ياسر حبيب يعود للظهور من جديد: خرجت من السجن بشفاعة العباس وغادرت الكويت للعراق بمعية «مخلصين شجعان»

الاثنين 29 نوفمبر 2010 إيلاف

http://www.alanba.com.kw/AbsoluteNMN...5-newhabib.jpg

ياسر حبيب

لم أفرح ولم أحزن لإسقاط جنسيتي وأنا الآن «بدون» والحمد لله

في ظهور جديد للهارب ياسر حبيب بعد قرار اسقاط الجنسية عنه الذي صدر من مجلس الوزراء، تحدث عن قصة خروجه من السجن في الكويت، وكيف غادر الكويت خفية عبر الحدود الى العراق بمعية «بعض المخلصين الشجعان»، على حد وصفه.

حبيب تحدث ايضا عن مكوثه في العراق ثم ذهابه الى ايران التي انتقل منها الى لندن.

يقول حبيب: سجنت لأني تطاولت وحكمت على بعض الشخصيات الدينية بأنهم في النار ضمن محاضرات اسبوعية كنت القيها في ديوان خدام المهدي وكنت اناقش فيها مسائل عقائدية وتاريخية وفكرية حساسة.

وعن كيفية مغادرته السجن، قال حبيب: خاطبنا ونحن في السجن مولانا قمر بني هاشم ابا الفضل العباس ورجوناه ان يتكرم علينا بالشفاعة عند الله تعالى وعند اخيه الحسين سيد الشهداء، حتى يمن الله تعالى علينا بالعودة الى الحرية والخلاص من السجن، معاهدينه على استكمال مسيرة الدفاع عن حق آل محمد بكل ما نملكه من طاقات، ثم نذرنا نذرا شرعيا وهو انه لو نجونا لنرفعن الآذان شخصيا في حرم سيدنا العباس في كربلاء المقدسة.

رؤية

وأضاف قبل ايام قلائل من مناسبة اليوم الوطني لسنة 2004، وتحديدا قبل ثلاثة ايام منه، كنا قد استيقظنا كالعادة لاداء صلاة الصبح، وكانت عادتنا ان ننشغل عقبها حتى ما بعد شروق الشمس بالدعاء والزيارة، فكما ورد في وصايا اهل البيت فإن فترة ما بين الطلوعين ـ طلوع الفجر وطلوع الشمس ـ تكون من افضل فترات استجابة الدعاء، ثم اننا بعد ذلك نأخذ قسطا من الراحة والعودة الى النوم لساعة او ساعتين، اذ لا نكونقد أخذنا ما فيه الكفاية بسبب سهرنا ليلا.

واتفق في ذلك الصباح، أن رأينا فيما يرى النائم وكأننا في ساحة كبيرة يقف في أقصاها مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه، فهرعت إليه وأنا أهتف به: «يا علي يا ولي الله.. يا علي يا ولي الله» قاصدا عرض مشكلتي وحاجتي، وهي التحرر من السجن.

كنت أتقدم إليه (صلوات الله عليه) بخطى سريعة وأنا أرى شخصه الشريف لكنني لم أستطع تمييز ملامح وجهه الشريف بسبب شدة توهج النور المنبعث منه، وما إن وصلت قريبا منه حتى فوجئت باختفائه ولست أدري كيف إلا أنه ظهرت لي في الحال القبة الذهبية لمولانا أبي الفضل العباس (صلوات الله عليه) ووجدت نفسي فجأة أمام باب قبلة الحرم العباسي في كربلاء المقدسة فشعرت وكأن أمر قضاء حاجتي قد أحيل من لدن أمير المؤمنين إلى ابنه العباس عليهما السلام، فمددت يدي باتجاه القبة الشريفة وصرخت قائلا: «يا أبا الفضل العباس.. وحقك أخرجني من السجن».

وتابع: يشهد الله علي، أنني حينما أتممت هذه العبارة وجدت شخصا يوقظني من منامي وهو يقول لي: «قم، استيقظ، إنهم قد طلبوك في قسم التصنيف». فاستيقظت متفائلا بالخير، وذهبت إلى هذا القسم في السجن، وهو المتخصص بتصنيف القضايا وتنفيذها، وكان صدى العبارة التي خاطبت بها المولى العباس (عليه السلام) مازال يرن في أذني، وما إن وصلت إلى ذلك القسم حتى وجدت رجل أمن قادما من الخارج وبيده كشف فيه أسماء مكتوبة بخط اليد، فقال لي: «أنت ياسر الحبيب»؟ فأجبته بنعم، فأردف قائلا: «أبشرك ستخرج بعد ثلاثة أيام بمناسبة العفو الأميري بالعيد الوطني» قلت له: «حقا ما تقول»؟ فقال: «نعم.. كل ما عليك هو أن تدفع غرامة الألف دينار المنصوص عليها في حكمك».

أشبه بالخيال

كان الأمر بالنسبة لي أشبه بالخيال إلى درجة أنني شككت في كوني يقظا فعدت إلى زنزانتي وعيناي تدمعان وقلت في نفسي: «فعلها العباس ورب الكعبة» ثم فرشت سجادتي ووقفت لأصلي صلاة الشكر على هذه النعمة.

وزاد: في اليوم نفسه زارني ذوي، فأوعزت إليهم بضرورة دفع مبلغ الغرامة، وقد فعلوا ذلك في اليوم التالي لدى إدارة تنفيذ الأحكام بمنطقة الجابرية، مع أنهم كانوا متعجبين وفي شك من حقيقة الأمر، فجميع الوساطات قد باءت بالفشل، ولم يكن ثمة مؤشر على أن هناك تدخلا من قبل الديوان الأميري لإلحاقي بقائمة المشمولين بالعفو السنوي، خاصة أن شروط وقواعد العفو لا تنطبق علي، فحكمي ليس نهائيا بل هو حكم ابتدائي وقضيتي ليست من جنس القضايا المشمولة بالعفو أصلا ولم أقض من محكوميتي نصفها كما يشترط ثم إن الأعجب من هذا كله أن جلسة محكمة الاستئناف في قضيتي كانت قبل يوم واحد من إطلاق سراحي المفترض أي في الرابع والعشرين من شهر فبراير وقد حضرتها فعليا فكيف أكون مشمولا بالعفو والحال هذه؟ ومن له القدرة على إدراج اسمي في القائمة والحال أن جميع المسؤولين عن الموضوع هم على طرف المعاداة لي لا المحاباة فهل أن النائب العام مثلا يرغب في إطلاق سراحي؟ أم وزير العدل؟ وكيف خفي اسمي على هؤلاء فوقعوا على قرار الإفراج؟ بل من له الجرأة على التدخل في أمر كهذا في قضية نوعية كهذه؟

إنها قدرة الله تعالى، والحمد له كما هو أهله. وتلك هي شفاعة العباس النبراس صلوات الله عليه. ففي صبيحة يوم الخامس والعشرين من شهر فبراير 2004 وبعد إجراءات مكثفة من التدقيق في ملفات السجناء أشرفت عليها لجان متخصصة من وزارة الداخلية ووزارة العدل والنيابة العامة، أطلق سراحنا وخرجنا من باب السجن لنسجد سجدة الشكر. ولم نكن قد قضينا من محكوميتنا سوى شهرين وخمسة وعشرين يوما فقط.

وردا على سؤال: هل غادرت الكويت فورا؟ قا: بعد أن تم الإفراج عنا، لم تمض ساعتان حتى اكتشف القوم أننا قد خرجنا من السجن، فذهلوا مما وقع وكانت خطتهم هي في استدراجنا مجددا إلى السجن كما استدرجونا أول مرة إلى أمن الدولة، حيث كنا قد تلقينا آنذاك اتصالا هاتفيا صباح يوم اعتقالنا يطلب حضورنا إلى «مخفر المدينة» للتحقيق في القضية فقط، فذهبنا طواعية وليس كما أشيع من أنه قد تم إلقاء القبض علينا، لأننا كنا نعتقد ولا نزال أننا لم نرتكب جرما يستحق السجن، حتى على أصول القانون الكويتي، وفي هذا كلام مطول ليس هنا محله.

استدعاء

وأكمل في هذه المرة، أي بعد إطلاق سراحنا كنا قد وصلنا إلى بيت أهلنا حيث كانوا هناك قد تجمعوا كما هي عادتهم الأسبوعية في إقامة مجلس عزاء الإمام السجين موسى بن جعفر الكاظم بنية سلامتنا، كما كان بعض الأصدقاء متواجدين هناك لاستقبالنا وتهنئتنا. وفي تلك الأثناء اتصل أحدهم من وزارة الداخلية وعرف نفسه، ذلك بعد أقل من ساعتين من الإفراج عنا، وقال لنا بلطف مريب: «إذا أمكن أن تحضروا إلى مبنى إدارة تنفيذ الأحكام بالجابرية ومعكم جواز السفر لا تقلقوا ولا تخافوا إنها مجرد إجراءات روتينية يجب استكمالها بسبب العفو».

كانت لهجة ذلك الرجل مثيرة للريبة طبعا، فاستخرنا الله تعالى على الذهاب إليهم كما طلبوا فأشارت الخيرة بالنهي الشديد، فازداد قلقنا، ثم استخرنا الله تعالى على الخروج من المنزل فأشارت الخيرة بالحض المؤكد، فأخذنا جواز سفرنا وبعضا من المتعلقات الشخصية وخرجنا قاطعين على الأهل فرحتهم بعودتنا إليهم، حيث إنهم بعد ذلك لم يرونا. واستطرد:كان ذلك الخروج من بيت الأهل رحمة من الله تعالى لنا، إذ كانت قوة أمنية متوجهة إلى هناك للقبض علينا، فضاعت الفرصة من بين أيديهم، واشتعلت القضية سياسيا مرة أخرى، وإذا بأصوات الجماعات المناوئة تتعالى من جديد متوعدة ومهددة ومطالبة الحكومة ببذل جهدها للقبض علينا، ووقعت الحكومة حينها على ما يبدو في حرج شديد أخل بهيبتها كثيرا، مما حداها إلى التفاوض، فأوصل المسؤولون إلى الأهل غير مرة رسائل مفادها «أنه فليسلم نفسه أولا ونحن نتعهد بأنه بعد شهر سيتم العفو عنه ويتم إطلاق سراحه بعد تقديم كتاب استرحام منكم ولكن دعونا أولا أن نهدئ السلفيين حاليا فهم ثائرون لما جرى».

الهروب

وقد أبينا الاستجابة لهذا العرض، لأن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، إضافة إلى أن الاستخارة التي أجريناها في هذا الصدد لم تكن مشجعة. ومع إصرارنا على عدم تسليم النفس والوقوع في شرك المتآمرين، لم تجد الحكومة بدا من إقامة نقاط التفتيش في المناطق التي يتوقع تواجدنا فيها، وتوقيف الأهل والأصدقاء أكثر من مرة واستجوابهم، عدا مراقبة تحركاتهم. إلا أن الله تعالى أبى أن يوقعنا في قبضتهم مرة أخرى، فعشنا فترة في البلاد نتنقل فيها من بيت إلى بيت، استقبلنا فيها الأهالي المخلصون الأوفياء، وتحملوا فيها من أجلنا ما تحملوه من مخاطر، ليس لشيء سوى إيمانهم بعدالة قضيتنا والتماسا للأجر من الله تعالى، والقرب من أهل بيت النبوة عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام. فجزاهم الله خير جزاء المحسنين.

وتابع: وجدنا أن استمرار الوضع على هذا النحو ليس بالمقبول ولا المرضي، فآثرنا اللجوء إلى خارج البلاد اضطرارا، لأن البقاء كان يعني تعطيل العمل التبليغي الدعوي، ونحن إنما نعيش لأجله، فإذا تعطل كنا كالأموات فلا خير في حياة بلا دفاع عن محمد وآله عليهم السلام. ومن هنا صممنا على الخروج والهجرة، واستطعنا بحمد الله تعالى وبكرامة من أهل بيت النبوة عليهم السلام أن نجتاز الحدود إلى العراق خفية، بمعية بعض المخلصين الشجعان، ليتحقق لنا شرف زيارة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) مجددا، وكانت هذه هي المرة الرابعة التي نتشرف بها في الزيارة، والأولى بعد محنة هي الأشد علينا. ثم إننا بعد ذلك توجهنا لزيارة العتبات المقدسة في إيران، فانطلقنا بمعية بعض الأخوة الأعزاء إلى هناك، حيث تسنت لنا زيارة إمامنا السلطان الرضا (صلوات الله عليه) في مشهد المقدسة، وأخته السيدة فاطمة المعصومة (صلوات الله عليها) في قم المقدسة، والسيد عبد العظيم الحسني عليه السلام في الري، وبعض أولاد الأئمة الأطهار (عليهم السلام) فضلا عن المؤمن المبشر بالجنة أبي لؤلؤة فيروز النهاوندي (رضوان الله تعالى عليه) في كاشان، وكانت هذه هي زيارتنا الأولى له. وردا على سؤال: بم تعلق على إسقاط جنسيك الكويتية، وما جنسيتك الآن؟ قال: لم أفرح ولم أحزن، لقد دفع نبينا وأئمتنا (عليهم السلام) دماءهم ثمنا لكلمة الحق، أفلا أدفع أنا جنسيتي ثمنا لها؟ بلى، إن ولايتي لأمير النحل تكفيني. أما عن جنسيتي، فإني الآن «بدون» بحمد الله تعالى.