الحوزة تتهم الشهيد محمد باقر الصدر بالعمالة !!!

السيد الشهيد الخالد محمد باقر الصدر ( رضوان الله عليه ) يتهم بالعمالة من قبل الحوزة الخضوعية

كتابات - احمد الفتلاوي

ahmad_599@hotmail.com
بعد ان شددت السلطة الصدامية المجرمة قبضتها على السيد الشهيد , ومنعوا الناس من زيارة السيد او المرور على بيته,هناك معانات كان يعيشهامن خلال تصريحات بعض المراجع والاغايونات والحواشي التي كانت تنسجم افكارها ومواقفها مع افكار وتوجهات السلطة المجرمة وهذا من الجوانب المؤلمة في حيات السيد ومن الظلامات التي كانت تحوط بالسيد الشهيد , وفي تلك الفترة العصيبة والسيد الشهيد يعيش تلك المشاكل الكبيرة , ويتحملها بروح الصابرين المؤمنين . يبعث احدهم (وهو من ابناء الاغايونات )اليه برسالة مضمونها كما يلي : (اننا نعلم أن الحجز مسرحية دبّرهالك البعثيون , وانت تمثّل دور البطل فيها , والغرض منها اعطاؤك حجما كبيرا في اوساط الامة , اننا نعلم انك عميل لامريكا , ولن تنفعك هذه المسرحية ) ؟

يقول الشيخ النعماني , رايت السيد الشهيد قابضا على لحيته الكريمة وقد سالت دمعة ساخنة من عينه وهو يقول : (لقد شابت هذه من اجل الاسلام , افؤتهم بالعمالة لامريكا وأنا في هذا الموقع ) ؟
هذه هي الحوزة التي تقتل خيرة رجالها لانه يحمل روح الوعي والانفتاح, وهذا لايروق لغالبية المراجع والاغايونات والحواشي لانه يضر بمصالحهم والى يومنا هذا يكرهون اسم السيد الشهيد ولكنهم يخافون من ثورة الناس بوجوههم ان يتكلموا على السيد الشهيد .

بالامس القريب كان مجيد الخوئي يقول ان الصدر هو مشروع المخابرات العراقية, اليس ال الخوئي اكثرالذين تحركوا لقمع السيد الشهيد ,وكان اتصالهم مباشرة بالقيادة , اصبحت الان الامور غير خافية على احد وليس هناك مصلحة من كتمانها وحتى يعرف العراقيون ما يخطط لهم من قمع قادتهم ومن يريد ان يحقق امنياتهم ومصالحهم ورقيهم يقمع ويقتل من قبل الحوزة المباركة ومن قبل المراجع بسكوتهم ومن قبل اولادهم وحواشيهم اخزاهم الله في الدنيا والاخرة

كذب وافتراء على الحوزة العلمية المباركة وعلى الشهيد السيد محمد باقر الصدر ( رحمة الله عليه )

الموضوع موثق ويعطي صورة عن صراع الحواشي في ادارة رؤية المرجعية التي تؤمن بها مقابل رؤى المرجعيات التي تختلف معها في الرؤية والتطبيق00

راجع كتاب الشهيد الصدر سنوات المحنة وايام الحصار

للشيخ محمد رضا النعماني000حيث كان المرافق الوحيد للسيد الشهيد في ايام حصاره0


رابط الكتاب للاطلاع عليه000

http://uofislam.hostme.com/uofislam...alnomani/a1.htm


مع خالص الشكر والمحبة

معلومات هامة ، شكرا ياسيد مرحوم على الرابط .

سمعت من الشيخ النعماني نفسه يقول ان الذي قال للسيد الصدر ان الحجز مسرحية دبرها لك البعثيون .... هو الشيخ علي الكوراني...

وقد قال ذلك الشيخ النعماني في محاضرة له بعد احداث الكوراني ...

أيها الاحبة و الأخوة ...
فلتدعو إلى سبيل الله ببصيرة و هدى ،،،
و ليس بمثل هذا تكون الدعوى إلى الحقيقة و السلم في الإسلام ..

فليس الشهيد رحمه الله أول مظلوم في الإسلام و ليس بآخر من يظلم ؟؟!!
والشر و الخير موجدان دام الإنسان موجود على هذه البسيطة
و لابد من أن يتعدى الشر على الخير ...

و لكنكم الآن بوقفكم بوجه الحوزة تجعلون وصمة عار في جبين أمتكم و أبناء مذهبكم ،، فتكونون أنتم الفئة الضالة حقيقة فلا تقفوا من الحوزةشتما و إساءة و إثارة للضغينة و العداوة أم أخترتم الوقوف دون حياء او تقية .. بجانب الشر و الخطر و الحاد جدا ...

رحم الله الشهيد العظيم الصدر ...
والحق أن لو سألتموه عما أنتم فيه الآن لما أيدكم و لا وافقكم و لا دعا لكم بالتوفيق إن لم يدعوا عليكم بالضعف و الخزي ،،
لو كنتم تفهمون فكره النير و كلامه السديد ،،

حشرنا الله و أياه في زمرة أهل البيت عليهم السلام

اشكر جميع الاخوة الذين يدعون الى الالفة والاخاء والمحبة تحت لواء المذهب الواحد

ولكن00

فاتهم ان الوحدة لاتفيد اذا مابقيت عوامل التفرقة

ولاتفيد اذا مابنيت على المجاملات

ولاتفيد اذا تركنا اصحاب الفتن ينخرون فيها

لافائدة في وحدة شكلية ندعي فيها الاخاء والمحبة بينما علاقتنا تضج بالقطيعة والتخاصم

فلنبحث اسباب هذا التخاصم واسباب هذه القطيعه

ومن ابرز اسبابها علماء السوء

وهؤلاء لو اردنا ان نسلط الضوء عليهم فلابد ان نفتش عن الفكر الذي يرعاهم والمصدر الذي يوجههم او يغطي على اخطائهم ويبرر لهم كل هذه التجاوزات00

انها الحوزة بمافيها من نماذج سيئة
بمافيها من (بعض )مرجعيات ضعيفة الادارة
بمافيها من (بعض) حواشي تلعب بالاموال
بمافيها من(بعض) طلبة علم لاشغل لهم الا القيل والقال وهتك العراض
بمافيها من(بعض) خطباء هم اس الفتن وحقيقته


اننا نحاول بهذه الكلمات ان نعري الجانب الفاسد بمانملك من حقائق ووقائع عشناها مع هذه النوعية الفاسدة

فنحن لانعري الحوزة بل نصفيها بهذا النقد

اذا لم نتجه لتصفية الحوزة ونقدها نقدا بناءا فسوف ينفض الناس ايديهم منها لمافيها من فساد رائحته يزكم الانوف

انا اتحدث وانا البسيط الذي لعبت العمامات الفاسدة دورا كبيرا في تفريق الاخوة في الساحة الواحدة
والسبب هو الاموال هو التنافس هو تصفية الحسابات

كفى خرافات تقودنا الى الجهل

كفى شعارات تقودنا الى الاستغراق في العواطف والاحلام

لابد من جلسة محاسبة لهذه الفئة الضالة والنماذج كثيرة00وهم ليسوا فوق الحساب ولا اقل من غيرهم في العقاب

ان حديث البعض عن محاربتنا للحوزة ووقوفنا في وجهها مبالغ فيه لاننا ننقد جانب مظلم فيها ونعتز بالجوانب المضيئة فيها00اننا نحاول بنقدنا هذا ان نبعث الوعي في الناس لكي يفلس العالم الفاسد ولايجد له سوق ترحب به ولا مشتر ملبوس عليه يشتري بضاعته المسمومه00

ان لنا اسوة في حديث اهل البيت
ان لنا اسوة في احاديث العلماء وسيرتهم من امثال00

الامام الخميني
الشهيد الصدر الاول
والشهيد الصدر الثاني
والشهيد مطهري
والسيد فضل الله
والامام البغدادي
والامام الخالصي
والسيد احمد البغدادي

وغيرهم الكثير الكثير000

اقرأوا كتاب المحنة للشهيد الصدر
اقراوا خطاب الامام الخميني للحوزة العلمية
اقرا وا حديث الشهيد مطهري عن الحوزة العلمية
اقراوا حديث السيد فضل الله عن الحوزة العلمية
اقراوا احاديث العلماء جميعا والتي لا ارى نفسي انتهي لو عددت لك مقتطفات من حديثهم السلبي عن بعض الجوانب المظلمه في الحوزة وعن العلماء

لقد شبعنا وحدة تحت ظل الفساد

اننا نريد وحدة تحت ظل الصلاح والاصلاح

كفى وحدة وهمية تلمع فيها الاسنان بابتسامة يتربص فيها كل واحد فينا للاخر احتقارا له

ان لنا ان نتكاشف

فلم يبقى هناك شيء ليخفى علي الناس


علينا ان نتكاشف باحترام وبحقائق موثقة00

كل عالم لابد ان ياخذ حجمه الحقيقي00
ان مايدعونا لذلك هو فوضى الالقاب الفارغة من محتواها العلمي
وفيضان الاموال المسروقه باسم المصالحات المالية المجحفة والوكالات المزورة

لقد وصل الامر الى ادعاء خطيب تافه الاجتهاد متكلا على حفظه الذي ينطلي سحر ترانيمه المصفوفه على البسطاء لتجعلها كافية لديهم لاثبات علميته فتجده لايقبل الا بدام ظله بعد كل حديث ينتهي باسمه


انها مهزلة المهازل000

لن نسكت ولا اقول بطريقة شعاراتيه00

ان للحقيقة ان تبدد الخرافة

ان للامانة ان تبدد غيوم السرقة

ان للاخلاق الكريمة ان تبدد سحب التصنع والنفاق


لن نرضى باقل من عالم شريف ونزيه يعمل لصالح هذه الامة دون خنوع او كسل او برود في معالجة قضايا الامة الحقيقية

لاتكفي الدروس الجامدة
والقدسية المتكلفة
والانزواء المريض

لابد من اشراف وادارة فاعلة
لابد من رقابة حقيقية على الجهاز المرجعي
لابد من فتاوي واعية

واخيرا 00
يامن تعدون هذا تهجما00

اقراوا اقراوا اقراوا 000

لان كلماتكم هذه تستفزنا اكثر للكتابة ولاتجعلنا نمسك عن فضح هذه الفئة الفاسدة00

كفى تلاعبا بجمل عاطفية لتثنونا عن الكتابة

انا معكم لو دعوتم الى ترشيد الاساليب والعبارات السلبية في عملية النقد لو وجدت هنا وهناك اما ان تقففوا في وجه النقد جملة وتفصيلا فهذا ما لا اقف فيه معكم 000

فوالله ان عملنا هذا يرضى عنه الله ورسوله والائمة لان يصب في خدمة نصرة العلماء الحقيقين وفضح العلماء المزورين00

واترككم مع هذه الروايات الشريفه المروية عن اهل بيت النبوة عليهم السلام00

روي عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال:
((لو ان حملة العلم حملوه بحقه لاحبهم الله وملائكته واهل طاعته من خلقه ولكنهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا على الناس))البحار 2/37-عن كنز الفوائد

عن النبي (ص)
(((من ازداد في العلم رشدا فلم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله الا بعدا))
فلذلك انا اكره العالم غير الزاهد

وعن الامام الصادق (ع)

((اشد الناس عذابا عالم لاينتفع من علمه بشيء))


وعنه ايضا (ع)

((العلماء همتهم الرعاية والسفهاء همتهم الرواية))


لذلك انا اكره العالم الذي لايحسن غير الانشائيات والكلام الدعائي والخطابي الذي لايتجاوز اذاعة العلم دون التفاعل معه حقيقة ورعايته بمايمارسه من رسالية حقيقية في الساحة الاسلامية يخطط فيها لاخماد حركة المعصية والباطل لاحياء حركة الحق والطاعة0


وعن الامام علي (ع)

((كفى بالعالم جهلا ان ينافي علمه عمله))

لذلك انا اكره هذه النوعية لجهلها لان علمها لايتجاوز سقف حلقها دون ان ارى اثاره على اطرافها فاتاثر به بل ارى اثار الجهل عليها فتضل بدلا من ان تهدي0

وعنه ايضا (ع)

((فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لايستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم)))

لذلك تقل محبوبية هذه النوعية التي لاتعي ماتعلم ولاتعمل به لانها جاهلة عن حقيقة العلوم التي في صدرها من خلال تطبيقها لجهلها المركب الذي لايعلم بان العلم الذي تحمله يحتاج الى عمل تطبيقي حقيقي في الواقع وليس العكس القعود والاستمرار في حياة الخمول0

وعن الامام السجاد (ع)

((الناس في زماننا على ست طبقات اسد وذئب وثعلب وكلب وخنزير وشاة00واما الثعلب فهؤلاء الذين ياكلون باديانهم ولايكون في قلوبهم مايصفون بالسنتهم))

لذلك فانا اكره هذه النوعية المدلسة من العلماء والتي لاتفهم سوا لغة النصب والحلب!!

وعن النبي (ص)
(مثل الذي يعلم الخير ولايعمل به مثل السراج يضيؤ للناس ويحترق نفسه))

لذلك فانا وان كنت انكر على العالم غير العامل عدم عمله الا ان ذلك لايمنع من استضائتي بمايعلم وقراءة نتاجاته ولايمنع ان اعلم بعلمه ان امتنع عن الانكار عليه عدم عمله به 0

هذه اصناف كثيره اكرهها من العلماء واما الذين احبهم

فهم هؤلاء00

النبي (ص)

((رحم الله خلفائي فقيل من خلفاؤك؟ ((الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله)

((الا اخبركم بالفقيه حقا؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يرخص في معاصي الله00))


عن الامام الصادق(ع)

((العالم بزمانه لاتهجم عليه اللوابس))

هذا العالم الذي يعيش عصره ويفهم لغته وثقافته ليستخرج من علمه مايداوي به جراحات الناس في هذا الواقع ويحل لهم مشاكلهم ويرفع عنهم عقد من يشتبه عليهم من افكار فكرية منحرفة هو الذي اقدسه واحترمه00

وعن الامام الصادق (ع)

(رواية لحديثنا يبث في الناس ويشدد في قلوب شيعتنا افضل من الف عابد))

وتفسر الرواية بهذا الحديث المروي عنه ايضا (ع)

((العلماء همتهم الرعاية والسفهاء همتهم الرواية))

فلابد من روايته على نحو الرعاية لا على نحو اللقلقة الفارغة00

وعن الامام علي (ع)
((اوضع العلم ماوقف على اللسان وارفعه ماظهر في الجوارح والاركان))

هذا هو العالم الذي احبه واعشقه من علمه ظاهر في كل حركة من حركاته فاذا قرا علي شيء من الرواية التي تدعو للامر بالمعروف والنهي عن المنكر اراه مصداقا حقيقيا وقياديا في مقدمة المسير لا خلفه00

كل هذه الصفات وهناك المزيد هي التي دعتني الى بغض هذا وحب ذاك وحب هذا اكثر من ذاك00

ولا اراني انتهي لو اردت الاسهاب اكثر واكثر00

واخيرا00

النقد الموجه هنا للعلماء لايعني اشخاص العلماء وتقواهم او ورعهم او علمهم بقدر مايعني في اغلبه الاداء المرجعي في الساحة العامة من حيث تقييم سلبيات مرجعيته وايجابياته طمعا في تقويم ادائها وبث الوعي العام لدى الناس حول ذلك ايضا00وان كنت اختلف مع بعض من يتسببون بالتهكم او الشتم والكلمات البذيئه غير اللائقة للاسف00انا مع مواجهة السلبيات بالنقد الايجابي المحترم البناء00وضد من يسمي النقد للمرجع شتما لانه هناك فرق واضح بين النقد وبين الشتم وبين التوجه للعمل والتوجه للشخص

المشكلة ليست في ذم العلماء او المراجع لانه لا احد يذم العلماء او المرجعية او جميع العلماء والمراجع والعياذ بالله
بل حتى من تلوث لسانه بالشتم لايقصد ذلك لاجمعهم بل يتعصب لخط معين من المرجعيات يرى خطها هو الاصلح لقيادة الخط المرجعي وينتقد الخط الاخر
فسواء من ايد الخط الاصلاحي ضد التقليدي او من ايد التقليدي ضد الاصلاحي فالكل ينتمي لخط دون خط
فالمسالة ليست كما يظنها البعض نقد وتهجم على المرجعية كمرجعية او العلماء كعلماء000 بل نقد خط لصالح خط اخر
فلابد من ترشيد هذا النقد بذكر الايجابيات والسلبيات معا تحت قاعدة النقد البناء المحترم حتى ياخذ النقد قالب البناء لا الهدم00فكلنا في سفينة واحدة ومن الخطا اتهام كل احد منا للاخر بانه ضد المرجعية00نعم كل شخص يرى بان توجه الاخر هو مايعرقل مسيرة المرجعية من حيث الفكر الذي يتبناه ولكن لابد ان يتعدى ذلك الى الظن بنية كل طرف وسلامتها تجاه التشيع وخط المرجعية00

اللهم احفظ لنا المرجعية و مراجعنا الكرام من كل سوء
واغفر لنا اي كلمة نقد لادائهم شابها اي شيء لشخصهم لاننا لانريد ذلك ولانقصده وندعو لمحاربة من يقوم به

ودمتم في رعاية الله وحفظه00