بعد ان احرقوا قبر ام النبي الاعظم ...اللحيدان ينفي انه قبرها ليداري فعلة الوهابية

القبر الذي بـ«الأبواء» ليس لأم الرسول



نفى المستشار القضائي الخاص والمستشار العلمي للجمعية العالمية للصحة النفسية بدول الخليج والشرق الاوسط الدكتور صالح اللحيدان، ان يكون القبر الموجود حاليا في الابواء على طريق رابغ هو قبر السيدة آمنة بنت وهب ام النبي صلى الله عليه وسلم. واوضح ان القبر لسيدة تدعى آمنة بنت احمد شاة مسعود، وهي باكستانية دفنت منذ 128 عاما في ذلك المكان، لافتا الى انها كانت ثرية وصالحة وتقية، ودفنت قبل انفصال الهند عن باكستان. وبين اللحيدان، ان آمنة بنت وهب حينما رغبت ان تزور اخوال النبي، صلى الله عليه وسلم، من بني النجار في المدينة وكان عمره ستة اعوام سلكت طريق الجموم، فلما وصلت الى هناك اشتد عليها المرض، وتوفيت عند جبل يسمى الابوة قرب هذيل في عسفان، ودفنت تحت ذلك الجبل الصغير المسمى الابوة، ولكن العوام فيما بعد سموه الابواء، مشيرا الى ان قبر آمنة بنت وهب موجود هناك ما بين الجموم وبين عسفان اي عند قبيلة هذيل، وهذا الذي ثبت فيه النص بالاسانيد الموثقة. ودعا العلماء الى أن يدققوا النظر في هذه المسألة، فلا يخلطوا بين قبري آمنة بنت وهب الاسدي ام النبي، صلى الله عليه وسلم، الذي في الابواء، وبين آمنة بنت احمد شاة الموجود في الابواء قرب رابغ.

وماذا سيقول اللحيدان في هذه الفتوى التي تكفر ام النبي الاعظم ، هل هي خاصة بامراة اخرى ايضا ؟




مفتي سعودي يتهم ام النبي(ص) بالشرك :لايجوز الرحمة عليها ولاالدعاء لها.!!!!

http://www.manaar.com/vb/showthread.php?p=58765

هذا رد من احد مشايخ قرية الابواء على اللحيدان انقله لكم حتى تعرفوا حجم التزوير الذي يحاول اللحيدان القيام به

رداً على اللحيدان في قبر الأبواء

بقلم / خطيب جامع التنظبية في الأبواء ورئيس لجنة التنمية والمشرف العام على موقع أهدلي كوم

يا شيخ سعد من أين استقيت الروايات التي خفيت علينا


ولا أحب أن أحرر الرد على مقال الشيخ سعد اللحيدان في مسألة قبر الأبواء لباكستانية وليس لأم الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا يحصل لبس في الكلام ,فالمسألة لها جانبان مهمان:

الأول: عقدي يخص العقيدة وهو الاعتقاد في أصحاب القبور
وأقول: ما يخص زيارة قبر آمنة أم النبي عليه الصلاة والسلام

فهذه بديهة معروفة في ديننا الإسلامي بأن من يعتقد في قبر أو صاحبه سواء نبيا أو وليا أو غيرهما بأن يعتقد فيهم جلب خير أو منع شر فهو مشرك شركا أكبر مخرجا من الملة .

وأنه لا يُتَقَرَّب إلى الله تعالى إلا بهدي حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم الذي عليه صحابته ومن تبعهم بإحسان من أهل القرنين الثاني والثالث

ومن رغب عن سنته صلى الله عليه وسلم فليس منه !

الثاني: تاريخي توثيقي بحت لا علاقة له بشيء آخر غير التوثيق.

1ـ في المقالة الأخيرة يقول الشيخ: ( إن القبر الموجود حاليا في الأبواء على طريق رابغ إنما هو قبر آمنة بنت أحمد شاه مسعود، وهي باكستانية دفنت منذ 128 عاما في ذلك المكان.

لافتا إلى أنها كانت ثرية وصالحة وتقية، ودفنت قبل انفصال الهند عن باكستان.)

وفي المقالة القديمةالتي نشرت في المجلة الثقافية التابعة لجريدة الجزيرة السعودية تحت اسم ( مُعجم موازين اللغة ) بتاريخ / الأثنين 2 ,ربيع الأول 1429 العدد / 238.

يقول (وفي القرن الرابع الهجري) قدم أُناس من.. العراق.. من مجوس فارس أسلموا نفاقا، وعلى جانب عظيم من(الدهاء.. وسعة الحيلة)، وسعوا حثيثا لجعل قبر آمنة في الأبواء قرب رابغ بدل كونه قرب عسفان تحت جبل هناك في الطريق إلى المدينة، ثم إنهم ألَّبُوا العامة من العابرين والسُذَّج أن قبر (آمنة بنت وهب) هو هذا وليس الذي في عسفان، فصدقوهم لما رأوا عليهم من سيما التصوف والزهد وكثرة التحلق.

وأقول ياشيخ سعد: من أين استقيت هذه الروايات التي خفيت علينا جميعا أهل الأبواء ولم نسمع بها قط وحتى أصحاب التخصص التاريخي الدقيق من أهلها لا يعلمون بها ؟وخاصة قريبة العهد وتاريخ الأبواء قبل 200 سنه موثق لدينا وأهل الأبواء أدرى بشعابها. هذا فضلا عن بقية أهل العلم الذين يشاركوننا الاستغراب لهاتين الروايتين!

وأقول أي القولين ترجَّح لديك الأول الذي في القرن الرابع أم الأخير الذي قبل 128عاما
وليس بين المقالتين سوى عام واحد !
2 ـ تقول: أن آمنة بنت وهب حينما رغبت أن تزور أخوال النبي صلى الله عليه وسلم من بني النجار في المدينة وكان عمره ستة أعوام سلكت طريق الجموم، فلما وصلت إلى هناك اشتد عليها المرض، وتوفيت عند جبل يسمى الأبوة قرب هذيل في عسفان، ودفنت تحت ذلك الجبل الصغير المسمى الأبوة، ولكن العوام فيما بعد سموه الأبواء.

مشيرا إلى أن قبر آمنة بنت وهب موجود هناك ما بين الجموم وبين عسفان أي عند قبيلة هذيل، وهذا الذي ثبت فيه النص بالأسانيد الموثقة.

وأقول يا شيخ سعد كل كتب السنة والسير المعتبرة عند أهل السنة والجماعة مجمعة على أن قبر آمنة أم النبي عليه الصلاة والسلام بالأبواء البلدة الواقعة بين مكة والمدينة وقرب رابغ اليوم وهذا مستفيض ولا يعرف لهم مخالف معتبر .

كما أن كل معاجم اللغة ومعاجم البلدان المعتبرة أيضا لم تذكر غير الأبواء البلدة المعروفة تاريخيا كما أسلفنا.

ولسنا بصدد سرد الاستدلالات لهذا أو ذاك فلا نحتاج لإيضاح الواضحات وكما قال الشاعر :
وليس يصح في الأذهان شيء =إذا أحتاج النهار إلى دليل

بعد هذا لدي يا شيخ سعد بعض الاستفسارات المنهجية:

الأول : هل ترى أن أقوالك التي أوردتها في المقالتين السابقتين دون الإشارة ولو بطرف خفي لمصادرك
هل ترى أنها تقف في وجه المستقر الثابت لدى الجميع الذي بينته آنفا
و إذا كان الجواب بنعم فهل ترى أنها مقنعة منهجيا للمبتدئين فضلا عن الملهمين الذين أشرت إليهم في كلامك وهل يحق لهم أن يعتبروها من بديهيات البحث العلمي

ثم تقول : (وهذا الذي ثبت فيه النص بالأسانيد الموثقة!)

أقول هلاَّ أطلعتنا على النصوص الثابتة هذه والأسانيد الموثقة التي تنسف كل كلام السابقين المستفيض.
في ختام كلامك يا شيخ أعربت عن أملك في الكثير من المتخصصين سواء الباحثين أو المحققين والمخرجين والمصححين من الموهوبين والملهمين، ومن العلماء بأن يدققوا النظر في هذه المسالة، فلا يخلطوا بين قبري آمنة بنت وهب الأسدي أم النبي الذي في الأبواء، وبين آمنة بنت أحمد شاه الموجودة في الأبواء قرب رابغ.

أقول ياشيخ هي آمنة واحدة وقرشية ليست باكستانية أو عراقية!
وأبواء واحدة لا عسفانية أو هذلية!
هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

خطيب جامع التنظبية في الأبواء ورئيس لجنة التنمية والمشرف العام على موقع أهدلي كوم

http://www.alsaber.net/vb/showthread.php?p=195667

جدل حول قبر السيدة امنة بنت وهب انتهى بازالته جنوب المدينة المنورة


http://www.aawsat.com/2004/05/28/ima...ure.236323.jpg


على طريق الهجرة القديم بين مكة والمدينة تقع تلة جبلية شهيرة يتوسد قمتها قبر معروف طوال قرون يزعم أن السيدة آمنة بنت وهب أم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ترقد فيه.

وفي السنوات الأخيرة، بعث من جديد جدل قديم حول صحة مكان القبر، سرعان ما انتهي بعد أن حسمت مجموعة من المتشددين أمرها وأزالت القبر «المزعوم» عن وجه الأرض، بعيدا عن أعين الناس والتاريخ وحماة الآثار. وسط واد عريض يعرف باسمها، تشتهر قرية الأبواء (210 كلم إلى جنوب المدينة المنورة) كأهم محطات طريق الحاج القديم، كونها وفيرة الماء والزرع بما يكفي لقوافل الحجيج والمعتمرين. وهي تعرف الآن باسم «الخريبة» نظرا لتعرضها لسيل جارف أحدث فيها خرابا فسميت به. ورغم وجود آبار قديمة وكثيرة، أشهرها بئر«بن مبيريك»، المحاطة باستراحات أثرية إلا أن مياهها الآن شحيحة، وغير صالحة للشرب.

ولا يخالج أهالي الأبواء أدنى شك بأن السيدة آمنة بنت وهب لفظت أنفاسها الأخيرة في مكان ما من قريتهم العتيقة في طريق عودتها من يثرب «المدينة» إلى مكة. على أنهم يبتلعون ألسنتهم عند الطلب منهم تحديد المكان الذي دفنت فيه بدقة.

وغالب زوار الأبواء، الذين يفدون إليها عادة في المواسم الدينية، هم من الحجاج والمعتمرين القادمين من الهند وباكستان ودول جنوب شرق آسيا وإيران ومصر وغيرها، وكانوا يأتون لزيارة «مرقد أم النبي» بعاداتهم وتقاليدهم وهم محملون بالبخور ودهن المسك والعود والعنبر وأنواع الطيب لسكبها فوق حجارة القبر. كما يحرص بعضهم على صبغ حجارته باللون الأخضر، فيما يقوم آخرون بكسوة ظهر الضريح بلفائف من القماش الأخضر تكريما لصاحبته، ومودة ليتيمها خاتم الأنبياء عليه السلام.

كما يلتزم اتباع المذهب الشيعي الجعفري بمداومة الحضور وزيارة القرية كونها، إلى جانب الضريح، مسقط رأس الإمام موسى الكاظم (128 هجرية) حفيد سبط النبي عليه السلام.

ويشتاط كثير من الأهالي غضبا، وخصوصا المتشددين دينيا، من عادات الزوار وتصرفاتهم في تعظيم القبور المنهي عنه في الإسلام. ودائما ما يدفعهم حنقهم الى الدخول في مشاجرات وتلاسن مع المغالين لمنعهم عن صرف أي شكل من التكريم للقبور لما يعتقدون أنه طريق الى «الشرك» بالله الواحد. مما مهد الطريق عبر السنوات الماضية الى إزالة القبر المشهور.

وبتحرج بالغ يروي راشد اليوبي (أبو سعد) أخبارا عن أحوال الزوار ومدى ما يلقاه أهالي القرية من عنت وجفاء عند نصحهم بأن ما يفعلونه عند القبر مخالف للسنة النبوية, ومهددا لعقيدة الإيمان بقوله «إنهم لا يستمعون إلى نصحنا ورغبتنا الصادقة في الخير لهم. وأشد ما نلقاه من حرج عندما يشيح الزوار بوجوههم سخطا علينا وهم يرددون: «هل هذه ضيافتكم لنا يا أهل أم النبي».

وبثقة لافتة يؤكد شيخ قرية الأبواء سالم المحمدي، أن أم النبي عليه السلام دفنت في الأبواء. لكن القبر المشهور في أعلى الجبل لا يجوز نسبته اليها. مبررا قوله «يقع القبر وحيدا في رأس جبل، على عكس ما ذكرته كتب السير والتاريخ من أنها دفنت بين مقابر عدة».

وأضاف «الثابت لنا أن الرسول عليه الصلاة والسلام مرَ بالأبواء مع نفر من أصحابه، ومرً بين مجموعة قبور ليقف على أحداها، قبل أن يخبر أصحابه بأنه قبر أمه آمنة بنت وهب». ولكن السؤال.. إذا كان القبر المشهور مزعوما كما يؤكد شيخ الأبواء، فأين موقع القبر من القرية؟ أجاب على ذلك المحمدي بعد لأي شديد «هناك مقبرة قديمة تعرف بـ(أم عثمان) وهي أقدم مقابر القرية المعروفة، لكنني لا أستطيع التأكيد على أنها تضم رفات أم سيدنا رسول الله عليه السلام». وبسؤاله من تكون«أم عثمان» المرأة الأكثر شهرة من أم النبي؟ أكتفى المحمدي بمط شفتيه وهز كتفيه الى أعلى، كناية عن جهله بالأمر برمته.

وخلال سبع ساعات متواصلة، كان الدليل «أبو سعد» وهو العارف بكامل تفاصيل المنطقة، يقطع بنا أرجاء وادي الأبواء أحد أكبر أودية الحجاز التهامية. وقفنا مرارا على شواهد تمثل جزءا مهما من بدايات التاريخ الإسلامي، وآثارا لآبار قديمة، ومساجد عتيقة، لم يبق منها سوى بضعة أحجار مرصوفة تحدد مكانها القديم الذي ورد بشأنها أن النبي محمد صلى فيها، ويطلبها الزوار لنيل شرف الاقتداء وبركة الصلاة فيها.

كانت إطارات السيارة تخترق التخوم والكثبان الرملية بسرعة كبيرة مخلفة سحبا من الغبار والأتربة، على أمل أن نصل الى المكان قبيل غروب الشمس. كان واضحا حرص الدليل على أن نتوه في هذه الفلاة الواسعة كي لا يعرف أحد طريق العودة إليها مرة أخرى. وقبل أن يتملكنا اليأس في الوصول أشار أبو سعد بسبابة جافة وصوت متردد، باتجاه ما بدا أنه مقبرة قديمة في بطن الوادي وهو يقول «بين هذه القبور يوجد قبر أم النبي.. لكن لا أحد بين جنبات هذه الحرات يعرف الموقع بدقة».

لم يكن هناك ما يشير الى أنها مقبرة قديمة، لولا بقايا حجارة عبثت بها صروف الزمن والإهمال، متناثرة هنا وهناك فوق هذا الجزء المفتوح من الوادي. والمقبرة، على الإجمال، لا تتميز بشيء عن ما جاورها من فضاء رملي تحفه شجيرات شوكية، سوى أن أعشابها وحشائشها أكثر اخضرارا أو هكذا تبدو للناظر. وغير بعيد عن المكان تقف حرة سامقة، متشحة بالسواد، في اتجاه الجنوب.

تتعدد المناطق الأثرية في القرية خصوصا في جانبها الجنوبي باتجاه مكة عند ما يعرف بـ«ريع هرشا» وهو جبل مرتفع يقطع طريق الحاج القديم. وتتملك الدهشة كل من ينظر إليه كيف تمكن السكان القدماء بأدواتهم البسيطة من حفر طريق بعرض 8 امتار في جبل بركاني صلد، لتسليك طريق الحجاج، وزادوا عليه إنشاء جدار من الحجارة تعرف بالـ «رضم» رصت بعناية على جانبي الطريق تعلوها على ارتفاع نحو ستة أمتار تقريبا قشرة سميكة من الطين المخلوط بالتبن والحصى لحماية العابرين من تساقط الأحجار والأتربة فوق رؤوسهم.

ويؤكد «أبو سعد» أن ريع هرشا كان أصعب مرحلة في طريق الحاج القديم. وفي سفح الجبل المتجه الى الشمال يوجد المسجد الأبيض مقام بالقرب من المكان الذي يعتقد سكان القرية أن النبي عليه السلام صلى فيه.

والى الشمال من وادي الأبواء توجد منطقة تعرف بـ«العاصد» وهي مناخ اعتاد البدو الرحل على النزول فيه مع مواشيهم عند حلول الربيع، وبالقرب منه تنتشر آبار قديمة شحيحة الماء، أشهرها بئر «بن مبيريك». وعادة ما تتوفر الآبار على استراحات يجلس فيها المسافرون عبر طريق الحاج القديم للراحة والتزود بالماء أثناء تنقلهم بين مكة والمدينة.

تركنا العاصد خلفنا، لنتجه الى موقع يقال له «تلعة أبو صريحة» وهو المكان، كما يؤكد الأهالي، الذي أناخ فيه النبي ركابه عند هجرته الى المدينة وبات ليلته فيه. وكالعادة لا يوجد ما يشير الى أهمية المكان وتاريخه، لكنه لازال محفوظا في صدور السكان يتناقلونه شفهيا جيلا بعد جيل.

لا يغفل الناظر على ثراء الحياة الفطرية في هذا الوادي. فعلى غصون أشجار الطلح والسدر تشاهد أعشاش طائر يعرف محليا باسم «سويد أبا العنم»، وهي مغزولة بشكل كروي بديع بالقش والريش، ولها فتحات الى الشرق، بحيث لا يدخلها الهواء الساخن، وما يحمله من الغبار حماية للبيض والأفراخ الصغيرة. ومن الطيور المشهورة أيضا في الأبواء «القماري» و«النغاري» و طائر «الصعو».

في مرعى كثيف الحشائش والأشجار، خلف جبل صغير جلس شيخ قرية الأبواء سالم يوسف عطية أبو جلي المحمدي يحتسي القهوة وحيدا على أريكة مفروشة بجلد الضأن وأمامه وعاء مملوء بتمر معجون بالسمن البلدي وبدقيق حبوب الدخن، وهو يراقب عمل راعى له يهش على قطعان الأغنام لتأوي إلى حظائرها قبل غروب الشمس، ووراءه برج عال تتزاحم أجنحة أسراب الحمام على فتحات أعشاشها المرتفعة.

وقص الشيخ حكايات وروايات عن قريته القديمة، التي يسكنها نحو خمسة آلاف نسمة، معظمهم من قبيلة حرب من «بنو محمد» و«بني أيوب من البلادية» ومنهم قبيلة اليوبي والمحمدي والنعماني، والسادة. ويعمل اغلب السكان في الرعي والزراعة، وهي تشتهر بزراعة الطماطم والبامية والبطيخ وبعض المحاصيل الزراعية الأخرى كالقمح والخضروات. وتكتمل فيها المدارس التعليمية بمختلف مراحلها للبنيين والبنات، كما تتوفر على مركز صحي لتقديم الرعاية الطبية للسكان ويعرف عن سكانها التعاون فيما بينهم، كما يشتهرون بالطيبة، وإكرامهم للضيف وبالعادات العربية الأصيلة.

ويقول الشيخ المحمدي إن الأبواء تضم آثارا كثيرة، ومر بها الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه مرارا، وفيها مسجدان ثبت أنه صلى فيهما، كما ورد أنه اغتسل بها، وأُهدى إليه حمار وحشي من أهل القرية.

وقال إنه قرأ في أمهات الكتب أن أول غزوة غزاها النبي في الإسلام كانت في الأبواء، بعد اثني عشر شهرا من مقدمه إلى المدينة، وكانت في شهر صفر، ولم يقاتل فيها ولم يلق كيدا. وأن النبي أقام بالأبواء بقية صفر وعاد في ربيع الأول، وكان لواؤه صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة أبيض اللون يحمله عمه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، وتم الصلح في مكان يقال له «شعيب جاروه» وهو مكان معروف بهذا الاسم حتى الآن.

وأشار إلى أن الكتب القديمة ذكرت أن النبي عليه السلام بات في مكان يعرف حتى الآن باسم «أم مريخة» وبعد ذلك ذهب إلى «مزاح»، ثم الى مكان يقال له «أم كشنة» وبعدها دخل البساتين، ومن ثم راح الى «أم البرك» في طريقه الى «المسيجيد» وهذا الطريق هو خط مسار الهجرة القديم. ولم يخف الشيخ المحمدي شعوره بأن طريق الهجرة القديم يعاني من الإهمال، وهو بحاجة الى إاهتمام أكبر وترميم، لما نقض منه واندثر. وقال بحزن ظاهر: السعوديون يسافرون سنويا الى الخارج ويهتمون بزيارة الآثار في مقاصدهم السياحية هناك، ومن الأصلح أن نهتم بالآثار الموجودة في مدننا وقرانا التي تحتوي على كنوز أثرية توثق بدايات تاريخنا الإسلامي.

* آمنة بنت وهب في كتب السيرة: في الأبواء عاد النبي إلى مكة يتيما.. وعمره ست سنين
* تحفل كتب السيرة بشذرات من قصص أم النبي عليه السلام ووالده. وهي تتفق على أن صعيد الأبواء ضم رفات السيدة آمنة بنت وهب، لكننا لم نقف على ما يشير إلى مكان قبر والده صلى الله عليه وسلم.

وتورد المصنفات التاريخية أن السبب في دفنها بالأبواء أن عبد الله والد النبي محمد عليه السلام كان قد خرج إلى المدينة يمتار تمرا، فمات بها، فكانت زوجته آمنة تخرج في كل عام إلى المدينة تزور قبره. فلما أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين، خرجت زائرة لقبره ومعها عبد المطلب وأم أيمن حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلما صارت بالأبواء منصرفة إلى مكة، ماتت بها، ويقال ان أبا طالب عم النبي زار أخواله بني النجار بالمدينة، وحمل معه آمنة، فلما رجع منصرفا إلى مكة ماتت بالأبواء.

وفي كتابه «إنها فاطمة الزهراء» أورد الدكتور محمد عبده يماني وزير الإعلام السعودي الأسبق أن السيدة آمنة بنت وهب توجهت مع إحدى القوافل عائدة إلى مكة بعد زيارة قبر زوجها في المدينة.. «وهناك في الأبواء هبت عاصفة هوجاء أخرت مسيرة القافلة أياما، وتهاوت السيدة آمنة مريضة لا تقوى على السير، ومن ثم أسلمت الروح بين يدي ولدها الحبيب مودعة إياه بقولها: كل حي ميت، وكل جديد بال، وكل كبير يفنى. وودع الجثمان الطاهر في صعيد الأبواء». وأورد المؤلف في مصنفه النادر قصة زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقبر أمه بعد أكثر من أربعين سنة من فقدها.
وساق حديث شريف جاء فيه «عن عبد الله بن مسعود قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر فأمرنا فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فجلس إليه فناجاه طويلا ثم أرتفع صوته ينتحب باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله فقد أبكانا وأفزعنا؟ فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فقال: أفزعكم بكائي؟ فقلنا: نعم يا رسول الله. فقال ذلك مرتين أو ثلاثا، ثم قال: إن القبر الذي رأيتموني أناجيه قبر أمي آمنة بنت وهب، وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي».

وجاء في سيرة الصحابية بركة بنت ثعلبة «أم أيمن» حاضنة النبي عليه السلام أنها كانت مع آمنة بنت وهب حين ذهبت إلى المدينة لزيارة بني النجار أخوال جده عبد المطلب، ولما عادت إلى مكة مرضت آمنة في الطريق، وتوفيت بالأبواء. فعادت أم أيمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصبحت حاضنته، وأوقفت نفسها لرعايته والعناية به، وغمرته بعطفها، كما غمره جده عبد المطلب بحبه، وعوضه الله تعالى بحنان جده وأم أيمن عن حنان الوالدين.

الصور والمشاركة من منتدى الحوزة


أترككم مع الصور ولا تتصوروا بان القبر (مبني ومشيد) بالعكس ممسوح بالشبول عن وجه الأرض حتى لا يترك له أثر اعتقادا منهم بأنها ( مشركة ) للأسف الشديد




وعورة الطريق

http://www3.0zz0.com/2008/12/11/15/197975471.jpg

تكثر الإشجار في نفس المنطقة :
http://www3.0zz0.com/2008/12/11/15/977372415.jpg

في الطريق :
http://www3.0zz0.com/2008/12/11/15/973836456.jpg

مشيا على الأقدام متجهين للقبر :

http://www3.0zz0.com/2008/12/11/16/654985596.jpg

بداية المرتفع:
http://www3.0zz0.com/2008/12/11/16/697964005.jpg

القبر فوق هذه :
http://www3.0zz0.com/2008/12/11/16/494754646.jpg



نبذة عن قرية الابواء :

هي في الطريق السريع بين المدينة ومكة


تبعد عن محافظة رابغ

60ك * طريق لقولفل الحجاج قديما بين مكة والمدينة واستراحة لهم لوجود بعض الآبار المشهورة


* قبر السيدة آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وآله


* مَّر النبي بها عدة مرات منها مع والدته وعمه أب طالب وعمره 12 سنة وعند خروجه لتجارة السيدة خديجة وصلح الحديبة


وآخرها حجة الوداع قادما من الغدير وبيعة امير ألمؤمنين عليه السلام


وتوقف للسلام على والدته وبكى صلى الله عليه وآله عند قبرها



وعلى الرغم من أن محمَّدًا أحيط بحبِّ زوجته "السيدة خديجة" وحنان زوج عمه" فاطمة بنت أسد"، لكن ذكريات أمه بقيت معه في كل لحظة، وكأنه يرى ملامحها الجليلة في زوجته "خديجة" التي سكن عندها منذ أن بلغ الخامسة والعشرين من عمره إلى أن توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين.. كذلك تمثَّلت في بناته وفي حنوه وأبوَّته لهنَّ، وها هو يقول: "الجنة تحت أقدام الأمهات"، وجعل البرَّ بالأم مقدمًا على شرف الجهاد في سبيل الله والدار الآخرة، ونجد القرآن الكريم يقرن بين العبادة والإخلاص فيها والبر بالوالدين..


﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾



وسوف تظل صورة الأم العظيمة آمنة بنت وهب تنتقل عبر الأجيال، وسوف تظل باسمها خالدةً في نفوسنا وفي أعماقنا.. يقول الشاعر أحمد شوقي:



تتباهى بك العصور وتسمو .... بك علياء بعدها علياء


فهنيئـًا به لآمنة الفضل .... الذي شرفت به حواء

http://www.alhawza.net/forum/showthread.php?t=58940

وهذا تحقيق كامل من موقع العربية نت عن قرية الابواء وقبر السيدة العظيمة آمنة بنت وهب ام النبي الاكرم محمد ( ص )

رحلة بحث شاقة عن قبر أم النبي محمد في الصحراء السعودية


http://www.alarabiya.net/Articles/2006/04/21/23037.html

أصحاب الحجج الواهية و العلوم المتناقضة يحاربون من يزور القبر و يرمه

وكانت سيدة نساء العالمين و بنت سيد المرسلين زوج ليث بني طالب الامام علي

كانت تزور قبر عمها حمزة و ترمه كما جاء في كتب السير


وهؤلاء الجهلة المتشددون طمسوا معالم و آثار المدينة النبوية الكريمة

طمس الله وجوهم من على وجهة الأرض

و أبقوا على آثار اليهود كمحميات و آثار ......... سبحان الله

_________________________________


الحديث صحيح في مستدرك الحاكم وفي مصنف عبد الرزاق:

عن ابن مسعود قال : : (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر ، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطينا القبور حتى انتهينا إلى قبر منها، فجلس إليه فناجاه طويلاً ، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكياً ، فبكينا لبكائه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل فلقيه عمر بن الخطاب فقال : ما الذي أبكاك؟ يا رسول الله قال : لقد أبكانا وأفزعنا ، فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال : أفزعكم بكائي ؟ فقلنا : نعم ، يا رسول الله ! قال : فإن القبر الذي رأيتموني عنده قبر أمي آمنة بنت وهب ، وإني استأذنت ربي في زيارتها ، فأذن لي ......

اين الوهابية عن هذا الحديث ؟
هم يقولون أن مناجاة الأموات شركا!!
لقد ناجى عليه الصلاة والسلام أمه وهي في قبرها راقدة وبكى وأبكى الصحابة كثيرا
والمناجاة لم تكن للحجارة أنما كانت لصاحبة هذه الحجارة أمه الحنون أمنة بنت وهب رضي الله عنها ورحمها الله .


لو كانت آثارا يهودية مثل بئر وحصن كعب بن الأشرف لقاموا بترميها والحفاظ عليها

ألم تروا كيف طمسوا الآثار النبوية في مكة والمدينة ؟؟

وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الوهابية يبيتون الحقد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته!!

{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً } (81) سورة النساء

اللهم آرنا بالوهابية ما تقر به عيون أهل التوحيد والإحسان





http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=17835

الشيخ بن جبرين يفتي بازالة قبر ام البشرية حواء في منطقة جدة القديمة ....فهل ستصمتون ؟

http://www.manaar.com/vb/showthread....C7%E1%E4%C8%ED

هذه صورة الشيخ صالح بن سعد اللحيدان
ويلاحظ انه لا يلبس شماغ احمر

http://www.al-jazirah.com/culture/31122007/8.jpg

فئة ضالة لا تجد من يردعها وسوف تستمر في عدوانها على اهل بيت النبوة

أين الصور ؟؟

لا تظهر على الشاشة

اللهم ارنا عجائب قدرتك في هؤلاء الملحدين المتدثرين بلباس الدين

الأخت جميله jameela

الأثر الذي نقلتيه ناقص ،


هذا نص الأثر كاملا ..

مستدرك الحاكم ، حديث رقم: 6719
مصنف عبد الرزاق > كتاب الجنائز > باب في زيارة القبور


عبد الرزاق عن ابن جريج قال :حدثت عن مسروق بن الأجدع عن ابن مسعود قال : : (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر ، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطينا القبور حتى انتهينا إلى قبر منها، فجلس إليه فناجاه طويلاً ، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكياً ، فبكينا لبكائه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل فلقيه عمر بن الخطاب فقال : ما الذي أبكاك؟ يا رسول الله قال : لقد أبكانا وأفزعنا ، فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال : أفزعكم بكائي ؟ فقلنا : نعم ، يا رسول الله ! قال : فإن القبر الذي رأيتموني عنده قبر أمي آمنة بنت وهب ، وإني استأذنت ربي في زيارتها ، فأذن لي ، ثم استأذنته في الاستغفار لها، فلم يأذن لي، وأنزل والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين الآية ، وما كان استغفار إبراهيم لأبيه ، فأخذني ما يأخذ الود للوالد من الرأفة ، فذلك أبكاني ، ألا إني نهيتكم عن ثلاث : عن زيارة القبور ، وعن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليسعكم، وعن نبيذ الأوعية، فزوروها فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة، وكلوالحوم الأضاحي وأنفقوا منها ما شئتم، فإنما نهيتكم إذا الخير قليل، وتوسعةً على الناس ، ألا وإن الوعاء لا يحرم شيئاً ، كل مسكر حرام.).

لا علاقة لهذه الفرقة بالاسلام ابدا

العالم الاسلامي يلهج بذكر اهل البيت عليهم الصلاة والسلام

وهذه مصر و بلاد المغرب العربي و بلاد شرق آسيا تزخر بأخواننا اهل السنة و الجماعة

اللذين يتبركون بقبور اهل البيت و الأولياء الصالحين

الا الشرذمة الوهابية اللذين يكفرون كل من خالفهم الرأي رغم قلّتهم في العالم الاسلامي