لا يوجد
12-28-2005, 12:20 PM
لندن: محمد الشافعي
كشفت ادلة علمية جديدة ان المصريين القدماء منذ اقدم عهودهم كانوا يعاملون الاقزام باحترام شديد، بل ان بعضهم تقلد وظائف عليا في الدولة، وكان القزم «سنب» وزيرا في الاسرة الخامسة من تاريخ الفراعنة، التي حكمت مصر حتى اخر حكامها كليوباترا السابعة المتحدرة من السلالة البطلمية. وتقول نتائج البحث الذي سينشر في عدد شهر يوليو المقبل من «المجلة الاميركية لعلوم الجينات الطبية»، ان صورة الاقزام في مصر القديمة كانت ايجابية للغاية. وتقول الاستاذة كاهيرا كوزاما وهي استاذة متخصصة في طب الاطفال من جامعة واشنطن ان المصريين القدماء، شاركوا في جميع مناحى الحياة بمصر الفرعونية، ولم يكن ينظر اليهم على انهم مصابون باعاقة او على انهم مختلفون في الشكل الطبيعي عن عموم المصريين.
وتضاربت اقوال الاثريين المصريين الذين تحدثت اليهم «الشرق الاوسط» حول نشأة الاقزام في مصر القديمة، ففيما قال احدهم ان ظهور الاقزام يعود في الاساس الى زواج الاقارب في مصر الفرعونية، اشار اثري بارز الى ان معظم الاقزام جاءوا من خارج الحدود المصرية من بلاد بونت، ثم توالدوا وتكاثروا. الا ان اثريا اخر اشار الى ان الاقزام موجودون في تاريخ مصر القديمة في رسومات المعابد منذ عصر البداري أي ما قبل التاريخ. ومن جهته يقول الدكتور محمد عبد المقصود مدير اثار الوجه البحري في مصر في اتصال هاتفي اجرته معه «الشرق الاوسط» ان لوحة القزم «سنب» الذي تولى منصبا وزاريا في الاسرة الخامسة من مصر الفرعونية، والذي تزوج من احدى وصيفات القصر الفرعوني، تكشف عن مدى احترام المصريين للاقزام، فهو يجلس على كرسي عال، ويقدم له الخدم والموظفون فروض الطاعة والولاء. ويضيف الدكتور عبد المقصود ان الاقزام عملوا في جميع الوظائف بمصر القديمة وليس فقط لتسلية الفرعون بالترويح عنه، كما يشاع دائما.
الى ذلك قال الدكتور عكاشة الدالي المدرس بكلية الاثار بجامعة لندن ان الكتابات الفرعونية في مصر القديمة كانت تدعو الى احترام الاقزام، وعدم المساس بهم بل بمعاملتهم بشكل لائق. واوضح ان المصريين عبدوا قزما شهيرا اسموه «بس» وانتقل هذا القزم بعد ذلك الى خارج الحدود المصرية الى ايران القديمة. وكان المعبود «بس» وهو على هيئة قزم صغير «متخصص في المرح والفرفشة». ولـ «بس» معبد خاص في الواحات البحرية بالصحراء الغربية لمصر. واوضح ان الاقزام كانوا متخصصين في صناعة المجوهرات والحلي وكذلك في الترويح عن الملوك ورجال القصر الملكي، لانهم كانوا يثيرون الغبطة في نفوس الحاشية الملكية. وترك الفراعنة ارثا كبيرا من السجلات الممثلة في الرسومات والمنحوتات على جدران المعابد، وما كتبوه على اوراق البردى عن حياة الاقزام في مصر القديمة، بالاضافة الى ما عثر عليه من هياكل عظمية لأولئك الاقزام في المقابر المصرية القديمة. وتقول المؤلفة ان الهياكل العظمية للاقزام التي عثر عليها تعود لحضارة البداري أي الى ما قبل التاريخ، وهي فترة يعود تاريخها الى 4500 عام قبل الميلاد، وهناك هياكل عظمية اخرى تعود للدولة القديمة التي يعود تاريخها الى ما بين 2700 الى 2190 عام قبل الميلاد.
كشفت ادلة علمية جديدة ان المصريين القدماء منذ اقدم عهودهم كانوا يعاملون الاقزام باحترام شديد، بل ان بعضهم تقلد وظائف عليا في الدولة، وكان القزم «سنب» وزيرا في الاسرة الخامسة من تاريخ الفراعنة، التي حكمت مصر حتى اخر حكامها كليوباترا السابعة المتحدرة من السلالة البطلمية. وتقول نتائج البحث الذي سينشر في عدد شهر يوليو المقبل من «المجلة الاميركية لعلوم الجينات الطبية»، ان صورة الاقزام في مصر القديمة كانت ايجابية للغاية. وتقول الاستاذة كاهيرا كوزاما وهي استاذة متخصصة في طب الاطفال من جامعة واشنطن ان المصريين القدماء، شاركوا في جميع مناحى الحياة بمصر الفرعونية، ولم يكن ينظر اليهم على انهم مصابون باعاقة او على انهم مختلفون في الشكل الطبيعي عن عموم المصريين.
وتضاربت اقوال الاثريين المصريين الذين تحدثت اليهم «الشرق الاوسط» حول نشأة الاقزام في مصر القديمة، ففيما قال احدهم ان ظهور الاقزام يعود في الاساس الى زواج الاقارب في مصر الفرعونية، اشار اثري بارز الى ان معظم الاقزام جاءوا من خارج الحدود المصرية من بلاد بونت، ثم توالدوا وتكاثروا. الا ان اثريا اخر اشار الى ان الاقزام موجودون في تاريخ مصر القديمة في رسومات المعابد منذ عصر البداري أي ما قبل التاريخ. ومن جهته يقول الدكتور محمد عبد المقصود مدير اثار الوجه البحري في مصر في اتصال هاتفي اجرته معه «الشرق الاوسط» ان لوحة القزم «سنب» الذي تولى منصبا وزاريا في الاسرة الخامسة من مصر الفرعونية، والذي تزوج من احدى وصيفات القصر الفرعوني، تكشف عن مدى احترام المصريين للاقزام، فهو يجلس على كرسي عال، ويقدم له الخدم والموظفون فروض الطاعة والولاء. ويضيف الدكتور عبد المقصود ان الاقزام عملوا في جميع الوظائف بمصر القديمة وليس فقط لتسلية الفرعون بالترويح عنه، كما يشاع دائما.
الى ذلك قال الدكتور عكاشة الدالي المدرس بكلية الاثار بجامعة لندن ان الكتابات الفرعونية في مصر القديمة كانت تدعو الى احترام الاقزام، وعدم المساس بهم بل بمعاملتهم بشكل لائق. واوضح ان المصريين عبدوا قزما شهيرا اسموه «بس» وانتقل هذا القزم بعد ذلك الى خارج الحدود المصرية الى ايران القديمة. وكان المعبود «بس» وهو على هيئة قزم صغير «متخصص في المرح والفرفشة». ولـ «بس» معبد خاص في الواحات البحرية بالصحراء الغربية لمصر. واوضح ان الاقزام كانوا متخصصين في صناعة المجوهرات والحلي وكذلك في الترويح عن الملوك ورجال القصر الملكي، لانهم كانوا يثيرون الغبطة في نفوس الحاشية الملكية. وترك الفراعنة ارثا كبيرا من السجلات الممثلة في الرسومات والمنحوتات على جدران المعابد، وما كتبوه على اوراق البردى عن حياة الاقزام في مصر القديمة، بالاضافة الى ما عثر عليه من هياكل عظمية لأولئك الاقزام في المقابر المصرية القديمة. وتقول المؤلفة ان الهياكل العظمية للاقزام التي عثر عليها تعود لحضارة البداري أي الى ما قبل التاريخ، وهي فترة يعود تاريخها الى 4500 عام قبل الميلاد، وهناك هياكل عظمية اخرى تعود للدولة القديمة التي يعود تاريخها الى ما بين 2700 الى 2190 عام قبل الميلاد.