مشاهدة النسخة كاملة : فاجعة كربلاء مأسوية جديدة في بغداد بمناسبة وفاة الإمام موسى الكاظم ( ع )
الأربعاء 31 أغسطس 2005
إنهار جسر والحصيلة قد تتخطى الألف
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/8/thumbnails/T_01a6a131-5887-4194-a5c8-de5419eb8e1b.jpg
اعلن مصدر امني مقتل 637 عراقيا على الاقل وجرح 238 في سلسلة هجمات استهدفت زوار ضريح شيعي في بغداد. وقال المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه إن "ما لا يقل عن 637 عراقيا قتلوا واصيب 238 آخرون بجروح في سلسلة هجمات استهدفت زوار شيعة كانوا يحيون ذكرى وفاة امام شيعي في شمال بغداد". واوضح ان "الجثث توزعت على مستشفى مدينة الطب 318 قتيل و70 جريح ومستشفى الكندي 34 قتيل و45 جريح ومستشفى الكرخ 32 قتيل وسبعة جرحى ومستشفى النعمان 213 قتيل و65 جريح ومستشفى الشهيد عدنان 40 قتيل و51 جريح". وكان مصدر في وزارة الصحة العراقية أعن أن التدافع حصل إثر شائعة تحدثت عن وجود انتحاريين قرب الضريح الشيعي في بغداد حيث يحي الشيعة ذكرى وفاة أحد أئمتهم تسبب بانهيار الجسر وغرق المارين من فوقه.
وكان وزير الصحة العراقية جليل الشمري صرح ان قسما من القتلى "سقطوا في انفجارات والقسم الاخر غرقا بعد انهيار جزء من جسر الائمة والقسم الثالث ماتوا بعد ان تناولوا مواد غذائية ومشروبات دس مجهولون السم فيها، على الطريق المؤدي الى الضريح".
وكان مصدر طبي اعن قبل ذلك ان سبعة اشخاص قتلوا وجرح 41 آخرون في سقوط قذائف هاون قرب ضريح الامام موسى الكاظم. وقال كريم جاسم مسؤول احصاء شعبة الطوارىء في مستشفى الكاظمية ان "المستشفى تسلم جثث سبعة قتلى هم خمسة رجال وامرأتين"، كما نقل الى المستشفى ايضا 35 جريحا بينهم 18 رجل و17 امرأة قتلوا في سقوط قذائف هاون قرب ضريح الامام موسى الكاظم. واضاف ان "هناك بعض الاصابات الخطيرة". واوضح ان "قذيفة سقطت في كراج للسيارات على بعد مئة متر من الضريح وسقطت قذيفتان في شارع النواب على بعد مئتي متر من الضريح فيما لم تنفجر قذيفة رابعة".
من جانب اخر،اكد مصدر في وزارة الداخلية العراقية رفض الكشف عن اسمه "اصابة ستة زوار شيعة عراقيين بجروح اثر اطلاق نار قام به مسلحين مجهولين شمال المدينة". واوضح ان "الهجوم وقع قرابة الساعة 11 بالتوقيت المحلي (7 تغ) على مقربة من مرقد الامام الاعظم في حي الاعظمية السني" الذي لايفصله عن مرقد الامام موسى الكاظم سوى جسر الائمة على نهر دجلة.
ومن جانبه،اكد الجيش الاميركي في بيان ان "الهجوم بقذائف الهاون وقع عند نحو الساعة 8 (4 تغ)".
واوضح ان "مروحيات قوة +تاسك فورس بغداد+ الاميركية (المكلفة حماية العاصة بغداد) تحلق في المنطقة لاحظت وقوع الهجوم مما حدا بها بالرد على المهاجمين". واضاف البيان انه "تم العثور على المواد التي استخدمت في الهجوم بالاضافة الى اعتقال اكثر من اثنى عشرة شخصا مشتبها للتحقيق".
ووقع الهجومين خلال احياء ذكرى الامام موسى الكاظم سابع ائمة الشيعة المعصومين الذي بدأ اليوم الاربعاء في بغداد. ولم تكن الشعائر الدينية لدى الشيعية تجرى بمثل هذه الحرية ابان نظام الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين. وقالت صحيفة "البيان" الناطقة باسم حزب الدعوة الاسلامية التي يتزعمها رئيس الوزراء ابراهيم الجعفري ان "ابناء العراق يصرون على احياء هذه الشعائر على الرغم من التهديدات الارهابية الجبانة التي تحاول ان تقف حائلا بين الانسان العراقي وثوابته الدينية والاخلاقية والاجتماعية".
مئات القتلى في تدافع ببغداد
الزوار بدأوا التدفق الى المرقد منذ ايام
قال المسؤولون العراقيون إن أكثر من ستمائة شخص ربما قتلوا في تدافع في شمال بغداد.
وقد وقع الحادث على جسر الأئمة على نهر دجلة بينما كان مئات الآلاف من الشيعة في تجمع حاشد في إطار إحياء ذكرى وفاة الإمام موسى الكاظم.
ووقع التدافع إثر شائعات بوجود انتحاري بين الحشد، وأسفرت حالة الذعر التي أعقبت ذلك عن التدافع الذي تعرض فيه الكثيرون للدهس تحت الأقدام وسقط آخرون في النهر.
وكانت قذائف هاون قد أطلقت على الحشد في وقت سابق، مما أسفر عن مقتل سبعة أشخاص.
وأصيب نحو 36 آخرون حينما سقطت أربع قذائف هاون قرب مسجد الكاظمية.
ولم تعلن حتى الآن أي جماعة مسؤوليتها عن الهجوم.
ويقول جون برين مراسل بي بي سي في بغداد إن الهجوم يستهدف بوضوح إذكاء التوترات الطائفية.
ويستعد العراقيون في الوقت الراهن للتصويت على دستور مقترح للبلاد، حيث ينقسم الشيعة والسنة بشكل واضح حول محتوياته.
واليوم الأربعاء هو آخر يوم بإمكان الأغلبية من العراقيين تسجيل أصواتهم في استفتاء أكتوبر/تشرين الأول على الدستور الجديد، حسبما يقول مراسلنا.
فزع
ونقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن ضابط بالجيش العراقي قوله "كان الكثير من النساء والأطفال يصرخون مع انتشار الفزع بعد الهجمات".
وتقول تقارير غير مؤكدة أن نحو نصف الجرحى من جراء قذائف الهاون من النساء.
وقد أظهرت الصور التلفزيونية حشودا ضخمة من الشيعة يتجمعون في المسجد لإحياء الذكرى السنوية الهامة.
وجاء الهجوم بقذائف الهاون بعد يوم من تنفيذ القوات الأمريكية سلسلة من الضربات الجوية على ما يشتبه أنه أهداف للمتشددين على الحدود العراقية مع سوريا.
ويقول الجيش الأمريكي إنه يعتقد أن أحد عناصر القاعدة، ويدعى أبو إسلام، وهي الكنية التي يستخدمها الكثير من المتشددين، قتل في الغارات.
وتقول التقارير إن تلك الغارات أسفرت عن مقتل 47 شخصا، قرب مدينة القائم غربي البلاد، وأنه تم استهداف ثلاثة منازل.
ويقول الجيش الأمريكي إنه لا تتوافر لديه أرقام محددة عن القتلى والمصابين.
السلام
08-31-2005, 02:54 PM
نعزى الأمة الإسلامية بمناسبة استشهاد الإمام موسى الكاظم عليه السلام ، ونعزى الإنسانية جمعاء بهذه الجريمة التى قتل فيها العدد الكبير من الضحايا والشهداء ، وهو امر يعزز الشرخ فى الوحدة الوطنية العراقية والإسلامية .
نتمنى على العقلاء التنادى لوقف هذه المجازر بحق العراقيين وبحق الإنسانية .
سلطان
08-31-2005, 05:40 PM
(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ...)
.
لا ادري هل فقدت انسانيتك فانقلبت الى وحش يشمت بقتل مسلمين اخرين ؟
هل انت من صنف البشر او ربما انت من سلالة قتلة الحسن والحسين وعلى بن ابي طالب فى العراق ؟
يا من تدعي المقاومة ، اين كنت في زمن صدام ؟
مقاتل
08-31-2005, 09:40 PM
لطمية الشيعة.. تفتك بهم
خضير طاهر
في كل مناسبة دينية تحصل مأساة نتساءل لماذا لايتم حظر أقامة الشعائر الدينية مؤقتا ريثما يستتب الامن والاستقرار في العراق، فمن بديهيات الاجراءات الامنية في كل دول العالم عندما يوجد خطر ما يتم حظر كافة التجمعات والاحتفالات حفاظا على حياة الناس، فلماذا لم تتحرك المرجعية وسائر رجال الدين والحكومة العراقية لحظر هذه الشعائر ؟
من الواضح أن الحكومة والاحزاب الشيعية والمرجعية يتعمدون تقديم جموع الشيعة المساكين الى هذه المحرقة ودفعهم الى الموت للمتاجرة بدمائهم لتحقيق مكاسب رخيصة، وألا هل يعقل لااحد يعرف ان ضرورات السلامة العامة تقتضي حظر هذه التجمعات ؟!
المثير للشكوك أن الفضائية العراقية منذ أسبوع تعلن عن أقامة طقوس هذه المناسبة وتعبء الجماهير الشيعية لها رغم أنها مناسبة عادية ولاتحتاج الى كل هذه الضجة الاعلامية وكأن الحكومة العراقية تقول للناس تجمعوا، وتقول للارهابيين تعالوا وفرنا لكم ضحايا جاهزة للذبح ؟!
في التفجيرات التي حدثت قبل سنة في كربلاء أستعمل نفس الاسلوب.. أسلوب أطلاق قذائف الهاون على الزوار وظهر فيما بعد أن المخابرات الايرانية كانت تقف وراء الجريمة، والان تكررت الجريمة ذاتها وسواء نفذها مجرم بعثي أم زرقاوي فأن أيران متورطة في التمويل والتسليح والتخطيط في كافة الاعمال الارهابية.
مؤامرات لاتنتهي على شيعة العراق، لعل أخرها تكريس فقرات كاملة في مسودة الدستور للشعائر الحسينية، ولم يذكرالدستور شيئا عن برامج التنمية واقامة الجامعات والمكتبات العامة والمراكز الثقافية والمختبرات العلمية في المدن الشيعية... أليست هذه مؤامرة لتكريس التخلف والجهل بين الشيعة الذي يستفيد منه الاحزاب الشيعية والمرجعية.
رحم الله ضحايا الشيعة وكل ضحايا العراق الشرفاء.
Kta19612@comcast.net
مقاتل
08-31-2005, 09:41 PM
أوقفوا كربلاءات العراق المتعاقبة
معد الشمري
رسالة مفتوحة الى علماء و مراجع الشيعة في العراق: أوقفوا كربلاءات العراق المتعاقبة!
((ماذا تقولون إن قال النبي لكم: ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي، منهم أسارى ومنهم درجوا بدم! ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم)).
أمّ لقمان بنت عقيل بن أبي طالب
إن القلم لينزف دما" على شهداء العراق المفجوع بأبنائه على المر العصور والازمان.
فمنذ كربلاء الحسين وحتى اليوم لم تجف دموع شيعة العراق: بكاء وعويل ولطم على الخدود وشق للجيوب، ضحايا تقع بالمئات كل مناسبة، أطفال تتيتم ونساء تترمل، وآباء يخسرون فلذات اكبادهم! كل هذا ولم يتوقف الشيعة عن اقامة مراسم عزاء أئمتهم.لا اعتراض لنا والعياذ بالله، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة: من المستفيد من استمرار كربلاءات العراق المتعاقبة في مثل هذا الوقت الحرج من عُمرِ الامة العراقية؟
تمنع اغلب دول العالم المتحضر مواطنيها وتنصحهم بعدم أقامة اية مراسم مهما كان نوعها عندما تعيش تلك الدول ظرفا" استثنائيا" يُرفع خلالها مقياس درجات الخطر الى اقصاه.
تعمل تلك الدول و بالتنسيق مع الكنائس والمرجعيات الاخرى، بالاضافة الى الاعلام على توعية المواطنين وتثقيفهم بمخاطر الاستمرار في اقامة اي نشاط و فعالية رياضية او سياسية او حتى اقتصادية خوفا" من ان يستهدفوا من قبل الارهابيين. فاين نحن منهم؟!
نَذكر ياعلماء الدين انكم حرمتم المواطنين من صلاة الجمعة لعشرات السنين بعدما أصدر النظام الصدامي البائد قرارت اُجبرتم على الانصياع لها وضربتم بعرض الحائط ما كان يريده ابناء شعبكم، وتحت عباءة التقية التي تلحفتم بها حكمتم على الناس التزام بيوتهم!
ندعوكم ياعلماء الدين باسم الشهداء الذين سقطوا اليوم وباسم الذين سقطوا فيما مضى، وباسم كل طفلة عراقية يتمت، وباسم كل أم فقدت فلذات كبدها، وباسم الاسلام الذي تخدمون، باسم كل هذا وذاك اصدروا فتوى عاجلة بايقاف مراسم عاشوراء وكل مناسبة تخص الشيعة على وجه الخصوص فهم مستهدفون.اوقفوها على اقل تقدير لحين استقرار الوضع الامني الذي يبدو ان احدا" من دول الجوار و الدول المستفيدة من التعثر الامريكي في العراق، يبدو ان احدا" من تلك الدول لا تريد لهذا الوضع ان يستقر ابدا"!!
افتونا يرحمكم الله.. افتونا واوقفوا الكربلاءات المتتالية التي تستهدف شيعة العراق! اوقفوها لعل الحسنة تصبكم في آلاف الثكالى واليتامى...
هل يعيد لنا اللطم والبكاء والعويل ما فقدنا من احبة؟ هل يعيد لنا تمزيق الظهور بالسلاسل مئات الشهداء الذين سقطوا في كربلاءات العراق؟
اجيبونا علماء الدين يرحمكم الله فنحن بانتظار فتواكم، وتذكروا ان لا خير بعلم لا ينتفع منه صاحبه، ولاخير بعالم لا يفتي لمنفعة بنو جلدته.
صحافي وإعلامي عراقي
maadalshemeri@yahoo.com
yasmeen
09-01-2005, 09:42 AM
كارثة جسر الأئمة: شائعة فعلت في لحظات ما لم تفعله الحرب
العراق: مقتل أكثر من 800 وإصابة 388 دهسا وكثيرون قفزوا الى النهر.. وموت 25 من أطعمة سممت عمدا
http://www.asharqalawsat.com/2005/09/01/images/front.320875.jpg
بغداد: هدى جاسم وحيدر نجم والوكالات لندن: معد فياض
في حادث مأساوي، شهدت العاصمة العراقية بغداد امس في يوم واحد، وربما في ساعة واحدة، مقتل اكثر من 800 شخص، معظمهم من الاطفال والنساء والشيوخ، وإصابة اكثر من 300 آخرين عندما حصل تدافع قوي لآلاف من الشيعة كانوا يعبرون جسر الأئمة باتجاه حي الكاظمية لإحياء ذكرى وفاة إمام الشيعة السابع موسى (الكاظم) بن جعفر الذي مات مسموما في السجن قبل 1200 عام.
وكان السبب في التدافع شائعة اطلقها مجهول بوجود انتحاري يرتدي حزاما ناسفا يوشك على تفجير نفسه بين الحشود، مما أثار الذعر والهلع بينهم، فسقط البعض منهم تحت الارجل على الجسر او الطرق المؤدية له أو تساقطوا من حافة الجسر الى نهر دجلة.
وأفاد مصدر أمني عراقي مساء أمس، بأن العدد غير النهائي للضحايا بلغ حتى مساء امس 843 قتيلا و388 مصابا. ولاتشمل هذه الحصيلة 25 قتلوا بعد ان استهلكوا اطعمة مسممة عمدا. وتوقع احد المسؤولين في وزارة الصحة ان يرتفع العدد لاحقا بعد الانتها من البحث عن الغرقى في دجلة. وبذلك يكون هذا الحادث المأساوي قد اوقع من الضحايا في لحظات اكثر مما اوقعته الحرب في ايام. وسبق الحادث بنحو ساعتين سقوط قذائف هاون قرب مرقد الامام موسى الكاظم أدى الى مقتل 7 أشخاص وجرح 37، وتبنت منظمة غير معروفة مرتبطة بتنظيم «القاعدة» المسؤولية عن هذا القصف.
وجاء في بيان نشر على موقع على الانترنت ان مقاتلي «جيش الطائفة المنصورة» قاموا «بقصف معقل الشرك ووكر المرتدين من الرافضة في منطقة الكاظمية بقذائف الهاون والكاتيوشا».
ووصف شهود عيان وناجون حادث الجسر بأنه «كارثة» و«جحيم». وقد شوهدت مئات الأحذية على جسر الأئمة، في دلالة واضحة على فداحة المأساة. وأفاد احد الشهود بأن «النساء كن يجدن صعوبة أكثر من غيرهن في الركض بسبب عباءاتهن والأطفال المتعلقين بهن». وقال شهود إن حاجز حماية على الجسر انهار إثر التدافع، فقتل البعض بالدوس تحت الأقدام أو اختناقا، بينما مات غرقا بعض من ألقوا بأنفسهم في النهر غرقا». وحسب مصدر في وزارة الداخلية، قضى عدد كبير من العجزة اختناقا بينما كان العديد من الأطفال يداسون تحت الأقدام.
من جهة اخرى توعد تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين بزعامة ابو مصعب الزرقاوي في بيان نشر على شبكة الانترنت بالثأر للقصف الاميركي الذي استهدف مدينة القائم العراقية اول من أمس.
زوربا
09-01-2005, 10:22 AM
الدليمي ينفي وجود "توتر طائفي" وراء "المأساة"
القاعدة تعلن مسؤوليتها عن قصف زوار ضريح الإمام موسى الكاظم
أعلنت مجموعة مرتبطة بتنظيم القاعدة في العراق في بيان أنها أطلقت الأربعاء 31 - 8- 2005 قذائف هاون قرب ضريح الإمام موسى الكاظم في الكاظمية في بغداد حيث قضى أكثر من 800 شخص في تدافع حصل فوق جسر الأئمة.
وجاء في بيان يحمل توقيع "المكتب الإعلامي لجيش الطائفة المنصورة" تم بثه على الانترنت "قام مجاهدو جيش الطائفة المنصورة صباح هذا اليوم الأربعاء بقصف معقل الشرك ووكر المرتدين من الرافضة في منطقة الكاظمية بقذائف الهاون والكاتيوشا ردا على فعلتهم الشنعاء الا وهي الشرك بالله سبحانه وتعالى وكذلك على عمليات القتل الجماعي التي يتعرض لها أهل السنة والجماعة من قبلهم".
كارثة كـ"الجحيم"
وقد وصف أحد الناجين الكارثة بـ"الجحيم", في إشارة إلى المأساة الناتجة عن حركة تدافع وذعر أدت إلى انهيار حاجز على احد الجسور الأربعة عشر فوق نهر دجلة.
وشوهدت مئات الأحذية على جسر الأئمة, في دلالة واضحة على فداحة المأساة التي قضى فيها مئات الأشخاص بينهم العديد من النساء والأطفال, خلال حركة تدافع ناتجة عن حالة ذعر حصلت خلال احتفال للشيعة في ذكرى وفاة الإمام موسى الكاظم.
ورغم التدابير الأمنية المشددة, أدى التدافع العنيف إلى مقتل ما لا يقل عن 816 شخصا وإصابة 323 بجروح. وتفسر هذه الحصيلة الضخمة بوجود مئات الألوف من الأشخاص على الجسر وكانوا يقصدون ضريح الإمام الكاظم.
وقال عنصر في جيش المهدي كان مكلفا توجيه الحشود باتجاه الضريح, "كان الأمر بمثابة جحيم". وأضاف الشاب الذي يرتدي قميصا عليه صورة زعيمه مقتدى الصدر, "صرخ احدهم أن هناك انتحاريين يحملون أحزمة متفجرات بين الحشد, وبدأ الجميع يركضون في كل الاتجاهات". وتابع "النساء كن يجدن صعوبة أكثر من غيرهن في الركض بسبب عباءاتهن والأطفال المتعلقين بهن".
وعم الذعر قبيل العاشرة والنصف (6,30 توقيت غريتنتش) وكان مئات الوف الزوار يسلكون الجسر في الاتجاهين متجهين إلى الضريح في حي الكاظمية الشيعي أو عائدين منه, وقد قدموا من الأحياء الشيعية في العاصمة: مدينة الصدر والشعب والقاهرة وبغداد الجديدة.
وكان عناصر جيش المهدي والشرطة العراقية والجيش يحيطون بالحشود. وكان الناس يمرون بين عوائق وضعت بشكل متعرج على الجسر لمنع مرور سيارات.
وبدأت التطورات الدرامية صباحا عندما أطلقت بضع قذائف هاون باتجاه ضريح الإمام موسى الكاظم وأدت إلى مقتل سبعة أشخاص وإصابة 37 آخرين بجروح, بحسب آخر حصيلة لوزارة الداخلية العراقية. ثم انتشرت شائعة حول دس السم للزوار في مواد غذائية ومشروبات تباع في محيط الضريح. فدعا بعض عناصر الشرطة الحشود إلى تجنب تناول الغذاء أو الماء وهم يجتازون حي العظمية السني الذي يفصله نهر دجلة عن الكاظمية.
وأفاد شهود أن حاجز حماية على الجسر انهار اثر التدافع, فقتل الذين لم يلقوا بأنفسهم في النهر وماتوا غرقا, بالدوس تحت الأقدام أو اختناقا. وقضى عدد كبير من العجزة اختناقا بينما كان العديد من الأطفال يداسون تحت الإقدام, بحسب ما أفاد مصدر في وزارة الداخلية.
وقال عبد الله وليد "حتى قبل أن نسمع الشائعة توقف السير على الجسر ولم يبق أي متسع للتحرك وأصبح التنفس مستحيلا بسبب الزحام". وأضاف "كنت احمل ولدي على كتفي ولا اعرف أين هو الآن. كان الجميع يعاني من الاختناق, لذا قررت القفز من الجسر".
مطالب باستقالة الدليمي وجبر
من جهة أخرى توقع وزير عام ديوان وزارة الصحة د. جاشب لطيف أن يرتفع عدد محصلة القتلى في التدافع على جسر "الأئمة" في العاصمة العراقية بغداد إلى حوالي ألف قتيل.
وفي ذات الوقت دعا وزير الصحة العراقي عبد المطلب محمد علي وزيري الدفاع سعدون الدليمي والداخلية بيان باقر صولاغ إلى تحمل مسؤولياتهما عن حادث المأساوي وأن يستقيلا من منصبيهما. وقال في مؤتمر صحفي "إذا أردنا أن نقيس حادثة اليوم بالحادثة التي حصلت في لندن واهتز لها ضمير الإنسانية والكرة الأرضية والمجرات الأخرى فإنها لن تبلغ عشر ما حصل اليوم".
وأوضح علي وهو من التيار الصدري الذي يتزعمه رجل الدين الشاب مقتدى الصدر أن "أي ضمير حي في هذا البلد بلا استثناءات سيطالب بتحميل القوات المحتلة وقوات التحالف مسؤولية الملف الأمني وسيحمل وزارتي الداخلية والدفاع اللتين لهما العلم في الوقت والموقع الذي ستتم فيه الزيارة لذلك كان لابد من وجود تحوطات أمنية في حدود 30 كلم في طريق الزوار "مشيرا إلى أن "مفارز الداخلية ومفارز الحرس الوطني كثيرة الآن لأداء مثل هذه التحوطات".
وقد عقد وزيري الدفاع والداخلية مؤتمرا صحفيا أوضحا فيه ملابسات الحادث، وأكد وزير الدفاع أن ما حدث لا علاقة له بأي توتر طائفي وأن الأشخاص السبعة الذين قتلوا في هجوم بمدافع المورتر قبل التدافع هذا الصباح هم الأشخاص الوحيدون الذين قتلوا بأيدي "الإرهابيين". فيما رفض وزير الداخلية طلب وزير الصحة باستقالته مع وزير الداخلية موضحا أنهما ما يقومان به هو تكليف وليس تشريفا، وأنه يحق لوزير الصحة أن يطالب باستقالتهما.
إعلان الحداد في العراق
من جانب آخر، أعلن رئيس الوزراء العراقي إبراهيم الجعفري الحداد لمدة ثلاثة أيام في كافة أنحاء العراق، فيما وجه الرئيس العراقي جلال طالباني برقية تعزية إلى الشعب العراقي بفاجعة جسر الأئمة.
وقال طالباني في برقية تعزية تلقت الوكالة الفرنسية نسخة منها "تلقيت ببالغ الأسى والحزن الأنباء المؤلمة عن الفاجعة التي أودت اليوم بأرواح المئات من أبناء شعبنا الذين كانوا في طريقهم لأداء مراسم الزيارة بمناسبة وفاة الإمام موسى الكاظم عليه السلام".
وأوضح "أنها لفاجعة كبرى ستترك ندبا في نفوسنا تضاف إلى الندوب التي خلفها فقدان المواطنين الذين راحوا ضحية للأعمال الإرهابية".
وخلص طالباني إلى القول "نبتهل إلى العلي القدير أن يتغمد شهداءنا جميعا برحمته وأن يمن على الجرحى بالشفاء وعلينا جميعا بالصبر والسلوان".
ردود فعل غاضبة وحزينة
من جانبه, أعرب رئيس الجمعية الوطنية العراقية (البرلمان) حاجم الحسني في بيان عن "بالغ حزنه وأسفه لوفاة مئات العراقيين من المشاركين في إحياء ذكرى وفاة الإمام موسى الكاظم عليه السلام بسبب حادث التدافع الذي أدى إلى انهيار احد الجسور على نهر دجلة".
وتقدم الحسني بتعازيه "الحارة وخالص مواساته لأسر الضحايا والشعب العراقي الجريح بهذه الفاجعة الأليمة سائلا المولى العلي القدير أن يرحم موتانا ويسكنهم فسيح جناته ويلهم ذويهم وأبناء شعبنا بعامة الصبر والسلوان".
ودعا "الشعب العراقي بمختلف طوائفه وأديانه إلى تقديم المساعدة لأهالي الضحايا والتخفيف عنهم ومشاركتهم أحزانهم مستنكرا كل أشكال الإرهاب ضد شعبنا الأمن".
وأصدر رجل الدين الشاب مقتدى الصدر بيان تعزية اليوم الأربعاء بخصوص فاجعة جسر الأئمة. وقال البيان "نعزي عوائل الشهداء الذين سقطوا بمدينة الكاظمية المقدسة ونتوجه لهم بوافر العزاء".
وأضاف البيان "والله أن دماءهم هي من أجل الحق والوصول إلى إمامهم ولا يسعني وأنا يعتصرني الألم والأسى لما وقع إلا إعلان الحداد العام".
وأعرب الحزب الإسلامي العراقي الذي يتزعمه محسن عبد الحميد (سني) عن "الحسرة والألم لنبأ سقوط المئات من القتلى والجرحى أثناء عبور الزوار على جسر الأئمة في الأعظمية صباح هذا اليوم".
وقال الحزب في بيان "نعزي أهالي الضحايا وندعو للجرحى بالشفاء كما نطالب الحكومة بالتحقيق العاجل لمعرفة الأسباب الحقيقية التي تقف وراء الحادث وإلزامها باتخاذ التدابير اللازمة لمنع حدوثه مستقبلا".
وناشد الحزب أهالي منطقة الأعظمية ذات الغالبية السنية المتاخمة لمنطقة الكاظمية أن "يمدوا أيديهم بالعون والإغاثة لإخوانهم من الضحايا". ودعا الحزب فروعه أن "تنشط فورا لتجنيد إمكاناتها الإغاثية في تخفيف معاناة الضحايا".
من جانبه, دعا رئيس الوزراء العراقي إبراهيم الجعفري الشعب العراقي بكافة شرائحه إلى "الوحدة الوطنية واليقظة والحذر"، وقال الجعفري في تصريحات نقلها التلفزيون العراقي "في الوقت الذي نتلقى هذا الخبر الجلل نوجه لكل أبناء شعبنا ولذوي الشهداء دعاءنا ونداءنا أن يتحلوا بالصبر واليقظة لمواصلة المسيرة (...) لان ما حدث فتنة يحاول أن يثيرها دعاة الباطل".
وأضاف "أوجه ندائي لاتباع رسول الله ولاتباع علي ولاتباع عمر ولاتباع المسيح ولاتباع كافة الديانات وادعوا منهم أن يجعلوا العراق هما حاكما على كل الأمور وان يفكروا بالعراق ووحدة هذا البلد من اجل الحفاظ على وحدة شعبنا".
وأوضح الجعفري أن "ما حصل لن يزيدنا إلا مثابرة وقوة واستمرار". وأكد أن الشعب العراقي "سيقطع الطريق على كل أولئك الذين يحاولون الوقوف في طريق مسيرتهم وهو بكل ألوانه مصر على أن تكون الكلمة واحدة وهذا هو سر القوة في هذا الشعب".
زوربا
09-01-2005, 10:24 AM
الجعفري يعلن الحداد لمدة 3 أيام
ارتفاع عدد قتلى جسر الائمة إلى 1000 ومطالبات باستقالة وزيري الداخلية والدفاع
من المتوقع أن يرتفع عدد محصلة القتلى في التدافع على جسر "الأئمة" في العاصمة العراقية بغداد إلى حوالي ألف قتيل بحسب ما ذكر د. جاسب لطيف والذي يشغل مدير منصب عام بوزارة الصحة.
وفي ذات الوقت دعا وزير الصحة العراقي عبد المطلب محمد علي الاربعاء 31- 8- 2005 وزيري الدفاع سعدون الدليمي والداخلية بيان باقر صولاغ الى تحمل مسؤولياتهما عن حادث المأساوي وان يستقيلا من منصبيهما. وقال في مؤتمر صحفي "اذا اردنا ان نقيس حادثة اليوم بالحادثة التي حصلت في لندن واهتز لها ضمير الانسانية والكرة الارضية والمجرات الاخرى فأنها لن تبلغ عشر ماحصل اليوم".
واوضح علي وهو من التيار الصدري الذي يتزعمه رجل الدين الشاب مقتدى الصدر ان "اي ضمير حي في هذا البلد بلا استثناءات سيطالب بتحميل القوات المحتلة وقوات التحالف مسؤولية الملف الامني وسيحمل وزارتي الداخلية والدفاع اللتين لهما العلم في الوقت والموقع الذي ستتم فيه الزيارة لذلك كان لابد من وجود تحوطات امنية في حدود 30 كلم في طريق الزوار" مشيرا الى ان "مفارز الداخلية ومفارز الحرس الوطني كثيرة الان لاداء مثل هذه التحوطات".
من جانب اخر، أعلن رئيس الوزراء العراقي ابراهيم الجعفري الحداد لمدة ثلاثة أيام في كافة انحاء العراق، فيما وجه الرئيس العراقي جلال طالباني برقية تعزية إلى الشعب العراقي بفاجعة جسر الأئمة.
وقال طالباني في برقية تعزية تلقت الوكالة الفرنسية نسخة منها "تلقيت ببالغ الأسى و الحزن الأنباء المؤلمة عن الفاجعة التي أودت اليوم بأرواح المئات من أبناء شعبنا الذين كانوا في طريقهم لأداء مراسم الزيارة بمناسبة وفاة الإمام موسى الكاظم عليه السلام".
واوضح "إنها لفاجعة كبرى ستترك ندبا في نفوسنا تضاف إلى الندوب التي خلفها فقدان المواطنين الذين راحوا ضحية للأعمال الإرهابية".
وخلص طالباني الى القول "نبتهل إلى العلي القدير أن يتغمد شهداءنا جميعا برحمته وأن يمن على الجرحى بالشفاء وعلينا جميعا بالصبر والسلوان".
وكان مصدر اعلن قد اعلن مقتل 647 عراقيا على الاقل وجرح 301 آخرون في سلسلة هجمات استهدفت زوار ضريح شيعي في بغداد, حسبما افاد مصدر امني.
وقال المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه للوكالة الفرنسية ان "ما لا يقل عن 647 عراقيا قتلوا واصيب 301 آخرون بجروح في سلسلة هجمات استهدفت زوار شيعة كانوا يحيون ذكرى وفاة امام شيعي في شمال بغداد".
واوضح ان "الجثث توزعت على مستشفى مدينة الطب 318 قتيل و70 جريح ومستشفى الكندي 34 قتيل و45 جريح ومستشفى الكرخ 32 قتيل وسبعة جرحى ومستشفى النعمان 213 قتيل و65 جريح ومستشفى الشهيد عدنان 40 قتيل و51 جريح".
وكان وزير الصحة العراقية جليل الشمري صرح ان قسما من القتلى "سقطوا في انفجارات والقسم الاخر غرقا بعد انهيار جزء من جسر الائمة والقسم الثالث ماتوا بعد ان تناولوا مواد غذائية ومشروبات دس مجهولون السم فيها, على الطريق المؤدي الى الضريح".
وكان مصدر طبي اعن قبل ذلك ان سبعة اشخاص قتلوا وجرح 41 آخرون في سقوط قذائف هاون قرب ضريح الامام موسى الكاظم.
وقال كريم جاسم مسؤول احصاء شعبة الطوارىء في مستشفى الكاظمية ان "المستشفى تسلم جثث سبعة قتلى هم خمسة رجال وامرأتين", كما نقل الى المستشفى ايضا 35 جريحا بينهم 18 رجل و17 امرأة قتلوا في سقوط قذائف هاون قرب ضريح الامام موسى الكاظم.
واضاف ان "هناك بعض الاصابات الخطيرة". واوضح ان "قذيفة سقطت في كراج للسيارات على بعد مئة متر من الضريح وسقطت قذيفتان في شارع النواب على بعد مئتي متر من الضريح فيما لم تنفجر قذيفة رابعة".
على صعيد آخر,اكد مصدر في وزارة الداخلية العراقية رفض الكشف عن اسمه "اصابة ستة زوار شيعة عراقيين بجروح اثر اطلاق نار قام به مسلحين مجهولين شمال المدينة".
واوضح ان "الهجوم وقع قرابة الساعة 11,00 بالتوقيت المحلي (07,00 بتوقيت غرنيتش) على مقربة من مرقد الامام الاعظم في حي الاعظمية السني" الذي لايفصله عن مرقد الامام موسى الكاظم سوى جسر الائمة على نهر دجلة.
ومن جانبه,اكد الجيش الاميركي في بيان ان "الهجوم بقذائف الهاون وقع عند نحو الساعة 08,00 (04,00 بتوقيت غريتنش)، واوضح ان "مروحيات قوة تاسك فورس بغداد الاميركية (المكلفة حماية العاصة بغداد) تحلق في المنطقة لاحظت وقوع الهجوم مما حدا بها بالرد على المهاجمين".
واضاف البيان انه "تم العثور على المواد التي استخدمت في الهجوم بالاضافة الى اعتقال اكثر من اثنى عشرة شخصا مشتبها للتحقيق".ووقع الهجومين خلال احياء ذكرى الامام موسى الكاظم سابع ائمة الشيعة المعصومين الذي بدأ اليوم ا في بغداد.
وقالت صحيفة "البيان" الناطقة باسم حزب الدعوة الاسلامية التي يتزعمها رئيس الوزراء ابراهيم الجعفري ان "ابناء العراق يصرون على احياء هذه الشعائر على الرغم من التهديدات الارهابية الجبانة التي تحاول ان تقف حائلا بين الانسان العراقي وثوابته الدينية والاخلاقية والاجتماعية".
مقاوم
09-01-2005, 10:36 AM
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/8/thumbnails/T_c7e9e912-0096-4bd6-a92b-7b03f16ac28e.jpg
سيارات الاسعاف تشق طريقها وسط الحشود
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/8/thumbnails/T_c301d3aa-2647-4e45-8f1c-93a2cd57606e.jpg
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/8/thumbnails/T_d734c9e4-3c0d-4fd6-bee1-882ba33e52d5.jpg
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/8/thumbnails/T_ad5a9da1-44f8-4bc5-b282-418a865eadcd.jpg
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/8/thumbnails/T_b5f4959d-a4d2-4a7d-8e60-9cc5549fb4f8.jpg
يسارعون لانقاذ من سقط في النهر
Osama
09-01-2005, 10:42 AM
كارثة الكاظمية تهز مشاعر الخليجيين
علي آل غراش من الدمام
تابع الخليجيون الكارثة الدموية والمروعة التي أودت بحياة حوالي ألف شخص في تدافع على جسر الأئمة في بغداد باهتمام شديد وبألم وتأثر بالغ حيث فضل أهالي المنطقة متابعة الأحداث المفجعة للجريمة عبر أجهزة التلفاز العالمية التي سلطت الأضواء على الأسباب بشكل مفصل.
واستغرب من تحدثت إليهم إيلاف اللامبالاة التي مارستها معظم الفضائيات العربية تجاه الكارثة، إذ يرون أن الإعلام العربي تعامل مع الحدث ببرودة وعدم اهتمام وكأنه أمر لا يعنيه. وشهدت المنطقة الشرقية من السعودية وكذلك مملكة البحرين وأغلب المدن الخليجية التي يكثر فيها أبناء الطائفة الشيعية حالة من السكينة والحزن، شلت الحركة بعد ظهر يوم أمس في الشوارع والمحال التجارية.
وعبر عدد من أبناء المنطقة عن بالغ حزنهم بهذا المصاب الجلل، مرجحين فرضية العمل الإرهابي خلف الحادثة تم التخطيط له بعناية واتقان، مشيرين إلى أن وفاة هذا العدد الكبير من الأبرياء وقع كصدمة عنيفة على جميع اهل المنطقة شيعة وسنة.
وفرضت كارثة الأعظمية نفسها على الشارع الخليجي وكانت الحديث الأكثر تداولاً في المجالس العامة والخاصة، فيما اتفق عدد من علماء الدين والشخصيات الشيعية والسنية في الخليج على رفض هذا العمل واعتباره "إجرامي مخالف للشرائع الدينية والأعراف الانسانية".
العبيكان
ووصف عالم الدين وعضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل السعودية لـ"إيلاف" منفذي العملية بالـ فئة المجرمة التي تريد إثارة الرعب والخوف في نفوس الأبرياء، مستنكرا الحادثة "مهما كان الاختلاف في المعتقد حسب اعتقاد من يقوم بالعمل, مؤكدا ان الشرع الاسلامي يحرم هذا العمل الاجرامي والدموي, وهو مخالف للشرع". ورفض العبيكان نسب هذا العمل إلى الاسلام "فالاسلام بريء منه ومن قام به من اي ملة او مذهب".
وحول ردرود الفعل الغاضبة ونسب تلك الأعمال لفئة معينة، رأى العبيكان ضرورة التريث "حتى لا تقع الفتنة بين المسلمين". وحرّم العبيكان - لدى سؤاله عن موقفه إزاء الأشخاص الذين يتوجهون إلى العراق لتنفيذ عمليات انتحارية باسم المقاومة - حرم العمليات الاجرامية مهما كانت ومهما كانت الدوافع والتي هي في الحقيقة تؤدي الى الضرر والفتنة في العراق وازهاق المزيد من الارواح، مضيفا أن من يذهب بحجة المقاومة للمحتل فهذه حجة واهية، ومن يفعل ذلك باسم الدين فهو مخطأ وواهي. وأكد الشيخ العبيكان ان العراق يحتاج حاليا للوحدة بين ابنائه والوقوف بيد واحدة معا ضد التحديات.
وللشيخ عبد المجسن العبيكان مواقف جريئة وصادقة في التنديد ومحاربة الاعمال الارهابية في السعودية وخارجها اذ اكد ان ترويع الأمنين جرم عظيم ومنكر كبير ولا يقوم به إنسان في قلبه إيمان، وليس هناك وسط بين الحق والباطل وبين الهدى والظلال وبين الخطأ والصواب.
تعاز خليجية
وفي أعقاب الحادث، توالت ردود الفعل العربية والدولية، إذ بعث مسؤولون خليجيون برقيات تعازي ومواساة للمسؤولين العراقيين.
وأعرب أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح وولي العهد الكويتي الشيخ سعد العبدالله الصباح ورئيس مجلس الوزراء الشيخ صباح الاحمد عن تعازيهم الحارة للشعب العراقي الشقيق بهذه الحادثة المؤسفة. كما بعث حمدان بن زايد برقية مماثلة.
وقتل نحو 1000 شيعي عراقي أمس إثر تدافع على جسر الأئمة نجم فيما يبدو عن شائعات بوجود مُفجر انتحاري. وذكر مصدر من الشرطة العراقية ان حشودا كانت متجهة الى مسجد الكاظمية في الحي القديم في شمال بغداد لإحياء ذكرى استشهاد الإمام موسى الكاظم عندما صرخ شخص ما بأن هناك مهاجما انتحاريا سيفجر نفسه وسط الحشد. وقال المصدر إن "مئات بدأوا في الركض وبعضهم ألقى بنفسه من فوق الجسر الى النهر". وتابع "توفي العديد من كبار السن على الفور نتيجة للتدافع وغرق عشرات وما زالت عدة جثث في النهر والزوارق تعمل على انتشالها".
وقال مسؤول في وزارة الداخلية إن معظم القتلى من النساء والأطفال "الذين لقوا حتفهم غرقًا أو سحقا تحت الاقدام". وقال مسؤولو وزارة الداخلية ان عدد القتلى بلغ 965 قرب منتصف الليل (2000 بتوقيت غرينتش) إضافة الى 475 عولجوا من جروح. وقال الدكتور جاسب لطيف علي المدير العام في وزارة الصحة العراقية إن وزارته تتوقع ان تبلغ المحصلة 1000 قتيل.
جماعة "جيش الطائفة المنصورة" تتبنى
وقالت جماعة سنية غير معروفة وفقا لما جاء في موقع على الانترنت انها كانت وراء الهجوم بقذائف المورتر الذي قتل سبعة اشخاص على الاقل في العراق قبل حادث التدافع. وجاء في بيان نشر على موقع على الانترنت اعلان "جيش الطائفة المنصورة" ان مقاتليه قاموا "بقصف معقل الشرك ووكر المرتدين من الرافضة في منطقة الكاظمية بقذائف الهاون والكاتيوشا". ولم يتسن التحقق من صحة نسب البيان الذي نشر على موقع على الانترنت ينشر عادة بيانات لتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين ومسلحين آخرين.
Osama
09-01-2005, 10:50 AM
http://www.alwatan.com.kw/Data/site1/News/Issues200509/fr1-090105.pc.jpg
حكاية جسر الأئمة
كان ما يربط بين ضفتي الاعظمية (الرصافة) والكاظمية (الكرخ) جسر مكون من طوافات متلاصقة ومربوطة بحبال متينة يطلق عليها في اللهجة العراقية الدارجة (الدوب) ومفردها(دوبة)، وهي طوافات مصنوعة من الحديد وحجمها يتحدد حسب الحاجة سواء للنقل، حيث تسحب مقطورة مع زورق بخاري او لغرض عبور الناس من ضفة الى اخرى، او لصناعة الجسور العائمة التي هي أشبه بالجسور العسكرية المؤقتة.
وكان يطلق على الجسر العائم هذا اسم (جسر الاعظمية) على اسم حي الأعظمية الذي كان اكبر بكثير من حي الكاظمية واشد ازدحاما. وكانت تروى قصص وحكايات ظريفة عن هذا الجسر العائم اذ كثيرا ما تحرر من حباله التي تربطه بالشاطئ وتحرك مع مياه دجلة فيستيقظ الناس وقد وجدوا ان جسرهم قد هرب. وهناك من يقول ان اللصوص وقطاع الطرق كانوا هم من يفك قيود الجسر بعد عمليات سطو كبيرة ليمنعوا الشرطة من ملاحقتهم على الضفة الاخرى.
ويقال ان الجميع كان يتطوع للبحث عن الجسر الذي يجدونه راسيا بعد عدة اميال وتتم اعادته مرفقا بالعزف الموسيقي الشعبي وهلاهل (زغاريد) النسوة لمصالحته ظنا منهم ان ترك مكانه زعلا وغضبا.
لكن هذا الجسر تمت إزالته بعد الحرب العالمية الثانية ليتم بناء جسر قوي لا يزعل ولا يهرب من قبل شركة بريطانية، وشهد هذا الجسر النور في اواسط خمسينات القرن الماضي اذ بني كتوأم لجسر الاحرار الذي كان من قبل يحمل اسم الجنرال البريطاني مود من حيث التصميم حيث كان يعتبر كواحد من أجمل جسور بغداد الاربعة وقتذاك وهو يشبه الى حد كبير، من حيث التصميم جسر باترسي في لندن.
وقد احتير باختيار اسم للجسر فقد قرر اهالي الاعظمية (وهم من السنة) اطلاق اسم منطقتهم عليه واسموه كسابقه (جسر الاعظمية)، لكن اهالي الكاظمية (الشيعة) اصروا على اطلاق اسم منطقتهم عليه وصار عندهم اسمه (جسر الكاظمية)، لكن الحكومة وقتذاك (في العهد الملكي) توصلت الى تسمية ترضي جميع الاطراف وبعيدا عن الخلافات الطائفية او المناطقية فأطلقت عليه تسمية (جسر الأئمة) نسبة الى الامامين موسى الكاظم ومحمد الجواد في الكاظمية والامام ابو حنيفة (الإمام الاعظم) الذي يقع ضريحه بمحاذاة الجسر في الاعظمية.
واقعة جسر الأئمة: أحدهم صرخ محذرا من وجود انتحاري بحزام ناسف فتدافع الآلاف وداسوا على بعضهم وسقط آخرون في دجلة
شهود عيان يروون لـتفاصيل الكارثة
بغداد: هدى جاسم وحيدر نجم لندن: معد فياض
أفاد العديد من شهود العيان على ان فاجعة جسر الائمة في بغداد امس، تسبب فيها التدافع الشديد بين الآلاف الذين كانوا يعبرون الجسر، مما ادى الى مقتل وجرح المئات الذين منهم من سقط من فوق الجسر الى نهر دجلة مباشرة ومنهم من دهسته الارجل ومات اختناقا. وتراوحت المعلومات عن سبب التدافع بين انطلاق إشاعة بوجود انتحاري يحمل أحزمة ناسفة ليفجرها وسط الحشود المارة على الجسر، وبين سماع أصوات إطلاقات نارية من بعيد اثر حصول انفجارات قنابل.
وقال ضرغام علي الذي ساعدته بنيته الجسمانية على ان ينجو ان التدافع القوي حدث عقب اطلاق بعض الاعيرة النارية البعيدة بعد حصول الانفجارات لقذائف الموتورز. وتابع قائلا وقد بدت ثيابه ملطخة بدماء الضحايا الذين قام بنقلهم من فوق الجسر الى سيارات الأسعاف او سيارات الجيش والشرطة «لقد كنت في بداية الجسر في وقت حدوث التدافع واستطعت ان اقفز من على السياج الحديدي للجسر الذي كان ارتفاعه منخفضا وأسرعت راكضا الى مكان بعيد عن مركز التدافع، وبعد عودة الهدوء الى المكان قمت بمساعدة الجرحى الذين تكسرت أرجل وأيادي الاغلبية منهم، وقمت ايضا بنقل جثامين الضحايا بعد ان أصابني الهلع مما جرى خلال لحظات».
وأشار علي خليل الى ان الزوار «تدافعوا بشكل مخيف على الجسر وقد كنت بينهم، لكنني نجوت بسبب ان ابي حملني الى الاتجاه المعاكس وقد اصيب ابي بجروح طفيفة لكنني اصبت معه بذهول مما جرى للجميع».
واعتبر حساني عبد الصمد ان السبب الرئيس للحادث «هو الحواجز الكونكريتية الموضوعة على اطراف الجسر والتي هربت الجموع منها خوفا باتجاه السياج الحديدي المنخفض نسبيا، وان قوة الدفع أدت الى ارتطام الحواجز بالسياج مما أدى الى انهيار جزء منه وسقوط الكثير من الناس في النهر من شدة الدفع والخوف مما أدى الى وفاتهم السريعة». وقال محمد صادق، الذي كان خارجا للتو من منطقة الاعظمية «ان اهالي الأعظمية ساهموا بشكل كبير في انتشال الجرحى والقتلى من على شاطئ النهر، كما انهم ساهموا ايضا في انقاذ الاطفال الذين وصلوا الى حافة الموت تحت الاقدام، وقد تعرض البعض ممن شارك في عمليات الانقاذ للاصابات ايضا. ووصلت سيارات الاسعاف والشرطة بعد وقت بينما راح الكثير من العراقيين ينقذون بعضهم البعض من الصدمة والموت».
وبعد ساعة من الحادث وصلت «الشرق الاوسط» بصعوبة بالغة الى المكان الذي امتلأ بالفوضى وبالقوات التي كانت ترتدي ملابس مختلفة، وكان الكثير من الاهالي يبحثون عن اطفالهم وأقاربهم بين المصابين وجثث الضحايا الذين تم انتشالهم من نهر دجلة.
وبين صرخات الاطفال وصيحات ممن كان يحاول الاشتراك في عمليات الانقاذ من الاهالي، قال صبيح سليمان ان «سوء التنظيم لهذه الشعائر هو السبب الرئيس لحدوث مثل هذه الكوارث، وكان الاجدر بالحكومة ان تنظم هذه المسيرات بشكل يضمن سلامة الجميع». وكان صبيح قد جاء مع احد اصدقائه لأداء هذه الشعائر التي انتهت بالبحث عن الضحايا في نهر دجلة، حسب قوله.
وقال علي، وهو من اهالي منطقة بغداد الجديدة ان الحادث الذي وقع على جسر الائمة «يشير بشكل واضح الى عدم التنظيم من قبل قوات الطوارئ التي يجب ان تضطلع بمهامها في مثل هذه المناسبات». ولم تشأ احدى السيدات الحديث معنا، فقد كانت تبحث عن ولدها الوحيد بين مئات الجثث التي انتشرت على الشاطئ وقالت وهي تصرخ «من سيعيد لي احمد»، وردت عليها سيدة مثقلة بالجراح وهي تتكئ على يد احد الشباب من منطقة الاعظمية «لن يعود الموتى اذكري الله».
وقال احد شهود العيان من الذين نجوا من الحادث، انه قد تعلق بآخر قشة في الحياة عندما تعلقت ثيابه بعمود حديدي كان هو السبب في موت الكثير من الناس. و لم يصدق انه اصبح من الناجين بينما مات معظم رفاقه الذين جاءوا من جنوب العراق. وحمل شهود عيان آخرون في منطقتي الاعظمية والكاظمية التي يربط بينهما جسر الأئمة اتصلت بهم «الشرق الاوسط» من لندن، الاجهزة الأمنية والأجهزة المعنية بالتخطيط لإنجاح شعائر زيارة الامام موسى الكاظم، مسؤولية الكارثة، وذلك بسبب اغلاق الطرق وزج زخم مئات الآلاف من الزائرين على جسر وحيد.
وأفاد موظف في مكتب السيد حسين الصدر الذي يشرف على مرقد الامام موسى الكاظم بان «اكثر من مليوني شخص قدموا من جميع انحاء العراق وخاصة بغداد لأداء مراسم الزيارة وعندما بلغ الازدحام أشده فوق جسر الائمة سمعت الجموع صراخ بعض الاشخاص وهم يحذرون الناس من وجود اشخاص مفخخين بأحزمة ناسفة، مما دفع بالجموع الى التوجه الى سياج الجسر وإلقاء انفسهم في نهر دجلة، بينما دهست الجموع الاطفال والنساء والشيوخ وسط حالة من الهياج».
وقال الموظف الذي فضل ان نعرفه باسم (ابو نور) لـ«الشرق الاوسط» عبر الهاتف أمس «ان سبب الزخم الذي حدث فوق الجسر هو اغلاق جميع الطرق المؤدية الى الكاظمية امام السيارات منذ يومين لتلافي السيارات المفخخة وفتح الطرق امام المشاة فقط، ولما كان غالبية الزوار من مدينة الصدر واطرافها ومن المحافظات التي تقع شرق بغداد، فقد وجدوا ان اقرب الطرق الى ضريح الامام الكاظم هو عبور جسر الأئمة الذي عبره عشرات الآلاف من الزوار».
وأضاف (ابو نور) قائلا «لقد تولت اجهزة الدولة الجانب الأمني وقد حذرتنا السلطات الأمنية من السيارات المفخخة والأشخاص المدججين بالأحزمة الناسفة، لهذا منع وصول السيارات الى محيط الكاظمية بينما جندنا اكثر من 1500 متطوع لتفتيش الزوار لكشف ما اذا كان احدهم يضع حول جسده حزاما ناسفا، هذا بالاضافة الى قوات الشرطة والجيش التي كانت تحمي المدينة».
ونفى (ابو نور) ان تكون حادثة سقوط قذائف هاون في مدينة الكاظمية قد تزامنت مع حادثة الجسر، وقال «لقد سقطت 5 قذائف هاون صباحا أي قبل كارثة الجسر بثلاث ساعات وأدت الى استشهاد 7 اشخاص وجرح 32 آخرين»، مؤكدا سقوط قذيفة هاون قرب مكتب السيد حسين الصدر نفسه.
وأشاد (ابو نور) بجهود المتطوعين وكذلك رجال الاسعاف وبأهالي منطقة الاعظمية الذين شاركوا بإنقاذ الضحايا في نهر دجلة.
من جهته، انتقد نبيل شاكر، صاحب محل لبيع اجهزة الهاتف الجوال في الاعظمية قرب جسر الأئمة، الاجراءات الأمنية التي أدت حسب رأيه الى هذه الكارثة وقال لـ«الشرق الاوسط» عبر الهاتف أمس «ان الاجهزة الأمنية أغلقت منذ يومين جميع الطرق المؤدية الى الكاظمية باستثناء الطريق الذي يبدأ من منطقة باب المعظم مرورا بالاعظمية لعبور جسر الأئمة باتجاه مرقد موسى الكاظم»، مشيرا الى ان عشرات الآلاف من الزوار تدفقوا على الجسر منذ صباح اليوم (امس) من دون أي حماية أمنية، وكان من السهولة على أي انتحاري او سيارة مفخخة ان تتسلل الى المنطقة وتؤدي الى قتل اعداد كبيرة بتفجيرها».
وأضاف شاكر قائلا «عندما بلغ الازدحام ذروته فوق جسر الأئمة اشاع احدهم بوجود شخص مفخخ نفسه بحزام ناسف، وقد يكون هذا الشخص قد شك بوجود شخص مفخخ فعلا وأراد تحذير الآخرين او ربما كان مغرضا».
وأوضح شاكر قائلا «كنت في محلي عندما بدأ الهياج وفجأة شاهدنا العشرات، بل المئات من الناس يتدافعون باتجاه سياج الجسر وقذف بعضهم بنفسه الى النهر، بل ان بعضهم صار يرمي اشخاصا آخرين لإنقاذهم، وهناك العشرات قتلوا دهسا من قبل الحشود التي لم تعرف كيف تتصرف».
وأضاف قائلا «ان سوء تصرف الاجهزة الأمنية ينصب في اغلاق الطرق منذ يومين، وحصر الحشود في ممر واحد يسهل للارهابيين تنفيذ خططهم الانتحارية، وكان بإمكان الشرطة فتح عدة ممرات تسهل وصول هذه الحشود بصورة يسيرة، ثم ان صحن الامام موسى الكاظم ذاته كانت ابوابه مغلقة، وكان هناك ضغط بشري يمتد من ابواب الصحن وسط الكاظمية وحتى ساحة عنتر في الاعظمية، ولكم ان تتصوروا حالة الناس في ظل ارتفاع درجات الحرارة والحشود البشرية الكبيرة مع سماعهم إشاعة بوجود شخص مفخخ كيف سيتصرفون». ونفى شاكر ان يكون أي انهيار قد حدث في الجسر او في سياجه وقال «لم اشاهد حدوث انهيار في الجسر ولم اسمع عنه»، مشيرا الى ان اعدادا كبيرة من شباب منطقة الاعظمية قد شاركوا في انقاذ الضحايا وانتشال الجثث من نهر دجلة.
مات مسموما في سجن هارون الرشيد واشتهر بأنه كان كاظما للغيظ
الإمام موسى الكاظم، هو سابع الائمة المعصومين عند الشيعة الاثني عشرية والإمام السادس المدفون في ارض العراق.
والإمام الكاظم هو ابن الامام جعفر الصادق الذي ينسب اليه المذهب الجعفري، مذهب الشيعة الاثني عشرية، من زوجته البربرية المعروفة بحميدة البربرية. ولد في عام 128 للهجرة (745 م) في الابواء بين المدينة المنورة ومكة المكرمة في الجزيرة العربية (المملكة العربية السعودية حاليا). خلف والده إماما في العشرين من العمر وعاش في اسوأ فترات القمع الذي شهده الشيعة في ظل الحكم العباسي ليموت مسموما في سجن الخليفة العباسي هارون الرشيد.
في بداية عهده بالإمامة لم يتعرض الامام الكاظم لظلم الخليفة العباسي ابي جعفر المنصور، الذي كان منشغلا في مشروعه الكبير: بناء بغداد، لكن المهدي خليفة المنصور ما لبث ان سجنه قبل ان ينفيه الى المدينة. في ظل الخليفة هارون الرشيد اعتقل الكاظم مجددا وظل في السجن 14 عاما ومات فيه مسموما عام 799. وعرضت جثته على احد جسور بغداد قبل ان يدفن في الموقع الحالي في الحي الذي يحمل اسمه: الكاظمية.
ويقوم شيعة العراق بزيارة ضريح الكاظم في ذكرى استشهاده في يوم الخامس والعشرين من رجب من كل عام، ويبلغ عدد زواره اكثر من مليوني شخص تقريبا باستثناء الشيعة من غير العراقيين.
ويتفق الشيعة على ان الامام موسى بن جعفر حمل لقب الكاظم كونه كان كاظما للغيظ، ويحرصون على زيارته والدعاء عنده لحل مشاكلهم الخاصة. وقد دفن الكاظم في مقابر قريش سنة 183 هـ ،وكانت الكاظمية تحمل اسم مقابر قريش قبل ان تحمل لقب الامام، وبعد ذلك بعدة سنين دفن إلى جنبه الإمام محمد الجواد حفيده سنة 219 هـ، قال الخطيب البغدادي: (بالجانب الغربي في أعلى المدينة مقابر قريش دفن فيها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه. وكان أول من دفن في مقابر قريش جعفر الأكبر بن المنصور).
وقد تم تجديد ضريح الكاظم من قبل مؤسسة الامام الخوئي بشباك من الذهب والفضة تمت صناعته في اصفهان قبل اكثر من 20 سنة، ولكن النظام السابق لم يوافق على نصب هذا الشباك، كون من أمر بإنشائه ودفع ثمنه هو آية الله الراحل ابو القاسم الخوئي، وقبل ثلاثة أشهر تم وضع الشباك الجديد الذي كلفت صناعته 15 مليون دولار.
إنا لله وإنا إليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا اى منلقب ينقلبون
خالص العزاء لذوى الشهداء والشعب العراقى
أما الذين تسببوا بهذه الفاجعة فلهم العذاب وبئس الصير
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/40751000/jpg/_40751554_front.jpg
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/40750000/jpg/_40750854_mortuary203bodyafp.jpg
http://us.news3.yimg.com/us.i2.yimg.com/p/ap/20050901/capt.bag10109011041.iraq_pilgrims_killed_bag101.jp g?x=380&y=260&sig=EM65baK._cUGvW.OFhF4xg--
http://us.news3.yimg.com/us.i2.yimg.com/p/nm/20050901/2005_09_01t034307_450x320_us_iraq.jpg?x=380&y=270&sig=fq1qcIbzzqhb4PYJDAdHEg
http://us.news3.yimg.com/us.i2.yimg.com/p/rids/20050901/i/r2798891787.jpg?x=380&y=253&sig=FgrIXXoe.ogcwT_HqofCLQ--
مرتاح
09-01-2005, 04:52 PM
فضل الله استنكر مجزرة بغداد الأخيرة:
المقاومة الحقيقية لا تتمثل بقتل المدنيين بذهنية مذهبية
أصدر سماحة العلامة المرجع، السيد محمد حسين فضل الله بياناً استنكر فيه مجزرة بغداد الأخيرة التي استهدفت المدنيين في موقع تجمع السيارات، وجاء فيه:
"إن المجزرة الوحشية التي حدثت في موقع تجمّع السيارات المدنية في بغداد، وأدّت الى مقتل خمسين مدنياً وعشرات الجرحى، هي من أكثر الأعمال وحشية وعدوانية ضد الشعب العراقي الجريح، بالإضافة الى المجازر الأخرى في أكثر من مدينة عراقية بشكل يومي، ما يجعل هذا الشعب ضحية للاحتلال وللتكفيريين الحاقدين من جهة أخرى..
إننا نقول لهؤلاء الذين يتحدثون عن مقاومة الاحتلال. إنّ المقاومة لا تتمثل في قتل المدنيين واستهدافهم بذهنية مذهبية طائفية، بل تتمثل في مواجهة الاحتلال وجهاً لوجه، لأنّ ذلك هو الذي يمثل الشرعية، فاتقوا الله في شعب العراق الصابر الصامد الذي يعيش جراحاته السياسية والاقتصادية والأمنية.. ونحن في الوقت الذي نستنكر فيه هذه الجريمة البشعة، نستنكر كل الجرائم الأخرى، وخصوصاً اغتيال علماء الدين من السنّة والشيعة، لما يمثله ذلك من وحشية تتنافى مع الإسلام، وتشكّل تهديداً مستمراً للوحدة الإسلامية.
إننا ندعو الجميع ـ ولا سيما علماء المسلمين ـ الى شجب هذه الأعمال الإجرامية التي يمارسها القائمون بها بعناوين إسلامية تشوّه صورة الإسلام والمسلمين، وندعو أهلنا في العراق الى الأخذ بأسباب الوحدة الإسلامية والوطنية، والى الصبر والمصابرة والمرابطة في الواقع المأساوي الحزين، ونعزّي أهالي الضحايا وندعو بالشفاء لجميع الجرحى، ونسأل الله تعالى أن يكشف هذه الغمة عن هذه الأمة، إنه أرحم الراحمين".
مكتب سماحة المرجع آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله
بيروت 12 رجب 1426هـ الموافق 17 آب-أغسطس 2005م
طالباني يحمل الارهاب مسؤولية ما جرى على جسر الائمة
2005 الخميس 1 سبتمبر
حمل الرئيس العراقي جلال الطالباني في خطاب رسمي اليوم الخميس "الارهاب" مسؤولية الكارثة التي وقعت على جسر الائمة امس الاربعاء واودت بحياة 965 شخصا وفق مصادر الامن العراقية. وقال طالباني في كلمة الى الامة عبر محطات الاذاعة والتلفزة ان "هذه الجريمة البشعة التي ارتكبت ضد زوار هذا المرقد المقدس تأتي دليلا على إجرام ووحشية الإرهابيين التكفيريين الذين يشنون حرب إبادة على الشعب العراقي .. حيث يكفرون الإخوة الشيعة وهم المسلمون الاصلاءً وكذلك يخونون الكرد وهم المواطنون الوطنيون الحقيقيون في هذا البلد".
واكد طالباني ان "هذه الجريمة البشعة يجب أن تدفعنا جميعا إلى مزيد من الاحتياط والحذر واتخاذ الإجراءات الكفيلة بمنع تحقيق الأهداف الخبيثة للارهابيين المجرمين". ودعا الرئيس العراقي الى اجراء تحقيق عادل ونزيه في الحادث. وقال "على الحكومة العراقية بجميع هيئاتها ان تتخذ الاجراءات الكفيلة باجراء تحقيق نزيه وعادل حول الخلل الذي ادى مضاعفة الخسائر التي لحقت بشعبنا". ووجه طالباني اخيرا تعازيه الى "ابناء الشعب العراقي عموما واهالي الشهداء خصوصا".
البابا يقدم التعازي الى السلطات العراقية
اعرب البابا بنديكتوس السادس عشر عن "اسفه العميق" لحادث التدافع على جسر الائمة في بغداد الذي اوقع الاربعاء 965 قتيلا وقدم اليوم الخميس "التعازي" الى السلطات العراقية.
وفي برقية كلف البابا القاصد الرسولي في العراق المونسينيور فرناندو فيلوني نقل حزنه العميق الى السلطات المدنية والدينية في العراق. واعرب عن الامل في ان "يدين كل من يؤمنون بالله الواحد معا كل شكل من اشكال العنف وان يتعاونوا حتى يعود الوئام الى ارض العراق".
وقال الحبر الاعظم انه يرفع الصلوات من اجل الضحايا و"لتعم اجواء المصالحة والثقة المتبادلة" العراق.
لا يوجد
09-02-2005, 12:51 AM
كارثة الكاظمية تهز مشاعر الخليجيين
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Politics/2005/9/thumbnails/T_3433257b-4726-49a7-999b-b5587854b262.jpg
يوم الاربعاء الدامي على ضفاف دجلة
علي ال غراش من الدمام
لازالت ردود الفعل الغاضبة لفاجعة الكاظمية بالعراق تتواصل من قبل جميع الشرائح الاجتماعية في الخليج وبالخصوص من الشيعة في السعودية والخليج، فقد أصدر 50 من علماء وأعيان وأدباء وكتاب شيعة المنطقة الشرقية بالسعودية بيان استنكار وتعزية ومواساة بضحايا فاجعة جسر الأئمة التي حدثت أمس، منددين فيه بالـ"أيادي التي تسببت في حدوث هذه الفاجعة الأليمة التي هي يقف وراءها تحالف دنس بين أبناء الشيطان وأتباعه من بعثيين موتورين وإرهابيين متخلفين وحاقدين من داخل وخارج العراق لنيل من شعبٍ اراد أن يتحرر من كل أشكال التخلف التي عانى منها عقوداً بل قروناً "، وأضاف البيان ان الحادثة " تأتي في سياق حرب مكشوفة شنها أعداء العدالة والسلام والمحبة بغرض إحداث فتنة عمياء تأكل الأخضر واليابس".
واعتبر العلماء وفق ما جاء في البيان ان " الحادثة مجزرة بكل ما تعنيه الكلمة لما حصل فيها من تسميم آثم وقصف إجرامي وإشاعات مغرضة تسببت في نشر الذعر بين المؤمنين الزائرين وقتل المئات"، مؤكدين في بيانهم على "أهمية اللحمة الوطنية والوحدة بين جميع المذاهب الإسلامية ونبذ الطائفية والتكفير".
كما شهدت مملكة البحرين حركة نشطة بإقامة المجالس التأبينية لضحايا مجزرة الكاظمية ، كما شرعت الجمعيات السياسية البحرينية والمجلس العلمائي بالبحرين بإقامة مجالس العزاء، وإلقاء كلمات التنديد والاستنكار والمطالبة بإيجاد حل لهذه المأساة المستمرة والدماء التي تنزف من أجساد الضحايا والأبرياء لأبناء العراق الجريح، والتي تستهدف طائفة معينة ، مطالبين العرب من حكام وسياسيين ورجال دين بالتحرك والتدخل الفوري لإيقاف هذه الأعمال البغيضة التي ستؤدي إلى ما يحمد عقباه.
يتوقع المراقبون للساحة البحرينية أن تشهد البحرين غدا مسيرة احتجاج وتنديد بالجريمة.
وفيما يلي نص البيان الصادر عن علماء واعيان وأدباء وكتاب شيعة المنطقة الشرقية بالسعودية.:-
بسم الله الرحمن الرحيم
(الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)
الحمد لله في السراء والضراء ، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء محمد وآله النجباء ، وبعد : فإننا نرفع أحر التعازي إلى مقام صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه) وإلى المرجعية الدينية والحوزات العلمية وإلى الشعب العراقي الأبي بمناسبة مجزرة جسر الأئمة بالكاظمية ، التي راح ضحيتها المئات من أتباع آل البيت (عليهم السلام) ومحبيهم بين شهيد وجريح .
فهاهو التحالف الدنس بين أبناء الشيطان وأتباعه يطل برأسه من جديد ساعياً إلى النيل من شعبٍ آلى على نفسه أن يتحرر من كل أشكال التخلف التي عانى منها عقوداً بل قروناً ، شعبٍ عقد العزم على أن ينال ما سلبه الظالمون منه عبر تاريخه ، فانبرى الظالمون وأيتامهم الداخليون والخارجيون ، من بعثيين موتورين وإرهابيين متخلفين وحاقدين ، ليواجهوه بأساليب أقل ما يقال فيها إنها قذرة، وإن مجزرة جسر الأئمة بما حصل فيها من تسميم آثم وقصف إجرامي وإشاعات مغرضة تسببت في نشر الذعر بين المؤمنين الزائرين ما أدى إلى تدافع أودى بحياة الزائرين وغرق المئات منهم لتأتي في سياق حرب مكشوفة شنها أعداء العدالة والسلام والمحبة بغرض إحداث فتنة عمياء تأكل الأخضر واليابس.
لذلك فإننا نطالب أحرار الأمة والإنسانية أن يقفوا وقفة رجل واحد أمام الإرهاب والإرهابيين الذين شوهوا عنوان الجهاد والمقاومة ، ونطالبهم جميعاً أن يقفوا إلى جانب الشعب العراقي الممتحن ليعود له الاستقرار والأمن ويعيد لبلده السيادة المسلوبة.
إننا إذ نرفع أيدينا إلى الله تعالى بالدعاء للشهداء بالمنزلة العالية وللجرحى بالشفاء التام والعاجل لنشيد بإباء هذا الشعب وشجاعته وصبره ، وندعو الله أن يجعل تدمير أعدائه في تدبيرهم وأن يرد كيدهم في نحورهم وإن الله لهم بالمرصاد ، فقد توالت مكائدهم وفاحت روائحهم الكريهة ولكن الله غالب على أمره، ونهيب بإخواننا المؤمنين أن يؤكدوا التفافهم حول المرجعية الرشيدة فإن في ذلك العزة والرفعة في الدارين كما أن فيها إحباطاً لفتنة يراد لها أن تشتعل بين أبناء الشعب الواحد.
بقية الله
09-02-2005, 03:54 AM
انا لله وانا اليه راجعون
زوربا
09-02-2005, 07:36 AM
سباحو منتخب العراق شاركوا في انتشال ضحايا جسر الأئمة في بغداد
قال أحدهم: شاهدنا منظرا غريبا لم نصدقه..أطفال ونساء ورجال يقفزون إلى النهر وكأنه انتحار جماعي
روى عدد من أعضاء المنتخب العراقي للسباحة كيف عملوا على انتشال عدد كبير من جثث ضحايا كارثة جسر الأئمة في شمال العاصمة بغداد أول من أمس. وساهم هؤلاء السباحون في القسم الأكبر من عمليات الإنقاذ وانتشال الجثث لأن الحادث وقع بالقرب من المكان المخصص لتدريباتهم اليومية.
وقال السباح ثائر عبد الرزاق، 19عاما، لوكالة الصحافة الفرنسية وهو يروي ما حدث «كانت الساعة تشير الى نحو الحادية عشرة من صباح أمس(أول من أمس) عندما شاهدنا منظرا غريبا لم نصدقه اول الأمر.. أعداد كبيرة من الرجال والنساء والاطفال وهم يقفزون من فوق الجسر الى النهر وكأن الامر انتحار جماعي». وأضاف «بعدها سمعنا صرخات الاستغاثة.. ولم يكن امامنا سوى الاسراع بطريقة اشبه بالجنونية لإنقاذ من يمكن انقاذه».
وتابع عبد الرزاق الذي يعد من السباحين اللامعين في نادي الاعظمية «عند وصولي الى قاع النهر كانت المفاجأة المذهلة فالاجساد كلها مستقرة متشابكة في القاع.. نساء واطفال وشيوخ.. ولم اعرف من اين أبدأ».
وأوضح «اتخذت قرارا سريعا في نفسي وبدأت بإخراج الاطفال رغم معرفتي بتضاؤل فرص الانقاذ، ونجحت في اخراج تسعة اطفال تراوحت اعمارهم ما بين ستة الى تسعة اعوام».
وأضاف عبد الرزاق العائد لتوه من بطولة اللاذقية للسباحة الطويلة في سورية «خلال الساعات الثلاث الاولى تمكنت من اخراج جثث عشر نساء من اعمار مختلفة ألقيت بها على ضفة النهر لكي اعود مرة ثانية الى القاع، والأمر كان اشبه بالكارثة».
ووصف واحدة من اصعب اللحظات فقال «سمعت طفلا ينادي على والده الذي سقط في الماء قبل ان يلقي بنفسه في النهر وراءه.. مما اضطرني الى ان اترك الجثث الاخرى في القاع والبحث عن الطفل حتى تمكنت من انقاذه».
وبحسب عبد الرزاق فإن عملية الانقاذ استمرت اكثر من 5 ساعات بعدها ساد اليأس المكان.
ومن جانبه قال السباح عثمان عزاوي، 28 عاما، «تمكنت من انتشال عشر جثث كان بينها نساء واطفال.. قمت بالقاء الجثث عند حافة النهر حيث قام صيادو الاسماك بعد ذلك بنقلها الى سيارات الاسعاف».
واضاف عزاوي بسرور «نجحت في انقاذ عدد من الاطفال والنساء الذين كتب لهم الله النجاة».
وقال السباح ساري عبد الله وهو احد المرشحين للمشاركة في دورة ألعاب غرب آسيا في الدوحة نهاية العام الجاري، انه تمكن في اربع ساعات من اخراج عدد من جثث النساء والاطفال كانت في القاع.
لكنه اوضح انه فقد زميلا سباحا حاول انقاذ امرأة تمسكت به بقوة وسحبته الى القاع فغرق معها.
واضاف ساري «من المفارقات الغريبة ان البعض حاول الهرب من القاء نفسه في المناطق العميقة في النهر لكنه قضى فوق الصخور التي سقط عليها». وشوهد عدد من الاهالي يسلمون السباحين صور الضحايا من ابنائهم للتعرف عليهم واخراجهم واغلبهم اطفال.
وطلب رئيس اللجنة الاولمبية العراقية احمد عبد الغفور السامرائي من سباحي المنتخب العراقي التوجه الى مناطق قريبة من جسر الصرافية حيث يتوقع ان تطفو الجثث الباقية في تلك المنطقة بعد ان يجرفها التيار.
وقال السامرائي موجها كلامه للسباحين «انتم ابطال حقيقيون في الرياضة والعمل الإنساني الرائع، وما قمتم به كان واجبا وطنيا قبل كل اعتبار آخر، وقدمتم مثالا لشهامة الرياضي وسمو رسالته الانسانية».
زوربا
09-02-2005, 07:37 AM
العراقيون يشيعون قتلى التدافع.. ورائحة الموت تلف جسر الأئمة
أحدهم فقد والديه وأخته ولم يتبق له سوى أخ لم يعثر له على أثر
تجمعت الحشود أمس لتشييع جنازات نحو ألف عراقي قتلوا في تدافع خلال مناسبة دينية يحييها الشيعة فيما عم الحزن أنحاء البلاد لمأساة طغت على الاقتتال الدامي في البلاد. وأقيمت سرادقات للعزاء في مدينة الصدر الشيعية الفقيرة في بغداد في حين استعد أقارب الضحايا لتلقي العزاء قبل بدء نقل أغلب الجثث إلى مدينة النجف ذات المزارات الشيعية لدفنها هناك.
ومن شأن حالة الحداد التي أعلنت لمدة ثلاثة أيام تهدئة الأوضاع في بلد صدمته الكارثة رغم اعتياده على سقوط أعداد من القتلى في شوارعه. وصباح أمس كانت رائحة الموت تلف جسر الأئمة حيث وقعت المأساة. وما زالت آلاف الأحذية وبينها الكثير من أحذية الأطفال والكثير من الأغراض الشخصية وأكياس الطعام التي كان الزوار يحملونها تغطي ارض الجسر فوق الذي يصل بين جانبي بغداد.. الكرخ والرصافة. واستمر تدفق العراقيين الذين فقدوا أعزاءهم في هذه الكارثة يبحثون عن أي شيء شخصي يدلهم على ضحاياهم.
وقال عبد الكريم منخي (28 عاما) وهو من اهالي مدينة الصدر (شرق بغداد) وقد استغرق في البكاء «هذا حذاء اخي.. إنني لا اعرف ماذا حصل له وأين هو».
وأضاف «اخي متزوج وله طفلان وعائلته تنتظر مني ان اعود اليها برب الاسرة.. تعبت من البحث بين المستشفيات وفي ثلاجات الموتى بدون فائدة». وقام القائمون على مسجد ابو حنيفة النعمان (السني) الواقع بجانب الجسر بتعليق الهويات والبطاقات التعريفية للضحايا على حائط المسجد لكي يتعرف عليهم ذووهم.
والقى عطية الشمري (32 عاما)، وهو من اهالي محافظة واسط (180 كلم جنوب بغداد)، والذي جاء بحثا عن اخيه الاصغر، بعد ان وجد جثث ابيه وأمه وأخته في مستشفى مدينة الطب، على الحكومة العراقية مسؤولية هذه «الكارثة البشرية».
وبدا ساهما وهو يقول «العديد من الضحايا ما زالوا في قعر النهر بينما تقف الحكومة مكتوفة الايدي عاجزة عن انتشالهم». ويتابع الشمري «انا هنا منذ الصباح الباكر علهم يخرجون جثة اخي، لكن احدا لم يأت لا من الشرطة ولا الجيش ولا حتى من فرق الانقاذ او اي جهة رسمية. الاهالي هنا يقومون بما يمكنهم وقد انتشلوا قبل قليل جثتي طفل وامرأة». ويحمل العديد من الشهود القوات الأمنية جانبا كبيرا من المسؤولية بعد ان قامت بوضع الحواجز الخرسانية فوق الجسر لمنع مرور السيارات ولإجبار الناس على المرور من فتحة ضيقة امام رجال الأمن للتفتيش قبيل اجتياز الجسر.
ويرجح السكان ان تكون الجثث المتبقية عالقة بين الصخور الموجودة في اسفل النهر.
وفي مستشفى مدينة الطب الذي يعد اكبر مستشفيات العاصمة العراقية بغداد حيث نقل قسم كبير من الضحايا، شوهدت صفوف من الاهالي وهم يحملون نعوشا فارغة ويفتشون عن قتلاهم بين مئات الجثث التي غصت بها الثلاجات.
زوربا
09-02-2005, 07:40 AM
الكاظمية.. التاريخ والموت على نهر دجلة
لندن: رشيد الخيُّون
«مثل درب الكاظم».....
هذا المثل الشعبي يشير به البغداديون إلى الطريق المزدحم، ويعنون به الزحام عند زيارة ضريح الكاظمين (محمد الجواد وموسى الكاظم) ، غرب بغداد غير بعيد عن موقع الجسر الذي سقط علي وتحته نحو الف قتيل اول من امس كانوا يشاركون في احياء ذكرى وفاة صاحب الضريح موسى بن جعفر الكاظم (توفي عام 183هـ). وقد جرت العادة أن يحمل المشيعون جنازة رمزية لموسى بن جعفر، من مسجد براثا، حيث غُسل وكُفن وصلي عليه حتى قبره الحالي. يعتقد الشيعة أن موسى الكاظم مات مسموماً وهو في الحبس. سممته السلطة برطب وريحان، وتراوحت الرواية في شخصية الفاعل بين يحيى بن خالد البرمكي والسندي بن شاهك.
ولخطورة الأمر وتفاقم أمر الشيعة أحضر هارون الرشيد «القواد والكتاب الهاشميين والقضاة، ومَنْ حضر ببغداد من الطالبيين، ثم كشف عن وجهه فقال لهم: أتعرفون هذا؟ قالوا: نعرفه حق معرفته، هذا موسى بن جعفر، فقال هارون: أترون به أثراً وما يدل على اغتيال؟ قالوا: لا! ثم غُسل وكُفن وأُخرج ودفن في مقابر قريش في الجانب الغربي» (تاريخ اليعقوبي). بعد دفن موسى بن جعفر في 26 رجب 183هـ تبدل المكان وتدريجياً أصبح مزاراً، ومكاناً لأداء مراسم عاشوراء، ومكاناً لسكنى الشيعة، ثم تبدل وأخذت المنطقة اسم الكاظمية.
يعتقد أن مكان مقابر قريش كان امتداداً للعمران الكيشي القديم، حيث آثار عقرقوف، على بعد حوالى عشرة كيلومترات منه، وهي عاصمة الحضارة الكيشية آنذاك، وفي لغتها كانت عقرقوف تسمى (دوـ كوريكالزو). يذكر مؤرخ المشهد الكاظمي الشيخ محمد حسين آل ياسين عن مصادر تاريخية: كان اسم المنطقة قبل بناء العاصمة العباسية ببغداد الشونيزي، وهو نسبة إلى الحبة السوداء. أقول: ولربما كان المكان حقلاً لزراعة هذه الحبة، وهي نوع من أنواع الأدوية المعروفة. وظل المؤرخون يتداولون اسم مقبرة قريش أو مقبرة موسى بن جعفر باسمها القديم الشونيزي.
وبعد استكمال المدينة المدورة بكرخ بغداد ترك أبو جعفر المنصور الشونيزي مقبرة له وأسرته، وأول المدفونين فيها كان ولده جعفر الأكبر (ت150 هـ) والد زبيدة زوجة هارون الرشيد، ودفنت فيها زبيدة أيضاً، ثم ولدها محمد الأمين، كذلك دفن فيها صاحب أبي حنيفة قاضي القضاة أبو يوسف، ومازال قبره بائناً في وسط الصحن الكاظمي. ودفن فيها العديد من شخصيات الأسرة العباسية والعلوية، وبضمنهم موسى بن جعفر وحفيده محمد الجواد. ولم يدفن فيها أبو حنيفة النعمان، لأنه ليس عباسياً ولا علوياً ولا قريشياً، إضافة إلى مجاهرة السلطة أيام المنصور بمعاداته، وقد دفن في الجانب المقابل أي برصافة بغداد، في مكان مهمل، عرف في ما بعد بمقبرة الخيزران، حيث دفنت زوجة المهدي بن المنصور، وهي ليست عباسية أيضاً، وقد عرف المكان بعد حين بمقبرة الإمام الأعظم، نسبة إلى الإمام أبي حنيفة، وعرفت المنطقة المحيطة بالأعظمية، وقد اصبحت هي والكاظمية ثنائية مذهبية، بين السُنَّة والشيعة، يفصلهما ماء دجلة، ويمتد بينهما جسر عُرف بجسر الأئمة.
أطلق أبو جعفر المنصور على مكان مقبرة ولده وذويه اسم «مقابر قريش»، وهو أول مَنْ شيد فيها قبة عرفت بقبة جعفر. كان أول مَنْ اهتم بقبري موسى بن جعفر وحفيده محمد الجواد، من دون القبور الأخرى، هم البويهيون، يوم قام معز الدولة العام 334هـ بالعمارة على القبرين، ووضع عليهما ضريحين خشبيين، «من خشب الساج، وقبتان من الساج أيضاً». وحوط العمارة بسور مانع، مع إقامة الحراسة عليهما. وقد دفن معز الدولة في التربة نفسها. وأخذت العمارة تعمر كلما خربها فيضان دجلة. ويذكر أنه في سنة من السنين فاض دجلة فيضاناً عظيماً، وأزال عمارة بغداد من جانبيها، حتى خربت القبور وطافت الأجساد فوق سطح الماء. فعمد البويهيون إلى بناء سور يحجز الماء في الفيضانات القادمة.
وفي واحدة من الفتن الطائفية عمدوا جماعة إلى حفر القبر، والقبور التي بجواره، واحرقوها. قال ابن الأثير في فتنة السنة 443هـ: «قصدوا مشهد باب التبن (كانت المقبرة في فترة من الفترات سميت بهذا الاسم) فأُلق بابه، فنقبوا في سورها، وتهددوا البواب فخافهم وفتح الباب، فدخلوا ونهبوا ما في المشهد من قناديل ومحاريب ذهب وفضة وستور وغير ذلك، ونهبوا ما في الترب والدور، فادركهم الليل فعادوا. فما كان الغد كثر الجمع فقصدوا المشهد وأحرقوا جميع الترب والأدراج، واحترق ضريح موسى، وضريح ابن ابنه محمد بن علي الجواد، والقبتان الساج اللتان عليهما. واحترق ما يقابلهما ويجاورهما من قبور ملوك بني بويه معز الدولة وجلال الدولة، ومن قبور الرؤساء والوزراء، وقبر جعفر بن أبي جعفر المنصور، وقبر الأمين محمد بن الرشيد، وقبر أمه زبيدة. وجرى من الأمر الفظيع ما لم يجر في الدنيا مثله. فلما كان الغد خامس الشهر عادوا وحفروا قبر موسى بن جعفر ومحمد بن علي لينقلوهما إلى مقبرة أحمد بن حنبل، فحال الهدم بينهم وبين معرفة القبر، فجاء الحفر إلى جانبه. وسمع أبو تمام نقيب العباسيين وغيره من الهاشميين والسنية الخبر فجاءوا ومنعوا عن ذلك».
وربما كان هذا التاريخ هو آخر تاريخ يذكر قبوراً أخرى في المكان سوى قبري موسى الكاظم وحفيده وقبر أبي يوسف. والأمر يتعلق بالخلاف الطائفي، فالمكان كما أسلفنا أصبح مكاناً شيعياً، يرفع فيه الأذان بحيا على خير العمل، وتؤدى فيه مراسم عاشوراء.
استمر العمران في المشهد سنة بعد أخرى، وقد شارك فيه السلاطين والملوك من المذهبين، من الصفويين والقاجاريين الشيعية ومن العثمانيين السُنَّة. وكان أول مَنْ أمر بتذهيب قبتي المشهد ومآذنه الأربعة هو الشاه القاجاري فتح علي، وذلك العام 1211هـ. ظل المشهد الكاظمي مكاناً يلوذ به البؤساء وطالبو الفرج من بعد شدة، حتى أن عبارة «أعمى ولزق بشباك الكاظم» ذهبت مثلاً سائراً بنواحي العراق، ويشار به لمَنْ يلح بطلب الحاجة، أو تعبيراً عن شدة الحاجة. وأن العوام عرفوا المكان بباب الحوائج، وأحد أبوابه بباب المراد. وكذلك تسمي العامة موسى بن جعفر بأبي طلبة، أي تقضى عنده الحاجات لما له منزلة عند الله. ولم يقتصر الأمر على الشيعة فقط، بل أن زوار ضريح معروف الكرخي وأبي حنيفة النعمان وعبد القادر الكيلاني ينتظرون تلبية حاجاتهم تحت سقوف تلك الأضرحة. لكن ما لا نفهمه أن الإمام موسى بن جعفر الكاظم قد مات قبل ألف ومئتي سنة، مسموماً، واليوم يقتل المحتفلون بوفاته بالسم أيضاً، وأن التعازي لم تشمل القتلى الستمائة وأربعين بقدر ما ظل الأتباع يعزون أنفسهم بالكاظم نفسه!
ندد المرجع الديني السيد آية الله علي السيستاني بالاعتداء الذي تعرضت له الكاظمية وأبدى ألمه البالغ لما نجم عنه، وعن حادث الجسر المروع.
ودعا السيستاني في بيان الحكومة الى تحمل مسؤولياتها القانونية تجاه ما حصل وكشف ملابساته، داعيا العراقيين جميعا الى «وحدة الكلمة ورص الصفوف وتفويت الفرصة على مثيري الفتنة».
لمياء
09-02-2005, 03:01 PM
ايران تحمل الولايات المتحدة المسؤولية عن الحادث المأساوي في بغداد
ذكرت وسائل الاعلام الرسمية ان المرشد الاعلى للجمهورية الاسلامية آية الله علي خامنئي اتهم الخميس الولايات المتحدة بانها المسؤولة عن التدافع على جسر الائمة في بغداد الذي اوقع 965 قتيلا.
وقال خامنئي "من المؤكد ان محتلي العراق الذين فرضوا وجودهم الشيطاني بذريعة ضمان الامن مسؤولون عن هذا الحادث المأساوي ويجب ان يحاسبوا".
وادت حركة التدافع على جسر الائمة في بغداد خلال الاحتفال بذكرى وفاة الامام موسى الكاظم سابع الائمة المعصومين عند الشيعة الاربعاء الى مقتل ما لا يقل عن 965 شخصا واصابة 815 اخرين بجروح بحسب مصدر امني.
ونقل التلفزيون الايراني عن خامنئي قوله "انني ادعو العراقيين الى الحفاظ على وحدتهم والتصدي للعدو (الولايات المتحدة) الذي يريد بث الفرقة من خلال مثل هذه المؤامرات".
واتصل الرئيس محمود احمدي نجاد بالرئيس العراقي جلال طالباني ليعرب له عن "حزنه لهذا الحادث الارهابي" وليدين "مثل هذه الاعمال الوحشية" ويقدم "مساعدة الجمهورية الاسلامية لشعب وحكومة العراق" حسب ما ذكرت وكالة الانباء الايرانية.
مجاهدون
09-02-2005, 04:26 PM
الطالباني يتهم «متطرفين سنة» والجعفري يتوعد «التكفيريين - الصداميين» والشيعة يصرون على استجواب الدليمي وصولاغ
تشييع ضحايا جسر الأئمة والسخط يطغيان على الهجمات الإرهابية
* لجنة قضائية لكشف الملابسات والتغيير الوزاري «محتمل وممكن»
حمل الرئيس العراقي جلال الطالباني امس الارهاب مسؤولية «الكارثة الانسانية» التي وقعت على جسر الائمة الاربعاء الماضي، مطالبا بتحقيق «نزيه وعادل حول الخلل الذي ادى الى مضاعفة الخسائر»، فيما تعهد رئيس الحكومة ابراهيم الجعفري بتوجيه ضربة قاصمة لكل من يحاول العبث بامن العراق، مؤكدا ان «المرحلة المقبلة ستشهد تحولا نوعيا في استراتيجية التصدي للارهاب».
كلام الطالباني والجعفري ترافق مع الحداد الرسمي الذي يعم كل العراق لليوم الثاني تلبية لدعوة الحكومة، فيما اقارب ضحايا الحادث الذين قارب عددهم الالف قتيل يجوبون المستشفيات والمشارح بحثا عن ذويهم وسط اجواء مشحونة بالحزن والسخط عمت العراق امس وطغت على الاقتتال الدامي والهجمات الارهابية.
تحقيق عادل ونزيه
وقال الطالباني في كلمة الى الشعب العراقي عبر محطات الاذاعة والتلفزيون «هذه الجريمة البشعة التي ارتكبت ضد زوار هذه المرقد المقدس تأتي دليلا على اجرام ووحشية الارهابيين التكفيريين الذين يشنون حرب ابادة على الشعب العراقي.. فيكفرون الاخوة الشيعة وهم المسلمون الاصلاء وكذلك يخونون الكرد وهم المواطنون الوطنيون الحقيقيون في هذا البلد».
واكد الطالباني ان «هذه الجريمة البشعة يجب ان تدفعنا جميعا الى مزيد من الاحتياط والحذر واتخاذ الاجراءات الكفيلة بمنع تحقيق الاهداف الخبيثة للارهابيين المجرمين».
ودعا الرئيس العراقي الى اجراء تحقيق عادل ونزيه في الحادث. وقال «على الحكومة العراقية بجميع هيئاتها ان تتخذ الاجراءات الكفيلة باجراء تحقيق نزيه وعادل حول الخلل الذي ادى الى مضاعفة الخسائر التي لحقت بشعبنا».
استراتيجية نوعية للتصدي للارهاب
وامس، زار رئيس الوزراء موقع الكارثة على جسر الائمة في الكاظمية وتفقد المئات من الجرحى الذين يرقدون في مستشفيات العاصمة.
وقال الجعفري في بيان «المرحلة المقبلة ستشهد تحولا نوعيا في استراتيجية التصدي للارهاب والارهابيين وستوجه ضربة قاصمة للمنافقين السياسيين والقلة التكفيريين والصداميين».
من جهة ثانية، قال الناطق باسم الحكومة ليث كبة في مؤتمر صحفي ان هناك توجيها من رئيس الوزراء بتشكيل «لجنة قضائية عليا لبحث ملابسات حادث جسر الائمة».
وحول احتمال حدوث تغيير وزاري في الحكومة بعد تكرار الحوادث الامنية، اجاب كبة «محتمل.. وممكن».
وكان وزير الصحة العراقي عبدالمطلب محمد علي اتهم زميليه وزيري الداخلية والدفاع بالتقصير وطلب منهما الاستقالة بعد حادث التدافع امس.
استجواب الدليمي وصولاغ
بموازاة ذلك، طالب نواب شيعة باستجواب وزيري الدفاع والداخلية امام الجمعية الوطنية.
وقال النائب بهاء الاعرجي من التيار الصدري «نحن متأكدون من وجود تقصير في عملهم لذلك يجب ان يتم اجراء تحقيق عادل معهم وباشراف الجمعية الوطنية».
واوضح الاعرجي ان «الوزارات الامنية لا تتابع منتسبيها ولا تحسابهم على ما يقومون به من اجراءات والتي ادى البعض منها الى زيادة ضحايا حادث الامس» (الاربعاء).
من جانبه، اتهم خضير الخزاعي العضو البارز في حزب الدعوة «البعثيين والتكفيريين وعناصر الارهاب» وحملهم مسؤولية «التخطيط لهذه العمليات الاجرامية».
وكان اغلب الحضور من النواب الشيعة في الجمعية الوطنية قد استنكروا كذلك التصريحات التي ادلى بها وزيرا الدفاع والداخلية الاربعاء خلال المؤتمر الصحفي والتي نفى خلالها الوزيران تحمل اي مسؤولية عما جرى، موكدين على «استتباب الامن من البلاد».
سرادقات العزاء
في هذه الاثناء، اقيمت سرادقات للعزاء في مدينة الصدر الشيعية في حين استعد اقارب الضحايا لتلقي العزاء قبل بدء نقل اغلب الجثث الى مدينة النجف ذات المزارات الشيعية المقدسة لدفنها هناك.
ومن شأن حالة الحداد التي اعلنت لمدة ثلاثة ايام تهدئة الاوضاع في بلد صدمته الكارثة رغم اعتياده على سقوط اعداد من القتلى في شوارعه.
وتأكدت وفاة 965 شخصا على الاقل الاربعاء الا ان المسؤولين يتوقعون ان يتجاوز العدد النهائي للقتلى الالف، اذ ان الجثث الجاري احصاؤها متناثرة في المستشفيات ومشارح متنقلة ومنازل اسر الضحايا في مختلف ارجاء المدينة.
وغطيت الجثث بملاءات بيضاء ورقائق الالمنيوم واكفان مؤقتة وظلت مسجاة في الطرقات وعلى الارصفة في حين ظل اناس قلقون يبحثون بينها عن ذويهم واحبائهم.
ورغم ان المخاوف من وقوع هجمات طائفية - سواء كانت هذه المخاوف حقيقية ام مختلقة - ربما ساهمت في الهلع الذي دفع المئات الى حتفهم فقد عمت مشاعر الصدمة بين مختلف الطوائف والاعراق.
2000 دولار لكل عائلة منكوبة
أمر رئيس الحكومة العراقية ابراهيم الجعفري بتقديم مبلغ ثلاثة ملايين دينار (2055 دولارا) لكل عائلة من عائلات الضحايا والنظر بتقديم مساعدات اخرى.
آخر حصيلة: 965 قتيلاً و815 جريحاً
بلغت آخر حصيلة اعلن عنها مسؤول امني في وزارة الداخلية العراقية امس لضحايا حادث جسر الائمة، قرابة 965 قتيلا و815 جريحا.
إشادة
اشادت الحكومة بموقف اهالي منطقة الاعظمية السنية «في مساعدتهم ودعمهم لإخوانهم الشيعة عند وقوع الحادث، وكذلك بموقف اهالي مدينة الفلوجة الذين بادروا بالقيام بحملات تبرع بالدم فور وقوع الحادث».
الـحكومة غير متورطة
رفض ليث كبة المتحدث باسم الحكومة اتهامات بعض رجال الدين والمنظمات السنية حول تورط قوى امنية في مقتل افراد من السنة، وقال «هناك عصابات ترتدي ملابس الشرطة وتقوم بهذه الاعمال، والحكومة تدين هذه الاعمال وتدين كذلك التصريحات التي يطلقها بعض الاحزاب والجهات والشخصيات لأن فيها تجاوزا على الحكومة.. وما يقال عار عن الصحة».
تساؤلات حول تماسك الـحكومة
اثيرت العديد من التساؤلات حول قوة تماسك حكومة رئيس الوزراء العراقي ابراهيم الجعفري بعد الحادث المأساوي فوق جسر الأئمة.
ومن جانبه، اعتبر وزير الدفاع سعدون الدليمي احد العرب السنة التسعة الذين تسلموا مناصب في حكومة الجعفري ان «جسر الأئمة كان مغلقا لفترة طويلة بسبب قدمه وسوء حالته الا ان العديد من الاحزاب اصرت على اعادة فتحه امام الزوار في هذه المناسبة».
نداء لمستشفيات كردستان لتقديم المساعدة
بغداد - أ.ف.ب - وجه الرئيس العراقي جلال الطالباني امس نداء لجميع المستشفيات في اقليم كردستان من اجل تقديم المساعدة العاجلة للمصابين في كارثة جسر الائمة في بغداد.
وطالب الطالباني من وزارة الصحة في اقليم كردستان ان تتخذ كل التدابير والاجراءات اللازمة لاستقبال ومعالجة المصابين.
كما ناشد الجميع «التكاتف والتآزر في هذه الفاجعة التي ألمت بالعراقيين جميعا».
اعتقال مرافق نائب رئيس الوزراء
بغداد - قنا - قالت مصادر مطلعة امس ان قوات الامن اعتقلت في بغداد احد مرافقي نائب رئيس الوزراء العراقي عبد مطلق الجبوري بتهمة «الارهاب».
وكان المرافق المقبوض عليه واسمه سلام عايد قد اتهم من قبل لواء الذئب بقيامه باعمال ذبح ضمن احدى المجاميع الارهابية واصدرت المحكمة القضائية امرا باعتقاله.
وقالت المصادر التي طلبت عدم الكشف عن هويتها ان القوات قامت باعتقال سلام اثناء قيامه بمهام عمله الروتينية المعتادة في مكتب السيد الجبوري بداخل الامانة العامة لمجلس الوزراء، موضحة ان التحقيقات بدأت مع المشتبه فيه على الفور.
الأهالي ينتشلون ضحاياهم بأنفسهم ويلومون الحكومة
رائحة الموت تلف جسر الأئمة
بغداد ـ ا. ف. ب ـ كانت رائحة الموت صباح أمس تلف جسر الائمة المعصومين المؤدي الى ضريح الإمام موسى الكاظم، حيث قتل نحو 1000 زائر شيعي الاربعاء جراء التدافع والذعر عندما صاح احد الاشخاص ان هناك انتحاريا بين الجموع على وشك ان يفجر نفسه.
ومازالت آلاف الأحذية وبينها الكثير من أحذية الأطفال والكثير من الاغراض الشخصية وأكياس الطعام التي كان الزوار يحملونها تغطي أرض الجسر فوق الذي يصل بين جانبي بغداد: الكرخ والرصافة.
واستمر تدفق العراقيين الذين فقدوا اعزاءهم في هذه الكارثة يبحثون عن اي شيء شخصي يدلهم على ضحاياهم.
هناك من وجد عباءة أمه وهناك من تعرف على حذاء أخيه وثالث مازال يبحث عله يجد ضالته بين الانقاض.
وقال عبدالكريم منخي (28 عاما) وهو من اهالي مدينة الصدر، وقد استغرق في البكاء «هذا حذاء أخي.. انني لا اعرف ماذا حصل له وأين هو؟».
واضاف: «أخي متزوج وله طفلان وعائلته تنتظر مني ان أعود اليها برب الأسرة.. تعبت من البحث بين المستشفيات وفي ثلاجات الموتى دون فائدة».
وقام القائمون على مسجد أبي حنيفة النعمان (السنّي) الواقع بجانب الجسر بتعليق الهويات والبطاقات التعريفية للضحايا على حائط المسجد لكي يتعرف عليهم ذووهم.
والقى عطية الشمري (32 عاما) وهو من اهالي محافظة واسط (180 كلم جنوب العراق)، الذي جاء بحثا عن أخيه الأصغر بعد ان وجد جثث أبيه وأمه واخته في مستشفى مدينة الطب، على الحكومة العراقية مسؤولية هذه «الكارثة البشرية».
وبدا ساهيا وهو يقول «العديد من الضحايا مازالوا في قعر النهر، بينما تقف الحكومة مكتوفة الايدي عاجزة عن انتشالهم».
ويتابع الشمري «انا هنا منذ الصباح الباكر علهم يخرجون جثة أخي، لكن احدا لم يأت من الشرطة ولا الجيش ولا حتى من فرق الانقاذ أو اي جهة رسمية، الأهالي هنا يقومون بما يمكنهم وقد انتشلوا قبل قليل جثتي طفل وامرأة».
ويحمل العديد من الشهود القوات الأمنية جانبا كبيرا من المسؤولية بعد ان قامت بوضع الحواجز الكونكريتية فوق الجسر لمنع مرور السيارات ولإجبار الناس على المرور من فتحة ضيقة ويمروا امام رجال الأمن للتفتيش قبيل اجتياز الجسر.
وقال احد الناجين «لو لم تكن هذه الحواجز الكونكريتية فوق الجسر لسار الناس بانسيابية تامة ولما كان حصل ما حصل».
ويرجح أهالي الحي ان تكون الجثث المتبقية عالقة بين الصخور الموجودة في أسفل النهر.
وفي مستشفى مدينة الطب الذي يعد أكبر مستشفيات العاصمة قسم كبير من الضحايا شوهدت صفوف من الأهالي وهم يحملون نعوشا فارغة ويفتشون عن قتلاهم بين مئات الجثث التي غصت بها الثلاجات.
ساهموا في الإنقاذ.. وأحدهم فقد حياته عندما سحبه غريق إلى القاع
سباحو العراق: ما شاهدناه انتحار جماعي ..واليأس أوقف مهمتنا
بغداد - أ.ف.ب - روى عدد من اعضاء المنتخب العراقي للسباحة كيف عملوا على انتشال عدد كبير من جثث ضحايا كارثة جسر الائمة الاربعاء.
وساهم هؤلاء السباحون في القسم الاكبر من عمليات الانقاذ وانتشال الجثث لأن الحادث وقع بالقرب من المكان المخصص لتدريباتهم اليومية.
ويقول السباح ثائر عبدالرزاق (19 عاما) لفرانس برس وهو يروي ما حدث «كانت الساعة تشير الى نحو الـ 00، 11 (00، 07 تغ) صباحاً عندما شاهدنا منظرا غريبا، لم نصدقه اول الامر، اعدادا كبيرة من الرجال والنساء والاطفال وهم يقفزون من فوق الجسر الى النهر وكأن الامر انتحار جماعي».
ويضيف «بعدها سمعنا صرخات الاستغاثة.. ولم يكن امامنا سوى الاسراع بطريقة اشبه بالجنونية لانقاذ من يمكن انقاذه».
ويتابع عبدالرزاق الذي يعد من السباحين اللامعين في نادي الاعظمية: «عند وصولي الى قاع النهر كانت المفاجأة المذهلة فالاجساد كلها مستقرة متشابكة في القاع نساء واطفالا وشيوخا.. ولم اعرف من اين ابدأ».
ويوضح «اتخذت قرارا سريعا في نفسي وبدأت باخراج الاطفال رغم معرفتي بتضاؤل فرص الانقاذ ونجحت في اخراج تسعة اطفال تراوحت اعمارهم بين ستة وتسعة اعوام»«.
صوت طفل.. ثم يأس
ويصف واحدة من اصعب اللحظات فيقول «سمعت طفلا ينادي على والده الذي سقط في الماء قبل ان يلقي بنفسه في النهر وراءه.. ما اضطرني الى ان اترك الجثث الاخرى في القاع والبحث عن الطفل حتى تمكنت من انقاذه».
وبحسب عبدالرزاق فإن عملية الانقاذ استمرت اكثر من 5 ساعات بعدها ساد اليأس المكان.
ومن جانبه قال السباح عثمان عزاوي (28 عاما) لفرانس برس ايضا «تمكنت من انتشال عشر جثث كان بينها نساء واطفال.. قمت بالقاء الجثث عند حافة النهر حيث قام صيادو الاسماك بعد ذلك بنقلها الى سيارات الاسعاف».
لكنه اوضح انه فقد زميلا سباحا حاول انقاذ امرأة تمسكت به بقوة وسحبته الى القاع فغرق معها.
واضاف ساري «من المفارقات الغريبة ان البعض حاول الهرب من القاء نفسه في المناطق العميقة في النهر، لكنه قضى فوق الصخور التي سقط عليها».
وشوهد عدد من الأهالي يسلمون السباحين صور الضحايا من ابنائهم للتعرف عليهم واخراجهم واغلبهم اطفال.
مجاهدون
09-02-2005, 04:31 PM
استنفار أمني في النجف والصدر يرجئ تظاهرة لأنصاره... السيستاني يدعو الحكومة الى تحمل مسؤولياتها والفياض يطالب باقالة صولاغ والدليمي
النجف , لندن - فاضل رشاد وعبدالواحد طعمة الحياة
دعا المرجع الشيعي آية الله علي السيستاني الحكومة العراقية الى «تحمل مسؤولياتها القانونية» تجاه الحادث المأسوي فوق جسر الأئمة الذي أدى الى مقتل 965 شخصاً، فيما حمل آية الله اسحاق الفياض، الحكومة العراقية مسؤولية هذا الحادث، ودعا الى اقالة أو استقالة وزيري الداخلية بيان جبر صولاغ والدفاع سعدون الدليمي.
وشجب السيستاني، في بيان أصدره الناطق باسم مكتبه في بيروت حامد الخفاف «الاعتداء الآثم الذي تعرضت له مدينة الكاظمية المقدسة في ذكرى استشهاد الامام موسى بن جعفر»، وأبدى ألمه البالغ للخسائر، ودعا «الحكومة العراقية الى تحمل مسؤولياتها القانونية تجاه ما حصل وكشف جميع ملابساته»، كما دعا جميع العراقيين الى «وحدة الكلمة ورص الصفوف وتفويت الفرصة على مثيري الفتنة».
أما آية الله الفياض فحمل في بيان الحكومة العراقية مسؤولية الحادث قائلاً: «ان «الحكومة مقصرة في مجال توفير الأمن للزائرين وهي تعلم ان هذه الزيارة سنوية ويتجاوز عدد الزوار فيها المليون زائر عادة». وأضاف: «كان عليها تنظيم عبور الزوار بشكل افضل، اذ ان مسؤولية التدافع بوجود هذه الكثافة من الزائرين على الجسر تقع على الحكومة وليست مسؤولية الزائرين».
وأضاف البيان: «نحن كمرجعية لا نتهم جهة معينة بالمسؤولية ونلقي بها كاملة على الحكومة وعليها أن تجري تحقيقاً وتتقصى ملابسات الحادث، فإذا كان وزيرا الداخلية والدفاع غير قادرين على توفير الأمن فعليهما تقديم الاستقالة، وان كانا مقصرين فعلى رئيس الحـــكومة اقالتهما».وفي ظل استنفار أمني تشهده النجف، شيع أهالي المدينة أكثر من 400 جثة من ضحايا حــــادث جسر الائمة، وأغلقت كل الشوارع المؤدية الى المدينة القديمة والطريق بين الكوفة والنجف حيث انتشر رجال الشرطة والحرس الوطني والجيش.
وأكد محافظ النجف أسعد أبو كلل استنفار كل القوى الأمنية في المحافظة لمنع تكرار مأساة الكاظمية، وقال: «وضعنا خطة أمنية لاحكام السيطرة على منافذ النجف وأغلقنا كل الثغرات التي يمكن أن تكون نقاط ضعف يتسلل منها الارهابيون»، وزاد انه «تم تشكيل قوة مشتركة من وزارتي الداخلية والدفاع تقوم بمهمة التفتيش في منطقة بحر النجف، وهي أهم ثغرة أمنية متوقعة لتسلل الارهابيين من خارج المحافظة»، وتابع: «قررنا بالاشتراك مع اللجنة الأمنية، اغلاق مداخل مدينة النجف من كل الجهات بدءاً من الثانية ظهر (أول من) أمس». ولفت المحافظ الى ان «فتح الصحن الشريف للزائرين من مسؤولية المرجعية العليا في النجف الأشرف، وتحديداً آية الله علي السيستاني، كون مكتبه هو المسؤول عن ادارة الصحن الحيدري».
وأوضح قائد شرطة النجف اللواء عباس معدل ان «الخطة الأمنية تنفذها 17 وحدة أمنية انتشرت للسيطرة على منافذ المدينة»، وأضاف: «تم تشكيل 6 وحدات لمكافحة الجرائم الخطرة، ونشر 3 أفواج من لواء ذو الفقار التابع لشرطة المحافظة في أرجاء المدينة، ومنها المنطقة المحيطة بالصحن الحيدري الشريف».
وكان الزعيم الشيعي مقتدى الصدر دعا أنصاره الى ارجاء تظاهرة النجف التي كانت مقررة اليوم، وقال بيان: «أعلم كل العلم ان ما حدث في الكاظمية المقدسة حادث مفتعل لذلك أدعوكم الى التروي وعدم المجيء الى النجف».
علي الغانم
09-02-2005, 06:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد جاءت الحشود المؤمنة تعزي ائمتها وتعزي امامها موسى الكاظم عليه السلام باستشهاده فكان الامام روحي فداه هو المعزي لهذه الحشود المؤمنة وللدماء الطاهرة التي سالت من اجل رفع شعائر الله جل وعلا... فأنا لله وأنا اليه راجعون
منصور
09-02-2005, 07:42 PM
(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ...)
.
أيها النجس القذر المدعو سلطان.. لا أقول سوى الله يطول عمر بوش حتى يبيدكم عن بكرة أبيكم أنت وشلتك السلفوهابية النجسة
" وبشر الصابرين الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون"
"أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون"
عزائنا لكل الشرفاء في العالم الاسلامي عامة والشيعي خاصة لهذه الفاجعة المروعة ونسأل الله أن يتقبل هذه الأرواح المؤمنة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جنته .
مشيناها خطى كتبت علينا
ومن كتبت عليه خطى مشاها
ومن كانت منيته بأرض
فلن يموت بأرض سواها
yasmeen
09-03-2005, 08:16 AM
فاجعة جسر الأئمة.. من المسؤول عنها؟
د. عبدالخالق حسين
بدءً، أعرب عن بالغ الحزن والغضب، بهذه المأساة الإنسانية الكبرى و أتقدم بعزائي الحار ومواساتي إلى ذوي الشهداء الذين سقطوا صرعى فاجعة جسر الأئمة يوم 30/8/2005 والتي يندى لها جبين الإنسانية، إنها إضافة ألف شهيد آخر إلى جحافل شهداء شعبنا الأبرار، كما وأدعو للجرحى بالشفاء العاجل، والله في عون هذا الشعب المبتلى بالكوارث وهو يواجه الغول البعثي-السلفي المتوحش الذي لا يشبع نهمه من دماء الأبرياء.
فمن نافلة القول إن مجزرة جسر الأئمة هي كارثة من صنع البشر، على خلاف إعصار كاترينا الذي هو من صنع الطبيعة والذي عصف بمدينة نيوأورليان الأمريكية وأحالها إلى خرائب. والسؤال الذي يجب طرحه هو: إذا لم يكن بالإمكان تجنب الكوارث الطبيعية مثل إعصار كاترينا، فهل كان بالإمكان تجنب الكوارث التي هي من صنع البشر مثل كارثة جسر الأئمة؟
الجواب، يقيناً نعم، فطالما كانت الكارثة من صنع البشر فلا بد أنه كان بالإمكان منعها بواسطة البشر أيضاً. ونحن هنا لا نناقش من أجل إقناع الإرهابيين القتلة من فلول البعث الصدامي وحلفائهم السلفيين من أتباع الزرقاوي ومطالبتهم بالتخلي عن ممارسة هذه الجرائم البشعة، لأن هكذا نقاش أشبه بمن يحاول إقناع وحوش الغاب على التخلي عن غرائزها الحيوانية الوحشية والعيش بسلام مع الحمل الوديع، وهي محاولة ساذجة إن لم نقل غبية. فالإرهابيون تسيرهم غرائزهم البدائية لا يمكن إقناعهم بالمنطق بل بمواجهتهم بالأسلوب الوحيد الذي يفهمونه وهو سحقهم عن آخرهم وخلاص البشرية من شرورهم. ولكن دعنا نناقش أهل الحل والعقد من الزعماء السياسيين والدينيين الذين نتوسم فيهم الفهم وهم في مواجهة مع الإرهاب ويحتلون الآن موقع المسؤولية في العراق.
نعم، كان بالإمكان منع الظروف التي توفر للإرهابيين الفرصة لتنفيذ إرهابهم. لماذا تم تنظيم هذه المسيرات المليونية في مثل هذه الظروف العاصفة بالإرهاب حيث من السهولة بمكان تسلل الإرهابيين إلى صفوف الجماهير. نعم، كان بالإمكان منع هذه الكارثة فيما لو أبدى زعماء أحزاب الإسلام السياسي الشيعي شيئاً من العقلانية والحرص على أرواح الناس وعدم توظيف الشعائر المذهبية لخدمة أغراضهم السياسية، خاصة وهم يعلمون أن حشد هذه الجماهير المليونية في مكان واحد محصور سيوفر فرصة ذهبية للإرهابيين للانقضاض على ضحاياهم من الشيعة وتحقيق مآربهم الإجرامية. هذا ما حصل مع المواكب الحسينية في كربلاء والنجف والكاظمية وفي المساجد الشيعية (الحسينيات) إثناء صلاة الجمعة في المسيب وبغداد وراح ضحيتها الألوف من الأبرياء وبشكل عشوائي وعلى الهوية الطائفية فقط .
الكل يعلم، أن البعثيين وحلفائهم السلفيين القاعديين، يبذلون قصارى جهودهم لإشعال حرب طائفية بين السنة والشيعة لا تبقي ولا تذر. كما نعلم أن حزب البعث، رغم علمانيته، لم يترك مجالاً إلا وطرقه من أجل إدامة حكمه حيث تبنى في سنواته الأخيرة ما أسماه بالحملة الإيمانية ليركب الموجة الدينية ولتأجيج الطائفية وحتى شجع على نشر السلفية التي تؤمن إيماناً قاطعاً بوجوب قتل الشيعة "الروافض، المشركين من عبدة القبور". وراح البعثيون الآن يستغلون العقيدة السلفية لتنفيذ جرائمهم في إبادة الشيعة وإصدار بياناتهم بأسماء تنظيمات إسلامية.
حدثني صديق، وهو عربي سني عانى كثيراً من نظام البعث حتى فر وعاش في دولة أوربية، رجع إلى العراق بعد التحرير على أمل أن يعيش مع أهله بسلام، بقى هناك خوالي ستة أشهر ولكنه اضطر للعودة إلى أوربا بسبب الوضع الأمني المتدهور، فعاد تواً، وهو من المنطقة التي أطلق عليها مؤخراً ب"مثلث الموت" الواقعة جنوب بغداد، بين المحمودية واللطيفية واليوسفية، قال أن هناك شريحة واسعة من الشباب بين 16 و25 عاماً من العمر، قد تم غسل عقولهم وتشربوا بتعاليم مزيجة من البعثية والسلفية، يعتقدون بشكل مطلق أن قتل الشيعة فرض ديني على كل مسلم، ويجب تطهير العراق منهم وإبادتهم أو يتخلوا عن شيعيتهم ويعودوا إلى "الإسلام الصحيح" أي السلفي. وهؤلاء الشباب قد تمردوا على آبائهم ولم يصغوا لأية نصيحة من عقلائهم وحتى آباؤهم يخافون منهم، ويتلقون التحريض والتعليمات من أئمة المساجد السلفيين المتطرفين والبعثيين.
وهناك تنظيمات بعثية تمدهم بالمال والسلاح وتسهل لهم ارتكاب جرائمهم. وقام هؤلاء بنسف قبور الأولياء المنتشرة في الريف العراقي والتي كان يزورها القرويون البساط من السنة والشيعة على حد سواء. فهذه هي الأجواء التي يعيشها الشعب العراقي الآن.
وفي ظل هذه الأجواء استغل الإرهابيون المواكب الحسينية خلال العامين الماضيين وقتلوا المئات من زوار العتبات المقدسة عن طريق الانتحاريين العرب، كما حصل في تفجيرات النجف وكربلاء والحلة والكاظمية وغيرها، ناهيك عن حوادث القتل بالعشرات يومياً في مختلف مناطق العراق. والسؤال هو: لماذا لا يتخذ زعماء الشيعة، السياسيون منهم والدينيون، إجراءات لمنع تكرار هذه المجازر؟ ومن المسؤول عن مجزرة جسر الأئمة هذه؟ في رأيي أن القادة السياسيين الشيعة الذين يشجعون هذه المسيرات ويستغلون المناسبات والطقوس المذهبية لأغراضهم السياسية يتحملون قسطاً كبيراً من المسؤولية. فهؤلاء يستغلون هذه المواكب الحاشدة ويتبارون في إلقاء الخطب أمام الكامرات التلفزيونية لإعطاء انطباع لأبناء الشعب والعالم الخارجي أن هذه الجماهير هي طوع بنانهم وضمن تنظيماتهم، وأنهم يتمتعون بشعبية واسعة، بينما هي في الحقيقة مسيرات شعبية عفوية وفق طقوس مذهبية ليس غير.
وكذلك يتحمل رجال الدين الشيعة لأنهم يرفضون أخذ أي إجراء يحد من هذه المسيرات ويصفون هذه الطقوس بأنها عبادة. كان عليهم أخذ ظروف البلاد بالحسبان وإقناع أبناء الطائفة بعدم تنظيم هذه المسيرات لأنها توفر فرصة ذهبية للإرهابيين. كما يتحمل مسؤولية هذه المجزرة، أولئك الذين نظموا هذه المواكب بدافع المنافسة بين التنظيمات الشيعية من أجل إبراز العضلات ضد بعضها البعض، خاصة بعد المصادمات الدموية بين الجماعتين الشيعيتين، الصدر وبدر في المدن العراقية والتي راح ضحيتها العشرات. ولا ننسى أن مدينة الثورة التي سطا عليها التيار الصدري وأطلقوا عليها اسم (الصدر) هي الآن تحت سيطرة جيش المهدي، وهم الذين نظموا وشجعوا الملايين من فقراء المدينة إلى الزحف نحو الكاظمية ليقدموهم لقمة سائغة للإرهابيين ودون تكاليف.
لقد اكتسب الإرهاب البعثي خبرة هائلة في الإجرام واختراع الأساليب الجهنمية الجديدة في قتل العراقيين. فاعتمدوا على الانتحاريين العرب الوافدين من خارج الحدود، ثم السيارات وحتى الحيوانات المفخخة، ناهيك عن القصف العشوائي، ولكن في هذه المرة، اكتفوا ببث إشاعة بين الجماهير المزدحمة المحصورة على جسر الأئمة بوجود منتحرين مفخخين بينهم، فأدت الإشاعة مفعولها المدمر في خلق التدافع الذي أدى إلى قتل ما يقارب الألف وإصابة المئات دون أن يخسر البعثيون الإرهابيون حتى رصاصة واحدة.
إن هذه الفاجعة كشفت لنا ليس فقط هشاشة الحكومة وضعفها وعدم تماسكها أمام قوى الإرهاب، بل حتى وهشاشة وعدم تماسك ما يسمى بتحالف البيت الشيعي المنضوي في قائمة (الائتلاف الوطني العراقي) التي حازت على 48% من أصوات الناخبين وعلى أكثر من 50% من مقاعد الجمعية الوطنية. فقبل الانتخابات، صرح مقتدى الصدر، زعيم ما يسمى بجيش المهدي والتيار الصدري، أن تياره لا يريد المشاركة في الانتخابات بل يكتفي بالجهاد لطرد المحتل الأمريكي والدفاع عن حقوق المحرومين!!.
ولكن بعد إعلان النتائج وبمباركة آية الله السيستاني لقائمة الإئتلاف، تبين أن 21 من النواب هم من التيار الصدري. وإني إذ أسأل، هل فاز هذا العدد من الصدريين فيما لو رشحوا خارج قائمة الإئتلاف الشيعي ودون مباركة السيد السيستاني؟ شخصياً أشك في ذلك. والآن وبعد مجزرة جسر الأئمة، طفحت الصراعات على السطح من خلال تصريحات وزير الصحة وهو من التيار الصدري حسب المحاصصة وتوزيع غنائم السلطة، والذي حاول استغلال الفاجعة لإيجاد كبش الفدى وإلقاء اللوم عليه وتبرئة تياره الذي اعتاد على تنظيم هذه المسيرات الجماهيرية لإبراز العضلات وتخويف المنافسين. نعم استغل الوزير المناسبة الأليمة، لتصفية حسابات مع وزير الداخلية الذي هو من المجلس الأعلى ووزير الدفاع المعروف عنه أنه فوق الميول والاتجاهات وليس له انتماء حزبي سوى الانتماء للعراق.
السلطة السياسية التي يهيمن عليها قادة الأحزاب السياسية الشيعية هم الذين يحركون الشارع الشيعي في المناسبات السياسية والدينية، والمتاجرة بالشعائر المذهبية، وكذلك فقهاء الدين، الزعماء الروحانيين للجماهير الشيعية البائسة يتحملون مسؤولية المجزرة إذ كان عليهم أن يعوا خطورة المرحلة وفقدان الأمن وينصحوا أبناء الطائفة بتأجيل هذه المسيرات وعدم تشجيعهم عليها، إذ كان على فقهاء الدين إصدار فتاوى بتحريم اللطم وجلد الذات وإسالة الدماء في الشوارع بهذا الرخص، فإن هذه الطقوس هي عادات وافدة وليست من الإسلام ولا من المذهب الشيعي بشيء.
يقول العلامة على الوردي (وأنا أنقل من الذاكرة) أن طقوس العزاء الحسيني ساعد كثيراً على تشيّع القبائل العربية السنية التي دخلت العراق من البادية العربية خلال القرون الماضية. أما اليوم ونتيجة لنشر التعليم فإن هذه الطقوس تعمل العكس، أي صارت تنفر من التشيع. إن الحركة الشيعية في الإسلام ولدت من رحم الصراعات الاجتماعية، بسبب المظالم التي مارسها خلفاء بني أمية ضد فقراء المسلمين الذين وجدوا في أهل البيت ملاذاً لهم للدفاع عن حقوقهم وخلاصهم وقيادتهم في الثورات ضد الظلم عبر العصور. ولم يدر بخلدهم أن هذا المذهب سيتحول يوماً إلى تجمعات لممارسة طقوس اللطم والتطبير وضرب الزنجيل، وممارسة العادات التي نؤكد أنها غريبة عن المذهب الشيعي، ناهيك عن غرابتها عن الإسلام نفسه كدين.
لقد أدان طقوس اللطم وجلد الذات خيرة فقهاء الدين الشيعة من أمثال السيد محسن العاملي، فاتهمه بعض المعممين المستفيدين مادياً من هذه الممارسات بالكفر. ونحن إذ نسأل كما سأل المرحوم العاملي من قبل، هل وجدتم معمماً أو فقيهاً دينياً، شارك في اللطم أو التطبير؟ وإذا كانت هذه اللطميات تعتبر عبادة فلماذا لا يمارسها هؤلاء المعممون أنفسهم؟
خلاصة القول، نعتقد أن فاجعة جسر الأئمة كان بالإمكان تفاديها لو عمل زعماء الشيعة السياسيون والدينيون على توجيه أبناء طائفتهم توجيهاً صحيحاً وبالأخص في هذه الظروف العاصفة التي أصبح فيها حياة الإنسان لا تساوي شيئاً عند البعثيين وقتل الشيعي ضماناً لدخول الإرهابي السلفي إلى الجنة. نطالب المسؤولين وخاصة قادة الطائفة الروحانيين والأحزاب الشيعية أن يعوا خطورة المرحلة والارتقاء إلى مستوى المسؤولية وعدم الاستهانة بأرواح الناس وتخليص المذهب من طقوس دخيلة على الدين والمذهب.
yasmeen
09-03-2005, 08:23 AM
فاجعة جسر الأئمة.. قدر الشيعة العراقيين
عباس بيضون
السفير اللبنانية
بعد ان أعيا الجميع تفسير سقوط الألف عن جسر الائمة صباح 31 آب، لم يعد الخبر نفسه متصدرا. لم يكن نصه على قدر قوته فأُهمل واختفى عن الشاشات. حدث كتسونامي واعصار كاترينا لم يبق في البال سحابة يوم واحد. عرضت السعودية على الولايات المتحدة ان تساعد على معالجة مفاعيل اعصار كاترينا ولم تعرض على الجار العراقي مساعدة في معالجة مضاعفات حادث جسر الائمة. يقدم العراق كل يوم للعالم أرقاما دامية لم تعد مع التكرار تخيف احدا.
ثمة بلدان تُترك إلى ان تشفى من عنفها. تُعامَل كما لو كانت معزولة في مصح عقلي الى ان تهدأ من هياجها، ان لم نقل ان ما يجري فيها لا يهم اكثر من حرب بين الديناصورات او قبائل آكلة للحوم البشر. اختفى خبر جسر الأئمة لأنه بدا أبكم او متلعثما وشاقا على السمع. لم يستطع الدفاع عن نفسه فبدا كأنه لم يحصل. في المساء صار علينا ان نبحث عنه في الهامش الذي في اسفل الشاشات. بدا كأنه توقف عن ان يتفاعل في العراق نفسه. عدا عن تصريحات رسمية لم نسمع ان مرجعا كالسيستاني مثلا وضعه في نصابه، أما شيعة لبنان فكانوا ملهيين، شأن اللبنانيين جميعا، بتوقيف الجنرالات الأربعة. مع ذلك فإن الخبر نفسه لا يُسعف في اجتذاب اي رد، بل انه كان يقلّ معلوماتٍ شيئا بعد شيء حتى انه في النهاية لم يترك سوى لغز فحسب. لم ينهر الجسر ولا سقطت اجنحته فبدا الامر كأنه حادث زحام. الألف ماتوا دوسا واختناقا، وعلى الاغلب رموا بأنفسهم الى النهر. ولما تأكد ان انفجارا من اي نوع لم يحصل وسط الجموع المتدفقة على الجسر طوي الخبر وظهر اصغر بكثير من مفعوله.
التفسير الوحيد المفهوم هو ان ذعرا لا يُصدَّق ألقى بالناس على بعضها ودعا مئات الى النجاة بنفسها في الماء، والى تقديم الغرق على شيء ادهى منه وأفتك. التفسير الوحيد الذي بلغ هو ان شائعة وجود انتحاريين وسط الحشود اطاحت بصواب الجميع ودفعتهم الى جنون جماعي. شائعة كهذه لا تحتاج الى كثير خيال. من يعرف ماذا جرى في عاشوراء الماضية لن يسأل ولن ينتظر حتى يصدقها.
من بلغه خبر الانتحاري الذي استعجل ان يلقى ربه بدماء 32 طفلا استطابوا الشوكولا الاميركية يصدق ذلك بلا تردد. من يعرف ان هناك ذلك العدد من الانتحاريين التواقين الى استقبال الجنة بدماء اكثر ما يسعهم سفكه من دماء الشيعة يصدق ولا يفكر. من يسمع بيانات الزرقاوي التي تساوي بين الكفرة المحتلين والكفرة المرتدين الذين لا سبيل لديهم الى الفرار بجريمتهم الاصلية التي وقعت منذ 15 قرنا، من يعرف كل ذلك، وهو في علم كل عراقي، يصدق بالطبع. ليس وجود انتحاريين على الجسر شائعة بمعنى الشائعة. انه احتمال كبير كان ينبغي ان يحتاط منه الجميع وألا يتركوه يدهمهم وهم وسط الجسر. هذا هو الغريب الذي لم يستسهل العالم فهمه.
في الثامنة والنصف صباحا جاء الانذار صريحا وداميا: بضع قذائف هاون على الكاظمية اوقعت سبعة قتلى. سبعة قتلى لكن الجمهور بقي يتدفق على الجسر. جمهور مليوني استمر في زحفه الى المدينة المقدسة. لم يكن هناك إنذار القتلى السبعة فحسب، بل ذكريات عاشوراءات دامية وعصابات تستحل القتل في اي طرف واي مكان ولا تستحي من المناسبة ولا العدد. استمر الدفق الى الجسر بعد ان مر ايضا بمناطق خطرة وساخنة، كان الخطر ماثلا وملموسا، لكن مئات الآلاف تقدمت غير آبهة. شيء اشبه بتلك الرحلة الدامية التي تقوم بها أسماك الى مواطنها الاولى ويفنى جلّها في الطريق. نتساءل كم هي كثيرة الامور الأعلى من وجود مسلم وشيعي خاصة، واذا كان لهذا الوجود مع كل هذه الدواعي قيمة خاصة. ليست بالطبع رحلة انتحارية لكنها ايضا سباق مع الموت، بل هي إعلاء مستمر وتطهّر مستمر بهذه الشراكة مع الخطر. لا نتكلم على التكفير وحده لجماعة نشأت من ذنب اصلي ومن حدث دموي ايضا، يمكننا ان نفكر بأن الجواب كان غالبا دمويا، وبأنه مع الزمن يغدو بأحجام ملحمية.
ما دُفع زمن التقية لم يكن اقل من زمن الظهور، وما يجري الآن على الجسر مواز للمقابر الجماعية التي برزت في كل مكان. انها حالة طوارئ دائمة وحياة من الخطر العادي، ومع ذلك فإن الذعر الهستيري الذي هو دفاع عن الحياة ساد الجموع التي لم تثنها المناطق الساخنة ولا قذائف الهاون القاتلة عن مواصلة السير. أهذه مفارقة أم وضع نموذجي. ان نصير بشرا امام الخطر الذي لم نتجنبه. الخطر الذي لفرط ما صحبناه بتنا نتمثله من وساوسنا ومخاوفنا. أهذه مفارقة ان يجن الجمع على الجسر ويستمر الموكب في الكاظمية. النعش الرمزي المكسو بزخارف الآيات او الاسماء القدسية. يتقدم وعلى ناصيته العمامة الخضراء. اللطامون يقرعون صدورهم على وقع الطبول.
حاملو السلاسل يهوون بها على شمالهم ويمينهم بايقاع مضبوط. الرعب في مكان والرقص في مكان آخر. تنتصر الحياة على الرمز هنا، وينتصر الرمز على الحياة هناك. أهذه مفارقة ام وضع نموذجي. الناس يلقون بأنفسهم الى الماء الذي لا يحسنون العوم فيه هربا من انفجار يحولهم الى نتف. أهو هرب من مشهد الى مشهد: مشهد يفقد فيها المرء جسده ويتحول الى لحم مطحون مع قاتله ومجاوريه؛
ومشهد يموت فيه واعيا موته، مقبلا عليه بجسده كله كاملا. او لنقل انه هرب من ماكينة قدر عمياء الى مصير شخصي. نتساءل اذا كان يختلف موت عن موت، ام انه خيار <<صوفي>> وإن اكثر حشرة. خيار <<صوفي>> كان غالبا قدَر الشيعي العراقي. ففي الحصار الدائم كان الخيار دائما بين موت وموت، موت أبكر من موت وموت أعم من موت. انه خيار دعم السلم الاهلي بثمن استباحة بلا دفاع، والدفاع عن هوية عراقية دونها فدراليات، والقيام بأكثرية مشلولة حيال الاقليات الخاصة ومنبوذة من اكثريات المحيط. هكذا لم تفعل المرجعيات الشيعية والرسمية بعد حادثة جسر الأئمة، سوى التهوين. فلم يحل المساء حتى اعلن انها حادثة زحام ضخمة، لكنها مجرد حادثة. هكذا امكن طيّ المسألة قبل ان تغدو سؤالا، والحؤول دون تحدٍّ ليس من قوة تعادله. شيء اشترك فيه، بترحيب، الشيعة الآخرون وغير الشيعة، اذ طاب للجميع، لأسباب مختلفة، طي هذه المسألة.
الحَرَج ليس واحدا بالطبع، لكن سقوط ألف عن الجسر لن يكون، مهما كان الظرف، حادثا فحسب. لم ينفجر انتحاري وسط الجمع لكن الجميع ألقوا بأنفسهم الى النهر لمجرد اشاعة ان انتحاريا قد ينفجر بينهم. ذلك يعني ان هذه <<المقاومة>> التي لم يشذ اي طرف رئيسي فيها عن اعتبار الشيعة هدفا معلنا، باتت تحتاج الى تعريف محدد. الاميركيون بالطبع عدو محميّ لكن الشيعة عدو ظاهر، واستباحته بالطبع اسهل واقل تكلفة، هكذا تغدو الاكثرية الاكيدة غرض مذبحة دائمة. نعرة كهذه تملك تغطية ايديولوجية دينية وسياسية راسية راسخة، وما دامت في منأى عن الحساب فإن قتل الشيعة سيبقى دائما مبرَّرا.
هناك من يرفض التكفير وقتل الابرياء لكن المقاومة تبقى بالنسبة إليه هي المقاومة، والاساس النظري الذي يسمح بقتل الشيعة يبقى الاساس. الاميركيون عدو يستحق القتال، ومن يتعاون معه في تكوين جيش او دولة او مجتمع عدو مثله، هذا هو الاساس الذي لا يُهدم والذي معه يغدو قتل الشيعة الدائم والمستمر شططا تجاوزا فحسب. الاساس هو ان بناء عراق، ولو بأدوات عراقية، جريمة ضد الدين، بالطبع ناهيك بأن التشيع نفسه زندقة وارتداد.
حين نجد في ذلك مقاومة ووطنية وعروبة، يجوز عندئذ اعتبار السفاحين قتلة وعروبيين ووطنيين، والدفاع عنهم كلما بدا ذلك غير فاضح، وتأييدهم بالصمت وفي السر حين لا يمكن الجهر. لكن الواضح ان الجميع لا يتهمون حربا اهليه من طرف واحد بالتقسيم ولا باللاوطنية ولا بتدمير المجتمع والدولة والبلد كله. لا تدان الحرب الاهلية بالانقسام والطائفية بقدر ما تدان الفدرالية، وبقدر ما يدان الاعتراف بأقليات لا ترفع السيف على المجتمع او هي وضعته من زمن، وبقدر ما تدان الاكثرية لسكوتها عن استباحتها الدموية وانصرافها الى بناء دولة وسياج. لا شك في ان الصمت العربي او الالتفاف العربي حول <<المقاومة>> يفتح جروحا اخرى.
انه تعبير عن ان الاكثرية المتعصبة او الاكثريات المتعصبة يمكنها ان تتحول بسهولة الى نعرات، وأن تسلك مسلك اقلية محاصَرة وتمتنع عن ان تكون قاعدة للدولة والأمة، وان تتحول طوعا الى اطار نبذ واعتداء ولا اعتراف بالآخرين. الصمت العربي حيال ما يجري هو نبذ للأقليات جميعها وتوكيد على التباس <<القومية>> بهذه الاحادية وذلك النبذ. وإذا التفتنا الى ان رعاية الاقلية هي الآن عمود الديموقراطية المعاصرة، فهمنا كم نحن بعيدون بمسافات ضوئية عنها.
تُدين اطراف سنية التكفير وقتل الابرياء، لكنها لا تتجاوز ذلك الى حد ادانة <<المقاومة>>. انها تنجر أكثر فأكثر الى اتهام عسف يخترق ايضا نسيجها الداخلي ويعطل فاعليتها ويؤخرها عن الاندراج في مشروع عراقي. لكنها مع ذلك تتأخر عن رفض قوة عسكرية لا تستطيع ان تخرجها من رصيدها. مجزرة الألف، وخلفها مجزرة كل يوم ضد الشقيق الشيعي، تقضيان ببراءة كاملة وقطع كامل مع هذه <<المقاومة>>، بدونهما لا يقوم عراق ولا يقوم وطن. مهما أطلنا في الحديث عن الفدرالية ومهما كان رأينا فيها، فإننا مع الحرب الاهلية لا نبني بلدا، وبدون التبرؤ من الحرب الاهلية لا ننقل معنا الى المؤسسات الجديدة سوى الحزازات.
لم ينجرّ الشيعة كطائفة الى الحرب الاهلية. انها حالة نادرة تقوم فيها الاكثرية بمكانها وحيزها ودورها. انها قاعدة ما يسمى بالشعب والأمة، ولا يسعها ان تتصرف كأقلية محاصَرة. أعرف ان هناك انتقامات وانتهاكات كثيرة، وان بعضاً من هؤلاء وأولئك يستولون على مساجد سنية ويقتلون شيوخا ويتعرضون لمسافرين ومارة. ليس هذا بالطبع هيّنا ولا بسيطا، والفظيع انه قد يتحول مع الزمن والضغوط، الى قاعدة. فثمة هنا فصائل مسلحة وثمة جماعات عسكرية، ولا يحتاج الامر الى غير الشرارة الأولى.
كم يكون الأمر خطرا حين تنغمس الاكثرية في حرب اهلية. لكن الشيعة لم ينجروا، كطائفة، رغم الاساس العسكري لتنظيماتهم الرئيسية. هذا ما ينبغي تثمينه ودعمه. وليس في اعتباره مجرد ثمن للسلطة وللتعاون مع الاميركيين، ما يساعد على ابقاء الاكثرية رادعا وضمانة. انه ثمن لتقديم السلم الاهلي على القسمة الوطنية اذا جاز ان نسميها هكذا. ثم انه ثمن آخر لتقديم المتطلبات الداخلية على الصراع الخارجي، إذ رغم الحضور الايراني الكثيف في المنظمات الشيعية لا يمكن الكلام على سياسة ايرانية للشيعة العراقيين. انه درس ايضا للشيعة.
اعرف ان الشيعة ليسوا امة ولا كيانا واحدا، ولا اريدهم كذلك، لكني اتوقع ان يتفهموا بعضهم بعضا. اتوقع ان يتحرى الشيعة اللبنانيون مثلا مقومات الوضع العراقي وألا يتجاهلوا خلاصاته وعِبَره. وسيبدو مستغربا الا يكون كل ذلك جزءا من سجالهم والا يدخل في نقاشهم العام. يمكنك وانت تسمع اذاعة <<البشائر>> التابعة للسيد محمد حسين فضل الله ان تفهم ان كلاما عن الجهاد والسلم الاجتماعي والحذر من عبادة الدولة والتردي الى الفاشية، ليس بعيدا عن الاصغاء الى ما يجري في العراق. لكن الغريب ان اسمع في <<المنار>> عشية مجزرة الجسر مذيعا مصريا يحتج على اكتفاء مناقشيه المصريين بدعم المقاومة العراقية ويطالبهم بالذهاب أبعد من ذلك. الذهاب الى ماذا؟
الى المشاركة المباشرة في ذبح الشيعة العراقيين. ليس هذا بالطبع مذهب <<المنار>> لكن هفوة المذيع هي بنت التباس موقفها ولغتها. ما دام الاعتراف بالمقاومة العراقية كمقاومة قائما لا كطرف يتذرع بالاميركيين حجة لمباشرة الذبح الاهلي، ما دام هذا الاعتراف قائما فإن مشروع قتل الشيعة المموَّه باسم المقاومة يلقى مواربة مشروعة، بل يستفيد من التباس اسمه بالمقاومة اللبنانية الشيعية المجيدة شيعيا وعربيا واسلاميا. لا يسع حزب الله ان يسكت بأي اسم كان عن هذا الالتباس، وعليه تقع مسؤولية فضحه وكشفه، فقتل الاطفال وتفجير الذات في الاحياء وقرب المساجد الشيعية هو صلب <<المقاومة>> العراقية اليوم، المعلن والصريح على ألسنة قادتها وبياناتها. هناك حرب اهلية واضحة انقسامية ولاوطنية، وضد العراق، ولا اسم آخر لها، وعلينا جميعا ان نعلن ذلك بدون حَرَج، حرصا على الاقل، على عدم انجرار الاكثرية إليها، ما يعني بالطبع خسارة العراق. علينا أيضاً أن لا نتجاهل ما يقال تكراراً عن دور <<الشقيق>> في التسهيل للقتلة. إنه دَيننا تجاه العراق العظيم، كما يقال، وتجاه الآلاف الذين يُقتلون بقسوة وبلا رحمة يزكيان الاستعمار والاميركيين.
مع ذلك، فإن للشيعة العراقيين دروسا توازي الدروس اللبنانية: تقديم السلم الاهلي على الانقسام الوطني. تغليب البناء الداخلي على المعركة الخارجية. قيام الاكثرية بمكانها ودورها كقاعدة للدولة والمجتمع واستنكافها عن لعب الاقلية المحاصَرة والتصرف كنعرة نابذة لبقية الجماعات والاقليات. انه درس ثمين، والأرجح ان من يذبحون (الشيعة) اليوم يجعلون منه هدف جريمتهم الأول.
سلسبيل
09-03-2005, 08:43 AM
http://www.alraialaam.com/03-09-2005/ie5/int3.jpg
سلسبيل
09-03-2005, 08:46 AM
ضحايا جسر الأئمة يرقدون في «وادي السلام» بالنجف
مقتدى الصدر تبرع بالمدفن وحفارو القبور عملوا جاهدين لتجهيز المثوى الأخير للمئات
ووري معظم ضحايا كارثة جسر الائمة في مدفن تبرع به رجل الدين الشيعي المتشدد مقتدى الصدر في مقبرة النجف وسط العراق، وما زالت هناك جثث اخرى في طريقها الى هذه المقبرة القريبة من ضريح الامام علي.
ولم يسبق لمقبرة «وادي السلام» ان شهدت هذا العدد الكبير من الجنائز، حيث عمل حفارو القبور جاهدين لتجهيز المثوى الاخير لمئات القتلى الذين قضوا في التدافع الدامي الاربعاء الماضي على جسر الائمة في بغداد. وقدر المسؤولون عدد القتلى بنحو 965 في اكبر خسارة في الارواح يشهدها العراق في حادث واحد منذ غزو البلاد في مارس (آذار) 2003. وكان معظم القتلى من النساء والأطفال والمسنين الذين قضوا تحت الاقدام في التدافع او غرقوا عندما اجتاحت الجموع حالة من الذعر بسبب شائعات بوجود انتحاري بينهم.
وقال حسين شكر، الذي يدير احدى مؤسسات دفن الموتى في مدينة النجف (160 كلم جنوب بغداد)، حيث يدفن غالبية شيعة العراق موتاهم «لم يعمل حفارو القبور ابدا بهذا القدر». من جهته، قال وارد جشعمي، الذي يعمل ايضا في هذه المؤسسة «اضطررنا الى جعل الكثيرين ينتظرون».
ومنذ ساعات الصباح الاولى أول من امس، توالت المواكب الجنائزية في النجف واتبعت جميعها مسارها المعتاد: ضريح الامام علي مع قبته المهيبة بصفائحها الذهبية ثم مقبرة وادي السلام التي لا تبعد عن الضريح اكثر من بضع مئات من الامتار.
وخصص تيار الصدر قطعة ارض في المقبرة للضحايا الذين كانوا يقطنون مدينة الصدر; وهي حي شيعي فقير في بغداد، اذ ان عددا كبيرا من الضحايا كانوا من هذا الحي. وقال مالك السرجاوي الذي كان يشرف على عملية حفر القبور في ارض المقبرة الرملية ممثلا تيار الصدر «انها مأساة لا توصف ونأمل نحن الشيعة وقد اعتدنا على الموت، ان تكون هذه آخر المآسي».
وتكفل تيار الصدر بتكاليف الجنائز أيضا.
سلسبيل
09-03-2005, 08:48 AM
إحدى الناجيات: انكفأت فاتيما وهي تحتضن الولدين وتتضرع.. اتركنا أتوسل إليك
أقارب ضحايا بيسلان يروون لـ اللحظات الأخيرة قبل المأساة
بيسلان: سامي عمارة
انتشر الحزن في الزوايا والأركان وأطبق الصمت على المكان لدرجة، لا يملك المرء معها إلا الاستسلام لمشاعر تفضي الى دموع تنساب رغما عنه تحت وطأة قسوة اللحظة والزمان.
بيسلان.. مقابر البلدة في أطرافها صارت اليوم تقصد كل الضمائر الحية وأصحاب الارادة الطيبة. على مقربة منها استقرت جثامين الأطهار من اطفال مدرستها ممن حصدتهم قوى الشر منذ عام.
هناك تلتقي الجموع ممن دأبوا التردد على المكان الذي يجدون فيه السلوى والملاذ. هناك يستقر الأطفال مع معلميهم وذويهم ممن كانوا يشاركونهم فرحة بداية العام الدراسي. هناك تجد الصغار والكبار من المكلومين، عيونهم غرقى في دموع لا نهاية لها.. وجوههم متعبة مهمومة وألسنتهم عاجزة عن النطق بما يدور في الخلد. النظرات تتعلق بشواهد القبور التي تعكس أبعاد المأساة.
ريما كورشاكوفا مواليد 1928 من القرن الماضي تستقر جنبا الى جنب مع راداسالكازانوفا التي جاءت الى الحياة مع مطلع هذا القرن في مايو 2000. تواريخ الميلاد على شواهد القبور تختلف، لكنها تجتمع حول الثالث من سبتمبر (ايلول) 2004 تاريخ الكارثة الدموية!! يصعب على النفس تعكير رهبة اللحظة التي تجمع الأحياء بذكرى الأحباء ممن رحلوا عن عالمنا. الحديث يدور هنا، تقطعه حشرجات بكاء مكتوم.
من ذا الذي اختار بيسلان؟ من ذا الذي حدد لهم.. لأعداء البشر هذا المكان؟ من يتحمل مسؤولية اطلاق أمر الاقتحام؟ هذه اسئلة أخرى كثيرة تتقافز على الشفاه. ترددها الألسن دون انتظار لإجابة يقولون انها ليست خافية على أحد.
آلا كيسايفا قالت لـ«الشرق الأوسط»: فقدت اثنين من ابناء العائلة وأريد ان اعرف الحقيقة التي لا يريد بوتين الكشف عنها. انني اتهمه والمسؤولين بمحاولة التستر على المذنبين والفاسدين. انه قام بمكافأة المذنبين من رجال الأمن والمخابرات بدلا من محاسبتهم. لقد اصدرنا مع اعضاء لجنة امهات بيسلان بيانا يطالب فيه باللجوء السياسي الى الخارج. نحن لا نريد العيش في وطن تضيع فيه الحقيقة وتنتهك فيه الحقوق».
للكارثة وجوه كثيرة. تبينت ملامح بعضها بين اطلاق مدرسة بيسلان التي تحولت الى مزار لكل اصحاب الضمائر الحية وصارت شاهدا على بشاعة الجريمة. في ركن من المكان الذي كان يوما فناء احدى أهم مدارس البلدة راحت إما روزوفا تحكي لـ«الشرق الأوسط» بعضا من وقائع الكارثة: «الارهابيون لا وطن ولا دين لهم. حين اقتحموا المدرسة كان بها ممثلو كل الأديان وكل الطوائف والقوميات. ولكم كان صعبا على ان اسمع دائما ان الارهابيين مسلمون. أسرتي ايضا مسلمة. وزوجي وولداي ممن حصدتهم المأساة كانوا مسلمين. المسلمون ذاقوا عذاب الأيام السوداء الثلاثة مع الآخرين. زوجي روسلان كان معهم. حاول طمأنة الضحايا. راح يطالب الأطفال بالركون الى الهدوء. لعله كان يعتقد في استحالة ارتكاب مثل ذلك الجرم من جانب أناس كانوا يقولون انهم يدافعون عن قضية».
تعثرث الكلمات. خنقتها الدموع. توقفت برهة لتواصل بعدها: «رحل في اليوم الأول.. قتلوه على مرأى من ولديه. ما كاد يفرغ من محاولة تهدئة الصغار وسط بحر بشري من ابرياء لا ناقة لهم ولا جمل في قضايا لا شأن لهم بها، حتى غرس في عنقه ارهابي وقف على مقربة فوهة رشاشه أرداه قتيلا على مرأى من ولدينا».
وحين هب ألان الابن الاكبر وكان عمره 16 سنة منتفضا لم يستطع سوى ان يقول له: «لقد تذكرت.. العذاب قادم لا محالة». كلمات نقلها الرفاق ممن قالوا ايضا ان ألان استطاع الفرار مع من قيض لهم الفرار، لكنه سرعان ما عاد عن طيب خاطر في محاولة للبقاء الى جوار اخيه اصلان ابن الرابعة عشرة. عاد ليبقى يومين اكثر من والده.. عاد ليموت مع ثلاثمائة وثلاثين آخرين». ماذا اقول عما لحق بهما بعد مصرع الأب على مرأى ومسمع منهما؟ كيف تعذبا؟ كيف عاشا تلك اللحظات الأليمة؟». وتوقفت إما ثانية. الكلمات تصدر واهنة ضعيفة والعينان اغرورقتا بالدموع.. بعد صمت لم يدم طويلا عادت لتقول: «كنت أعرف صبيا من أقران ولدي اسمه اسلام». قالوا انه كان على يقين من النجاة. تصرف مع الارهابيين بجسارة، مؤكدا لهم انهم لن يستطيعوا قتله. وحين أخذت الدهشة اولئك الارهابيين طالبوه بسرعة تفسير هذه الثقة. اجابهم بهدوء: «لأن اسمي اسلام». ومع ذلك لم تفرق الكارثة بين أحد في ذلك اليوم الأسود. لقي اسلام حتفه مع الصغار الآخرين».
وكان لزاما علينا التفتيش عن «اسلام» من خلال ذويه. لم نعثر على اجابة تفضي بنا الى اولئك الذين قتلوه.
وفي تلك المقابر التي جمعت المسلمين مع المسيحيين، ووحدت بين ممثلي مختلف الأديان والطوائف والقوميات، هناك وجدته.. وجدت قبره الذي يقول شاهده: «إسلام خاويكوف»، مواليد 30 اكتوبر 1989!!». وبين كل هذه القصص المأساوية التي لم نكن لنستمع اليها بدون دموع انسابت بعد ان عجزت المآقي عن حبسها، وجدنا من كان أسعد حظاً:
ناتاليا ميليكوفا.. جدة لحفيدين وقعا ضحية أتون المأساة أحدهما لم يكن قد بلغ بعد سن الدراسة. قالت الجدة في حكايتها لـ«الشرق الأوسط»:
«عندي حفيدان توأم في الخامسة من العمر. كانا في طريقهما الى حديقة الأطفال. وفجأة انتزع صوصلان يده من راحة كف أمه ليفر بعيدا عنها صوب فناء المدرسة المجاورة لمسكننا. أصر على مشاركة التلاميذ مع ذويهم احتفالات بداية العام الدراسي. وحين لحقت به الأم مع أخته، رفض مغادرة المكان. وفجأة تعالت طلقات الرصاص ودوي انفجار. وما ان تبينت الكارثة حتى انطلقت حافية القدمين لا ألوي على شيء بحثا عن الأسرة. ولم تمض لحظات حتى وجدت فاتيما (زوجة الابن) تهرول بعيدا تجر خلفها طفليها صوصو ولاريسا. لكنني وما كدت اتنفس الصعداء حتى شاهدت ارهابيا يلاحقها برشاشه مطالبها بالتوقف. انكفأت الأم تحتضن ولديها وهي تتضرع اليه... تتوسله ان يتركهم. كانت تصرخ: «انهما لا يقرآن ولا يكتبان. اتركنا. اتوسل اليك».
وسقطت مغشيا عليها حين رأيتها تمتثل للأمر. كانت تجر قدميها والولدين في اتجاه فناء المدرسة ثانية».
وتقول فاتيما التي استضافتنا لاستكمال الحديث داخل المنزل المجاور لاطلال المدرسة المنكوبة: «مضت الدقائق الأولى ثقيلة كئيبة وقد تراكمنا جميعا في جو خانق داخل مكان لا يتسع لربع العدد الذي ارغمه الارهابيون على الامتثال لأوامرهم فيه.. في قاعة الألعاب الضيقة عشنا اسوأ لحظات العمر دون ماء او طعام لمدة ثلاثة ايام. نال العطش من الصغار. صوصو راح يطالبني بماء لا احد يستطيع توفيره. وحين اشتد عليه ولم يطق صبرا وجدته يقصد أحد الارهابيين الذي لم يجد لديه شفقة او انسانية. سأله: هل تعرف بوتين. رد عليه: نعم، وهل تعرف رئيس جمهورية اوسيتيا؟ نعم. هل هما طيبان. قال صوصو: جدا؟. اذن دعهما يبحثان لك عن الماء». عاد صوصو يسألني: «ماما.. هل لو قلت له انهما غير طيبين كان من الممكن ان يعطيني الماء!!».
وخنقت العبارات فاتيما لنتوقف برهة لم تطل طويلا: «الكارثة الكبرى لحقتنا حين ارتفعت حرارة الابنة دون ان يرق قلب أي من الارهابيين لتوسلاتي بالبحث لها عن ماء فيما تشققت شفتاها وخارت قواها، ومعها قواي في نفس الوقت الذي لم يكن يكف فيه الابن عن طلب الماء. عندها فقط مع مطلع صباح اليوم الثالث استكنت للكارثة. رحت أتوسل الى الله النهاية مع طفلي. كم كنت اود من الارهابيين ان يتعجلا اطلاق الرصاص علينا.. وما دمت سأموت مع الطفلين اللذين خلتهما في عداد العالم الآخر كان من الممكن ان يكون ذلك أهون كل الشرور». وحين كانت تمزقني كل هذه الآلام والافكار السوداء تعالت اصوات انفجارات توالت امواجها لتنتزع الابن وآخرين من مواقعهم ويغرق المكان في بحر من الدماء التي اختلطت باشلاء الضحايا.
في هذه الاجواء المرعبة وجدت النافذة المجاورة. سارعت بحمل الابنة. حاولت القاءها برفق الى الفناء المجاور. وقفت في ذهول ابحث عن الابن. عدت الى المكان وقلت: لاريسا اهربي بعيدا. وعدت ثانية افتش بنظراتي بين الزحام عن صوصو. لم اتبين وجهه وان عرفت صوته يناديني: «ماما». كان وجهه ملطخاً بالدماء شأن وجوه اقرانه. سارعت انتشله لألقي به من النافذة بعد ان امتدت ألسنة اللهب الى كل ارجاء المكان وتساقط سقف القاعة الرياضية فوق كل من فيها. وحين شعرت بلهيب يلسع ظهري بعد ان اشتعلت ثيابي سارعت بالارتماء على طرف النافذة التي سقطت منها نافذة. بعدها انتشلني رجال القوات الخاصة. وحين استرددت بعضا من الوعي بعيدا عن الجحيم رحت اصرخ في هستيرية بحثا عن الطفلين.. كنت سعيدة بالعثور على لاريسا.. وكنت أسعد حظا حين جاءوا لي بصوصو مع نهاية نفس اليوم. وفي مستشفى الأمراض النفسية استعدنا بعضا من التوازن.
سلسبيل
09-03-2005, 08:51 AM
ناجون وأقارب ضحايا يروون الكابوس الذي عاشوه على جسر الأئمة .. ومعاناة البحث عن أحبتهم
بغداد : حيدر نجم
مرت ليلة طويلة على مالك السوداني وهو يبحث عن ابنه علي، ذي الخمسة عشر ربيعا، احد ضحايا مأساة جسر الأئمة التي شهدتها بغداد الأربعاء الماضي. وكان مالك وقتها مشغولا باحد اولاده المصاب بالتهاب رئوي شديد حسب ما أكد له طبيب المستوصف الصحي في المنطقة التي يسكنها والتي منعته من الذهاب مع اولاده في احياء المراسم الدينية لزيارة الامام الكاظم ليتوجه اولاده الاربعة بصحبة اهالي منطقة الكسرة ذات الاغلبية الشيعية والتي تقع ضمن النطاق الجغرافي لمنطقة الاعظمية.
قال مالك لـ«الشرق الأوسط» ان علي كان قد التفت اليه قبل ذهابه سائلا «أبي هل ستأتي معنا؟» فأجابه : «كلا ساذهب مع اخيك حسين الى المستشفى». بعدها غادر مالك قاصدا المستشفى من اجل ان يكشف الطبيب الاختصاصي على ولده الراقد هناك لغاية اليوم. وبعد مضي ساعات جاء احمد وهو الابن البكر لمالك ليبلغ اباه بان اخيه علي مفقود بسبب الزحام الكبير الذي شهدته المسيرة المليونية.. فذهب مالك وشقيقاه الاصغر منه للبحث عن ولده المفقود وبعد رحلة طويلة امتدت يومين متتاليين وبعد معاناة البحث بين الضحايا وجد مالك ولده علي الذي قضى نحبه غرقا في نهر دجلة .
وذكر له احد العاملين في مستشفى النعمان ان جثة ولده تم احضارها من قبل احدى سيارات الاسعاف الخاصة بالمستشفى مساء الخميس الماضي وأن الجثة قد تم انتشالها من قاع النهر وقد وجدت آثار الطين عالقة في قدمي الجثمان ما يؤكد ان الضحية كان قد علق في قاع النهر. اما حكاية رافع مهدي وهو عم طه صباح الذي راح ايضا ضحية حادثة جسر الائمة فيرويها لنا وهو يشعر بالذنب لان موت ابن اخيه كان نتيجة تقصير منه ، حسب قوله.
فقد قال «في صبيحة يوم الاربعاء الماضي استيقظت باكرا من اجل الذهاب الى زيارة الامام موسى ابن جعفر (ع) وقد اصطحبت ولدي مرتضى وحسن واخذت معي ابن اخي طه الذي فقد والده في حادث مؤسف قبل عام ونصف العام» واضاف «بعد وصولنا الى بداية جسر الائمة شاهدت الزحام الذي لا يستطيع اي شخص بالغ ان يمر من خلاله فكيف بالاطفال الذين اصطحبهم معي، لكن بعد لحظات قليلة صادفني احد اصدقائي فطلبت منه ان يحمل طه معه وانا احمل ولدي لكي نكمل مشوارنا، وفي غمرة المسير والتدافع حصلت الكارثة فلم ار بعدها صديقي ولا ابن اخي طه الذي يبلغ من العمر عشر سنوات وقد نجوت باعجوبة من الموت انا وولداي، فبعد سيرنا فوق الجسر وصلت الى فتحة السلم الذي يوجد على جانبي الجسر وقمت بحمل اولادي ونزلت مسرعا بعد ان تعرضنا نحن الثلاثة الى اصابات ورضوض مختلفة وان احد اطفالي قد كسرت يداه اليمنى من جراء سقوطه من على ظهري على ارتفاع سبعة امتار، وبعد عودة الهدوء قمت بالبحث عن صديقي وابن اخي فلم اجدهما واتصلت بأخوتي الذين كانوا ضمن موكب العزاء الذي تقيمه منطقتنا بهذه المناسبة وبعد وصولهم قمنا بالبحث بين جثامين الضحايا فلم نجد لهم اثرا .. وبعد مضي ساعة اتصل احد جيراننا وهو ضابط شرطة في مجمع مدينة الطب الكائن في باب المعظم ليبلغني بان جثة ابن اخي طه موجودة هناك بالاضافة الى جثة صديقي».
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد جاءت الحشود المؤمنة تعزي ائمتها وتعزي امامها موسى الكاظم عليه السلام باستشهاده فكان الامام روحي فداه هو المعزي لهذه الحشود المؤمنة وللدماء الطاهرة التي سالت من اجل رفع شعائر الله جل وعلا... فأنا لله وأنا اليه راجعون
هل من يقتل الأبرياء مسلم
هل من يقتل الأطفال والنساء مسلم
هل من يقتل من يشهد ان لا اله الا الله وانا محمد رسول الله مسلم
هل تعتبرون قتل الشيعة حلال لمجرد اختلاف في وجهات النضر
هل انتم انبياء حتى نتبعكم
كل له رأيه وقناعته الشخصية
لا انت تفرض علي رأيك ولا انا فرض عليك رايي
هؤلاء الإرهبيون يجيزون قتلنا لمجرد اختلافنا معهم في وجهات النضر
لكن لا اقول الا حسبنا الله ونعم الكويل
منصف
مجاهدون
09-04-2005, 11:32 PM
النهر ابتلع الزوار الفقراء ولفظ أحذيتهم الى ضفتيه: صور وتواريخ وأساطير من «الكاظمية» التي قتل سكان « الثورة» عند جسر ائمتها
بيروت - حازم الأمين الحياة
حين أقدم أنصار مقتدى الصدر قبل أسابيع على احراق مكاتب «المجلس الاعلى للثورة الاسلامية» في معظم مناطق بغداد، إثر الاشتباكات التي اندلعت بينهم في مدن الجنوب العراقي، لم يقدموا على ما أقدموا عليه في منطقة الكاظمية.
أحرقوا مكاتب المجلس في مدينة الثورة وفي مدينة الشعلة وفي منطقتي الشعب والبلديات، أما في منطقة الكاظمية فقد اكتفى انصار مقتدى الصدر بتظاهرة عبروا فيها عن سخطهم ورفعوا فيها شعارات ضد المجلس وقادته. أما السبب فهو ان منطقة الكاظمية محكومة بتوازنات تختلف عن تلك التي تحكم المناطق الشيعية الاخرى في بغداد وفي العراق عموماً. انها الحاضرة الأكثر تمدناً من الحواضر الشيعية الاخرى، وهي منطقة حاضنة لتنوع مختلف، وهي خلاصة تجربة اجتماعية من نوع آخر. في مدينتي الثورة والشعلة ثمة تجانس اجتماعي يمثله انتماء السكان الى عشائر عربية تعود بأصولها الى مناطق جنوب العراق، وفي هذه البيئة يتفشى التيار الصدري على نحو ما تتفشى الاشاعة في الاحياء الفقيرة. فيقترن هذا التفشي بحكايات يحملها النازحون معهم من بلادهم البعيدة، وترسل نتف من هذه الحكايات الى الابناء والاحفاد، ويتصل ابناء الجيل الثاني والثالث من النازحين بهذه الحكايات عبر وسطاء من عشائرهم تتراوح صفاتهم بين الشعوذة والامامة.
اما الكاظمية فسكانها من العائلات الشيعية المدينية، وهم في اصولهم أخلاط قدِم كثيرون منهم من بلاد بعيدة ليجاوروا «الامام»، فمنهم الفارسي والآذري والافغاني والشيشاني والهندي، وطبعاً منهم العربي. وشكّل هؤلاء، مجتمعين، بعد ان اختبروا على مدى قرون تعايشهم وتبادلوا وتزاوجوا، مجتمع الكاظمية. ولهذه المعطيات علاقة اكيدة بعدم تمكن انصار مقتدى الصدر من احراق مكاتب المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في الكاظمية، واكتفائهم بتظاهرة سلمية، اذ ان هذه البيئة اعقد من ان ينفرد تيار واحد بساحتها، وهي إضافة الى ذلك قليلة الترحيب بسذاجة شعاراته وأوهامه.
أشعة الشمس تسقط على رؤوس زوار الكاظم في بغداد في هذه الايام، كما لو ان لها وزناً وثقلاً. لكن الزوار والمتسوقين يمكنهم تجنب هذه الأوزان ما ان يدلفوا الى تلك الازقة المحيطة التي تظللها جدران ومنازل. الفارق في الكاظم كما في بغداد كلها بين الحرارة في الاماكن المكشوفة وتلك المظللة، كبير. ليس المزار الديني وحده سبب الازدحام بل ايضاً تلك الاسواق المحيطة به التي يقصدها يومياً عشرات الآلاف من البغداديين. انها اسواق الكاظم او الكاظمين او الكاظمية، على نحو ما ينوع البغداديون في تسميتها، في نوع من المرونة الكلامية التي يندر ملاحظتها في غير اللهجة العراقية.
http://www.daralhayat.com/special/features/09-2005/Item-20050904-221393c2-c0a8-10ed-00e6-34bf9a3a8eb6/Shoes_10.jpg_440_-1.jpg
عبارة «مدينة الكاظم» استمدت طبعاً من ضريح الإمام الشيعي السابع موسى الكاظم، اما «الكاظمين» فتعود الى وجود ضريح ثان الى جوار الكاظم الأول، ويعود الضريح الى حفيده محمد جواد وهو الإمام التاسع وابن الامام الثامن علي الرضا المدفون في مدينة قم الايرانية. وعلى رغم غياب عبارة كاظم عن اسم الإمام التاسع اطلق العراقيون بنوع من الرشاقة التعبيرية اسم الكاظمين على المنطقة. موسى الكاظم جد محمد الجواد، ومن المنطقي ان يكون كاظماً حتى لو لم يسمه والده كاظم، تماماً كما يسمون محمد ابا جاسم، وحسين ابا علياً، ثم يستبدلون في كثير من الأحيان اسم النجل البكر باسم البنت الصغرى، كأن يطلقوا على صدام حسين اسم «ابو حلى». لا قيد على الاسم ما دام الأمر مرتبطاً بصفة سابقة عليه.
أحذية ضحايا وقد لفظها النهر.
العراقيون شغوفون بأئمتهم. الشيعة منهم والسنة، وللأخيرين أئمتهم ايضاً في العراق، وعلى رأسهم أبو حنيفة النعمان، ومسجد هذا الأخير يقع في منطقة الأعظمية، تماماً على الجهة الاخرى من جسر الأئمة الذي يربط بغداد بالكاظمية والذي تسبب انهيار اجزاء منه بالكارثة الأخيرة. وجسر الأئمة الذي يربط الاعظمية بالكاظمية وأبو حنيفة النعمان بموسى الكاظم، يفصل على قدر ما يربط، اذ ما ان يدير الحجاج العراقيون ظهرهم لأبو حنيفة قاصدين الكاظم حتى يطلقون نكتتهم الشهيرة باللهجة العراقية «يباوعنا حسبانا نزوروا» علماً ان ابا حنيفة النعمان واحد من أئمة السنة الذين لعبوا ادواراً تقريبية بين المذاهب الاسلامية، وهو كان تلميذاً للإمام الشيعي جعفر الصادق. وهذه وقائع وان كانت بعيدة، ولكنها في العراق حية ومادة كلام وتفكير راهن. فالأئمة يشار اليهم على انهم احياء يعيشون في مقاماتهم ومزاراتهم، وحين يقصد العراقي روضة احد الأئمة يقول «كنت يم الإمام».
معظم ضحايا انهيار جسر الائمة هم زوار من مدينة الصدر اي من الجهة الاخرى لبغداد. ثمة اسباب جغرافية وأخرى قدرية وراء هذه الحقيقة. فالشيعة في العراق يقصدون الكاظمية من الجسور الخمسة التي تصلها في بغداد وفي المناطق الأخرى، ولكن سكان مدينة الصدر يصلون الى الكاظم عبر جسر الأئمة لأنه الاقرب اليهم. فمدينة الثورة في شرق بغداد، في حين تقع الكاظمية في الشمال الغربي من المدينة، واقرب طريق لابناء الثورة الى الكاظمية هي سلوك شارع فلسطين ثم حي القاهرة وصولاً الى الوزيرية والاعظمية وعبور جسر الائمة وصولاً الى الكاظمية. وتتضاعف رمزية المأساة حين تضاف اليها عناصر مشهدية اخرى تنضم بدورها الى الاسطورة فتتغذى هذه الاخيرة مجدداً من دم طازج.
فسكان مدينة الثورة درجوا في السنوات الثلاث الماضية على الذهاب الى الكاظم في مسيرات راجلة، نساء واطفالاً وشيوخاً، قاطعين اكثر من عشرين كيلومتراً، محاكين بذلك تقليداً كانوا استأنفوه ويتمثل في ذهابهم سيراً الى كربلاء في ذكرى عاشوراء. والمواكب الراجلة الى كربلاء حاضرة في التاريخ الشيعي بصفتها سعياً الى اعادة تجديد مشهد عاشوراء وايحاء بأن الشيعة سائرون الى انقاذ الحسين، وما ان يصلوا الى منطقة طويريج القريبة من كربلاء حتى يباشروا ركضاً يسمونه «ركضة طويريج» في محاولة اخيرة للوصول الى الامام قبل فوات الاوان. في السنوات الثلاث الماضية جرى تكثيف للطقس الشيعي بحيث تم تعميم المسيرات الراجلة الى كربلاء على المناسبات المرتبطة بأئمة آخرين، وصار سكان مدينة الثورة يتوجهون بمسيرات تضم عائلات بأكملها مشياً الى الكاظمية. وخلال سيرهم الطويل هذا يقيم لهم سكان الاحياء التي يعبرونها سرادقات راحة يتوقفون فيها ويستريحون ثم يتابعون سيرهم الى «الإمام».
عادة ما كان يتولى جيش المهدي مهمة حماية وتنظيم هذه المسيرات التي لا تتجه في موكب واحد. فمقتدى الصدر ومشايخ تياره الشبان اكثر مرونة في تجديد الطقوس واكثر اقبالاً على تكثيفها وشحنها بانفعالات جديدة من مواقع شيعية اخرى مثقلة بتقاليد المرجعية، او بالتزامات «طقسوية» اخرى. اما هذا العام فمنعت الشرطة العراقية جيش المهدي من تولي هذه المهمة، وما ان حصلت كارثة جسر الأئمة حتى هبّ الصدريون الى ربط ما حصل بمنعهم من عملية التنظيم والحماية للمسيرات الكاظمية. والى جانب السعي الى الربط بين السبب والمسبب تستيقظ حكايات تنسب الى «اولياء» حاضرين دائماً في ظاهرة الموت الشيعي منذ «خُذل الامام»، ولا يسعى جيش المهدي الى طرد هذه الحكايات، لا بل يميل ناشطوه السمر والفقراء الى استقبالها بخوف وتوجس، على نحو ذلك الخوف الذي كانوا يستقبلون به جثث آبائهم واخوانهم حين كان يرسلها اليهم صدام حسين الى منازلهم في مدينة الثورة.
عبر عشرات الآلاف من ابناء مدينة الصدر جسر الأئمة في ذلك اليوم (يوم وفاة الكاظم) من الاعظمية الى الكاظمية. انه امر طالما فعلوه في السنوات الثلاث الاخيرة على رغم ما يحف بهذا العبور من مخاطر فعلية. فقبل سنتين انتظر خمسة انتحاريين وصول الزوار الى المقام وفجروا انفسهم بهم. يومها كان العراقيون حديثي العهد بهذا النوع من العمليات، وتوقع سدنة الروضة الكاظمية ان يؤدي ذلك الى تقلص عدد الزوار.
لم يحصل ذلك، بل ربما شحنت هذه العمليات الزوار بمزيد من الانفعالات التي تقتضيها الزيارة. لا يتعلق الامر بشجاعة او بروح تحد، وانما بجعل الزيارة محفوفة بموت يقربهم من الامام. موت مأسوي وليس بطولياً. يومها (يوم الانفجارات الخمسة) كان مشهد الكاظمية غير منسجم مع روح غالباً ما خيمت على المنطقة. فالدم الحقيقي الكثير الملطخ على جدران الروضة الكاظمية كشف بهتان مشاهد الدم التي رُسمت على جداريات عاشورائية عرضها تجار حول المزار لبيعها الى الحجاج. اما فجيعة هذه السنة فكانت من دون دماء، اذ خلا مشهد الموت من الدم. كان موتاً أبكم، وهو بذلك يكون قد أضاف الى الفجيعة الشيعية بعداً جديداً، ولكنه ايضاً يعزز من قوة الاسطورة.
غالباً ما يستقبل أهل الكاظمية زوار الكاظمين بأسواقهم التي يعرفها البغداديون بصفتها اسواق التجار الفعليين. التجار الذين اكتسبوا مهاراتهم بفعل الاحتكاك اليومي بأنواع مختلفة من الزبائن. المتجر في الكاظم هو بمعنى ما معرض اذواق مختلفة، اذ يرتبط بأنواع كوزموبوليتية من السلع الرخيصة. السجاد الذي رسمت عليه الصور المتخيلة لآل البيت والتي حاكها او صبغها عمال عراقيون من اصول فارسية او هندية او افغانية، والسكاكر القادمة من سورية وتركيا، والعباءات السود المستوردة من ايران ومن دول خليجية، وانواع من الاقمشة الآسيوية، ولمعظم هذه السلع وظائف في عملية الزيارة وفي مراحلها.
من زوار الروضة الكاظمية.
وفي الوقت الذي تصدح فيه مدينة الثورة بأسماء العشائر العربية القادمة من أقصى الجنوب، كالعمارة والكوت، تعيش عائلات شيعية عراقية في مدينة الكاظمية. اسماء عائلات عراقية ولكنها تنتمي الى منظومة معانٍ مختلفة، انهم آل الاسترابادي والشهرستاني والوردي والصدر والخالصي والنواب وابو التُمّن والشبيبي. وعلى قدر ارتباط هذه العائلات بتواريخ قدومها من الشتات الشيعي في معظم انحاء العالم الى الكاظمية لمجاورة الأمام والاتجار في محيطه، ترتبط هذه العائلات بتواريخ حديثة غير شيعية ايضاً. فآل الاسترابادي مثلاً خرج منهم عدد من فقهاء القانون الوضعي، وعائلة ابو التمن خرج منهم جعفر ابو التمن مؤسس الحزب الوطني العراقي، وهو من اوائل الاحزاب الليبرالية في العهد الملكي.
علماً انه عقب الانقلاب العسكري الذي اطاح الملكية لجأ رئيس الوزراء في حينها نوري السعيد الى منزل عائلة من آل ابو التمن، وقتل اثناء محاولة هذه العائلة تهريبه. اما العائلات الدينية الاساسية الثلاث في منطقة الكاظمية فهي الخالصي والصدر والشهرستاني، وهي بدورها خارج منظومة التشيع بمعناه العشائري العربي، وان كان مقتدى الصدر يحاول دائماً ان يستثمر علاقات والده في هذه البيئة، ولكن يبقى ان آل الصدر وهم من الكاظمية وأصولهم الأبعد ايرانية، ينتمون اجتماعياً الى نوع التشيع الكاظمي (نسبة الى الكاظمية). اما آل الخالصي ومن بينهم السيد جواد الخالصي فهم اصحاب فهم خاص واكثر انفتاحاً لمعاني التشيع، وهو امر عزز من ارتباط ابناء الكاظمية الشيعة بجيرانهم في الأعظمية، خصوصاً ان للخالصي ولتياره في الكاظمية علاقات متينة بعدد من القوى السنية في العراق. مع الاشارة هنا الى ان العلاقات بين سكان المنطقتين اللتين يفصل بينهما نهر دجلة ويصل بينهما جسر الأئمة لم تشهد اي توتر يذكر على رغم الاحتقانات الطائفية التي يعيشها العراق. فالمشهد بالأمس، كما لاحظ مراقب، كان نموذجياً لوقوع صدام لم يقع. شيعة في مزار ديني يتعرضون للقصف وتسري اشاعة عن انتحاري تؤدي الى تدافع يقضي على أثره نحو الفٍ منهم. وفي الجوار حي سني مكتظ. ما حصل ان السباحين المحترفين السنة في منطقة الاعظمية لعبوا دوراً كبيراً في عمليات الانقاذ. ولكن طبعاً لن تصنع سنونوة واحدة ربيعاً للعراق.
مدن عبدالكريم قاسم
أنشأ عبدالكريم قاسم مدناً صغيرة في محيط الكاظمية على نحو ما انشأ مدينة الثورة في نهاية خمسينات القرن الماضي. أبرز هذه المناطق التي يسميها العراقيون مدناً هي مدينتا الشعلة والسلام، وأسكن قاسم في هذه المدن الفلاحين المهاجرين من الجنوب، فتكاثر هؤلاء وشكلوا أحزمة سكن شيعية كثيفة حول الكاظمية. لكنه سكن لا يمت اجتماعية الى مجتمع الكاظمية بالكثير من الصلات. انه أقرب الى مجتمع مدينة الثورة البعيدة جغرافياً عنه. وفي الشعلة والسلام تمكن جيش المهدي من اختراق السكان وتجنيد الآلاف منهم.
لم يقضِ من ابناء الشعلة والسلام عدد كبير في كارثة جسر الأئمة، ففي لحظة التدافع تلك يبدو ان الجميع قصد الاتجاه المفضي الى منطقته التي قدم منها. مدينتا الشعلة والسلام لا تربطهما بالكاظمية جسور. سكان مدينة الثورة تدافعوا في اتجاه الجسر، فانقلبت ضفافه وراحوا يفيضون عنه الى النهر الذي ابتلعهم ولفظ أحذيتهم الى ضفتيه.
زوربا
09-05-2005, 07:54 AM
العراقيون يتدفقون للتبرع لأسر الضحايا
تدفق مئات العراقيين على مركز لتلقي التبرعات في بغداد امس لتقديم مساعدات مالية لأسر ضحايا حادث التدافع الذي وقع يوم الاربعاء الماضي. وكان عراقيون كثيرون اصابهم الإحباط من العيش وسط عنف يومي لا يزالون ينتحبون على ضحايا التدافع على جسر الائمة والذي اسفر عن مقتل 1005 أشخاص على الاقل أغلبهم من النساء والأطفال.
وقال ثائر الحزناوي، وهو أحد المنظمين الرئيسيين لبرنامج جمع التبرعات، انهم يشعرون بالألم بسبب فقد ارواح مئات المواطنين وانهم قرروا تحويل هذا الحزن الى عمل مفيد.
وقال ان الكثيرين تجاوبوا مع الفكرة خاصة بعدما وافقت قناة «العراقية» التلفزيونية الرسمية على استضافة مركز جمع التبرعات في مكاتبها ببغداد قرب شارع حيفا، الذي كان يوما ما أحد معاقل المسلحين، وكرست القناة لهذا الحدث تغطية حية شبه متواصلة.
وأبلغ الحزناوي رويترز انهم تمكنوا في اليوم الاول من ملء صندوق بالتبرعات النقدية وتمكنوا في اليوم الثاني من ملء ثلاثة صناديق كبيرة بالأموال بعد انتشار نبأ حملة التبرعات.
وكان الطفل همام جاسم البالغ من العمر ثمانية أعوام، وهو احد الناجين من حادث التدافع يطوق نفسه بعلم عراقي ويحمل ثلاث دمى. ووقف جاسم في طابور المتبرعين ووضع في الصندوق حافظة نقوده وبها ثلاثة آلاف دينار عراقي (دولاران) والدمى الثلاث.
وقال جاسم «أتيت الى هنا لأتبرع للشهداء. عندما رأيت هذا البرنامج في التلفزيون قلت لأخي الاكبر انني اريد ان اذهب وأتبرع باللعب للاطفال».
وتبرع وزراء ومسؤولون حكوميون كثيرون براتب شهر واحد او اكثر لصالح أسر الضحايا. وقال منظمو حملة جمع التبرعات ان اكبر مبلغ تبرع به فرد جاء من عراقي يقيم في مدينة سياتل الأميركية وقدم 17 ألف دولار.
زوربا
09-05-2005, 08:03 AM
إسبانيا تعالج 50 مصابا عراقيا من جرحى جسر الأئمة
وصل الى مدريد خمسون جريحا عراقيا من المصابين في حادث جسر الائمة للعلاج في المستشفيات الاسبانية، بعد أن اعلنت الحكومة الاسبانية تقديم خدمات العلاج المجانية إلى عدد من المصابين، من الذين لا يمكن علاجهم داخل العراق.
وقال الناطق الرسمي في وزارة الصحة العراقية لـ«الشرق الأوسط»، إن طلب الحكومة الاسبانية علاج ضحايا حادث جسر الأئمة في بغداد، جاء على لسان السفير الاسباني، الذي اجتمع مع وزير الصحة العراقي، مبديا استعداد الحكومة الاسبانية تحمل نفقات العلاج بالتنسيق مع جمعية «رسل السلام» الاسبانية غير الحكومية. وقد قامت جمعية «رسل السلام» بمساع لدى وزارة الخارجية الاسبانية، لتنظيم هذه الرحلة، كما قامت وزارة الدفاع الاسبانية بإعارة طائرة خاصة لهذا الغرض.
يذكر ان مسؤولا من منظمة «رسل السلام»، سافر الى بغداد للاشراف على عملية اختيار الجرحى ونقلهم الى مدريد.
ويعالج الجرحى في مستشفى غوميث اوجا في العاصمة مدريد.
ويمكن للمصابين البقاء في اسبانيا لحين تماثلهم للشفاء وعلى نفقة الحكومة الاسبانية.
ومعلوم ان منظمة «رسل السلام» تهتم منذ عام 2003 بالشؤون الصحية في العراق وقدمت الكثير من المساعدات الطبية الى بعض المؤسسات العراقية.
سلسبيل
09-06-2005, 06:28 AM
فتش عن الكلمة!
بدرية البشر
كشفت كمية الأحذية الهائلة المتراكمة في طريق جسر الأئمة ببغداد بعد حادث الجسر، عن صورة مروعة لقسوة الصراع ووحشيته على هذه الأرض.
فقد أفادت المصادر الصحافية بأن ضحايا هذه الحادثة فاقوا الثمانمائة قتيل في معركة لم تنطلق فيها رصاصة واحدة، ولم يسل فيها سيف ولا خنجر، بل قتلوا إثر «كلمة واحدة»، ليثبت لنا التاريخ أن كلمة تخرج من فم قادرة ـ في يوم واحد ـ على قتل أكثر مما يقتله الاحتلال والإرهاب وحوادث الطبيعة. وهؤلاء الناس القتلى عندما خرجوا من بيوتهم لم يخرجوا إلى معركة، ولم يتلوا أناشيد حرب ولم ينووا الإيقاع بأحد، بل اغتسلوا وتهيأوا لطقس روحاني ديني، يظنون أن آخره الثواب والمغفرة.
الأحذية الباقية من أثر معركة متوحشة وقاسية يموت الناس فيها دهسا إثر التدافع وقوانين الطبيعة المتوحشة «أنا ومن بعدي الطوفان»، تذكرني ببعض الحوادث الأليمة التي تحدث عندنا في الأماكن المقدسة أثناء شعائر الحج في مكة المكرمة، والتي يظن الإنسان أنها ستكون أبعد الأماكن عن معاني القسوة والتوحش. عرفت أول معنى لها حين كنت طفلة صغيرة، فقد تركت أمي تصلي ونحن في بيت الله الحرام، الذي يأمن فيه حتى طيور الحمام، ومشيت نحو برادة الماء القريبة لأشرب. لم أدر ما الذي فعلته لكي أحظى بكل هذه القسوة.. عينان حانقتان، وأسنان تجز على بعضها البعض من الغضب، ووجه سافر بالكراهية. عرفت من الكلمات الغريبة التي دفعتني بها لابتعد عنها أنها غير عربية، كانت السيدة الغريبة تدفعني لابتعد في حين كانت طفولتي تتأمل جمالها الخلاب وملامحها الغريبة، وأتساءل: لماذا، هذه السيدة التي جاءت من بلاد بعيدة تطلب من الله أن يمنحها رحمته وثوابه وجنته، لم تطق أن تمنح طفلة صغيرة تزاحمها، شربة ماء؟! كبرت معي أسئلتي كلما زرت بيت الله، الوجوه المقنعة بالتجهم والغضب والضغينة والحسد، حتى أصبحت جزءا من ملامحهم.
التدافع الأناني، والأكواع التي تلكز بشدة، استراتيجية الهجوم قبل الدفاع، هذا غير التحرشات، والاعتداءات الخفية، حتى اللصوص يحبون العمل داخل هذه الشعائر.
مشاهد كثيرة تشدك من ثوبك لتهبط بك من علياء الخشوع والابتهال إلى أرض البشر.
كثير من الناس يتعلق بظن أن طاعة الله فقط في الشعائر الدينية، بل ويعاير الناس بأنه المميز بينهم بكثرة ممارستها، لكنه أول المجترحين للقسوة والظلم والقتل ما أن يجد نفسه في اختبار «أحب لأخيك ما تحب لنفسك».
badreiah@asharqalawsat.com
yasmeen
09-06-2005, 07:11 AM
الشاب عثمان العبيدي يتحول إلى رمز للوطنية بغرقه بعد أن أنقذ 6 أشخاص
حكاية عراقية من واقعة جسر الأئمة
بغداد: نعمان الهيمص وحيدر نجم
في حي شعبي اسمه «السفينة» بمنطقة الاعظمية في بغداد، وفي احد ازقته الضيقة، يقوم مسكن صغير على مساحة 100 متر مربع حيث تتشارك في العيش اربع عوائل ، كان يعيش الشاب عثمان علي عبد الحافظ العبيدي الذي توفي غرقا الاربعاء الماضي في حادثة جسر الأئمة بعد ان انقذ ستة اشخاص سقطوا في نهر دجلة وكادوا ان يغرقوا، فيما فشل في انقاذ الشخص السابع ، وكانت امرأة بدينة، حيث التفت حولهما العباءة التي كانت ترتديها فقيدت حركتهما معا ليستقرا في قاع النهر.
عثمان العبيدي سطر بعمله وتضحيته ملحمة للتماسك الاجتماعي والديني والوطني بين العراقيين تتردد الان اصداؤها في كل العراق. فقد تقاطرت على المنزل الصغير في حي السفينة طيلة الايام الماضية حشود بشرية من كل صوب لتقدم التعازي لعائلة السباح الشهيد ولتشيد بنبله وخلقه العالي وتفانيه في التضحية وهو ما يزال في مقتبل العمر .
«الشرق الاوسط» حضرت تشييع جثمان العبيدي ومراسم العزاء المقامة على روحه. قال صديقه محمد ابراهيم جمعة «التقيته قبل يوم الحادث ورأيته متفائلا في المشاركة بمراسم الزيارة في اليوم التالي، لكنه كان قلقا بسبب تحضيراته الدراسية لامتحانات الدور الثاني (كان طالبا في الصف الخامس الثانوي)، وفي يوم الحادث كنت في المحل العائد لنا وجاءني والده يسأل عنه، وبعد ساعتين جاء شخصان واخبرا والده بان عثمان نقل الى المستشفى لانه اصيب في عمليات الانقاذ ولم يخبراه بوفاته».
اما الصديق الاخر مهند علي حسين فقال «لم تكن هذه هي المرة الاولى التي يساهم فيها عثمان في انقاذ الزائرين، ففي احدى زيارات عاشوراء كان هنالك زائرون يسبحون في نهر دجلة وكان هو موجودا هناك، وعندما كاد احدهم ان يغرق اسرع عثمان لانقاذه، فهو سباح ويمارس الرياضة، وقد شاهدت عثمان على الجسر يوم الحادثة يساعد الاخرين وينقل المصابين الى سيارات الانقاذ، لكنه فجأة قفز من الجسر الى النهر مباشرة عندما شاهد رجالا ونساء واطفالا يقفزون الى النهر، فهرع لانقاذهم وشاهدنا بأم اعيننا كيف انقذ ستة اشخاص بدون توقف، لكن في المرة السابعة لم يعد الى ضفاف النهر».
منير عبد الحافظ العبيدي عم الفقيد قال «كنا جالسين معا في البيت يوم الحادث، وبعد سماعنا خطيب وامام جامع ابو حنيفة النعمان يناشد اهالي الاعظمية انقاذ اخوانهم زوار الامام موسى الكاظم، كان عثمان قد هرع مسرعا الى منطقة الجسر، وطلبت منه ان ينتظرني لكنه لم يفعل وعند وصولي الى مكان الحادث شاهدته يقوم بعمليات الانقاذ. كان هو في النهر وانا على الجرف اسحب الضحايا والمصابين، وفي لحظة لم ار سوى يد عثمان وهو يغرق مع الزائرة التي حاول انقاذها، وسارع اصدقاؤه الى نجدته لكنهم انتشلوه وقد فارق الحياة، وقد ذهلت من الموقف».
والد عثمان تحدث عن طفولة ابنه فقال «في احد سفراتنا العائلية الى مدينة الحبانية، وكان عمره اربع سنوات نزل الى الماء وهو لا يعرف السباحة، وكاد ان يغرق وقد انتشلته في اللحظات الاخيرة ، واليوم فارق الحياة في الماء ايضا. كان مثال الابن الشهم في التطوع لانقاذ الاخرين»، واضاف «ان ما يقوم به المعزون يجعلني اشعر بان ابني لم يمت بإحيائه ارواح الاخرين. هذا اغلق محلاته ليكون الى جانبي، وذاك وقف معي من يوم التشييع الى نهاية العزاء في اليوم الثالث، وقد توافدت الى مجلس العزاء شخصيات دينية واجتماعية من مختلف طوائف الشعب العراقي، ومنهم من قدم من محافظات بعيدة». وذكر الوالد ان عثمان قام قبل وفاته بيوم واحد بتصوير افراد العائلة الذين كانوا موجودين في البيت «وكأنه كان على علم بما سيحصل له». عثمان العبيدي ترك والديه وشقيقتيه فهو الابن الذكر الوحيد لذويه، وبقيت اعماله وتضحيته تحيي ذكراه.
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir