النائب المدعوم من تكفيريي الدائرة الاولى يحرض طائفيا على مسؤول شيعي في وزارة الشؤون ويدعو لمحاكمته [الأرشيف] - منتدى منار للحوار .... الرأى والرأى الآخر

زاير

03-03-2016, 04:38 PM

النائب عن الدائرة الاولى عبدالله الطريجي ، والذي نجح في عضوية مجلس الامه نتيجة اتحاد بين تكفييري تلك الدائرة ، بالرغم من ماضيه الجنائي الاسود
وصلاته بحزب البعث الصدامي ، يتاجر دوما بالطائفيه ويحرض على المذهبية بدفع من رفاق السوء من التكفيريين ، وهذه المره يحاول اتهام احد المسؤولين الشيعه في وزارة الشؤون بأنه يسب الصحابه ، ننصح الطريجي ومن خلفه بمراجعة صحيح البخاري ليقرأ الكم الهائل من الاساءة للصحابة وزوجات النبي ( ص) حيث لا يتطرق احد الى هذا الامر

وعودة الى موضوعنا ، فالمسؤول المقصود وإسمه زكي السليمي ، اورد في موقعه على تويتر زيارة الامام الحسين عليه السلام وهو حفيد النبي الاكرم ( ص) الذي ذبحه دواعش بني أميه وتكفيرييهم في كربلاء ، وقد أورد هذه الزياره في تغريدات منذ شهور طويله من أيام محرم الحرام ، واذا بالطريجي يتذكر هذا الامر ويعترض على عبارات وردت في زيارة الامام الحسين ، بلعن الاول والثاني والثالث والرابع والخامس ، واعتبر ان المقصود فيهم الخليفة الاول والثاني والثالث والرابع ، ولم يسأل هذا المتاجر بالطائفيه ، كيف يلعن الشيعة إمامهم وهو الخليفة الرابع علي بن أبي طالب وهو والد الامام الحسين عليهما السلام ؟

وكيف يقبل الطريجي ومن يقف خلفه ان يدافع عن يزيد ومعاوية وابي سفيان الذين قتلوا أهل البيت (ع) ؟؟

هل يعلم الطريجي ان معاوية كان يشتم الامام علي ( ع ) على منابر الشام لعشرات السنين ؟

وكان يأمر الصحابة والتابعين ان يقوموا بهذا الامر ؟

هل يعلم الطريجي ومن معه ان معاوية انقلب على الخليفة الرابع علي بن أبي طالب وشن عليه الحرب ، بينما من عارضوا الخليفة الاولي أبي بكر أسموهم بالمرتدين لانهم أمتنعوا من تسليم الزكاة له ، فكيف يتم تكريم معاويه وهو من شن الحرب على خليفة المسلمين الرابع ويقتل الصحابة ويشتمهم ، ولا يحدث هذا الامر لمن امتنع من دفع الزكاة للخليفة الاول وتم تسميته بالمرتد ؟؟

وبالرغم من كل تلك الحقائق فقد أوضح المسؤول في وزارة الشؤون زكي السليمي بأن الاول والثاني والثالث هم قابيل قاتل هابيل ، والثاني هو عاقر ناقة صالح كما ورد في الاثر

الا ان الطريجي لم يعجبه الجواب فاستطال واستمات في مجازاة زكي السليمي وكأنه قد شق قلبه وعرف مافي نفسه بالرغم من عدم وجود أي نص صريح بما يدعيه الطريجي

وحيث ان الطريجي يطالب بالرغم كل التباساته بإحالة المسؤول الشيعي الى النيابة والمحاكمة لتقرر هي ما حقيقة الامر ، سائرا بذلك على سيرة بني امية الذين كانوا يلاحقون الشيعة بالظن والتهمه ، فإننا ايضا نطالب بإحالة الطريجي الى النيابة والمحكمة لتنظر تلك الجهات في عباراته الطائفية في مجلس الامه وفي تصريحاته ، ولتقرر تلك الجهات ماهو المقصود منها ، ومن يقف خلفه ومن يدعمه وهل له صلات بأجهزة مخابرات ودواعش ، ولن نقبل أي توضيح منه إلا بعد ان تقرر النيابه والمحكمه ما هو المقصود من ذلك .

------------------------------------------------------------------------------

http://www.alblaad.com/files/normal/2015/aug/10/a806f40c15838577b2f460b050174bf0.jpg

الطريجي:إن لم تحاسب الوزيرة الصبيح قياديا في الشؤون اعترف بتغريداته الطائفية..فسنستجوبها

03/03/2016

أكد النائب الدكتور عبد الله الطريجي ضرورة تحريك الدعوى الجزائية بحق القيادي في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل والذي نشر على حسابه في تويتر تغريدات طائفية من شأنها إحداث فتنة وشرخ داخل المجتمع الكويتي ، مشيرا إلى أن عدم محاسبته قد تدفع آخرين إلى تكرار العمل غير المسؤول الذي قام به هذا القيادي .

وأضاف الطريجي في تصريح صحافي أنه وبعدما أثار في جلسة المجلس الماضية قضية التغريدات الطائفية لهذا القيادي ، فإنه حاول التهرب من المساءلة القانونية من خلال تقديم تفسير لهذه التغريدات مغاير للحقيقة ، مؤكدا أن القيادي اعترف بما نسب إليه من تغريدات ،وهذا هو المهم ، وإن حاول عبثا التلاعب بالألفاظ وتصوير التغريدات على غير حقيقتها ، وهو ما ستبت فيه النيابة والقضاء العادل .

وكشف الطريجي أن سمو رئيس الوزراء الشيخ جابر المبارك سلم خلال جلسة المجلس الثلاثاء الماضي إلى وزيرة الشؤون هند الصبيح نسخة من التغريدات المشينة لهذا القيادي وطلب منها اتخاذ الإجراءات اللازمة بعد التحري ، إلا أنه وبعد اعتراف القيادي الصريح بتغريداته ، فإن على الوزيرة الصبيح الآن المبادرة فورا إلى اتخاذ الإجراءات القانونية المتعارف عليها مع هذا القيادي من خلال التحقيق الداخلي أو غيره وصولا إلى رفع الدعوى الجزائية استنادا إلى قوانين الوحدة الوطنية والإعلام الإلكتروني والجزاء .

وأكد أنه سيتابع ما ستقوم به الصبيح ويقيمه ، وإذا ما ثبت لديه وجود تراخ أو تسويف فإنه سيتخذ الموقف المتناسب مع حجم الجريمة التي ارتكبها هذا المسؤول وصمت الوزيرة عن محاسبته طبقا للقانون ،ما يعني صعودها منصة الاستجواب .

وقال أن قضية القيادي لا تحتاج إلى تحريات بعد اعترافه الصريح بتغريداته وادعائه بأنها لم تكن موجهة إلى أي طائفة أو فئة داخل المجتمع الكويتي ، مشددا على اضطلاع الوزيرة الصبيح بمسؤولياتها واتخاذها الإجراءات اللازمة كي يكون هذا القيادي عبرة لغيره ، وللحد من محاولات أقلية إثارة الفتنة داخل المجتمع والتي لن يردعها سوى تطبيق القانون .

وأشار الطريجي إلى أن الحكومة أكدت كثيرا على حماية الوحدة الوطنية والتصدي لكل ما من شأنه الإضرار بها ، ليأتي أحد مسؤوليها الآن ويضرب بعرض الحائط كل هذه الالتزامات الحكومية ، ويقوم بمحاولة تهييج الشارع وإثارة الفتنة التي سيتصدى لها العقلاء في بلدنا ، لكن هذا يتطلب في المقابل تطبيق القانون على المسيئين والمتجاوزين على القانون .

زاير

03-27-2016, 03:06 PM

أكد أنه قرار لا رجعة عنه وأنه رغبة قديمة منذ عام 2014 وقدم كتابه خلال 2015 واعتمد في 2016

السليمي: «التقاعد» غير مرتبط بالتغريدة ولا بالاستجواب

http://www.annaharkw.com/annahar/Resources/ArticlesPictures/2016/03/27/643326_p1004270316_main_New.jpg

عبدالرسول راضي

أكد الوكيل القانوني بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل د. زكي السليمي، أن طلب إحالته على التقاعد غير مرتبط بموضوع التغريدة ولا باستجواب النائب عبدالله الطريجي، وإنما هو رغبة ملحة لم تكن وليدة اللحظة، إذ راودته منذ فترة ليست بالقصيرة ترجع لعام 2014 وترجمة كتابه العام الماضي 2015، وذلك للاستفادة من مزايا قانون ذوي الإعاقة كونه ينتمي لهذه الفئة، بيد أنه تريث وأرجع الموضوع في ذلك نتيجة ضغوط عدد كبير من زملائه وبعض النواب وطلب وزيرة الشؤون والاجتماعية هند الصبيح سيما وان هناك الكثير من المشاريع المرتبطة بالمجال القانوني، مشيرا إلى أن قرار التقاعد نهائي لا رجعة فيه حتى يستفيد من الراتب التقاعدي ويفسح المجال لغيره.

وقال السليمي في لقاء مع النهار: ان إثارة التغريدة بعد مضي ما يقارب 130 يوماً شأن يرجع لمثيرها، لافتا إلى أن السبب وراء إثارتها في هذا الوقت قد يرجع لتحقيق مكاسب سياسية خاصة أنه لم يبق على عمر المجلس إلا سنة وبضعة أشهر، كما يتردد في وسط الرأي قد تكون هناك انتخابات قريبا.

وأضاف: أن التغريدة ليس فيها أي نفس طائفي ووسائل التواصل الاجتماعي كفيلة بشرح معناها، حيث انها تضمنت عباراتها لعنا لمن قتل الامام الحسين عليه السلام ومن سمع بذلك ورضي به ولعن 4 ارتكبوا جرائم استنكرها الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

وبيّن أن الأربعة الملعونين هم قابيل قاتل هابيل وعاقر ناقة نبي الله صالح وقاتل نبي الله يحيى بن زكريا وقاتل الامام علي بن أبي طالب، مشددا على أن المغزى من التغريدة كان لاناس ارتكبوا كبائر الذبوب لعنهم الله تعالى في كتابه وبوصفهم أشقياء.

وقال: لا العقل ولا الشرع ولا القانون يؤخذ في كلام الإنسان في تفسير حديث الآخرين ولا يساءل عن تشخيص الآخرين لفعله، مشيرا إلى أن الانسان يتحمل عاقبة ما يصدر عنه من أفعال وأقوال وغير مسؤول عما يفسره الآخرون.

وأردف بالقول: أي شخص يحاول تفسير التغريدة بتفسير طائفي فأعتقد أن المشكلة فيه، مبينا أنه لو كان في التغريدة نفس طائفي لأتت أكلها في حينها يوم 24 من شهر أكتوبر العام الماضي.

ومضى قائلا: أنا شخص أكاديمي قانوني لا أسمح لنفسي أن اتحدث عما ليس لي فيه سند ودليل، ولا يمكن لمثلي بمركزي الاجتماعي وبمركزي الوظيفي العمل على جرح مشاعر الآخرين، فإني أعيش في وسط اجتماعي يغلب عليه الطابع السني فكل هذه الاعتبارات ساهمت في تكوين شخصيتي وتفرض علي، ولا يمكن أن امس في عقيدة الاخرين أو جرح مشاعرهم او مس رموزهم الدينية، واعتبر هذه العقيدة عقيدتي ومشاعر الآخرين مشاعري ورموزهم رموزي، فلا يوجد انسان يجرح مشاعره أو يمس عقيدته أو يطعن في رموزه.

وأكد السليمي أنه رجل قانوني همه فرض هيبة القانون والعمل على احترامه وفرض سيادته، مشيرا إلى انه خلال خدمته في وزارة الشؤون سيما منذ توليه مهام وكيل القطاع القانوني خلال الثلاث سنوات الماضية أنجز جملة من التشريعات القانونية واللوائح التنفيذية، وساهم في ارتفاع نسبة كسب القضايا لصالح وزارته من 75 في المئة إلى 85 في المئة ما ترتب عليه استرجاع مبالغ طائلة من الأموال العامة، وفيما يلي تفاصيل اللقاء:
في البداية نود التوضيح ومعرفة ان كنت تقدمت بطلب الاستقالة أو الإحالة على التقاعد؟ وما الفرق بينهما؟
الاستقالة والتقاعد يسيران في نفس الطريق لانهاء العلاقة الوظيفية للموظف، وتضاف إليهما الوسيلة الثالثة وهي الإقالة، والأخيرة مستبعدة باعتبار أنها تأخذ معنى العقوبة، أما الاستقالة ترك العمل بإرادة الموظف وهي متاحة لأي مرحلة من مراحل التوظيف، ابتداء من مباشرته العمل في اليوم الأول من تعيينه إلى آخر يوم يرغب فيه ترك الوظيفة، حيث يستطيع الموظف التقدم بها ويعرض خلالها رغبته في ترك العمل، ولكن ليس دائما يترتب عليها استحقاق المعاش التقاعدي خاصة في ترك الوظيفة قبل

استكمال سنوات الخدمة المحددة، وبالنسبة للتقاعد فيشترط فيه بأن يكون المتقدم مستوفي شروط استحقاق المعاش التقاعدي وتتراوح مدة الخدمة ما بين 15 و25 سنة وتمتد إلى الـ 30 سنة أو تزيد عن ذلك، بحسب الجنس والحالة الاجتماعية والحالة الصحية للشخص، أما بالنسبة للأشخاص ذوي الاعاقة الذين أنتمي إليهم، فهناك قانون صدر رقم 8/2010 بشأن حقوق الأشخاص ذوي الاعاقة، حيث ضمن من الحقوق التي أقرت فيه للإعاقة أو من يتولى رعايتها صرف معاش تقاعدي 100 في المئة حينما يتقاعد الموظف أو من يتولى رعايته، فالقانون كان يتكلم عن تقاعد ولم يتكلم عن استقالة، وفي التقاعد سيصرف الراتب بنسبة 100 في المئة، وسابقا كان يحسب بهذه النسبة على أساس الراتب الاساس، ولكن هناك تعديلا جرى على القانون في نهاية 2015 بأن يكون على أساس الراتب الاجمالي وليس الاساس، وبحد أقصى 2750 دينارا بشرط أن يتم التقاعد من الخدمة، ولذلك تقدمت بطلب التقاعد حتى أستفيد من الميزة المقررة بالقانون.

قمة العطاء

فيما مضى أعلنت خلال منتصف العام الماضي عن رغبتك بالتقاعد، بيد أنه بعد ذلك عدلت عن قرارك، ما السبب الحقيقي الذي حال دون تحقيق رغبتك؟
نعم.. قد سبق لي وأن تقدمت بطلب التقاعد قبل الكتاب الأخير وذلك في عام 2015 الماضي، إذ كنت جادا فيه وخدمتي حينها تجاوزت 33 سنة، ولكن نتيجة إصرار وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل وزيرة الدولة لشؤون التخطيط والتنمية هند الصبيح وبطلب عدد ليس بالقليل من الزملاء وأعضاء مجلس الأمة الذين رأوا أني في قمة عطاءاتي ولابد من اعادة النظر في طلب التقاعد للاستفادة من الخبرة في خدمة الكويت، خاصة أن هناك مشاريع كثيرة مرتبطة في الجانب القانوني، والوزيرة دائما تعتمد على الرأي القانوني لتكون قراراتها سليمة من الناحية القانونية، وبناء على ذلك الاصرار عدلت عن طلب التقاعد.
سيطرة التقاعد

من المعروف بين موظفي وزارة الشؤون أن الوكيل القانوني د. زكي السليمي من الكفاءات القيادية التي تمتلك خبرة كبيرة في مجال تخصصه وقدرته على العمل وتحقيق الانجازات، ويصفه كل من يعرفه بأنه دمث الاخلاق، ما الدافع الحقيقي الذي جعل أبو موسى مصرا على قرار إحالته على التقاعد طالما أنه يتمتع بتلك المواصفات؟

بداية أشكرك على هذا الاطراء ووصفي بدماثة الأخلاق، وهذا الوصف إن صدق علي، فهو يصدق بكل تأكيد على من عرفت من قياديي الوزارة سواء الحاليون او السابقون، فكلهم كانوا دمثي الأخلاق ولا جدال حول كفاءتهم .

وعودا لسؤالك، فأؤكد مجدا إني لم أتقدم باستقالة من عملي في الوزارة وإنما جددت طلب تقاعدي الذي سبق ان تقدمت به في العام الماضي كما ذكرت قبل قليل، ولعل من الضروري ان أعيد الى الأذهان هنا أني لما عدلت عن طلبي السابق كان ذلك على مضض ونتيجة للاعتبارات المنوه اليها أعلاه، وكان قرار التقاعد مسيطر على رغبتي طوال السنة الماضية وقد أعربت عنه مرات عدة وكان آخرها قبل ثلاثة اشهر تقريبا، ولقد بينت اسبابه في كتابي المقدم في يونيو من العام الماضي وقبل منتصف شهر مارس الحالي، اي قبل ان يقرر النائب الفاضل الطريجي تقديم استجوابه لمعالي الوزيرة، فما تقدمت به طلب تقاعد وليس استقالة كما انه غير مرتبط باستجواب الطريجي بل هو سابق عليه، فلا يحاول أحد ان يظهر الأمر ان كنت تحت ضغط تقديم استقالة ومن ثم تسجيل انتصارات وهمية، ولقد اوضحت ذلك بشكل جلي لوسائل الإعلام وفي مواقع التواصل الاجتماعي.

التغريدة

في خضم هذه الضجة التي دارت الاسبوع الماضي حول تلويح النائب عبدالله الطريجي بتقديم صحيفة الاستجواب ضد وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل وزيرة الدولة لشؤون التخطيط والتنمية هند الصبيح لعدم اتخاذها إجراء ضدك على خلفية تغريدة سابقة لك فى تويتر، هل بإمكاننا معرفة هذه التغريد وتاريخ اطلاقها؟

هي تغريدة قديمة تعود لشهر اكتوبر عام 2015 الماضي، وكانت هناك مناسبة دينية في اليوم العاشر من محرم، أي في ذكرى استشهاد الإمام الحسين - سلام الله عليه -، حيث تضمنت عباراتها لعنا لمن قتل الإمام الحسين وكل من سمع بذلك ورضي به كما تضمنت لعنا لأربعة يعتبرون نماذج ممن ارتكبوا جرائم استنكرها الله ورسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - ولا حاجة لترديدها هنا فهي اصبحت معلومة للجميع من خلال نشرها في الصحف اليومية والمواقع الالكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي.

قد يفسر البعض أن التغريدة تسيئ لصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟

أنا شخص أكاديمي أحمل شهاداة الدكتوراه، وأيضا قانوني، دائما أحرص بانتقاء المفردات وأن كل ما أريد أن أكتبه يكون له سند ودليل وأيضا أن يراعي الجوانب القانونية، والآن الموضوع يقع تحت طائلة القانون.
الأربعة الملعونون

وما تفسيرها؟

هناك مصدر علمي عن مرجع ديني، لقد نقل عن أحد علماء الطائفة وأهم فقهائها المتقدمين وهو من رواة الحديث وأصحاب الكتب المعتمدة ولقب بشيخ الطائفة، المراد بالأربعة الملعونين وهم قابيل قاتل أخيه هابيل، والثاني عاقر ناقة نبي الله صالح، والثالث قاتل نبي الله يحيى بن زكريا، والرابع قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو عبدالرحمن بن ملجم المرادي، وهؤلاء الاشخاص ارتكبوا مظالم تعتبر هي في قمة الدموية أو أساس الظلم، أي مظهر من مظاهر الظلم الكبير، والقرآن الكريم ذكر بعضها لتكون عبرة ودرسا للآخرين، حيث ذكر قتل قابيل لهابيل وذكر قصة عاقر ناقة نبي الله صالح وأنزل فيها القرآن، وأيضا التفاسير تحدثت عن مقتل يحيى بن زكريا، أما عن عبدالرحمن بن ملجم المرادي، فالرسول صل الله عليه وآله وسلم أنبأ بمقتل الامام علي وقال له سيبعث اشقى الأشقياء ليخضب هذه من هذه (وأشار إلى لحيته ورأسه)، فالرسول اعتبر القاتل عبدالرحمن بن ملجم أشقى الاشقياء، والله سبحانه وتعالى اعتبر عاقر ناقة نبي الله صالح من الأشقياء حيث قال: إذ انبعث اشقاها، فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها، فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها، ولا يخاف عقباها، والشقاء هو نوع من أنواع الظلم.

إذاً أنت لم تقصد فيها الإساءة إلى صحابة الرسول الكرام؟

بالتأكيد لا، أصلا هذه التغريدة جاءت بمناسبة محددة في عاشوراء يوم استشهاد الامام الحسين، فلا الخليفة أبو بكر ولا عمر وعثمان ولا الامام علي كانوا موجودين يوم استشهاد الامام الحسين حتى أذكرهم بهذه المناسبة، أما عن ذكري لعاقر ناقة نبي الله صالح والآخرين، لان هؤلاء ارتكبوا مظالم كبيرة وذكروا في القرآن الكريم والسنة النبوية الكريمة.

مساءلة شخصية

النائب عبدالله الطريجي اتهمك بأنك تحاول التضليل بتفسيرك للتغريدة، ماردك؟

هذا كلام الطريجي.. فحيثما شئت من الحقيقة عقلا وشرعا وقانونا، الانسان لا يؤخذ في تفسير الآخرين، ولا يساءل عن تشخيص الآخرين لفعله، وانما يساءل عن تشخيصه هو للفعل وعن مقصده من إتيان الفعل وأيضا عن مقصده عما يصدر عنه من اقوال، فالانسان يتحمل عما يصدر عنه من أفعال وأقوال وغير مسؤول عما يفسره الآخرين، وعبدالله الطريجي إن يريد فهم التغريدة بهذه الصيغة فهو شأنه، وأنا لا أريد التكلم عن الطريجي وإنما بشكل عام، فأي شخص يحاول أن يفسر ما ذكرته في تغريدتي بتفسير طائفي، فأعتقد أن المشكلة فيه هو، إذ أن يكون الشخص لديه الروح الطائفية التي هي قد أثرت عليه بحيث يفسر الكلام بهذا المعنى.

أبناء الوزارة

ولكن التغريدة اسفرت عن ردة فعل قوية.. فكيف كان ذلك ومتى؟

لو كانت التغريدة فيها نفس طائفي وتثير شق الوحدة الاجتماعية، لأتت أؤكلها من تاريخ يوم 24 اكتوبر العام الماضي، لكن لايوجد أحد فهم التغريدة كالفهم الذي طرحه عبدالله الطريجي، ولم يأت أحد اشتكى التغريدة على الرغم من أن 90 في المئة من نسبة متابعيني هم من أخواننا السنة، علما بأن هذه العبارة في التغريدة ليس من صنعي، وإنما هي تتردد وواردة بالكتب بشكل وآخر بهذه العبارات، ولم يقل أحد من السنة ايام عاشوراء أن هذه فتنة طائفية وشق الوحدة الاجتماعية، ولكن أثيرت في الأول من مارس

2016 الحالي، أي بعد أكثر ما يقارب من 130 يوما بعد وقت التغريدة، حينها لم يكن الحديث في تويتر عن التغريدة المعنية، وانما عن موضوع بعيدا كل البعد عنها، وهو أمر خاص باستحقاق مساعدات لفئة خاصة معينة من المجتمع، حيث أصبح سجالا بيني وبين مجموعة آخرين حين اختلفنا بوجهات النظر، فكانت لي وجهة نظر لها سند قانوني بالدفاع عن قرار الوزارة في موضوع استحقاق المساعدة لفئة الأيتام مجهولي الوالدين (أبناء الوزارة)، على أن المعنيين لم يقتنعوا بذلك واعتبروا الامر تعديا على حقوقهم، وصادف بعد أن انتهاء السجال إعادة التغريدة، فبعد ذلك مباشرة تحدث عبدالله الطريجي وآخرون، على أن التغريدة طائفية وفيها شق الوحدة الاجتماعية، ومن ثم جئت ووضحت المعنى، فأنا من أصحاب ثقافة وعقيدة لا تقر أو تنتهي بشتم الصحابة، وأعيش في محيط اجتماعي وليس من جزيرة منعزلة عن المجتمع ومعظم

المقيمين فيه سواء من مواطنين أو مقيمين هم من أهل السنة، فلا يمكن لمثلي وبمركزي الاجتماعي ومركزي الوظيفي أن يعمل على جرح مشاعر من تشكل الغالبية العظمى في المجتمع أو الإساءة لهم أو أي من رموزهم، وأما عن كلام النائب الفاضل عن ثوابت الأمة، بأني طعنت أو تعديت على ثوابت الأمة كما يقول، كأنما جعلني ليس من هذه الامة، وجعلني كأنني أدين بديانة أخرى، حينما يتكلم عن ثوابت، أفلا يقصد بثوابت الأمة، الامة الاسلامية، أليس أني أحد افراد هذه الامة، وحينما نرجع لثوابتها هي اصول العقيدة: التوحيد والنبوة والميعاد وفروع الدين الصلاة والصيام وهي ضرورات الدين، فلا أنكر اصول الدين ولا ضرورة من ضرورات الدين التي هي مجموعة تشكل ثوابت الامة، فإني شخص انتمي لهذه الامة، فكيف أطعن بثوابت الأمة.

مكاسب سياسية

في رأيك، ما السبب الذي دفع النائب الطريجي لفتح موضوع التغريدة في الوقت الحالي مع مرور تلك الفترة؟

هذا السؤال يوجه للنائب عبدالله الطريجي.

هل هناك أمر شخصي بينك وبينه، أم أن هناك أهدافاً سياسية ومصلحة وراء ذلك؟

لا يوجد شيء بيني وبينه، وربما قد يكون هناك مساعي له لتحقيق مكاسب سياسية خاصة أنه لم يبق على عمر المجلس إلا سنة وبضعة شهور، فيتردد في وسط الرأي قد تكون هناك انتخابات قريبا، وربما والله أعلم قد يريد من وراء التفسيرات مكاسب سياسية، والمفروض منه تبرير سبب التفسير الذي نسبه لي.

هل تعتقد ان شخصك المقصود؟

نحن لا ننافس عبدالله الطريجي، ولا اعتقد أن عبدالله الطريجي لديه توجه في منصب قيادي في وزارة الشؤون حتى يقصدني في شخصي، فيفترض في الانسان حسن النية، والله سبحانه تعالى يدعو لذلك ورسوله الكريم يقول احمل اخاك المؤمن على سبعين محملا، فان لم تجد له محمل اوجد له محملا.

رغبة سابقة

وما الذي دفعك للرد على النائب الطريجي لحظة تهديده باستجواب الوزيرة الصبيح، بما أنك قررت التقاعد؟

لأن النائب حاول تفسير استقالتي بأنها نتيجة تلويحه باستجواب الوزيرة، وأردت التوضيح للرأي العام بشكل عام وللطريجي بشكل خاص، ان هذا الكلام غير صحيح حيث ان رغبتي في ترك العمل سبقت نية النائب في تقديم الاستجواب قرابة 10 شهور، فتقدمت بطلب التقاعد شهر يونيو من عام 2015 الماضي، أي قبل التغريدة بـ 4 شهور، ولكن تراجعت بناء على طلب الزملاء وآخرين ولحاجة الوزارة والوزيرة إلى عملي معها لانجاز ما تبقى من مشاريع في جعبتها.

الإنجاز

كم مدة خدمتك حتى كتاب التقاعد، وكم استغرقت خدمتك في القطاع القانوني؟ وما انجازاتك خلال توليك مهام القطاع ؟

خدمت 34 سنة وفوقهم 5 شهور، وفي القطاع القانوني 25 سنة منذ عام 1991، ومن ثم كلفت بمهام القطاع بالتكليف لمدة عام حتى صدور المرسوم قبل عامين، وبالنسبة للانجازات خلال تولي رئاسة قطاع الشؤون القانونية، إعداد اللوائح التنظيمية لجميع الوحدات الإدارية للوزارة، واعداد القرارات التنفيذية والتنظيمية للعمل التعاوني، واعداد دليل تشريعي لكل قطاع من قطاعات الوزارة، وبالنسبة للقضايا التي ترفع من وعلى الوزارة، ففي عهدي ارتفعت نسبة الأحكام التي كسبتها الوزارة لتلامس بعض الاشهر 85 في المئة بعد ان كانت بحدود 75 في المئة في السابق، وترتب على ذلك تحصيل مبالغ ليست قليلة من الأموال العامة التي كانت قد صرفت دون وجه حق، ومن الانجازات ايضااصدار النظم والضوابط بصرف المساعدات العامة بما يحقق الهدف الذي ينشده المشرع من تقرير استحقاق المساعدة ومن ثم المحافظة على المال العام.

وعلى مستوى مشاريع القوانين؟

وعلى مستوى مشاريع القوانين التي انجزت في عهدي، هي 10 قوانين، تتمثل في مشروع قانون بشأن انشاء الهيئة العامة للقوى العاملة، وسبقه قانون تعديل العمل، ومرسوم استحقاق وتقدير وربط المساعدات العامة، وقانون دور الحضانة الخاصة، وقانون حقوق الطفل، وقانون الحضانة العائلية، وقانون الاحداث، وقانونا حقوق الانسان لذوي الاعاقة، وأخيرا قانون الرعاية الاجتماعية للمسنين، ومن القوانين التي أسهمت في اعدادها القانون رقم 118 لسنة 2013 الخاص بشأن الجمعيات التعاونية والذي بموجبه تم اقرار نظام الصوت الواحد وذلك على غرار قانون انتخابات مجلس الأمة.

هناك قوانين تتطلب اللائحة التنفيذية؟

انتهينا من إعداد عدد من اللوائح التنفيذية لعدد من القوانين، مثل اللائحة التنفيذية بشأن دور الحضانات الخاصة، واللائحة التنفيذية لقانون حقوق الطفل، واللائحة التنفيذية لقانون الحضانة العائلية، هذا على مستوى مشاريع القوانين واللوائح التنفيذية على مدى السنوات الـ 3 الأخيرة، وفي هذه المدة شاركت أيضا في لجان حقوق الانسان ومثلت الكويت في جنيف في عدة مهام رسمية سواء في مناقشة تقرير الكويت الوطني بخصوص الاتفاقية الدولية لمناهضة التمييز ضد المرأة أو تقرير وطني خاص بمناهضة التعذيب او مكافحة كل اشكال التمييز العنصري أو اتقافية التقرير الوطني الخاص بحقوق الاشخاص ذوي الاعاقة او التقرير الوطني الخاص باتفاقية حقوق الطفل وآخرها الاستعراض الدوري الشامل الثاني للتقرير الوطني حول حقوق الانسان الذي عقد في يناير 2015 وهناك عدة مهام مثلت فيها الكويت منها حضور اجتماعات الامانة العامة لمجلس التعاون الخليجي وحضور اجتماعات كبار المسؤولين في الجامعة العربية واخيرا كان المؤتمر المنعقد في قطر مع مدير عام الهيئة العامة لذوي الاعاقة د. طارق الشطي بخصوص الاعاقة المزدوجة.

http://www.annaharkw.com/annahar/Resources/ArticlesPictures/2016/03/27/9e0e092f-6916-4a4e-9bad-20faa456873b_main_New.jpg

الخدمة والعطاء

هل ستغير رأيك في موضوع التقاعد في حال طلب منك ذلك؟

لا، موضوع التقاعد ليس مرتبطا بموضوع التغريدة ولا مرتبط بموضوع صحيفة استجواب النائب عبدالله الطريجي أوسحبه للاستجواب، فهي رغبة قديمة منذ سنتين في عام 2014 ولكن ترجمة كتابة في شهر يونيو 2015، حيث رأيت مدة الخدمة التي تقدمت فيها كافية وبدى عطائي يتوقف وربما ينحدر ورأيت من المناسب اتاحة الفرصة لزملاء أكثر مني عطاء وقدرة على البذل والاجتهاد في العمل، وكان خلال السنة الماضية بين فترة أخرى اتحدث لزملائي عن موضوع التقاعد وكذلك مع وكيل الوزارة د. مطر المطيري والوزيرة هند الصبيح والتي بدورها كانت ترد حط بالك مثل ما دخلنا مع بعض نخرج مع بعض، وهي كلمة كررتها أكثر من مرة.

تكوين الشخصية

في نهاية اللقاء هل من كلمة أو رسالة ترغب في توجيهها، وإلى من؟

أؤكد اني شخص قانوني همي افرض هيبة القانون واعمل على احترامه وفرض سيادته، وبهذه الصفة لايمكنني العمل على مخالفة القانون، وثانيا اني انسان اكاديمي وعملت في الجامعة مدة ما يقارب 20 سنة (وان كانت على فترات متقطعة)، وقد خرجت عددا كبيرا من الاجيال، والحمدلله لدي علاقات جدا ممتازة مع زملائي في العمل وأعيش في وسط اجتماعي يغلب عليه الطابع السني فكل هذه الاعتبارات أسهمت في تكوين شخصيتي وتفرض عليه فإني انسان لايمكن أن امس في عقيدة الاخرين أو اجرح مشاعرهم او أمس رموزهم الدينية، واعتبر هذه العقيدة عقيدتي وأعتبر مشاعر الآخرين هي مشاعري، واعتبر رموزهم هي رموزي، فلا يوجد انسان يجرح مشاعره أو يمس عقيدته أو يطعن في رموزه.
4000 تغريدة

http://www.annaharkw.com/annahar/Resources/ArticlesPictures/2016/03/27/5d316895-a29a-4be9-95cc-e1cce105bcd0_main_New.jpg

وقال السليمي: أنا لست مغرداً قديماً، بل مغرد جديد وتغريداتي تجاوزت 4000 ولايوجد فيها تغريدة واحدة فيها اساءة لمشاعر الآخرين، أقصد إساءة لمشاعر اي انسان يشترك معي في الانسانية سواء كان من السنة أو غيرهم، وهذه ثقافة اكتسبتها كوني احد اعضاء لجنة حقوق الانسان وهذا ما تعلمناه وتربينا عليه هو التسامح الديني والتسامح الثقافي واشراك الاخرين.

ترك الحكم للسلطة القضائية

قال السليمي: أما بخصوص ما يثار بشأن التغريدة واساءة تفسيرها من قبل البعض تارة عن عمد وتارة عن جهل، فقد قمت بتوضيح مقصد تلك التغريدة بما لا يدع مجالا للشك، حيث تفهم الكثير مقصدي وتقبله ولم يجد في تغريدتي اي مطعن، وأما البعض وهم القلة القليلة ولحاجة في نفس يعقوب أصر على سوء فهمه لمقصدي من التغريدة، وموضوع التغريدة اصبح في عهدة السلطة القضائية بجهازها التحقيقي اعني النيابة العامة، فإن الأمر يقتضي من العامة وأعضاء مجلس الأمة بشكل خاص ترك الأمر الى جهات الاختصاص والتي نؤمن جميعا بحياديتها ونزاهتها ومهنيتها، وهذا ما كنت ادعو اليه في تصريحاتي الصحفية وفي المواقع للالكترونية والتواصل الاجتماعي.

خدمة 34 سنة وخمسة شهور عامرة بالإنجازات

قال السليمي: خدمت 34 سنة وفوقهم 5 شهور، وفي القطاع القانوني 25 سنة منذ عام 1991، ومن ثم كلفت بمهام القطاع بالتكليف لمدة عام حتى صدور المرسوم قبل عامين، وبالنسبة للانجازات خلال تولي رئاسة قطاع الشؤون القانونية، إعداد اللوائح التنظيمية لكافة الوحدات الإدارية للوزارة، واعداد القرارات التنفيذية والتنظيمية للعمل التعاوني، واعداد دليل تشريعي لكل قطاع من قطاعات الوزارة، وبالنسبة للقضايا التي ترفع من وعلى الوزارة، ففي عهدي ارتفعت نسبة الأحكام التي كسبتها الوزارة لتلامس بعض الاشهر 85 في المئة بعد ان كانت بحدود 75 في المئة في السابق، وترتب على ذلك تحصيل مبالغ ليست قليلة من الأموال العامة التي كانت قد صرفت على غير وجه حق، ومن الانجازات ايضااصدار النظم والضوابط بصرف المساعدات العامة بما يحقق الهدف الذي ينشده المشرع من تقرير استحقاق المساعدة ومن ثم المحافظة على المال العام.

وأضاف: وعلى مستوى مشاريع القواني التي انجزت في عهدي، هي 10 قوانين، تتمثل في مشروع قانون بشأن انشاء الهيئة العامة للقوى العاملة، وسبقه قانون تعديل العمل، ومرسوم استحقاق وتقدير وربط المساعدات العامة، وقانون دور الحضانة الخاصة، وقانون حقوق الطفل، وقانون الحضانة العائلية، وقانون الاحداث، وقانونا صدورحقوق الانسان لذوي الاعاقة، وأخيرا قانون الرعاية الاجتماعية للمسنين، ومن القوانين التي أسهمت في اعدادها القانون رقم 118 لسنة 2013 الخاص بشأن الجمعيات التعاونية والذي بموجبه تم اقرار نظام الصوت الواحد وذلك على غرار قانون انتخابات مجلس الأمة.

http://www.annaharkw.com/Annahar/Article.aspx?id=643326&date=27032016