yasmeen
06-08-2022, 07:55 PM
الحاخام الإسرائيلي ايلي عبادي يلقي خطبة وموعظة
بالمسلمين في مسجد الامارات
بتاريخ يونيو 2022 هذا العام !
https://justpaste.it/img/r/595/395/0a7c0ac5aa2604cd1d96bc8b16cb2789.jpg
لا عجب .. ان تتعجب فاقرأ وزد عجبا
منع عمر بن الخطاب في عهده الصحابة جميعا
من الوعظ والقص ونشر الحديث في عهده ,
لكنه أجاز لاثنين وهما :
1- القسيس تميم الداري :
-(تميم الداري وهو تميم بن أوس بن خارجة يكنى ابا رقية بابنة له
تسمى رقية لم يولد له غيرها ,كان نصرانيا وكان إسلامه في سنة تسع من الهجرة ,
سكن المدينة ثم انتقل منها إلى الشام بعد مقتل عثمان)( الاستيعاب لابن عبد البر, ج1 ص193)
-(أول من قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له,فقص قائماً)
( أعلام النبلاء للذهبي, ترجمة تميم).
2-الحاخام كعب الاحبار الحميري
( أسلم كعب سنة 17 هجرية في عهد عمر) ( تاريخ الطبري , ج1)
في رواية ثانية ( أسلم كعب سنة 12 هجرية )( الاصابة للعسقلاني. ج3 ص636)
في الحالتين اسلامه كان بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله
وعلى الاكثر في عهد عمر ,لكن عمر فتح له منبرا في المسجد النبوي
واجاز له قص القصص والاحاديث التوراتية على المسلمين
عمر بن الخطاب يجيز الوعظ والارشاد والقص للقسيس تميم الداري
الذي اسلم في اخر 9 أشهر من حياة النبي صلى الله عليه وآله ,
وكذلك يجيز لكعب الاحبار الحاخام اليهودي الحميري
كذلك الذي اسلم على اقل تقدير سنة 12 هجرية!!!!!!!!!!!!
في مقابل ذلك عمر كان يحبس ويعاقب
الصحابة الذين يروون احاديث النبي ص
-(إن عمر حبس ثلاثة: ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري،
فقال: قد أكثرتم الحديث عن رسول الله ، حبسهم بالمدينة حتى استشهد\قُتل)
( تذكرةالحفاظ للذهبي ج 1 ص 7 ) , حبسهم لانهم نشروا احاديث النبي صلى الله عليه وآله
وورد إن عمر بن الخطّاب قال لابن مسعود ولاَبي الدرداء ولاَبي ذرّ:
-(ما هذا الحديث عن رسول الله؟! أحسبه حبسهم بالمدينة حتّى أُصيب)
( منع تدوين الحديث للشهرستاني وعن المستدرك على الصحيحين ج1 ص 110بتلخيص الذهبيّ ).
- روى عبد الرحمن بن عوف فقال:
(ما مات عمربن الخطّاب حتّى بعث إلى أصحاب رسول الله فجمعهم من الآفاق:
عبدالله، وحذيفة، وأبو الدرداء، وأبو ذرّ، وعقبة بن عامر،
فقال: ما هذه الاَحاديث التي أفشيتم عن رسول الله في الآفاق؟
قالوا: تنهانا؟ قال: لا، أقيموا عندي، لا والله لا تفارقوني ما عِشت؛
فنحن أعلم، نأخذ منكم ونردّ عليكم. فما فارقوه حتّى مات)
( مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج17 ص 101 ).
إقامة جبرية الى الموت !!
(قال أُبيّ بن كعب : يا عمر!
أتتّهمني على حديث رسول الله؟!
فقال عمر: يا أبا المنذر،
لا والله ما أتّهمك عليه، ولكنّي كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهراً)
(منع تدوين الحديث لعلي الشهرستاني , وعن ابن سعد في الطبقات ج 4 ص 22) .
( كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهراً) !!!
الافضل عند عمر طمس احاديث النبي ص وعدم اظهارها ونشرها ,
وفي مقابل ذلك يشجع على نشر اقاصيص تميم الداري وكعب الاحبار !!
فلا عجب ان يعظ حاخام بالمسلمين في مسجد الامارات
فقد سبقه الحاخام كعب الاحبار والقسيس تميم الداري
فوعظا وقصا في المسجد النبوي وبأجازة من عمر
عمر الذي منع الصحابة من الحديث لكنه اجاز لتميم وكعب !
لاعجب فالخط واحد لم يتغير !
تحالف سقيفة قريش واليهود والروم
هو نفسه مستمر الى اليوم لم يتغير انما فقط يبدل الاقنعة
حسب الازمنة والغاية واحدة , فمن يعجب اليوم انه يرى حاخاما يهوديا اسرائيليا
يوعظ المسلمين في مساجدهم حريٌ به ان يعجب من الحاخام كعب الاحبار والقس تميم
الداري الذين كانا يعظان المسلمين في عهد عمر وباجازة من الخليفة بينما باقي الصحابة
ممنوعين من الحديث !
ايهما اعجب ؟؟
بالمسلمين في مسجد الامارات
بتاريخ يونيو 2022 هذا العام !
https://justpaste.it/img/r/595/395/0a7c0ac5aa2604cd1d96bc8b16cb2789.jpg
لا عجب .. ان تتعجب فاقرأ وزد عجبا
منع عمر بن الخطاب في عهده الصحابة جميعا
من الوعظ والقص ونشر الحديث في عهده ,
لكنه أجاز لاثنين وهما :
1- القسيس تميم الداري :
-(تميم الداري وهو تميم بن أوس بن خارجة يكنى ابا رقية بابنة له
تسمى رقية لم يولد له غيرها ,كان نصرانيا وكان إسلامه في سنة تسع من الهجرة ,
سكن المدينة ثم انتقل منها إلى الشام بعد مقتل عثمان)( الاستيعاب لابن عبد البر, ج1 ص193)
-(أول من قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له,فقص قائماً)
( أعلام النبلاء للذهبي, ترجمة تميم).
2-الحاخام كعب الاحبار الحميري
( أسلم كعب سنة 17 هجرية في عهد عمر) ( تاريخ الطبري , ج1)
في رواية ثانية ( أسلم كعب سنة 12 هجرية )( الاصابة للعسقلاني. ج3 ص636)
في الحالتين اسلامه كان بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله
وعلى الاكثر في عهد عمر ,لكن عمر فتح له منبرا في المسجد النبوي
واجاز له قص القصص والاحاديث التوراتية على المسلمين
عمر بن الخطاب يجيز الوعظ والارشاد والقص للقسيس تميم الداري
الذي اسلم في اخر 9 أشهر من حياة النبي صلى الله عليه وآله ,
وكذلك يجيز لكعب الاحبار الحاخام اليهودي الحميري
كذلك الذي اسلم على اقل تقدير سنة 12 هجرية!!!!!!!!!!!!
في مقابل ذلك عمر كان يحبس ويعاقب
الصحابة الذين يروون احاديث النبي ص
-(إن عمر حبس ثلاثة: ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري،
فقال: قد أكثرتم الحديث عن رسول الله ، حبسهم بالمدينة حتى استشهد\قُتل)
( تذكرةالحفاظ للذهبي ج 1 ص 7 ) , حبسهم لانهم نشروا احاديث النبي صلى الله عليه وآله
وورد إن عمر بن الخطّاب قال لابن مسعود ولاَبي الدرداء ولاَبي ذرّ:
-(ما هذا الحديث عن رسول الله؟! أحسبه حبسهم بالمدينة حتّى أُصيب)
( منع تدوين الحديث للشهرستاني وعن المستدرك على الصحيحين ج1 ص 110بتلخيص الذهبيّ ).
- روى عبد الرحمن بن عوف فقال:
(ما مات عمربن الخطّاب حتّى بعث إلى أصحاب رسول الله فجمعهم من الآفاق:
عبدالله، وحذيفة، وأبو الدرداء، وأبو ذرّ، وعقبة بن عامر،
فقال: ما هذه الاَحاديث التي أفشيتم عن رسول الله في الآفاق؟
قالوا: تنهانا؟ قال: لا، أقيموا عندي، لا والله لا تفارقوني ما عِشت؛
فنحن أعلم، نأخذ منكم ونردّ عليكم. فما فارقوه حتّى مات)
( مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج17 ص 101 ).
إقامة جبرية الى الموت !!
(قال أُبيّ بن كعب : يا عمر!
أتتّهمني على حديث رسول الله؟!
فقال عمر: يا أبا المنذر،
لا والله ما أتّهمك عليه، ولكنّي كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهراً)
(منع تدوين الحديث لعلي الشهرستاني , وعن ابن سعد في الطبقات ج 4 ص 22) .
( كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهراً) !!!
الافضل عند عمر طمس احاديث النبي ص وعدم اظهارها ونشرها ,
وفي مقابل ذلك يشجع على نشر اقاصيص تميم الداري وكعب الاحبار !!
فلا عجب ان يعظ حاخام بالمسلمين في مسجد الامارات
فقد سبقه الحاخام كعب الاحبار والقسيس تميم الداري
فوعظا وقصا في المسجد النبوي وبأجازة من عمر
عمر الذي منع الصحابة من الحديث لكنه اجاز لتميم وكعب !
لاعجب فالخط واحد لم يتغير !
تحالف سقيفة قريش واليهود والروم
هو نفسه مستمر الى اليوم لم يتغير انما فقط يبدل الاقنعة
حسب الازمنة والغاية واحدة , فمن يعجب اليوم انه يرى حاخاما يهوديا اسرائيليا
يوعظ المسلمين في مساجدهم حريٌ به ان يعجب من الحاخام كعب الاحبار والقس تميم
الداري الذين كانا يعظان المسلمين في عهد عمر وباجازة من الخليفة بينما باقي الصحابة
ممنوعين من الحديث !
ايهما اعجب ؟؟