الشيخ نبيل على خطى جده الأكبر ابن سيرين في تفسير الأحلام

[على]

التقته "السياسة" في حوار خاص أكد فيه أن هذا العلم موهبة من الله



مفسر أحلام صاحب خبرة.. فهو من نسل الأمام محمد بن سيرين أشهر من كتب في تفسير الأحلام في تراثنا العربي.. سار على خطي جده الأكبر فاكتسب مصداقية كبيرة وأصبح مقصدا للمشاهير من الملوك والحكام

انتهج أسلوبه في التفسير ونجح في أن يكتسب مصداقية كبيرة لدى الكثير من المشاهير والملوك والحكام والفنانين المصريين والعرب والأجانب.. يتلقي استفسارات شتى على مدار اليوم ولا يبخل بعلمه وموهبته في الإجابة عنها وتفسيرها, إنه الشيخ نبيل بن محمد بن سيرين حارس مقام جده وحامل لوائه, له طريقته الخاصة في التفسير يعتمد على منهج عصري وأسلوب مبسط في التفسير, يؤكد من خلاله أن الرؤيا والأحلام تختلف باختلاف طبائع الشعوب والبلدان التي يعيشون فيها.. وكل حلم ورؤيه لها عنده تفسير في الواقع

\ في البداية سألته عن جده الإمام ابن سيرين وشهرته في تفسير الأحلام?
/ هذا العلم منحة وموهبة من عند الله ولقب جدي الإمام محمد بن سيرين باسم, الأم, وهي السيدة "سيرين" أخت مارية القبطية زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وكانتا من قرية عباده بصعيد مصر أهداه المقوقس حاكم مصر للرسول صلى الله عليه وسلم مع طبيب, وقد أرجع الرسول الطبيب وتزوج السيدة مارية القبطية أما السيدة سيرين وتزوجها حسان بن ثابت شاعر الرسول وأنجب منها أحمد ومحمد وعبد الرحمن وحفصة.

وقد بدأ الإمام ابن سيرين حياته برؤيا وأنهاها برؤيا فيقول: رأيت فيما يرى النائم كأني في مسجد به شاب حسن الوجه وثلاثة من الشيوخ فقلت: للشاب من أنت? قال: أنا يوسف فقلت: من هؤلاء الشيوخ? قال: آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقلت: علمني مما علمك الله ففتح فاه وقال: انظر ماذا ترى? فقلت: أرى لسانك, ففتح فاه مرة ثانية وقال انظر ماذا ترى? فقلت: أري لهاتك.. ففتح فاه مرة ثالثة وقال: انظر ماذا ترى? فقلت: أرى قلبك! فقال: عبر ولا تخف..فلما استيقظت من نومي إذا ما عرضت على رؤيا عرفت مغزاها ومعناها وقرأتها وكأني انظر إليها في كفي!

وقد أنهى ابن سيرين حياته برؤيا فيقول: كنت جالسا للغداء مع أختي حفصة فإذا بطارق يطرق الباب فقالت: أريد ابن سيرين لأقص عليه رؤيا وقالت: رأيت وكأن القمر يدخل في الثريا وسمعت مناديا ينادي في السماء ويقول لي اذهبي إلى ابن سيرين وقصي عليه الرؤيا, فتبدل وجهه وتغير ,فقالت له حفصة: ما بك. فقال: إنها تقول إني أموت بعد سبع!

ولد الإمام محمد بن سيرين في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة 33 هجرية فهو من التابعين الذين عرفوا بالزهد والورع وكان إمام عصره في علوم الدين واشتهر بالعلم والفقه وتفسير الرؤيا.
وقد سمع محمد بن سيرين من عدد من الصحابة منهم عبد الله بن عمر وجندب بن عبد الله البجلي وأبو هريرة وعبد الله بن الزبير وعمران بن حصين وعدي بن حاتم وسليمان بن عامر وأم عطية الأنصارية.
كما سمع من عدد من التابعين منهم عبيدة السلماني ومسلم بن حيار وشريح وقيس بن عباد وعلقمة والربيع بن خيثم ومعبد بن خيثم وحميد بن عبد الرحمن الحميدي وعبد الرحمن بن أبي بكر وأخته حفصة بنت أبي بكر وغيرهم.

وأدرك ابن سيرين ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي عنه عدد كبير من التابعين منهم الشعبي وأيوب وقتادة وسليمان التيمي وغيرهم.

كانت حياة ابن سيرين تفيض بالروحانية وتشع بالزهد والورع فقد كان كثير الصوم والذكر يصوم يوما ويفطر يوما وكان اليوم الذي يفطر فيه يتغدي ولا يتعشي ثم يتسحر ويصبح صائما وكان دائم الذكر والدعاء لله وكان له سبعة أوراد يقرأها بالليل فإذا فاته منها شئ قرأه في النهار وكان يقوم الليل في شهر رمضان وفي غيره وكان إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حده وتغير لونه وأصفر وكأنه ليس بالذي كان وقد وصفه الحافظ أبو نعيم في طبقاته بقوله كان ذا ورع وأمانة وحيطة وحاله كان بالليل بكاء وبالنهار بساما سائحا يصوم يوما ويفطر يوما وقال عنه بكر بن عبد الله المزني: من سره أن ينظر إلى أكثر الناس ورعا في زمانه فلينظر إلى محمد بن سيرين فوالله ما أدركنا من هو أكثر ورعا منه!
ويعد ابن سيرين الرائد الأول لعلم تفسير الأحلام وهو أول من أفرد له التصانيف وجعله علما له أدواته وأصوله وقواعده وشروطه وقد صنف ابن سيرين كتابين يعدان أساسا لمن صنف بعده في هذا الفن وهما(تعبير الرؤيا وتفسير الأحلام الكبير) ويرى ابن سيرين أن الرؤيا لما كانت جزءا من ستة واربعين جزءا من النبوة لزم أن يكون المعبر عالما بكتاب الله حافظا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم خبيرا بلسان العرب واشتقاق الألفاظ عارفا بهيئات الناس ضابطا لأصول التعبير عفيف النفس طاهر الأخلاق صادق اللسان ليوفقه الله لما فيه الصواب ويهديه لمعرفة معارف أولي الألباب.

ويرى ابن سيرين أن الرؤيا قد تفسر باختلاف أحوال الأزمنة والأوقات تفسر من خلال عن كتب الله وتارة تفسر من خلال حديث رسول الله كما قد تفسر من خلال الامثال السائرة فأما التأويل من القرآن فكالبيض يعبر عنها بالنساء لقوله تعالى "كأنهن بيض مكنون" وكالحجارة يعبر عنها بالقسوة لقوله تعالى" ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة".

وأما التأويل من حديث النبي صلى الله عليه وسلم فكالضلع يعبر عنه بالمرأة لأن رسول الله قال "المرأة خلقت من ضلع أعوج" وكالفأرة يعبر عنها بالمرأة الفاسقة لقوله صلى الله عليه وسلم "الفأرة فاسقة" وكالغراب الذي يعبر عنه بالرجل الفاسق لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقا.

المحبوب والمكروه
\ ماذا يستحب في الرؤيا وماذا يكره فيها?
/ يستحب في الرؤيا اللبن ويؤول بالفطرة وبالعلم والخضرة والطيب ويؤول بالثناء الحسن والعيش الحسن خاصة الطيب الأسود كالمسك والثياب البيض والقيد في الأرجل ويؤول بالثبات في الدين وقطع النهر ويؤول بتجاوز بلاد وفتنة وأمر صعب.
وأما ما يكره في الرؤيا فهو الماء والغرق ويؤول بالفتنة والنار والغل يؤول إلى ركوب البعير إن لم ينزل عنه يؤول بالموت.

الرؤيا والاحلام
\ ما أنواع الرؤى المختلفة وما الفرق بينها وبين الأحلام?
/ الرؤيا ثلاث رؤيا من الله تعالى وهي الصادقة الصالحة التي وردت في الحديث وهي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.. ورؤيا تحذير من الشيطان ورؤيا بما يحدث الإنسان به نفسه وهي العقل الظاهر والباطن وهناك فرق بين الحلم والرؤيا فالحلم قال عنه النبي في الحديث الشريف إنه من الشيطان كرؤية الثعبان أو الكلب أو العقرب أما الرؤيا فهي من الرحمن وبناء على تعليمات ربانية لملك من الملائكة هو روحائيل فيرسلها للعقل البشري تستقبلها 13 ألف مليون خلية وهي إن دلت فإنما تدل على خير كرؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤيا النهر والعسل واللبن.

والرؤيا التي يحدث بها الإنسان نفسه وهي العقل الظاهر والباطن نشبهها بالبالونة التي تنفس من الإنسان وذلك على سبيل أنه لا يمس صاحبها ضرر وعلى أساس هذه النظرية التي لجأ إليها العالم النفسي الشهير فرويد ذلك العالم الذي أسس مدرسة التحليل النفسي فدراسة الأحلام عند فرويد خير هاد لدراسة الأمراض النفسية وقد كانت أنواع الأحلام عند فرويد أربعة الأولي الأحلام التي تعبر عن رغبة عضوية مثل الجوع والعطش والثاني الأحلام التي تعبر عن رغبة جنسية والثالث الأحلام التي تعبر عن التكاسل والأخيرة هي الأحلام التي تسمي بأحلام الاستعجال لقد اعتمد فرويد في أكثر تحليلاته واستنتاجاته على الرؤى ثم قدم من خلالها القواعد والأسس التي بني عليها نظرياته في علم النفس ولكنه للأسف كان يتجه في الرموز والمعاني اتجاها ماديا أو حيوانيا هابطا فلا ينصف الإنسان في إنسانيته.

والرؤيا ولا شك جزئية في حياة الإنسان اليومية ولكنها في إطار من الغيبية عن دنيا الواقع والمعايشة الحياتية والممارسة الحسية.

الرؤيا ليست بالبصر ولكن بالبصيرة وحركة ليست بالجوارح والأعضاء ولكن بالحس الشعوري فقط , الذوات والأشياء فيها مدلولات ورموز فيظهر منها صور من الماضي القريب أو البعيد وقد تكون مجرياتها ووقائعها مؤشرات مستقبلية بنفس النسب الزمنية والعلاقات الإنسانية لا يستطيع المرء لها دفعا ولا رواية.

مفسر الاحلام
\ ماذا عن صفات مفسر الأحلام?
/ لابد لمفسر الأحلام أن يكون ورعا تقيا مؤدبا ومخلصا ولا يكون غليظا ولا شتاما ولا فاحشا ولا يتكلم بالسوء مطلقا وأن تسير حياته على منهج الله وسنة رسوله وعاي ان يكون حافظا لكتاب الله ودارسا للسنة حتى تكون له مصداقية ولابد لمفسر الأحلام أن يعرف طبائع البلاد وأن يكون ملما بالأمثال الشعبية وطبائع البشر وأن يكون أمينا على أسرار العباد.

أما بالنسبة للرائي الذي يرى الرؤيا فلا ينبغي له أن يقص رؤياه إلا على عالم أو فاحص أو ذي رأى من أهله وإن العابد يستحب له عند سماع الرؤيا من رائيها وعند إمساكه عن تأويلها لكراهتها أن يقول : خير لك وشر لأعدائك خير تؤتاه وشر تتوقاه, إذا ظن أن الرؤيا تخص الرائي وإن ظن أن الرؤيا تخص العالم قال خير لنا وشر لعدونا خيرا نؤتاه وشر نتوقاه.

فالرؤيا هي لقوم رحمة ولقوم اخرين نقمة وذلك حسب أحوالهم وتربة بلدهم فتربة كل بلد تخالف تأويل كل طائفة من المعبرين من أهل الكفر والإسلام لاختلاف الطبائع والبلدان كالذي يرى في بلاد الحر ثلجا أو جليدا أو بردا فإنه يدل على الغلاء والقحط ثم رأى هذا الرائي نفس الرؤيا في بلد من بلاد البرد فإن ذلك لهم خصبة وسعة والطين والوحل لأهل الهند مال ولغيرهم محنة وبلية كما أن الفرطة عندهم بشارة وسرور ولغيرهم كلام قبيح والسمك في بعض البلاد عفونة وفي بعضها من واحدة إلى أربع سعة رزق والسمك من 1 - 7 زواج للأغراب وإذا زاد العدد فهو رزق وعطاء للمصري والعربي أما في الهند فهو عفونة ولليهود مصيبة يبعثها لهم الله والفئران من 1 - 7 فهم نساء فاسقات , أما الثعبان فهو عدو والكلب إذا كان للحراسة فهو يرمز للوفاء أما إذا كان كلب عادة فيرمز للمرأة الفاسقة أو الشيطان.

\ بماذا ترمز الألوان في الرؤيا?
/ الأبيض يرمز إلى البراءة والنقاء والطهارة والأسود للمعتاد ارتداءه وقار وحشمة ولغير المعتاد ارتداء اللون الأسود فهو يشير إلى الشدائد , اللون الأخضر يرمز ارتداءه لثياب الصالحين وأهل الجنة والأزرق لغير المعتاد لبسه إلى الشدائد. اللون الأصفر الفاتح يرمز إلى الصفاء أما الأصفر الغامق فهو مرض.

\ كيف للإنسان العادي أن يفسر رؤياه?
/ هناك أساسيات في الرؤيا بعضها يشير إلى معاني محددة وإن اختلفت الرؤيا من إنسان لآخر فمثلا جاء لابن سيرين رجل رأى في منامه أنه يؤذن وكان رجلا صالحا ففسر له ابن سيرين بأنه سيقوم بالحج وجاءه رجل آخر ولكنه غير صالح رأى نفسه في الرؤيا بأنه يؤذن ففسر له الإمام ابن سيرين بأنه يسرق مشيرا إلى الآية الكريمة "فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون".
وهكذا فإن الآذان ليس تفسيره واحدا في الرؤيتين بل يعود لتفسير وتأويل الرؤيا إلى الإنسان نفسه بأخلاقه وإيمانه وطبيعة الرؤيا ذاتها.

ولكن هناك أساسيات وأشياء ترمز إلى معان محددة فالطاووس يرمز للرجل المغرور والغراب في الرؤيا إلى رجل فاسق وجوز الهند ترمز للقسوة والصعوبة ذلك لأن جوز الهند نبتها أصلا في الهند وصعب تناول ثمرتها والنخلة ترمز لرجل الأعراب والكرم والسخاء والأموال ترمز إلى المعاملات , الأسنان ترمز للأهل والعشيرة فالأسنان العلوية تشير لأهل الأب وأهل الزوج والأسنان السفلية تشير إلى أهل الأم وأهل الزوجة وترمز الحديقة للمرأة الصالحة والأفعي للمرأة الشريرة والطيران هو انتقال وتخلص من شدائد القدر.

والعري لا يشير إلى افتضاح ولكن لعل صاحب الرؤيا يبيح أسراره فنوصيه بكتم أسراره.
ورؤية الحمار في الحلم فهو حظ الإنسان فإذا كان الحمار ضعيفا كان هذا بالنسبة لحظه أما إذا كان الحمار قويا فإن حظ الإنسان سيكون سعيدا.
\ ولكن ماذا عن رؤيا الله تبارك وتعالى?

/ من رأى الله تبارك وتعالى على حال القبول والبشرى والسرور والإقبال عليه فسوف يلقاه يوم القيامة على مثل تلك الحالة وقبول عمله في الدنيا فإذا استطاع النظر إليه فسيكون في دنياه مشكورا ويدخل الجنة وإن رآه أعطاه شيئاً من متاع الدنيا أصابه مرض وبلاء وامتحان يوجب له من الأجر ما يدخله الجنة فإن رأى الله سبحانه وتعالى أنه نزل في مكان معين شمل أهل ذلك المكان الخير والسرور والنصر وإذا رأى أنه كلمه بما فيه نهي أو وعد أو وعيد فهو عاص فليرجع عما فيه, ومن رأى الله سبحانه وتعالى في فراشه ورآه يبارك عليه فليستبشر بكرامات الله ورحمته فإن هذه الرؤيا لا يراها إلا رجل من الصالحين فإن رآه مصورا ورأى خياله أو مثله فالرائي رجل كذاب مرتكب البدع فليبادر بالتوبة والاستغفار وكذلك إن رآه ناقصا أو تمثالا أو صنما لا يليق بجماله وكماله وجلاله لأنه سبحانه وتعالى منزه عن ذلك.

\ ولكن ماذا من رؤية الملائكة والأنبياء والصالحين?
/ من رأى ملكا من الملائكة ينال شرفا وفرحا في دنياه وخيرا لأهل تلك البلدة ورؤية أشراف الملائكة هي بشري بالخير والخصب وكثرة الأمطار وسعة الرزق ورخص الأسعار فإن رآهم في المساجد فهم يأمرون أهل تلك المدينة بالدعاء والصلاة والصدقة وكثرة الاستغفار لتقصير أهل تلك الأرض في دينهم فإن رآهم في السوق فإنهم ينهون الناس عن بخس المكيال والميزان وإن رآهم في المقابر كثر الوباء في العلماء.

أما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فمن رآه في منامه فإنها بشارة بالخير وربما قدم من أفعال البر ما لم يكن في الرؤيا مكروها فإن راى فيها مكروها أصابه في دينه ضيق فإذا رآه في أرض جدبة أصابها الخصب وإذا رآه وهو في هم وكرب أتاهم الله بالفرج ومن رآه بساعة زحل نزل به من النار والهلاك فإذا رآه ناقص الخلقة أو مريضا أو متغيرا فلا خير في الرؤيا وودلالة على نقص في دينه.
ومن رآه يلبس حسنا فهذا يدل على حسن حاله دينا ودنيا ومن رآه يحج فسوف يحج ومن رآه يخطب فهو يعظ أمته على الزكاة ومن ألبسه شيئا من ثيابه أو خاتمه أو سيفه ويحوز ذلك فإن لاقى به الملك ناله وإن لاقى به الفقه ناله وإن لاقى به العباد نال منه حظا عظيما أما رؤية باقي الأنبياء في النوم فتدل على كثرة الخصب والأمطار ورخص الأسعار والفرج والبشارة والنصر والبركة وكذلك رؤيا العلماء والصالحين خير عظيم.

ورؤية الكعبة الشريفة هي في التأويل إمام المعلمين فمن رأى فيها زيادة أو نقصانا أو غير ذلك فهو حدث الإمام على قدر ما رأى وربما كانت الكعبة أمنا عند من رأى الكعبة في بلد غير بلد الكعبة كان ذلك أمنا لأهل تلك البلدة فإن رآها وعمل شيئا من المناسك فإن ذلك يدل على صلاح دينه ومن رأى الكعبة لم يزل في سلطان ومن رأى أنه جعل الكعبة وراء ظهره أو صلى عليها فقد نبذ الإسلام ومن راى أنه في القبلة مستقيما على هداية الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لأن الصلاة صلة بالله وهي عماد الدين فمن رأى نقصا فيها فهو في دينه بمقدار ما رأى ومن رأى أنه لا يعرف القبلة فذلك ضرر في دينه وضلاله فإن رأى أنه زاد في الصلاة فقد طعن في شئ من أركان الإسلام أو شك فيه وإن رأى أنه صلى نحو المشرق فقد وقع في قول القدرية وإن صلى نحو المغرب فقد وقع في قول الجبرية لأن المشرق قبلة النصاري والمغرب قبلة اليهود ومن رأى أنه تحول يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا يكفي أذاهم ويكون محبوبا لهم فإن رأى أنه يعبد صنما فإنه يكذب ويقول الباطل وربما كان مدمنا على شرب الخمر أو معصية فإن كان الصنم من فضة فإنه يتقرب بالمعصية أو يقول الباطل على امرأة وإن كان من ذهب فإنه يرى ما يكره وإن كان من خشب فإنه يتقرب من رجل خبيث في دينه وإن كان من حديد أو نحاس فهو يطلب الدنيا ومن رأى أنه يعبد النار فالشيطان في دينه فإن لم يكن لها لهب فهو يطلب مالا محرما ومن رأى أنه يؤم الناس فإنه يتولي أمر جماعة من الناس ويعدل بينهم في ولايته هذا إذا استقامت قبلته فإن لم تكن مستقيمة فإنه يجور ويظلم.

\ ولكن ماذا عن رؤيا السماء والشمس والقمر والنجوم والقيامة والجنة والنار?
/ يقول الشيخ نبيل بن سيرين من رأى أنه صعد إلى السماء ودخلها نال الشهادة وفاز بكرامة الله عز وجل وجاوز الصراط ونال شرفا في الدنيا وإن رأى نفسه في السماء من غير صعود دل على شهادة وشرف معجل في الدنيا والشمس هي الملك وربما كانت أحد الأبوين فمن رأى أنه أمسك الشمس وتملكها فإنه يطول من الملك بمقدار ما رأى وإذا كانت صافية ولها شعاع وكذلك إذا رأى نور الشمس وشعاعها عنده فهو يصيب ملكا وسلطانا ومهما رآه في الشمس من خسف وتغير ونقص فهو حدث في الملك أو في الإقليم وإلا فأحد الأبوين إن لم يكن في الرؤيا ما يدل على الملك وإن رأى أنه نازعها فهي منازعة في الملك أو أحد الأبوين فإن رأى الشمس طلعت في بيته خاصة يتزوج من كان عازبا وإلا فسينال سلطانا وسعاً من قبل الملك فإن رأى سحابا وغيره قد غطى الشمس فإن ذلك مرض أو هم له أو أحد الأبوين.


أما القمر في التأويل وزير الملك وربما كان زوجة أو ولدا حسنا فمن رأى أنه ملك قمرا وناله فإنه يملك أمر الوزير وإذا رأى أنه انكسف أو أصابته حمرة أو ظلمة فإنه تغير ونقصان في الذي ينسب إليه ومن رأى كوكبا من الكواكب نال شرفا من الوزير أو رجل من أشراف الناس وربما كان في الرؤيا ما يدل على المكانة فالقمر يدل على رجل كاهن فإذا رأى القمر في حجره وحمله بيده فهو ولد فإذا كان في بيته أو فراشه فهو زوجة تصور جمال القمر فإذا كانت الرائية امرأة تزوجت رجلا جميلا ومن رأى هلالا طالعا من غير أول الشهر فإنه يقوم على ملك يقوم عليه أو مولود أو قدوم أو ورود أمر جديد.


والنجوم في التأويل أشراف الناس والمريخ في التأويل صاحب حرية الملك وزحل صاحب العذاب والمشترى خازن الملك ومدبر الملك وربما كان عالما عظيما والزهرة امرأة الملك وعطارد كاتبه فمن رأى أنه ملك الكواكب أو شيئا منها فإنه يملك من الناس شريفهم ووضيعهم بقدر ما يملك ومن رأى أنه راعى الكواكب فهي أمور الناس ومن رأى أنه يأكل النجوم أو شيئا فسيأكل مال الأشراف وإذا رأى الكواكب مجتمعة دلت رؤياه على سعيه في أمور أشراف الناس ووقوع النجوم من السماء يدل على عذاب ينزل من المكان الذي وقعت فيه ومن رأى أنه أخذ كوكبا بيده رزق ولدا شريفا ومن رأى الكواكب سقطت من السماء فإنه إذا كان غنيا افتقر وإذا كان فقيرا مات شهيدا ومن رآه ولي الأدبار فهو نجم يقع في أماكن مقفرة ومن راى الفلك يدور به فسوف يسافر.


ومن راى القيامة قد قامت فإن العدل يبسط على ذلك المكان الذي رآها فيه وإن كان أهل ذلك الموضع ظالمين انتقم الله منهم فإنه يوم الفصل والجزاء وإن كانوا مظلومين انتصروا ومن راى كأنه واقف بين يدي الله عز وجل فهو أشد الأمر وأصح الرؤيا كذا إذا رأى شيئا من أهوال القيامة ومن رأى أنه يدخل الجنة فإنه يدخلها وهي بشارة له بما تقدم من صالح الأعمال فإن رأى أنه أكل من ثمارها أو أعطاها غيره فثمار الجنة كلام طيب مثل كلام البر والخير وإن أصابها ولم يأكل منها شيئا ولم يكن يقدر على أكلها فسوف يصيبه خير في دينه ولا ينتفع به ومن راى أنه شرب من عيونها ولبس من ثيابها فإنه أمل يناله في الدنيا والآخرة من البر والتقوى وأما رياضها وبيوتها فذلك خير يناله في الدنيا بقدر ما رأى وأخراه كذلك.


ومن رأى أنه يدخل جهنم فسيدخل في خطايا عظيمة وهي ضد رؤيا الجنة فليبادر الرائي بالتوبة وإن لم يصبه منها شئ فإن ذلك من هموم الدنيا بقدر ما رأي.
أما رؤيا نار الدنيا بأنها تعبر عن وجوه كثيرة فإن رآها قد وقعت في أرض مجدبة أو بلد وهي تأكل ما أتت عليه فذلك جور يقع في ذلك الموضع بقدر النار وهوائها فإذا كانت الأرض مجدبة فطاعون أو جدري أو موت يقع هنا, وإن رأى أنها صعدت من موضع السماء فإن أهل هذا الموضع قد حاربوا الله بالمعاصي وافتروا عليه بهتانا عظيما ورؤيتها في الصيف غم وفي الشتاء خير وإذا رأى أنه يأكل نارا من غير لهب فإنه يأكل مال اليتيم وإذا راى أنه أصابه وهج فإنه يصيبه كلام الناس ويغتابونه وإن راى سراجا قويا مضيئا في بيت فهو صلاح حال الدار فإن كان ضعيفا في ضوئه كان حاله كذلك.


\ ماذا عن أسلوبك وطريقتك في تفسير الأحلام?
/ كل عصر وله طبيعته ومصدري الأساسي في تفسير الأحلام يعود إلى جدي ابن سيرين كما أنني أستخدم أسلوبا بسيطا يناسب طبيعة العصر الذي نعيشه وقد دفعتني رغبتي الشديدة في تبسيط طرق تفسير الأحلام إلى إصدار كتاب في هذا المجال خاصة أن كتب ابن سيرين في مجال تفسير الأحلام صعبة على البعض لذا حرصت في كتابي "تأويل الأحاديث" أن يختلف عن الغرب في تأويل أحاديثهم خاصة أنني حرصت على التعرف على ما قدمه فرويد في نظرياته.. وهدفي دائما هو توصيل المعلومة بصدق دون ابتغاء الشهرة ووراثة العلم ليست شرطا ولكنها نعمة من الله ولابد من أن يقدرها العبد ويوقرها ورسالتي أن أقر بالنعمة ولا أبخل بها لذا أتقبل الأسئلة من كل الأعمار وفي كل وقت وأفسر الأحلام في موقع خاص على الإنترنت بعنوان تفسير الأحلام ليلة القدر كما أستقبل مكالمات عبر الهاتف على مدى 24 ساعة لخدمة الناس.

مفسر
\ كيف أصبحت مفسرا لأحلام الملوك والرؤساء والمشاهير?
/ رغم أن ذلك الموضوع لا أحب الخوض فيه كثيرا فإنني والحمد لله أصبحت موضع اهتمام الكثير من الحكام والملوك والرؤساء وكذلك من السياسيين والمشاهير ولا أريد ذكر أسماء على وجه التحديد لأنني أعدها سرا من الأسرار إلا أنهم يتصلون بي واستشارتي في مشاكلهم ومعرفة تفسير الكثير من الأحلام وذلك على مدار ثلاثين عاما.. وتفسير الأحلام هي منة من الله عز وجل وهبة أنعمها الله على كما من بها على يوسف عليه السلام وعلى الإمام ابن سيرين, فالله عز وجل يقول في حديثه القدسي" من عبادي من أعطيته من النعم لمنفعة الآخرين فإن لم يؤدوها أو يوقروها أخذتها منهم وأعطيتها لغيرهم ولا أبالي". وهكذا فإن تفسير الأحلام هي هبة من الله عز وجل ثقلتها بإخلاصي وحفظي لكتاب الله ودارستي لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحافظي لأسرار الرائين ومعرفتي بعادات وتقاليد الشعوب.

[jameela]

كيف يمكن الاتصال وسؤاله عن الاحلام ؟

[أمير الدهاء]

شكرا على المعلومات

[بهلول]

صعود السلم في المنام معناه علو المنصب والمكانة... وللفاسق نذير شؤم

25/03/2010

رؤيا الخل تدل على المال والخير والصديق الوفي... والحذاء زوج


الحليب يدل على الفطرة الطيبة... وعند المرأة معناه الحنين إلى الطفل


إعداد - فهد البناي:


تؤكد الوقائع التاريخية ان الأحلام والرؤى, كما جاء في القرآن الكريم, قد لعبت أدواراً مهمة في حياة الناس, وأنها كانت تمثل إشارات ودلالات للمستقبل, ولعل رؤى سيدنا يوسف عليه السلام أحد أبرز هذه الأمثلة.
وفي التاريخ الإسلامي, كان للرؤى دور في صنع الأحداث, ومنها رؤيا الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - التي بشره الله تعالى من خلالها بفتح مكة ودخولها مع المسلمين, وقد تحقق ذلك بالفعل.
من هنا تبرز أهمية الرؤى والأحلام... ونحن في هذه الصفحة نحاول بمشيئة الله تعالى تفسير أحلامكم وتبيان الدلالات التي ترمز إليها, مستعينين في ذلك بالآيات الكريمة والأحاديث الشريفة وما توارثه الناس عن السلف الصالح من العلماء الأجلاء والمفسرين الذين كانوا بارعين في هذا الميدان. آملين أن يوفقنا الله تعالى في هذه المهمة, وما عليكم سوى إرسال ما تريدون الإبلاغ عنه من رؤى وأحلام, ونحن جاهزون للرد عليها.



مما فسره العلامة ابن سيرين
كان ابن سيرين على قدر من الثراء, وكان له ثلاثون ولدًا, لكن ابتلاه الله تعالى بفقد المال والولد. فقد توفي أبناؤه جميعًا فلم يبق منهم غير عبدالله.
كما فقد أمواله حينما أصيب بخسارة كبيرة في تجارته, وقد تعرض للسجن, في دين ركبه لغريمٍ له, حيث كان رحمه الله اشترى زيتًا بأربعين ألف درهم, وعندما لمح فأرة في إحداها أبت عليه أمانته أن يطعمه للناس أو يبيع ما تبقى منها, ظناً منه أن الفأرة ربما كانت في المعصرة, فأرهق الزيت كله وصبه على الأرض ولم يبع منه شيئاً.
وقد ضرب ابن سيرين أروع الأمثلة في الأمانة والصدق وحسن الخلق حتى وهو في سجنه, حيث إنه لما حبس في دينه, تعاطف معه سجانه, وأبت على السجان مروءته أن يبات هذا العالم الجليل في السجن, شأنه شأن المجرمين, فعرض عليه أن يذهب إلى أهله في الليل ويعود إلى السجن في الصباح, فما كان منه رحمه الله إلا ان قال بثقة وإيمان العالم القدوة: لا والله لا أعينك على خيانة السلطان.
وتجلت أمانته وصدقه في موقف آخر تعرض له وهو في سجنه أيضا, فحينما حضرت الوفاة أنس بن مالك رضي الله عنه, أوصى أن يغسله محمد بن سيرين, فلما أتوه في ذلك قال: "أنا محبوس"! قالوا: قد استأذنا الأمير فأذن لك. فإذا به يجيبهم بتلك الهمة العالية, والوعي الشديد: "إن الأمير لم يحبسني, وإنما حبسني الذي له الحق", فلما أذن له صاحب الحق خرج فغسله رضي الله عنه.
كان ابن سيرين مثالا صادقًا للمسلم الحق وللخلق الرفيع, وكانت حياته حافلة بالصور الرائعة للأمانة والزهد والبر والتواضع, يقدم في حياته وسلوكه القدوة والنموذج للداعية الواعي والعابد المخلص والصديق الناصح والابن البار والعالم المجتهد والتاجر الأمين.
لقد كان بارًا بأمه شديد اللين والتواضع لها, يخفض لها جناح الذل والرحمة حتى لا يُسمع له صوت بحضرتها ولا يكلمها إلا عن ضعف وخضوع, حتى قال عنه بعض آل سيرين: "ما رأيت محمد بن سيرين يكلم أمه إلا وهو يتضرع".
تغلب ابن سيرين على محنته بالصبر والإيمان والتسليم بقضاء الله, فحينما ركبه الدين لم يقنط ولم ييأس, وإنما كان صابرًا شاكرًا, ووجد في الزهد الدواء لكل داء, ووجد في الذكر والدعاء البراء والشفاء, فخفف من مطعمه حتى كان أكثر طعامه السمك الصغار, ووصل ليله بنهاره في الصلاة والذكر والدعاء.

عشبة ورؤياها
نعم الأدم الخل
روى مسلم في صحيحه: عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما, أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل أهله الإدام, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, وجعل يأكل ويقول: »نعم الإدام الخل, نعم الإدام الخل«.
وفي سنن ابن ماجه عن أم سعد رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم: » نعم الإدام الخل, اللهم بارك في الخل, فإنه كان إدام الأنبياء قبلي, ولم يفتقر بيت فيه الخل«.
الخل: مركب من الحرارة, والبرودة أغلب عليه, وهو يابس في الثالثة, قوي التجفيف, يمنع من انصباب المواد, ويلطف الطبيعة, ويقمع الصفراء, ويدفع ضرر الأدوية القتالة, ويحلل اللبن والدم إذا جمدا في الجوف, وينفع الطحال, ويدبغ المعدة, ويعقل البطن, ويقطع العطش, ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث, ويعين على الهضم, مضاد للبلغم, وويلطف الأغذية الغليظة, وإذا شرب بالملح نفع من أكل الفطر القاتل, وإذا احتسي, قطع العلق المتعلق بأصل الحنك, وإذا تمضمض به مسخنا, نفع من وجع الأسنان, وقوى اللثة, وهو نافع للداحس, اذا طلي به, والنملة والأورام الحارة, وحرق النار, وهو مشه للأكل, مطيب للمعدة, صالح للشباب, وفي الصيف لسكان البلاد الحارة.
ويحضر الخل من عصائر مختلفة مثل قصب السكر والعنب والتفاح وغيرها.
ويعتبر خل التفاح أفضل أنواع الخل على الإطلاق لما يتميز به من فوائد صحية عدة بالاضافة لفوائده الجمالية, فهو يستخدم في صورة محلول كغسول للشعر للتخلص من قشر الشعر, ولاكتساب الشعر بريقاً جذاباً, كما يقاوم زيادة إفراز الدهون بالشعر, ولذلك فهو يفيد خصوصاً ذوات الشعور الدهنية. كما يدخل في تحضير بعض كريمات العناية بالبشرة, كمادة مغذية للجلد, وهو جيد في تحضير بعض كريمات العناية بالبشرة, كمادة مغذية للجلد, وهو جيد للحمية, أو لمن أراد أن يتبع نظاماً غذائياً صحياً متكاملاً, ويساعد على إذابة الدهون الزائدة في الجسم.
عرف الخل قديماً كمادة شافية لكثير من الأمراض مثل تسكين آلام الأسنان وكعلاج لبعض الأمراض المستعصية مثل الكوليسترول والصداع المزمن وغيرهما من الأمراض الأخرى, فهو يقضي على كثير من الميكروبات الضارة. ويخلص الجسم من بعض الدهون الضارة, فهو يساعد الجسم في التعامل مع الدهون بصورة أكثر كفاءة لكونه يحول الدهون المعقدة إلى دهون بسيطة يسهل تفكيكها وهضمها. هو أيضاً يزيل الخمول ويوفر حالة من النشاط الجسماني.
ومن فوائد خل التفاح الطبيعي أيضاً انه اذا أخذ مع سلطة الملفوف كانت جيدة للجسم والبشرة, ويستخدم الخل أيضاً في الكثير من الأطعمة التي نتناولها يومياً, فلا تجعل بيتك فقيراً بسبب عدم وجود الخل, وتذكر حديث رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه حين قال: (نعم الأدم الخل).
أما رؤية الخل في المنام فتدل على المال والخير والرزق والبركة, ورؤية الخل أيضاً تدل على الصديق أو الخل بكسر الخاء وهو الصديق والصاحب, وإن رآه الرجل وزوجته قد يدل على خلل في علاقتهما, وان رأى صاحب الهم والضيق انه يشرب خلاً دلت رؤياه على تخلصه من هذا الهم والغم بإذن الله تعالى والله أعلى وأعلم.

أبجدية تفسير الأحلام
لكل شيء دلالته في الأحلام حتى الأحرف والأرقام, فلكل منها معنى وتفسير يحتاج منا إلى حسن التدبير, ومعها يحلو التأويل في عالم التغيير والتبديل.

ارتقاء السلم
دلالة على علو في المكانة والمنصب فصعود السلم ببطء يدل على الرقي ببطئ وأما الصعود بسرعة فيدل على العلو والسمو بسرعة, من حديث عبدالله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا, فإن منزلتك عند اخر آية تقرأ بها) - (رواه أبوداوود والترمذي).
وقد يكون الصعود سيئاً إذا كان صاحب الرؤيا فاسقاً أو كافراً, قال تعالى: (يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذباً...) - (36 - 37 غافر).

أرجوحة
هي التي تصنع من حبل أو سلاسل معلقة بقطعة من الخشب أو الحديد حتى يتأرجح بها الشخص ورؤيتها تدل على عدم الاتزان أو تغيير القول أو عدم ثبات الرأي أو ان اعتقادات هذا الشخص باطلة أو انه كثير التقلب من حالٍ إلى حال, ومن رأى ان تجارته تتأرجح فإن ذلك يدل على عدم نجاحها.
وإن رأتها المرأة فذلك دلالة على تقلب حالها وأنها كل يوم بحال, كما انها قد تدل على عدم الالتزام بالدين, وقد تعني باعتقادي ان الرائي محتار بين أمرين أو أكثر وانه غير قادر على اتخاذ قراره, فراكب الأرجوحة لا يملك من أمره شيئاً حتى ينزل عنها, والله أعلم.

أرز
قد يدل على التعب أو الصعوبة في نيل المعيشة كالحصول على المال أو التجارة أو العمل فيما يجد فيه الإنسان مشقة وتعباً في الحصول على لقمة العيش وقد يأتي بمعنى التعدد أو الكثرة والله أعلم.

رؤى ذات تأثير
يحكى ان خالد بن الوليد رضي الله عنه رأى حلماً قبل أن يعزله الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من إمارة الجيش ويعين أبا عبيدة بدلاً عنه. وها هو الوليد يروي منامه لأصحابه وبينهم ضرار بن الأزور وعبدالرحمن بن أبي بكر, يقول: رأيت المسلمين في برية قفرة ونحن سائرون, فبينما نحن كذلك وإذا بقطيع من حمر الوحش كثيرة, عظيمة أجسامها مهزولة أخفافها, وهي لا تكدم برماحنا ونحن نضربها بأسيافنا وهي لا تكترث فيما نزل بها من الأذى ولا تهلع مما ينزل, فلما نزل مثل ذلك حتى اجتهدنا واجتهدت خيولنا وأني أقبلت على أصحاب وفرقتهم عليها من أربعة جوانب وحملت عليها فجفلت من أيدينا إلى مضايق وتلال وأودية خصبة فلم نأخذ منها إلا اليسير فبينما نحن نطبخ ونشوي لحومها وإذا هي قد رجعت تطلب الحرب منا فلما نظرت إليها وقد طرحت المضايق والآجام صحت بالمسلمين: اركبوا في طلبها بارك الله فيكم فاستوى المسلمون على خيولهم وركبت معهم وطلبناها حتى وقعت بها وتصيدت منها بعيراً عظيماً فقتلته فجعل المسلمون يقتلون ويتصيدون فما بقي منها إلا اليسير, فبينما انا فرح وأنا أريد الرجوع بالمسلمين إلى وطنهم إذا عثرت فرسي فطارت عمامتي من على رأسي فهويت لآخذها فانتبهت من منامي وأنا فزع مرعوب فهل فيكم احد يفسره?
فقال له عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه: اما تفسير الوحوش فهؤلاء الاعاجم الذين نحن في طلبهم, واما سقوطك عن فرسك فإنه امر تنحط عليه من رفعة الى خفضة, واما سقوط العمامة عن رأسك فالعمائم تيجان العرب وهي معرة تلحقك.
فقال خالد: أسأل الله العظيم ان كان ذلك تأويل ما رأيته ان يجعله من امر الدنيا ولا يجعله من امر الاخرة وبالله استعين وعليه اتوكل في كل الامور.

رؤيا وتفسير
إيمان: السلام عليكم يا شيخ, بالامس بعد صلاة الظهر حلمت كأنني ادخل الحرم المكي واقول لأخي الاصغر مني اريد ان اطوف بالبيت, فقال زحمة, قلت سأطوف, ودخلت الحرم وخلعت حذائي وذهبت لأرى الكعبة ورأيت الحجر الاسود مرتفعاً فوق مئذنة, وبدأت الطواف والنساء كثيرات يردن الصعود لتقبيله عند طريق مدخل الباب وانا ارفع يدي باتجاهه واقول بسم الله والله اكبر لأبدأ الطواف, ومشيت وانا ادعو الله بكثير من الادعية وادخل من باب الى باب آخر وكل الابواب مفتوحة امامي واقول: يا جبار وادعو بالاسماء الحسنى وخصوصا يا جبار اجمعني بالزوج الصالح والنساء ينظرن لي باستغراب وانا مستمرة بالدعاء وبعدها انتهى الحلم علماً يا شيخ بأنني غير متزوجة والحمد لله ملتزمة.
البناي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. من رأى انه ذهب لحج او عمرة فهو للعزباء زواج ان شاء الله تعالى, لكن هنا حكمة الدعاء بأسماء الله الحسنى وباسمه الجبار ولا يعلمها الا هو, فعليك بها علماً بأن كثيراً من النساء ينظرن لك فنرجو ان تكوني قدوة لهن في الصلاح والله اعلى واعلم.
حلم والدي انه يتصل على مسؤول في البلد واخبره بأن عنده ارضا للبيع ولن يبيعها الا على هذا المسؤول مع العلم ان الارض هذه مجهولة الموقع وللعلم ان والدي في الحقيقة ليس لديه ارض للبيع ولا يوجد بينه وبين هذا المسؤول علاقة.
البناي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد, الارض هي المكانة وقيل هي الشرف, فإن قلنا الارض ليست للبيع فان المكانة او الشرف ليس فيهما مجال للبيع او المساومة اي لا للتنازلات, وقد تكون هذه التنازلات مثل ان يطلب احد المسؤولين من والدك امراً ما فيرفض وقد يكون هذا الشيء من باب الوظيفة او المال او احدى بناته كزواج مثلاً والله اعلى واعلم.
منيرة: حلمت انني ذهبت مع امي الى السوق وانا دشيت المحل وهي قعدت تنطرني برا وبعدين انا رحتلها البيت وعطيتها 3 سجادات صلاة وهي استانست فتحت الكيس وطلعت سجادة لونها بني عليه نقش حلو, والباقي ثنتين كانوا داخل ما شفتهم وقالتلي خلاص هذي راح استخدمها وبالباقي بخشهم, وقلتلها خلاص كيفج.
البناي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد, السجادة تدل والله اعلم على الصلاح وقيل الدعاء الصالح او اتمنى الخير, وهنا تعني ثلاث بشارات ان شاء الله العلم عند الله هو شيء تحصلين عليه الآن وشيء في المستقبل والله اعلى واعلم.
أمل: السلام عليكم, هذا حلم حلمته رفيجتي وهي حامل, حلمت انها قاعدة ترضع طفل في المهاد والطفل شرب حليب وااايد لمن شبع, بعدين وخر راسه وقالت رفيجتي ويي شبع وشالته عشان تعدل موضعه ولا رجع شوية حليب وطاح على ملابسها.
البناي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. الحليب يؤول على الفطرة وقيل هي الفطرة الطيبة وفطرة المرأة هي الحنين الى الطفل وهذا سر سقوطه على الملبس, فادعي الله تعالى لها بالذرية الصالحة والله اعلى واعلم.
مي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, رأيت في منامي انني كنت عند صديقة عمري وكان معنا امها وكنا سنذهب للعب وارتديت حذاء وكانت ستعطيني صديقتي حذاء جديداً لكن ظهر على وجهها أنها لا تريد واخفته في كيس معها وتضايقت انا واكملت ملابسي.
البناي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد, الحذاء هو الرجل واخفاؤه يعني عدم التحدث عنه والله اعلى واعلم.
منال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, رأت زميلتي في العمل انني وزميلات لي اخريات »دلال وعبير وأنا مي وصديقتي التي رأت الرؤية منار« في قطار يتحرك وكنا نضحك كثيرا وسعداء, جزاك الله عنا كل خير.
البناي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. القطار يدل على السفر او رحلة معينة وقد يكون تمني سفر او اداء شيء معين مع جماعة والله اعلى واعلم.

منى: رأيت في منامي انني كنت اسير في طريق مظلم ثم اصبح مضيئاً وكأنه محلات للاقمشة ولوازم الخياطة, وفجأة رأيت امي وكانت ترتدي الاسود وتبكي سلمت عليها وذهبت ورأيت امرأة كبيرة وكأنها تحدثني ومر من جنبها شباب استحيت منهم ونظرت للاسفل ووصلت لطريق كان ينتظرني شاب تقدم لي اكثر من مرة واهلي يرفضونه, وفجأة كأنني ارتديت فستاناً جميلاً لونه وردي واخذني من يدي وعبرنا وكأننا تزوجنا وقبل ان نصعد الى البيت سمعت اناساً من خلفي يتهامسون وكأنني لست بكرا ثم صعدنا الى ان وصلنا للشقة وكان سطح السلالم يقترب اكثر الا انني مررت وامسكت يده ومر واعطيته مفتاح الشقة ودخلنا وكانت شقة جميلة جدا دخلنا بعد ذلك غرفة النوم فوجدت بنتاً صغيرة على السرير فطلب منها الخروج, انا غير متزوجة وتقدم لي هذا الشاب ولم تتم الموافقة بعد.

البناي: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. المنام عملية تفريغ وخوف واللون الوردي تمن وحب وعاطفة تجاه هذا الرجل وفي الوقت نفسه الخوف من الوقوع في الخطأ, وحديث الناس فاسألي الله الزوج الصالح وان يصلح احوالكم والله اعلى واعلم.

أحلام: رأى اخي في المنام انه كان مشغولا بشيء وسمع الاذان ثم توقف المؤذن فجأة فتوجه أخي الى النافذة واكمل الاذان وامامه جمع من الناس يرونه وهم يبتسمون, اخي عمره 20 سنة اعزب لكنه مقبل على خطبة.

البناي: بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. هذا شيء يقدم عليه اخوك ويقف لفترة من الزمن وذلك لأسباب لا يعلمها الا الله تعالى ومن ثم يكتمل الامر وذلك لجمع الناس والابتسامة وقد يكون زواجه فلا يستعجل وليضع صدقة وليدعو الله تعالى بما هو خير, والله اعلى واعلم.

محمد: قبل ما انام طرت على بالي رفيجتي اللي انتقلت هالسنة ثانوية, وكنا بالمتوسط ويا بعض, وحلمي انها انتقلت عندنا بثانويتنا وبصفي بعد واهي تحلمت بعد بنفس اليوم ان انا انتقلت عندها وبصفها بعد.

البناي: بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. هذا منام تمن لمحبتكما لبعضكما ادام الله المحبة بينكما بالخير ورزقكما بكل خير وبارك بكما والله اعلى واعلم.

لولوة: حلمت كأنني ذاهبة الى مكان فيه مجموعة من النساء »اعرف البعض منهن« وكنت ارتدي عباءتي وحجابي وانا في الاصل ارتدي العباءة والحجاب فأردت ان اخرج من هذا المكان لأذهب الى مكان آخر فبحثت عن حذائي ذي اللون البني: فلم اجده, سألت النساء عنه فأخبرنني بأنهن لم يرينه »كانت واحدة من النساء خالتي نورة والثانية من عائلتي اسمها حبيبة ثم قامت حبيبة ففتحت دولابا صغيراً للاحذية كان موجودا هناك وقالت لي اختاري ما شئت "كانت الاحذية جميلة وجميعها ليست عالية منخفضة الارتفاع, والوانها فاتحة, فخيرتني بين الاخضر والازرق".. فأخذت الازرق وقلت في نفسي سأصل الى المكان الذي اريده ثم اعيده لها وآخذ حذائي البني الذي ضاع مني, ثم اعطتني شيئاً لا اعرف بالضبط ماذا كان فهو يشبه الميدالية او الاكسسوار كان من نفس لون الحذاء الازرق, وكان على اشكال ورد فوضعته هي على كف يدي, استغربت منها لماذا اعطتني اياه, وقلت سوف اسألها من اين اشترته لأشتري لي واحدا مثله, وكأنني ذهبت الى المكان ورجعت الى نفس مكان النساء لأرجع اليها حذاءها واطلب منهن حذائي وكنت اقول في نفسي انا مرتاحة مع حذائي البني.

البناي: بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد, الحذاء هو الزوج وتذكري قول الله تعالى (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) والاحذية هنا الرجال وان اختلفت الوانها اي اصناف الرجال والبحث عن حذاء هو البحث عن رجل او زوج وان كنت تبحثين عن حذاء معين فأنت تبحثين عن رجل معين, فاسألي الله الزوج الصالح والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. رزقكم الله الرؤيا الصالحة والعمل الصالح.