صائب الحق14
07-02-2005, 11:12 PM
معنى القرب منه سبحانه وتعالى؟
--------------------------------------------------------------------------------
معنــــــــــى القرب منه سبحانه وتعالى
ان الله سبحانه وتعالى ليس قريب من الانسان فقط بل هو اقرب اليه من نفسه الى نفسه الا ان الانسان هو الذي يكون بعيدا عنه سبحانه وتعالى بالرغم من ان الله عزوجل قريب منه.
قد تكون هذه المقارنة بحاجة الى توضيح اكثر فكيف يكون الشئ قريبا من الشئ الاخر وفى الوقت نفسه يكون هذا الاخير بعيدا عنـــــــــــه؟
لنضر ب مثلا يقرب هذه المفارقة الى الذهن فلو فرضنا أن هناك غنسانا بصيرا يجلس الى جانبه إنسان أعمى فالبصير يرى بكلّ وضوح أن الاعمى قريب منه إلآ أن الاعمي لا يرى أن البصير قريب منه الى هذا الحدّ
من الواضح هنا أن المشكلة فى عدم رؤية الاعمى للبصير تكمن فى الاعمى نفسه فإذا ليس الله تعالى هو البعيد عنّا حتى نريد نتقرب اليه بل نحن البعيدون عنـــــه وينبغى أن نسوق أنفسنا للقرب إليه وبتعبير آخر فإن المشكلة تكمن فى الانسان نفسه لانه هو الاعمـــــى؟
اخوتى الاكارم كما وعدتكم ان اواصل بحوث رائعة للسيد كمال الحيدري منوعة ومفيدة
يتبع .................................................. .......يتبع..................
--------------------------------------------------------------------------------
معنــــــــــى القرب منه سبحانه وتعالى
ان الله سبحانه وتعالى ليس قريب من الانسان فقط بل هو اقرب اليه من نفسه الى نفسه الا ان الانسان هو الذي يكون بعيدا عنه سبحانه وتعالى بالرغم من ان الله عزوجل قريب منه.
قد تكون هذه المقارنة بحاجة الى توضيح اكثر فكيف يكون الشئ قريبا من الشئ الاخر وفى الوقت نفسه يكون هذا الاخير بعيدا عنـــــــــــه؟
لنضر ب مثلا يقرب هذه المفارقة الى الذهن فلو فرضنا أن هناك غنسانا بصيرا يجلس الى جانبه إنسان أعمى فالبصير يرى بكلّ وضوح أن الاعمى قريب منه إلآ أن الاعمي لا يرى أن البصير قريب منه الى هذا الحدّ
من الواضح هنا أن المشكلة فى عدم رؤية الاعمى للبصير تكمن فى الاعمى نفسه فإذا ليس الله تعالى هو البعيد عنّا حتى نريد نتقرب اليه بل نحن البعيدون عنـــــه وينبغى أن نسوق أنفسنا للقرب إليه وبتعبير آخر فإن المشكلة تكمن فى الانسان نفسه لانه هو الاعمـــــى؟
اخوتى الاكارم كما وعدتكم ان اواصل بحوث رائعة للسيد كمال الحيدري منوعة ومفيدة
يتبع .................................................. .......يتبع..................