سيد مرحوم
06-12-2003, 12:32 AM
يقول الامام الخميني (قدس سره) في رسالته التاريخية إلى الحوزات العلمية في شباط 1989:
(إن في الحوزات العلمية أشخاصاً يعملون ضد الثورة والإسلام المحمدي الأصيل. ويوجه اليوم عدد من المزيفين السهام إلى الدين والثورة والنظام، حتّى وكأنّ لا وظيفة لهم غير هذا. وليس قليلاً خطر المتحجرين والمزيفين الحمقى في الحوزات العلمية. وعلى الطلبة الأعزاء أن لايتقاعسوا لحظة واحدة في معرفة أمر هذه الثعابين التي يبدو ظاهرها ليناً، فإنهم مروّجو الإسلام الاميركي وهم أعداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)..أليس من الواجب إذن على الطلبة الأعزاء أن يحفظوا تلاحمهم في مقابل هذه الثعابين.
عندما يئس الاستكبار من ازالة العلماء وتدمير الحوزات بشكل كامل، اختار اسلوبين لتنفيذ ضربته:الأول اسلوب الارهاب والقوة.. والثاني اسلوب الخدعة والنفوذ.
ولمّا لم تكن حربة الارهاب والتهديد فاعلة، سعى الاستكبار إلى تغذية وتقوية اسلوب التغلغل، وكان أول وأهم التحركات في هذا المجال هو طرح شعار فصل الدين عن السياسة، حيث كانت هذه الحربة ومع الأسف فاعلة إلى حدّ ما في الحوزة وصفوف العلماء حتّى أصبح التدخل في السياسة دون شأن الفقيه، ودخول المعترك السياسي تهمة للإرتباط بالأجنبي.
ويقيناً فقد أصاب العلماء المجاهدين جرح أكبر نتيجة التغلغل. ولاتعتقدوا أن تهمة الارتباط والافتراء باللادينية، ألصقت بالعلماء من قبل الأجانب فقط، بل كانت طعنات العلماء أشد بأضعاف مضاعفة من طعنات الأجانب. فلو أردت في بداية التحرك الاسلامي أن تقول ان الشاه خائن، لكنت تسمع الجواب فوراً بأن الشاه شيعي. وقد كان عدد من المزيفين يعتبرون كل شيء حراماً فلم يكن هناك من يستطيع أن يعلن عن موقفه في مقابلهم.. وان الطعنة التي تلقاها أبوكم العجوز من هؤلاء المتحجرين لم يتلق مثلها من ضغط وقساوة الآخرين.
وعندما قام شعار فصل الدين عن السياسة وأصبح الفقه في منطق الجهلة غارقاً في الأحكام الفردية والعبادية ولم يكن يسمح للفقيه أن يخرج عن هذا الاطار ويتدخل في السياسة وشؤون الحكم، عند ذاك أصبحت حماقة العالم في طريقة معاشرة الناس فضيلة. وعلى زعم بعضهم يصبح العلماء موضع احترام وتكريم الناس حين تأخذ الحماقة وجوده. بينما يعتبرون العالم الفاعل النشط المهتم بالسياسة انساناً مدسوساً.
ومن القضايا التي كانت منتشرة في الحوزات اعتبار كل من يسير منحرفاً أكثر تديناً، فيما اصبح تعلم اللغات الأجنبية كفراً وتعلم الفلسفة والعرفان ذنباً وشركاً. وعندما شرب ابني الصغير المرحوم مصطفى الماء من اناء في المدرسة الفيضية، أخذوا ذلك الإناء وطهروه بالماء لأنني كنت أدرّس الفلسفة.
ولايخفى أنه لو استمرت هذه الاوضاع لأصبح وضع العلماء والحوزات كوضع كنائس القرون الوسطى. ولكن الله منّ على المسلمين والعلماء وحفظ الكيان الحقيقي والمجد الواقعي للحوزات. وقد تربى في نفس هذه الحوزات العلماء العقائديون وفصلوا أنفسهم عن الآخرين، وقد نجمت من هذه المشاعل الثورة الإسلامية الكبرى...
ومن الأمور التي يجب الفات نظر الطلبة الشباب اليها هي كيف أن البعض شمّروا عن سواعدهم وقدموا أرواحهم من اجل انقاذ الإسلام والحوزة والعلماء في فترة نفوذ المزيفين الجهلة والسذج الأميين...
إن اول وأهم فصل دام كان في الخامس عشر من خرداد العاشورائي في قم، ففي الخامس عشر من خرداد 1342 هـ.ش ـ 1963م ـ لم تكن المواجهة فقط مع رصاص وبنادق الشاه إذ لو كانت هذه هي المواجهة فحسب لكانت سهلة، وانما بالاضافة إلى ذلك كان هناك رصاص المكر الذي اطلقه المزيفون والمتحجرون من الداخل... وهكذا تلقى الإسلام من هؤلاء المزيفين من الضربات مالم يتلقه من أي جهة اخرى...
.. لمصلحة من يجري ايجاد الخصومة والتفرقة بين العلماء الثوريين لقد استعد الأعداء منذ زمن بعيد لزرع الاختلاف بين العلماء. ان الغفلة عن هؤلاء تقضي على كل شيء، وإذا لم يكن الطلبة ومدرسو الحوزة العلمية متضامنين مع بعضهم البعض فلا يمكن التكهن ومعرفة من الذي سيكون النجاح حليفه. وإذا أصبحت السيطرة الفكرية من نصيب العلماء المزيفين والمتحجرين على فرض محال فماذا سيكون جواب العالم الثوري أمام الله والشعب...
على المجتهد أن يلم بقضايا عصره ولايمكن للشعب وللشباب وحتى العوام ان يقبل من مرجعه ومجتهده ان يقول انني لاأبدي رأيا في القضايا السياسية. ان من خصوصيات المجتهد معرفة اساليب التعامل مع الخدع والتحريف الموجود في الثقافة الحاكمة على العالم، وامتلاك البصيرة والنظرة الاقتصادية والعلم بكيفية التعامل مع اقتصاد العالم، ومعرفة السياسات والسياسيين وأساليبهم.. ).
----------------
نحن نسير على هذا الخط المرجعي الذي يدعو الى تدخل المرجعية بشكل اكبر في الساحة الاجتماعية كل ساحة وظروفها00فلماذا يوصف كل من يؤيد الخط المجدد المنفتح على الساحة الاجتماعية بانه خط منحرف ووهابي؟؟ اونه يدعو لتسقيط المراجع؟؟؟
(إن في الحوزات العلمية أشخاصاً يعملون ضد الثورة والإسلام المحمدي الأصيل. ويوجه اليوم عدد من المزيفين السهام إلى الدين والثورة والنظام، حتّى وكأنّ لا وظيفة لهم غير هذا. وليس قليلاً خطر المتحجرين والمزيفين الحمقى في الحوزات العلمية. وعلى الطلبة الأعزاء أن لايتقاعسوا لحظة واحدة في معرفة أمر هذه الثعابين التي يبدو ظاهرها ليناً، فإنهم مروّجو الإسلام الاميركي وهم أعداء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)..أليس من الواجب إذن على الطلبة الأعزاء أن يحفظوا تلاحمهم في مقابل هذه الثعابين.
عندما يئس الاستكبار من ازالة العلماء وتدمير الحوزات بشكل كامل، اختار اسلوبين لتنفيذ ضربته:الأول اسلوب الارهاب والقوة.. والثاني اسلوب الخدعة والنفوذ.
ولمّا لم تكن حربة الارهاب والتهديد فاعلة، سعى الاستكبار إلى تغذية وتقوية اسلوب التغلغل، وكان أول وأهم التحركات في هذا المجال هو طرح شعار فصل الدين عن السياسة، حيث كانت هذه الحربة ومع الأسف فاعلة إلى حدّ ما في الحوزة وصفوف العلماء حتّى أصبح التدخل في السياسة دون شأن الفقيه، ودخول المعترك السياسي تهمة للإرتباط بالأجنبي.
ويقيناً فقد أصاب العلماء المجاهدين جرح أكبر نتيجة التغلغل. ولاتعتقدوا أن تهمة الارتباط والافتراء باللادينية، ألصقت بالعلماء من قبل الأجانب فقط، بل كانت طعنات العلماء أشد بأضعاف مضاعفة من طعنات الأجانب. فلو أردت في بداية التحرك الاسلامي أن تقول ان الشاه خائن، لكنت تسمع الجواب فوراً بأن الشاه شيعي. وقد كان عدد من المزيفين يعتبرون كل شيء حراماً فلم يكن هناك من يستطيع أن يعلن عن موقفه في مقابلهم.. وان الطعنة التي تلقاها أبوكم العجوز من هؤلاء المتحجرين لم يتلق مثلها من ضغط وقساوة الآخرين.
وعندما قام شعار فصل الدين عن السياسة وأصبح الفقه في منطق الجهلة غارقاً في الأحكام الفردية والعبادية ولم يكن يسمح للفقيه أن يخرج عن هذا الاطار ويتدخل في السياسة وشؤون الحكم، عند ذاك أصبحت حماقة العالم في طريقة معاشرة الناس فضيلة. وعلى زعم بعضهم يصبح العلماء موضع احترام وتكريم الناس حين تأخذ الحماقة وجوده. بينما يعتبرون العالم الفاعل النشط المهتم بالسياسة انساناً مدسوساً.
ومن القضايا التي كانت منتشرة في الحوزات اعتبار كل من يسير منحرفاً أكثر تديناً، فيما اصبح تعلم اللغات الأجنبية كفراً وتعلم الفلسفة والعرفان ذنباً وشركاً. وعندما شرب ابني الصغير المرحوم مصطفى الماء من اناء في المدرسة الفيضية، أخذوا ذلك الإناء وطهروه بالماء لأنني كنت أدرّس الفلسفة.
ولايخفى أنه لو استمرت هذه الاوضاع لأصبح وضع العلماء والحوزات كوضع كنائس القرون الوسطى. ولكن الله منّ على المسلمين والعلماء وحفظ الكيان الحقيقي والمجد الواقعي للحوزات. وقد تربى في نفس هذه الحوزات العلماء العقائديون وفصلوا أنفسهم عن الآخرين، وقد نجمت من هذه المشاعل الثورة الإسلامية الكبرى...
ومن الأمور التي يجب الفات نظر الطلبة الشباب اليها هي كيف أن البعض شمّروا عن سواعدهم وقدموا أرواحهم من اجل انقاذ الإسلام والحوزة والعلماء في فترة نفوذ المزيفين الجهلة والسذج الأميين...
إن اول وأهم فصل دام كان في الخامس عشر من خرداد العاشورائي في قم، ففي الخامس عشر من خرداد 1342 هـ.ش ـ 1963م ـ لم تكن المواجهة فقط مع رصاص وبنادق الشاه إذ لو كانت هذه هي المواجهة فحسب لكانت سهلة، وانما بالاضافة إلى ذلك كان هناك رصاص المكر الذي اطلقه المزيفون والمتحجرون من الداخل... وهكذا تلقى الإسلام من هؤلاء المزيفين من الضربات مالم يتلقه من أي جهة اخرى...
.. لمصلحة من يجري ايجاد الخصومة والتفرقة بين العلماء الثوريين لقد استعد الأعداء منذ زمن بعيد لزرع الاختلاف بين العلماء. ان الغفلة عن هؤلاء تقضي على كل شيء، وإذا لم يكن الطلبة ومدرسو الحوزة العلمية متضامنين مع بعضهم البعض فلا يمكن التكهن ومعرفة من الذي سيكون النجاح حليفه. وإذا أصبحت السيطرة الفكرية من نصيب العلماء المزيفين والمتحجرين على فرض محال فماذا سيكون جواب العالم الثوري أمام الله والشعب...
على المجتهد أن يلم بقضايا عصره ولايمكن للشعب وللشباب وحتى العوام ان يقبل من مرجعه ومجتهده ان يقول انني لاأبدي رأيا في القضايا السياسية. ان من خصوصيات المجتهد معرفة اساليب التعامل مع الخدع والتحريف الموجود في الثقافة الحاكمة على العالم، وامتلاك البصيرة والنظرة الاقتصادية والعلم بكيفية التعامل مع اقتصاد العالم، ومعرفة السياسات والسياسيين وأساليبهم.. ).
----------------
نحن نسير على هذا الخط المرجعي الذي يدعو الى تدخل المرجعية بشكل اكبر في الساحة الاجتماعية كل ساحة وظروفها00فلماذا يوصف كل من يؤيد الخط المجدد المنفتح على الساحة الاجتماعية بانه خط منحرف ووهابي؟؟ اونه يدعو لتسقيط المراجع؟؟؟