منظر التيار السلفي الجهادي يفتي بتحريم العمليات الانتحارية

[زهير]

لندن: محمد الشافعي

انقلب أبرز منظري التيار السلفي الجهادي على تنظيم «القاعدة» وأصدر فتوى حرم فيها العمليات الانتحارية. وقال المنظر الاصولي السوري عبد المنعم مصطفى ابو حليمة الذي يعرف باسم ابو بصير الطرطوسي في موقعه الذي يحمل اسمه على الإنترنت تحت عنوان «محاذير العمليات الانتحارية» «لقد تلقيت اكثر من ألف سؤال حول تلك العمليات، وهي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية. وهي حرام لا تجوز.. لمحاذير عديدة».

واستشهد الطرطوسي المقيم في لندن في فتواه التي اصدرها اول من امس بأحاديث منها: «من آذى مؤمناً فلا جهاد له»; وقال هذا فيمن يؤذي مؤمناً مجرد أذى ـ فكيف فيمن يقتله.. ويتعمد قتله؟! وكذلك بقول الرسول الكريم: «من قتل رجلاً من أهل الذمة، لم يجد ريحَ الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاماً».

وقال الطرطوسي في فتواه المنشورة في موقعه والمؤرخة بتاريخ 24 اغسطس (آب) وتناقلتها بعض المواقع الاسلامية بكثير من الغضب والجدل : «إن العمليات الانتحارية تعني بالضرورة قتل المرء لنفسه بنفسه.. وهذا مخالف لعشرات النصوص الشرعية المحكمة في دلالتها وثبوتها، التي تُحرم على المرء أن يقتل نفسه بنفسه أيَّاً كان السبب الباعث على فعل ذلك.

[فاطمي]

منظر التيار السلفي الجهادي ينقلب على «القاعدة» ويصدر فتوى من لندن بتحريم العمليات الانتحارية



انقلب أبرز منظري التيار السلفي الجهادي على تنظيم «القاعدة» وأصدر فتوى حرم فيها العمليات الانتحارية. وقال المنظر الاصولي السوري عبد المنعم مصطفى ابو حليمة الذي يعرف باسم ابو بصير الطرطوسي في موقعه الذي يحمل اسمه على الإنترنت تحت عنوان «محاذير العمليات الانتحارية» «لقد تلقيت اكثر من ألف سؤال حول تلك العمليات، وهي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية. وهي حرام لا تجوز.. لمحاذير عديدة».

واستشهد الطرطوسي المقيم في لندن في فتواه التي اصدرها اول من امس بأحاديث منها: «من آذى مؤمناً فلا جهاد له»; وقال هذا فيمن يؤذي مؤمناً مجرد أذى ـ فكيف فيمن يقتله.. ويتعمد قتله؟! وكذلك بقول الرسول الكريم: «من قتل رجلاً من أهل الذمة، لم يجد ريحَ الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاماً».

وشن الأصوليون في مواقعهم هجوما لاذعا على الطرطوسي واتهموه بخذلان انصار «القاعدة» وتساءل احدهم: «ماذا تتوقعون منه وهو يعيش في لندن؟». وقال اسلامي آخر تحت اسم مستعار :«لا ينبغي التعلق بهؤلاء لأنهم لم يقاتلوا من قبل، وأحكام الجهاد تؤخذ من المجاهدين، ولم افكر يوما ان اخذ علما عن الجهاد من القاعدين عن الاحكام الذين تعودوا على اصدار البيانات من لندن».

وقال الطرطوسي في فتواه المنشورة في موقعه والمؤرخة بتاريخ 24 اغسطس (آب) وتناقلتها بعض المواقع الاسلامية بكثير من الغضب والجدل : «إن العمليات الانتحارية تعني بالضرورة قتل المرء لنفسه بنفسه.. وهذا مخالف لعشرات النصوص الشرعية المحكمة في دلالتها وثبوتها، التي تُحرم على المرء أن يقتل نفسه بنفسه أيَّاً كان السبب الباعث على فعل ذلك، لقوله تعالى: (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (البقرة:195. ولقول الرسول الكريم في الحديث الصحيح: «من قتلَ نفسه بشيء في الدنيا عُذِّب به يوم القيامة». واشار الشيخ حليمة: «لا يجوز التهاون والتساهل بأعظم طاقات وكوادر الأمة; وزجهم في عمل محدود متشابه غير مأمون النتائج والآثار».

وقال: «قد بلغني أن بعض ساحات القتال في العراق التي يقصدها الشباب المسلم من جميع الأمصار. أول ما يُخيَّر الشاب الذي يصل إلى تلك الساحات بخيارين لا ثالث لهما: اما أن يرضى أن يكون مشروعاً انتحاريا تفجيرياً.. تكون حياته كلها محصورة في عملية واحدة لا غير.. قد تصيب وقد تخيب.. وما أكثر العمليات التي تخيب.. واما أن يعود من حيث أتى.. وذلك بعد أن يكون قد كابد قمة المخاطر والمعاناة لكي يصل بها إلى تلك الاراضي».

وأكد «ان هذا خطأ وفق جميع الاعتبارات والمقاييس: خطأ شرعي; لأنه إكراه للذاهب الى القتال وحمله على أن يقتل نفسه بعمليته التفجيرية الانتحارية.. وهو غير مقتنع بشرعيتها. أو في نفسه نوع ريب أو شك حول مدى شرعيتها وجوازها. أو أنها عنده أقرب للانتحار منها إلى شيء آخر».

ومن ابرز مؤلفات الطرطوسي منظر التيار السلفي الجهادي مجموعة من الرسائل منها: « قواعد وأعمال تُخرج صاحبها من الملة هذه عقيدتنا وهذا الذي ندعو اليه، تهذيب وشرح العقيدة الطحاوية.. تهذيب وتعليق، والعذر بالجهل، وحكم الإسلام في الديمقراطية والتعددية الحزبية، والهجرة مسائل واحكام». و«حكم استحلال أموال المشركين لمن دخل في أمانهم وعهده من المسلمين». وأضاف الطرطوسي في فتواه : «ان العمليات الانتحارية تودي بالأنفس البريئة المعصومة شرعاً بغير وجه حق.. سواء كانت هذه الأنفس المعصومة من المسلمين أم من غيرهم.. وهذا محذور لا ينبغي الاستهانة به.. بل ينبغي الاحتراز له كثيراً كثيراً; فالمرء لا يزال دينه بخير ما لم يُصب دماً حراماً». واستشهد المنظر الاصولي في تراجعاته بأحاديث صحيحة بحسب اسلاميين في لندن منها قول الرسول الكريم «كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعِرضه». و«المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» و«المؤمن من ائتمنه الناس على أموالهم وأنفسهم».

[هاشم]

هذا بعد ما شاف العين الحمرا من البريطانيين صار يمشى عدل

فيه ناس بيخافوا ، ما بيختشوش