سيد مرحوم
06-22-2003, 02:15 AM
----------------------------------------------------------------------
التشيّع العلــوي تشيّع الوحــــــدة أما التشيّع الصفوي تشيّع الفرقــــة؛ كلمة قالها الشهيد الدكتور علي شريعتي؛
الحلقة الثانية
----------------------------------------------------------------------
إن مسألة الوحدة الإسلامية هي القاعدة الرصينة للمسلمين والتي تضمن لهم حريتهم وإبداعهم وتقدمهم وإستقلاليتهم فلا يمكن للإستكبار العالمي أن يدع الأمور تسير بسهولة الى طريق الوحدة لأن ذلك يعتبر تهديدا حقيقيا لوجوده فلا بد من إيجاد كل عناصر الفرقة من أجل تمرير خطته والسيطرة على الأوضاع بشكل طبيعيّ؛ وسواء أكانت الوحدة وحدة إسلامية أو وطنية أو قومية وغالبا مايتراجع الشعور الديني لصالح الشعور العرقي القومي ويعمل الاستكبار جاهدا من أجل ترسيخ هذه النزعة خدمة لمصالحه وتحقيقا لأهدافه؛ وذلك باستخدام المغفلين والسذّج بالضرب على وتر ٍحساس ألا وهو وتر القومية وذلك من أجل إيجاد حاجزٍ كبير بين المسلمين لايمكن اجتيازه وبمرور الزمن يتعالى هذا الحاجز المبني على الضغينة والحقد الأعمى وسوء الظن والكذب والافتراء والتفسيق والتضليل والتكفير؛ بفضل جهود عملاء الأجهزة الاستخبارتية للاستكبار العالمي؛ والكلام ينسحب على طرفي النزاع ؛ ففي كل طرف من طرفي النزاع يبدأ بترسيخ كل ما من شأنه تفريق وشرذمة الامة الى أن تصل الى حد القطيعة التي تحوّل المشتركات الى مختلفات وذلك عن طريق التحريف والتزوير والتأويل؛ التشيّع الصفوي صعّد الموقف وألغى المشتركات وحولها الى اختلافات بين المسلمين قاطبة قاطعا كل أواصر الأخوة وكل مامن شأنه أن يجمع المسلمين تحت سقف واحد على النقيض من ذلك سعى التشيع العلوي الى توظيف مبدأ التقية أروع توظيفا محاولا تجاوز إثارة مسائل الخلاف بين المسلمين وفقدان الاواصر التي تربط المسلمين قاطبة هذا من جهة؛ اما في الطرف الاخر هنالك ( التسنن الاموي ) والذي لايختلف عن التشيع الصفوي في تأجيج حالة الصراع وكل مامن شأن إثارة الخلاف حتى يبثون سموم الفرقة ويشوهون سمعة التشيع بصور عامة على أنه مركب من سلوكيات مجوسية ويهودية وأن قرآنهم يختلف عن قرآن المسلمين يتهمون الشعية بشتى انواع التهم منها الطعن بصاحبة الرسول وزوجاته مستندين الى سلوك وتصرفات التشيع الصفوي وتجد طرفي( التشيع الصفوي والتسنن الأموي) يتهمون بعضهم البعض الآخر بهذه المسائل والهدف من وراء ذلك هو إشغال المسلمين عن الصراع القائم بين الاسلام والاستكبار العالمي ويوقعون الصراع بين المسلمين أنفسهم وينسون الجهة الحقيقية التي ينبغي للمسلمين رفع السلاح بوجهها ؛ والعدو يضحك وتكاد تسمع قهقهة العدو من بعيد ؛ إن مثل هذا النمط من التراشق والمهاترات وبإسلوب تشمئز منه النفوس من السباب والشتيمة وتسجيل النقاط ويفلسفون الامر بأن اللعن يختلف عن السب يذكر الدكتور علي شريعي مثالا للـتأويل والتبرير الحاصل- رجل أراد ترجمة نهج البلاغة الى الفارسة ولأن التشيع الصفوي يحذّر من الاقتراب الى نهج البلاغة فعندما وصل المترجم الى ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين ) وجدها انها لاتنسجم مع التوجه العام لدى علماء التشيّع الصفوي لجأ كالعادة الى التأويل وقلب معاني التشيع العلوي وتجريدها من مضمونها الحقيقي؛ فقال فضيلة المترجم ليس المراد من هذه العبارة هو عدم جواز شتم المخالف واللعن علي بل على العكس هذا واجب وتكليف ؛ غير أن المنع جاء هنا من أمير المؤمنين بخصوص سب بني أمية وذلك خشية أن يسبوا بالمقابل أمير المؤمنين فيكون الساب بني أمية متسببا في سب أمير المؤمنين وهو غير جائز طبعا - "نهج البلاغة ترجمة فيض الاسلام" يعلّق الدكتور شريعتي لاحظ كيف حوّل المترجم كلام أمير المؤمنين الى قاعدة مقلوبة ؛ ومفادها أنه لايجوز السب إلا إذا كان الطرف الثاني مؤدبا لايرّد بنفس الطريقية!! انتهى تعليق الدكتور شريعتي هذه عيّنة ونموذج للتأويل؛ من أين إكتسب المترجم هذه الخبرة في إلباس الحق بالباطل
يالها من خبرة في التحريف والتزوير والحيل الشرعية كيف إستطاع المترجم أن يستهين ويستخف بعقول الناس؟
وينتهي الدكتور شريعتي الى القول: ( بأن الاختلاف بين التشيع العلوي والتسنن المحمدي ليس أكثر من الاختلاف بين عالمين وفقيهين من مذهب واحد حول مسألة علمية ؛ ويجب أن يتوضح للعالم بأسره أن أجهزة دعاية التسنن الاموي تستغل الاقاويل والمزاعم التي يتشدق بها رجالات التشيع الصفوي والشيخية والصوفية والاسماعيلية للأساءة الى كل الشيعة وتشويه صورتهم عند إخوانهم السنة ؛ وفي المقابل فأن اجهزة دعاية التشيع الصفوي تفعل نفس الشيء ذاته فتتقنص أقاويل ودعاوى مزاعم النواصب والوهابيين وتلصقها بأسم السنة جميعا) على النخبة الواعية من الأمة أن يوضحوا للأمة بأن الوحدة لاتعني بأن الانسان يتخلى عن مذهبه بل تعني هو الألتقاء على الخطوط العريضة المشتركة والتفاهم على القضايا المختلف فيها { واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا } { إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون } 2
----------------------------------------------------------------------
الحلقة (3) انشاء الله حول ((((التشيّع العلوي تشيّع تقية المناضل الشجاع أما التشيّع الصفوي تشيّع تقيةالخامل الجبان كلمة أطلقها الشهيد الدكتور علي شريعتي ؛ ))))
----------------------------------------------------------------------
* هذا الموضوع للاستاذ أبو منــتــظر المــوســوي- سويسرا وهو عبارة عن تعليقات حول بعض افكار الدكتور الشهيد علي شريعتي الاصلاحية حول التشيع العظيم و0انزله على شكل حلقات في موقع كتابات الشهير0
التشيّع العلــوي تشيّع الوحــــــدة أما التشيّع الصفوي تشيّع الفرقــــة؛ كلمة قالها الشهيد الدكتور علي شريعتي؛
الحلقة الثانية
----------------------------------------------------------------------
إن مسألة الوحدة الإسلامية هي القاعدة الرصينة للمسلمين والتي تضمن لهم حريتهم وإبداعهم وتقدمهم وإستقلاليتهم فلا يمكن للإستكبار العالمي أن يدع الأمور تسير بسهولة الى طريق الوحدة لأن ذلك يعتبر تهديدا حقيقيا لوجوده فلا بد من إيجاد كل عناصر الفرقة من أجل تمرير خطته والسيطرة على الأوضاع بشكل طبيعيّ؛ وسواء أكانت الوحدة وحدة إسلامية أو وطنية أو قومية وغالبا مايتراجع الشعور الديني لصالح الشعور العرقي القومي ويعمل الاستكبار جاهدا من أجل ترسيخ هذه النزعة خدمة لمصالحه وتحقيقا لأهدافه؛ وذلك باستخدام المغفلين والسذّج بالضرب على وتر ٍحساس ألا وهو وتر القومية وذلك من أجل إيجاد حاجزٍ كبير بين المسلمين لايمكن اجتيازه وبمرور الزمن يتعالى هذا الحاجز المبني على الضغينة والحقد الأعمى وسوء الظن والكذب والافتراء والتفسيق والتضليل والتكفير؛ بفضل جهود عملاء الأجهزة الاستخبارتية للاستكبار العالمي؛ والكلام ينسحب على طرفي النزاع ؛ ففي كل طرف من طرفي النزاع يبدأ بترسيخ كل ما من شأنه تفريق وشرذمة الامة الى أن تصل الى حد القطيعة التي تحوّل المشتركات الى مختلفات وذلك عن طريق التحريف والتزوير والتأويل؛ التشيّع الصفوي صعّد الموقف وألغى المشتركات وحولها الى اختلافات بين المسلمين قاطبة قاطعا كل أواصر الأخوة وكل مامن شأنه أن يجمع المسلمين تحت سقف واحد على النقيض من ذلك سعى التشيع العلوي الى توظيف مبدأ التقية أروع توظيفا محاولا تجاوز إثارة مسائل الخلاف بين المسلمين وفقدان الاواصر التي تربط المسلمين قاطبة هذا من جهة؛ اما في الطرف الاخر هنالك ( التسنن الاموي ) والذي لايختلف عن التشيع الصفوي في تأجيج حالة الصراع وكل مامن شأن إثارة الخلاف حتى يبثون سموم الفرقة ويشوهون سمعة التشيع بصور عامة على أنه مركب من سلوكيات مجوسية ويهودية وأن قرآنهم يختلف عن قرآن المسلمين يتهمون الشعية بشتى انواع التهم منها الطعن بصاحبة الرسول وزوجاته مستندين الى سلوك وتصرفات التشيع الصفوي وتجد طرفي( التشيع الصفوي والتسنن الأموي) يتهمون بعضهم البعض الآخر بهذه المسائل والهدف من وراء ذلك هو إشغال المسلمين عن الصراع القائم بين الاسلام والاستكبار العالمي ويوقعون الصراع بين المسلمين أنفسهم وينسون الجهة الحقيقية التي ينبغي للمسلمين رفع السلاح بوجهها ؛ والعدو يضحك وتكاد تسمع قهقهة العدو من بعيد ؛ إن مثل هذا النمط من التراشق والمهاترات وبإسلوب تشمئز منه النفوس من السباب والشتيمة وتسجيل النقاط ويفلسفون الامر بأن اللعن يختلف عن السب يذكر الدكتور علي شريعي مثالا للـتأويل والتبرير الحاصل- رجل أراد ترجمة نهج البلاغة الى الفارسة ولأن التشيع الصفوي يحذّر من الاقتراب الى نهج البلاغة فعندما وصل المترجم الى ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين ) وجدها انها لاتنسجم مع التوجه العام لدى علماء التشيّع الصفوي لجأ كالعادة الى التأويل وقلب معاني التشيع العلوي وتجريدها من مضمونها الحقيقي؛ فقال فضيلة المترجم ليس المراد من هذه العبارة هو عدم جواز شتم المخالف واللعن علي بل على العكس هذا واجب وتكليف ؛ غير أن المنع جاء هنا من أمير المؤمنين بخصوص سب بني أمية وذلك خشية أن يسبوا بالمقابل أمير المؤمنين فيكون الساب بني أمية متسببا في سب أمير المؤمنين وهو غير جائز طبعا - "نهج البلاغة ترجمة فيض الاسلام" يعلّق الدكتور شريعتي لاحظ كيف حوّل المترجم كلام أمير المؤمنين الى قاعدة مقلوبة ؛ ومفادها أنه لايجوز السب إلا إذا كان الطرف الثاني مؤدبا لايرّد بنفس الطريقية!! انتهى تعليق الدكتور شريعتي هذه عيّنة ونموذج للتأويل؛ من أين إكتسب المترجم هذه الخبرة في إلباس الحق بالباطل
يالها من خبرة في التحريف والتزوير والحيل الشرعية كيف إستطاع المترجم أن يستهين ويستخف بعقول الناس؟
وينتهي الدكتور شريعتي الى القول: ( بأن الاختلاف بين التشيع العلوي والتسنن المحمدي ليس أكثر من الاختلاف بين عالمين وفقيهين من مذهب واحد حول مسألة علمية ؛ ويجب أن يتوضح للعالم بأسره أن أجهزة دعاية التسنن الاموي تستغل الاقاويل والمزاعم التي يتشدق بها رجالات التشيع الصفوي والشيخية والصوفية والاسماعيلية للأساءة الى كل الشيعة وتشويه صورتهم عند إخوانهم السنة ؛ وفي المقابل فأن اجهزة دعاية التشيع الصفوي تفعل نفس الشيء ذاته فتتقنص أقاويل ودعاوى مزاعم النواصب والوهابيين وتلصقها بأسم السنة جميعا) على النخبة الواعية من الأمة أن يوضحوا للأمة بأن الوحدة لاتعني بأن الانسان يتخلى عن مذهبه بل تعني هو الألتقاء على الخطوط العريضة المشتركة والتفاهم على القضايا المختلف فيها { واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا } { إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون } 2
----------------------------------------------------------------------
الحلقة (3) انشاء الله حول ((((التشيّع العلوي تشيّع تقية المناضل الشجاع أما التشيّع الصفوي تشيّع تقيةالخامل الجبان كلمة أطلقها الشهيد الدكتور علي شريعتي ؛ ))))
----------------------------------------------------------------------
* هذا الموضوع للاستاذ أبو منــتــظر المــوســوي- سويسرا وهو عبارة عن تعليقات حول بعض افكار الدكتور الشهيد علي شريعتي الاصلاحية حول التشيع العظيم و0انزله على شكل حلقات في موقع كتابات الشهير0