سنة الهيلك ـ المسغبة ـ المجاعة 1868 - 1871

فرحان عبدالله احمد الفرحان

الهيلك والمسغبة والمجاعة جزء من تاريخ الكويت في منتصف القرن التاسع عشر، طلب مني بعض الاخوة ان اعلق على كلمة الهيلق وكنا في مجلس نتناقش فاتفق الاخوة على ان اكتب بحثاً عن هذه الفترة التي عاشتها الكويت.

حقيقة ان الكويتيين يسمونها سنة الهيلك وهي في الحقيقة سنوات عجاف مرت على الكويت والمنطقة المحيطة بها وفي نجد كانوا يطلقون على هذه السنوات سنوات المسغبة والمجاعة (لهذا استخدمت الالفاظ الثلاثة السائدة والمستعملة في المنطقة) والكلمات الثلاث كلمات عربية فصيحة مع بعض التحوير في كلمة الهيلك واللفظة مأخوذة من الهلاك والهلك والمعروف عند الكويتيين ظاهرة تصغير كثير من الاسماء المتعلقة بحياتهم سواء كان اسماء مكان او اسماء اشخاص ونلاحظ على كثير من العائلات اسماءها مصغرة كانت الكويت ابان حياتها في اول القرن التاسع عشر وذلك امتداد لحكم عبد الله الصباح عبد الله الاول الذي ظل بالحكم قرابة اثنين وخمسين عاما .

حيث عمر هذا الحاكم في السن والحكم ومن بعده جاء شقيقه الذي كان يطلق عليه جابر الاول او جابر عيش او اخو مريم ولنأخذ التسمية الثانية وهي جابر عيش وهي التي تعطينا تصوراً لهذه التسمية لهذا الحاكم في هذه الفترة من الزمن وخصوصاً السنوات من (1868 - 1871) التي كانت فيها المجاعة الشائعة في المنطقة وخصوصاً ايران التي توافد بعض ابناء هذه المنطقة الى الكويت بعد ان انحبس عندهم المطر سنوات فقل الرزق والضرع في هذه البلاد.
هذه السنوات لم تفت الكويتيين فقد تناقلوا اخبار هذه الفترة جيلا بعد جيل ولم يفت الشيخ عبد العزيز الرشيد فقد سجلها في كتابه تاريخ الكويت يقول في صفحة (95) من الكتاب المذكور الطبعة الثانية وهو يتحدث عن الحوادث المشهورة في تاريخ الكويت:

الهيلق: جوع اصاب الكويتيين فاضطرهم الى أكل دماء البهائم التي تذبح ابتداء من سنة 1285، ولم ينته الا في سنة 1288، وكان لرجلين من افاضل الكويتيين والاثرياء يد بيضاء في تلك الازمة الشديدة هما، يوسف البدر ويوسف الصبيح، اما الاول فكان يفرج كربات المعوزين والمحتاجين بما يبذله لهم من المال، واما الثاني فاتخذ له بيتين احدهما في الكويت والثاني في الزبير يأوي اليهما الفقراء، وقد كان يقوم في كليهما بما يحتاجه الاحياء منهم من طعام وكسوة وبتجهيز من يتوفى الى رحمة الله تعالى، وفي هذين الفاضلين المحسنين يقول الاخرس من قصيدة بعث بها الى احد ادباء الكويت اذ ذاك من آل المخيزيم:

ان الكويت حماها الله قد بلغت
باليوسفين مكان السبعة الشهب
تالله ما سمعت أذني ولا بصرت
عيني بعزهما في سائر العرب
فيوسف بن صبيح طيب عنصره
اذكى من المسك ان يعبق وان يطب
ويوسف البدر في سعد وفي شرف
بدر الأماجد لم يغرب ولم يغب

وجاء بعد الشيخ عبد العزيز الرشيد الشيخ يوسف بن عيسى يقول كتاب صفحات من تاريخ الكويت صفحة (65).

2 ـ الهيلك:
ليس لهذا الاسم اصل بالعربية، وانما هو اصطلاحي ومعناه ان خلقا من اهل فارس اصابتهم مجاعة وجاء عدد كبير منهم الى الكويت وسموا بهذا الاسم، وهذه المجاعة حدثت سنة 1285هـ، وانتهت سنة 1288هـ.

وقد قام اهل الكويت بالاعمال الجليلة من اطعام المساكين وانقاذهم من التهلكة حتى فرج الله لعباده، وقد بلغت الحالة ببعض اهل فارس ان باعوا بناتهم، وشربوا الدم، وممن صارت لهم شهرة طيبة: بالاطعام، (سالم بن سلطان وعبد اللطيف العتيقي، ويوسف البدر، ويوسف بن صبيح، وبيت ابن ابراهيم:

ثم جاء المرحوم حمد السعيدان وهو يقول في موسوعته صفحة (1610) وكان قذ ذكر بعض العائلات التي شاركت في هذه المجاعة لانقاذ الناس.

سنة الهيلك:

سنة ارخ بها الكويتيون حدوث مجاعة عظيمة في فارس والجزيرة العربية حيث عمت المجاعة المنطقة ثلاث سنوات عجاف، من 1868 حتى 1871 وهاجر كثير من ابناء فارس والقحطان الى الكويت، وقام المحسنون هنا بنثر الطعام في الاسواق والطرقات، وقد اشتهر من اولئك المحسنين يوسف البدر، يوسف الصبيح، عبد اللطيف العتيقي، سالم بن سلطان وبيت معرفي وبيت ابن ابراهيم وغيرهم، وما فتئوا يطعمون الطعام على حبة حتى منّ الله برحمته ولطف بعباده.

هذه اللمحات التي ذكرها بن الرشيد والشيخ يوسف وابن سعيدان تدل على ترابط الكويتيين مع الحاكم الذي كان يطلق عليه جابر عيش لانه كان يطعم الكويتيين وغيرهم من ابناء الخليج الذين توافدوا على الكويت للبحث عن لقمة العيش ليقتاتوا من رزق الله وترينا كيف ان الكويتيين الذين كانت عندهم اموال قاموا بالتصدي لهذه الازمة ولم يتهربوا من واجبهم نحو اخوانهم وابناء بلدهم.

فاذا كان جابر عيش قد شارك الكويتيين في تشجيع الكويتيين وغيرهم وهو يضرب مثلا بذلك فقد سبق مع اخوته وخواته وذلك ابان معركة الرقة حيث شقيقته (مريم) التي التصق اسمه بها لمفاخرها ونشاطها حيث حثت الكويتيين للتوجه الى معركة الرقة وتولت هي مع مجموعة من البنات ونساء الكويت بتحمل المسؤولية تجاه اطفال وعجائز اهل الكويت عندما كان الشباب في لجة البحر وهم يدافعون عن الكويت في تلك المعركة المشهورة معركة الرقة.
لهذا عندما نشأ جابر الاول اخو مريم جابر العيش مكانا خاصا لاطعام الفقراء وسمي (عيش بن اعمير) باسم من يشرف عليه من قبل الحاكم جابر عيش.

لهذا كانت هذه الفترة الحالكة التي مرت بها الكويت وفيها تعاون الحاكم وابناء الكويت الاثرياء في سد ثغرة قد انقذ الناس من الفاقه وساعد المعوزين وسد رمق الجائعين وللحديث صلة.

سنة الهيلك ـ المسغبة ـ المجاعة 1868 ـ 1871

الهيلك والمسغبة والمجاعة جزء من تاريخ الكويت في منتصف القرن التاسع عشر، لا يظن احد ان الاحداث التي تمر على الكويت ويكون الحاكم وابناء الكويت لا يتصدون لها ولا يحركون ساكنا، ان الاجواء التي عاشتها الكويت مع امتداد تاريخها من ثلاثة قرون ونيف كان الكويتيون يعيشون عيشة الكفاف وكانت الارزاق محدودة ولولا ان كثيرا من ابناء الكويت الذين يعملون بالتجارة الرائجة في تلك الحقبة من الزمن وهي تجارة اللؤلؤ والغوص عليه ومن ثم بيعه في اسواق الهند وكذلك تجارة الخيل التي كانت مطلوبة لاوروبا في تلك الحقبة من الزمن.

لهذا فقد كان في عهد جابر الاول جابر العبد الله كثير من الكويتيين الذين برزوا في التجارة منهم عيسى محمد المخيزيم ويوسف بن عبد المحسن البدر وكذلك يوسف عبد الرز اق الصبيح وكذلك عبد اللطيف العتيقي وسالم بن سلطان آل معرفي وآل الابراهيم هؤلاء قليل من كثير الذين تصدوا لهذه المجاعة لكن كان هناك شاعر مجيد هو عبد الغفار الاخرس الذي كان في الموصل من العراق ثم انتقل الى بغداد ثم الى البصرة وكانت له صلاة مع تجار الكويت ومراسلات معهم ويحثهم على المزيد في مساعدة الفقراء وبهذا توجه يوسف الصبيح وآل الابراهيم وفتح كل منهم بيتا في البصرة او الدورة لاطعام الجياع من المحتاجين فما كان من الشاعر عبد الغفار الاخرس ان وجه رسالة شكر الى عيسى محمد المخيزيم الذي يعد من مليونيرية اهل الكويت في تلك الفترة رسالة شكر على تجاوبه مع ندائه هذا وكانت رسالة الاخرس عبارة عن قصيدة يقول في نصها التالي:

يا ابن المخيزيم وافتنا رسائلكم
مشحونة بضروب الفضل والادب
جاءت بأعذب ألفاظ منظمة
حتى لقد خلتها ضربا من الضرب
زهت بأوصاف من تعنيه وابتهجت
كما زهت كأسها الصبهاء بالحبب
عللتمونا بكتب منكم وردت
وربما نفع التعليل بالكتب

فيها من الشوق اضعاف مضاعفة
تطوي جوانح مشتاق على لهب
وربما عرضت باللطف واعترضت
دعابة هي بين الجد واللعب
قضيت من حسن ما ابدَعْته عجبا
وانت تقضي على الاحسان بالعجب
فنحن مما انتشينا من عذوبتها

ببنت فكرك نلهو لا ابنة العنب
فأطربتنا وهزتنا فصاحتها
فلا برحت مدى الايام في طرب
أما النقيبان أعلى الله قدرهما
في الخافقين ونالا ارفع الرتب
الطاهران النجيبان اللذان هما
من خير أم زكت اعراقها وأب

دام السعيد لديكم في سعادته
وسالم سالما من حادث النوب
ان الكويت حماها الله قد بلغت
باليوسفين مكان السبعة الشهب
تالله ما سمعت اذني ولا بصرت
عيني بعزهما في سائر العرب
فيوسف بن صبيح طيب عنصره

أذكى من المسك ان يعبق وان يطب
ويوسف البدر في سعد وفي شرف
بدر الاماجد لم يغرب ولم يغب
فخر الاكارم والامجاد قاطبة
وآفة الفضة البيضاء والذهب
من كل من بسطت في الجود راحته
صوب المكارم من ايديه في وصب
لولا امور اعاقتنا عوائقها
جئنا اليكم ولو حبواً على الركب

ظلت هذه القصيدة الرسالة التي نقل الشيخ عبد العزيز الرشيد بيتين منها وهما (ان الكويت حماها الله قد بلغت باليوسفين) وذلك في كتابه تاريخ الكويت وكان لا يعرف من هو ابن المخيزيم وذكر نبذه عن اليوسفين.

ان المقصود بابن المخيزيم هو عيسى محمد المخيزيم الذي كان من أكابر اغنياء الكويت في تلك الحقية وانجب ولدا واحدا هو سليمان وبنتا واحدة هي منيرة واوصى ابنه سليمان بعتق جميع العبيد وان يهتم باخته منيرة والرجل الثاني الذي ذكر في القصيدة هو سالم وقال (وسالم سالما من حادث النوب) فقد ذكره الشيخ يوسف بن عيسى حيث ذكر من ضمن الذين يقدمون المساعدات (سالم بن سلطان).

هذا السالم بن سلطان كان قد علق المرحوم عبدالله علي الصانع في مجلة كاظم الكويتية عدد (5) سنة (1948) يقول عن شخص غير اسمه الى مجيد بن سلطان وكان اسمه الاصلي ماجد بن السلطان هذا الماجد كان من المتعاونين مع الشيخ يوسف الابراهيم في تلك الفترة من الزمن وكان ذا ثراء وجاه ومال كما ذكر الصانع هذا هو احد احفاد سالم بن سلطان المليونير المعروف انه ذلك الرجل الذي شارك في سنة الهيلك والتهلكة لكن هذه سنة الله وكثير من العائلات الكويتية التي كانت بارزة وكان لها جاه ومكانة قد انتهت، اين ابن رزق اين ابن عصفور مصيرهم مصير سالم بن سلطان صحيح هناك بعض العائلات صمدت مثل الصبيح والبدر ومعرفي والابراهيم لكن الكثير قد ذهب مع تغير التاريخ والزمن ومن يدري ماذا يخبىء المستقبل وهذه سنة الله اناس تأتي واناس ترحل وكل لها ذاهبون.

اخيرا في هاتين الحلقتين عن المجاعة والمسغبة التي تسمى في نجد والهيلك في الكويت ترينا تكاتف الكويتيين امام المحن هذا في القديم لكن في هذا التاريخ اليوم هل نتكاتف نرجو من الله ذلك.

هذا جزء من تأريخ الكويت المزور , حيث يحاول الطائفيون من الكويتيون العرب التلميح ألي قدم وجودهم في الكويت السابق علي تواجد الكويتيون الفرس , و هذا أمر غير صحيح , حيث يختلط تأريخ القدوم من مختلف تشكيلات المجتمع الكويتي عربا كانوا أو فرسا الي الكويت , و هناك الالاف من الكويتيون الفرس قدموا الي الكويت قبل الكويتيون العرب , و عيب أن يتحرك هؤلاء الطائفيون العنصريون في تدليس و تزوير التأريخ.

و اغلب الكويتيون الفرس هم من التجار الرحل , و الكويت ميناء تجاري , و بلد خير و عطاء منذ تأسيس البلد علي يد العرب و الفرس و من الطائفتين للمسلمين السنة و المسلمين الشيعة.

و يحاول الطائفيون العنصريون في مثل هذه المقالات تفريغ عقدة الكراهية الطائفية العنصرية التي يحملونها ضد أخوانهم من الكويتيون الفرس , للتلميح الغير مباشر علي أن الكويتيون الفرس من الهيلك , و هي كلمة تستخدم للشتيمة في الكويت و للسب .

أن تزوير تأريخ الكويت يجب أن يتوقف , و أن ألغاء كل ما هو كويتي فارسي و كل ما هو مسلم شيعي من تاريخ الكويت لن يخدم مصلحة البلد في الاستمرار في الوجود علي الخارطة .

و سيولد ردات فعل من الكراهية المتبادلة المقابلة المدمرة للوحدة الوطنية.

و من يزرع الكراهية سيحصد الكراهية.

هذا التزوير القذر للتأريخ لن يخدم الا العقدة العنصرية الطائفية التي يحملها البعض من الكويتيون العرب ضد الكويتيون الفرس.


أن ألغاء الاخر الكويتي من التأريخ هو شيء قبل أن يكون جريمة , هو عمل لا أخلاقي و قذر و معيب.


و السباب الغير مباشر للكويتيون الفرس عن طريق القول أنهم هيلك , و الكلمة شتيمة , يجب أن يقدم مطلقها الي المحاكمة و الي القضاء الكويتي , ليحاكم علي تزوير التأريخ و علي نشر البغضاء و العنصرية في المجتمع .

و أي مجتمع غربي لن يرضي بهكذا طرح , و سيحال مطلق هذا الطرح الي المحاكم , و لا أعرف لماذا لا يحدث مثل ذلك في الكويت؟

و أجدادنا من التجار هم من بني الكويت بالتشارك و التعاون مع غيرهم من الكويتيون, و لن نقبل أن يأتي طائفي و عنصري قذر ليلغي اجدادنا من خريطة التأريخ الكويتي ليفرغ مشاكله النفسية علي أهلنا و جماعتنا.

فليلعبوا بعيدا , و ليذهبوا الي مستشفيات الطب النفسي ليعالجوا أنفسهم من كراهية الاخر , بدلا من تزوير تأريخ الكويت.

ها الدكتور صاد الحركة !

بالفعل إن المؤرخ حاول أن يربط بين سنة الهيلق وبين هجرة الفرس إلى الكويت ، بس موراكبة السالفة ؟

أهو يقول إن المجاعة كانت حتى فى الكويت ، عيل ليس الفرس هاجروا وتركوا بلادهم من المجاعة علشان يروحون الكويت اللى هم فيها مجاعة ؟؟

فيه شغله غلط واتمنى إن الكاتب يدقق أكثر بكلامه ويعتذر لأنه الشتيمة قوية ، والعجم والعرب منذ أقدم الأزمنة موجودين فى الكويت .

نحن بحاجة ألي اعادة كتابة تاريخ الكويت , بدلا من هذا التزوير العنصري و الطائفي.

و هناك ألغاء ممارس من الطائفيين الامويون علي الكويتيون البحارنة و الكويتيون الحساوية , و هؤلاء عرب و لكنهم مسلمين شيعة , و من أهل الكويت الاصليين , و تأريخهم معروف , و لكن يتم ألغائهم من تاريخ الكويت , لاسباب طائفية بحتة .

أن هذه القذارة الطائفية و هذا التزوير الوسخ لتأريخ الكويت يجب أن يتوقف.

و من الامور التي أتذكرها و دخل فيها التزوير هو أسماء الاما كن و منها : نقعة جعفر , و تحول الاسم بقدرة قادر الي نقعة شملان!!!!!!!!!!!!!!

و غيرها من اسماء الاماكن التأريخية التي تحمل أسماء تشير الي التشيع و توحي اليه.

بعرف لمتى هذى العنصرية عند هالناس ؟

ويقولون ليش اليهود متسلطين علينا ؟

إذا هذى نواياكم يا عرب تجاه مسلمين مثلكم فشنو تبون الله يسوى فيكم ؟

هم الآن يحاولون ان يشوهوا صورة الشيعة بالتلميح انهم لا يوالون اوطانهم والازمة الاخيرة كانت خير برهان

الهيلك هم البدو الذين حاولوا غزو الكويت في عدة حروب خلال القرنين الماضيين ، وقد نجح الاعراب اخيرا في السيطرة على الكويت داخليا ومهدوا للأعرابي صدام التكريتي لغزو الكويت سنة 1990 ضمن خطة محكمة كانوا له العون والسند وان تضاهروا بغير ذلك ، وقد كشفهم بكائهم على اعدام صدام واظهر مافي قلوبهم تجاه اهل الكويت الحقيقين

الفرس كانوا دوما اهل حضارة ومدنية

البدو كانوا اهل صحاري وقتل ودماء واكل للسحالي والزواحف والفئران

هل عرفتم من هم الهيلك ؟

ولماذا يحاول البعض تزوير التاريخ باتهام الآخرين بهذه التسمية ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور عادل رضا

هذا جزء من تأريخ الكويت المزور , حيث يحاول الطائفيون من الكويتيون العرب التلميح ألي قدم وجودهم في الكويت السابق علي تواجد الكويتيون الفرس , و هذا أمر غير صحيح , حيث يختلط تأريخ القدوم من مختلف تشكيلات المجتمع الكويتي عربا كانوا أو فرسا الي الكويت , و هناك الالاف من الكويتيون الفرس قدموا الي الكويت قبل الكويتيون العرب , و عيب أن يتحرك هؤلاء الطائفيون العنصريون في تدليس و تزوير التأريخ.

و اغلب الكويتيون الفرس هم من التجار الرحل , و الكويت ميناء تجاري , و بلد خير و عطاء منذ تأسيس البلد علي يد العرب و الفرس و من الطائفتين للمسلمين السنة و المسلمين الشيعة.

و يحاول الطائفيون العنصريون في مثل هذه المقالات تفريغ عقدة الكراهية الطائفية العنصرية التي يحملونها ضد أخوانهم من الكويتيون الفرس , للتلميح الغير مباشر علي أن الكويتيون الفرس من الهيلك , و هي كلمة تستخدم للشتيمة في الكويت و للسب .

أن تزوير تأريخ الكويت يجب أن يتوقف , و أن ألغاء كل ما هو كويتي فارسي و كل ما هو مسلم شيعي من تاريخ الكويت لن يخدم مصلحة البلد في الاستمرار في الوجود علي الخارطة .

و سيولد ردات فعل من الكراهية المتبادلة المقابلة المدمرة للوحدة الوطنية.

و من يزرع الكراهية سيحصد الكراهية.

هذا التزوير القذر للتأريخ لن يخدم الا العقدة العنصرية الطائفية التي يحملها البعض من الكويتيون العرب ضد الكويتيون الفرس.


أن ألغاء الاخر الكويتي من التأريخ هو شيء قبل أن يكون جريمة , هو عمل لا أخلاقي و قذر و معيب.


و السباب الغير مباشر للكويتيون الفرس عن طريق القول أنهم هيلك , و الكلمة شتيمة , يجب أن يقدم مطلقها الي المحاكمة و الي القضاء الكويتي , ليحاكم علي تزوير التأريخ و علي نشر البغضاء و العنصرية في المجتمع .

و أي مجتمع غربي لن يرضي بهكذا طرح , و سيحال مطلق هذا الطرح الي المحاكم , و لا أعرف لماذا لا يحدث مثل ذلك في الكويت؟

و أجدادنا من التجار هم من بني الكويت بالتشارك و التعاون مع غيرهم من الكويتيون, و لن نقبل أن يأتي طائفي و عنصري قذر ليلغي اجدادنا من خريطة التأريخ الكويتي ليفرغ مشاكله النفسية علي أهلنا و جماعتنا.

فليلعبوا بعيدا , و ليذهبوا الي مستشفيات الطب النفسي ليعالجوا أنفسهم من كراهية الاخر , بدلا من تزوير تأريخ الكويت.

---

لا أرى في كلمة هيلق اهانة الى احد .. لان اصل الكلمة يعود الى فترة تاريخية حصلت فيها

مجاعات في المنطقة (في ايران والجزيرة العربية )..فالكلمة تردد حاليا في العرف الكويتي بطريقة

الانتقاص من احد..(من باب عدم معرفة اللياقة او الاتكيت)

ولبس بالضرورة من المقصود بهم من الفرس او الاصول الايرانية في الكويت..

لان المجاعة او سنوات الهليق اثرت على جميع السكان في المنطقة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوربا

الفرس كانوا دوما اهل حضارة ومدنية

البدو كانوا اهل صحاري وقتل ودماء واكل للسحالي والزواحف والفئران

هل عرفتم من هم الهيلك ؟

ولماذا يحاول البعض تزوير التاريخ باتهام الآخرين بهذه التسمية ؟

---

اتفق مع سؤالك وجواب الاخ هادي بان من ياكل الزواحف لا بد ان يكون هيلق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواد

اتفق مع سؤالك وجواب الاخ هادي بان من ياكل الزواحف لا بد ان يكون هيلق

---

الاخ الكريم ..دعنا نكون منصفين ..

اصلا من نزح من ايران او فارس للكويت كانوا من القرى البسيطة المعزولة وليسوا من اهل المدن

وهؤلاء ليسوا اهل تقدم وحضارة . فليس هناك داعي للمعاير مع الاخرين.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لطيفة

الهيلك هم البدو الذين حاولوا غزو الكويت في عدة حروب خلال القرنين الماضيين ، وقد نجح الاعراب اخيرا في السيطرة على الكويت داخليا ومهدوا للأعرابي صدام التكريتي لغزو الكويت سنة 1990 ضمن خطة محكمة كانوا له العون والسند وان تضاهروا بغير ذلك ، وقد كشفهم بكائهم على اعدام صدام واظهر مافي قلوبهم تجاه اهل الكويت الحقيقين

---

لاحول ولاقوة ألا بالله
أخشى عليكم من أنفسكم
أختى الكريمه بأختصار الجزيره العربيه موطن العرب وموطن القبائل ولم تكن ذات أهميه بالتاريخ الأنساني ألا بعد أكتشاف النفط فمن الطبيعي أنه جميع الحروب تخوضها قبائل أو حكام أمارات صغيره ومن الطبيعي أنه من يدافع أيضاً هم قبائل وأبناء مدن من العرب ولا أعلم متى بكى أحدهم على المقبور صدام أتمنى ذكر الخطه التي لا نعلمها وكانوا فيها خير عون وسند له وأن تظاهروا بخلاف ذلك ؟ وأكون لكي من الشاكرين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي

الاخ الكريم ..دعنا نكون منصفين ..

اصلا من نزح من ايران او فارس للكويت كانوا من القرى البسيطة المعزولة وليسوا من اهل المدن

وهؤلاء ليسوا اهل تقدم وحضارة . فليس هناك داعي للمعاير مع الاخرين.

---

كلام منصف ورائع
بارك الله فيك أخي الكريم