يقيمون الصلاة في مساجد المسلمين.
ـ باطنهم شيء اخر فهم يصلون ولكن صلاتهم للامام الاسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الامر الذي يعبدونه من دون الله تعالي.
ـ يذهبون الى مكة للحج كبقية المسلمين لكنهم يقولون ان الكعبة هي رمز علي الامام
ـ لهم شعار خالد وهو شعار الحشاشين لا حقيقة في الوجود وكل امر مباح ووسيلتهم الاغتيال المنظم والتحصن والامتناع بسلسلة من القلاع الحصينة كما كانوا في الماضي يتحصنون بقلعة الموت في شمال بلاد فارس ويبعثون منها فرق الغدر والاغتيالات لذلك قتلوا العلماء والدعاة والامراء كقتلهم لنظام الملك السلجوقي رحمه الله حتى تميزوا بالقتل نميلة وغدرا فصارت صفة لهم حتى صار مصطلح الحشاشين علما على القتل والغدر، حتى في اوروبا القديمة،لذلك اشتق الاوروبيون من كلمة الحشاشين ما يدل على القتل والاجرام ففي اللغة الانجليزية Assassinate تعني المجرم الذي يغتال اشخاصاً مهمين، وفي اللغة الفرنسية Assassinsm تعني قاتلا او سفاحا.
يعتقدون ان الله لم يخلق العالم بل العقل والنفس انبثق عنها العالم عن طريق نظرية الفيض الالهي.
أهم المصادر والمراجع
ـ1 منهاج السنة النبوية - لابن تميمية رحمه الله.
ـ2 فضائح الباطنية - لابي حامد الغزالي رحمه الله.
ـ3 الفرق بين الفرق - عبدالقادر البغدادي رحمه الله.
ـ4 كشف اسرار الباطنية واخبار القرامطة وكيفية مذهبهم وبيان اعتقادهم - للحمادي اليماني رحمه الله.
ـ5 بغية المرتاد «المعروف بالسبعينية» - لابن تيمية رحمه الله.
ـ6 بيان مذهب الباطنية وبطلانه - للديلمي.
ـ7 الافحام لافئدة الباطنية الطغام - يحيى بن حمزة الزيدي.
ـ8 التنبية والرد على اهل الاهواء و البدع - للملطي الشافعي.
ـ9 فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة - لابي حامد الغزالي.
ـ10 الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب: الندوة العالمية للشباب الاسلامي.
ـ11 الحشاشون: فرقة ثورية في تاريخ الاسلام - برنادر لويس.
ـ12 الزندقة والزنادقة - عاطف شكري ابو عوض.
ـ13 تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة في المشرق - محمد عبدالله عنان.
ـ14 العقائد الباطنية وحكم الاسلام فيها - د.صابر طعيمة.
كتب الباطنية الاسماعيلية:
ـ1 راحة العقل - للكرماني.
ـ2 تأويل الدعائم - للقاضي النعمان.
ـ3 كنز الولد - للحامدي.
ـ4 مجموعة رسائل الكرماني - للكرماني.
ـ5 سرائر واسرار النطقاء - جعفر بن منصور اليمن.
ـ6 سمط الحقائق «في عقائد الاسماعيلية» للوادعي.
ـ7 الكشف - جعفر بن منصور اليمن.
ـ8 المجالس المستنصرية- للشيرازي.
ـ9 مفاتيح المعرفة - مصطفى غالب.
ـ10 اربع رسائل اسماعيلية - تحقيق عارف تامر.
ـ11 اربعة كتب اسماعيلية - شتروطمان.
ـ12 الهفت الشريف من فضائل جعفر الصادق راوية المفضل الجعفي.
تاريخ النشر: الاربعاء 17/10/2007
تعليقي على المقالات والبيانات اعلاه اننا لسنا بحاجة الى اراء بن باز المتطرفة بحق الآخرين ، فابن باز يكفر حتى الشيعة الامامية ، وصورة السجود المزعومة لرئيس البهرة ليست الا انحناءة احترام لزعيم الطائفة ، ومشكلة الوهابيين انهم يريدون العيش في هذه الدنيا بمفردهم ويريدون سحق الآخرين ومنعهم من كل مظاهر الحياة .
كل اتهاماتهم التي زعموها عن البهرة تنطبق عليهم ، وحتى لو افترضنا صحتها فهم غير معنيين بها فالامر راجع للسلطة التنفيذية بالبلاد لتقرر مصالح البلاد وليس الى ممولي الارهاب من الاحزاب الدينية .
موسى الصراف: المجلس البلدي قد يغير قرار مسجد البهرة
كتب خليفة الفضلي
اكد وزير الاشغال العامة وزير الدولة لشؤون البلدية موسى الصراف ان «قرار اللجنة الفنية في المجلس البلدي الذي رفض تخصيص موقع مسجد لطائفة البهرة، قد يتغير اثناء عرض توصية الرفض على المجلس في جلسته الرئيسية خصوصا اذا كانت هناك مستجدات في الموضوع».
واضاف في تصريح لـ «الوطن» ان «جهاز البلدية لم يخصص اراضي لأحد لأن وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية هي المسؤول عن منح الارض للبهرة».
الكاثوليك واليهود في المانيا يدعمون إقامة مساجد
17/10/2007 برلين- ا ف ب
دافع الكاثوليك واليهود الالمان بقوة عن اقامة مساجد في المانيا رافضين دعاوى مثقفين ورجال دين وسياسيين نددت بتزايد اسلمة المانيا.
وذكر رئيس اللجنة المركزية للكاثوليك الالمان هانس جواكيم ماير ان مشروعية حق المسلمين في بناء مساجد لهم 'بديهية' ويحق ل 3.4 ملايين مسلم في المانيا ان تكون لديهم اماكن عبادة 'لائقة'.
واضاف لصحيفة المانية ان تقاليد مثل الحجاب يجب احترامها شرط انخراط المسلمين في القيم الغربية الاساسية. ولاحظ انه منذ وقت غير بعيد كانت الكنيسة الكاثوليكية تمنع سيدة من حضور قداس وهي ترتدي بنطلونا او دون غطاء رأس.
من جانبه، اعلن المجلس المركزي ليهود المانيا ان حق المسلمين في بناء المساجد امر واضح وجلي. واضاف الامين العام للمجلس ستيفان كرامر 'لا يمكننا مكافحة الاسلاميين الا معا مع المسلمين في المساجد' مشيرا الى ان اندماج المسلمين سيتعزز حين يكف المسلمون عن الصلاة في الافنية الخلفية للمباني.
ويوجد في المانيا 159 مسجدا (دون احتساب قاعات الصلاة) موزعة في مختلف المناطق، ويريد المسلمون مضاعفة هذا الرقم في المستقبل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jameela
ماذا يقول بن باز وكاتب المقال احمد الكوس بسجود السنة لكبيرهم صدام حسين
هل هذا شرك ام يجوز السجود لصدام لأنه سني وقاتل للشيعة ومحاربهم ؟
http://zenalarab14.jeeran.com/clip_image001.jpg
