خالد السلطان يتهجم على الشيعة الكويتيين فى جريدة الوطن ويطالب بتنظيف البلاد منهم

[جمال]

للأسف تمادى السلفي خالد السطان كثيرا فى مقالاته التى كان يروج فيها للتكفير ونبذ البدعة حسب إدعاءاته فى الأيام الماضية ، وقد خص إحتفالات المولد النبوي بكثير من هذه الترهات التى يسميها مقالات وقد رد عليه السيد مرتضى المهرى فى مقال قبل فترة يفند فيها كلامه ثم رد عمار كاظم والد الأخ مهدى عمار أيضا فى مقال آخر ولكن اليوم بتاريخ 7/5/2005 رد خالد السلطان بإسلوب مستفز مصورا الشيعة ( بالسبهللة ) التى تعلو الأكم ويطالب بتنظيف البلاد منهم .

المطلوب عدم السكوت على هذا الأحمق المغتاظ من الشيعة والمتعاطف مع الزرقاوى وحزب التكفير الذي يقوم بتصفية الشيعة فى العراق .

وإليكم مقاله فى جريدة الوطن :


_________________________________



سبهلل يعلو الأكم

خالد سلطان السلطان

لقد توصلت الى يقين اننا نعيش في زمن من الممكن ان يحدث فيه كل شيء وان يطالب فيه بكل شيء حتى لو كان الطلب تغيير الثوابت الدينية او محاولة الغاء الحديث عنها على الاقل على الصعيد الرسمي وذلك بسبب ان هناك اقليات تعيش في هذا الاقليم وهذا البلد.
وانا اعلم ان الاقليات المجتمعة في اقليم واحد لا تدعو لفرض عقائدها او ما تتبناه من دين على الدولة التي تعيش فيها والسبب لانها اقلية «تحترم نفسها» ولكن تسعى لجمع تسهيلات لها من هنا وهناك دون احداث جعجعة او ازعاج للمسؤولين او الدولة والسنفونية المشهورة «احنا مظلومين واحنا مساكين» فهذه نغمة نشاز يجب ان لا تكون صوتا يسمع ولا سببا لسماع مطالبة الطالبين منهم واعتبر هذا نوعا من الشغب التي تحدثه «مدرسة المشاغبين» بين فترة واخرى.

«سبهلل يعلو الاكام»

تعيش في امريكا اقليات لاحد لها سواء كانت مسلمة او غير مسلمة وكل من هذه الاقليات يسعي لايجاد تسهيلات لها عن طريق القانون المتبع وفي الوقت نفسه لا تسمح الحكومة الامريكية لأي طائفة أو فرقة تعيش في أمريكا ان تطالب بغير ما تدين به الحكومة الامريكية ولا ان تتخذ من وجودها في البلاد ذريعة للمطالبة بالتغيير العام، فالمسلمون في الامريكتين او اوروبا او استراليا او غيرها لا يطالبون الدول بحكم وجودهم او بحكم جنسيتهم في البلاد ان تغير الدولة النظام والتعليم لانهم يعيشون في البلاد «لا طبعا» انما يطالبون بما يفرضه العقل والمنطق من امور تحفظ لهم دينهم دون ازعاج او شغب.

ولكن العجب انك ترى من لا يسمح في بلاده او في البلاد التي ينتمي ولاؤه لها بذلك هو الذي يتجاوز هذه المسلمات او الاعراف ويتجاهلها ويقوم بالمطالبة بتغيير الثوابت في التعليم والاعلام عنها واذا سألت ما سبب دعواك قال انا موجود انا على غير هذه العقيدة انا «ارى» ان هذه المعلومات تسبب كذا وكذا «تدخل في شؤون الدولة ودينها وقيمها وطريقة غير لائقة لفرض المستجدات على الناس» فأين الديموقراطية التي يدعو لها طلبة الصف الثاني عشر من مدرسة المشاغبين واين العقل والاحترام الذي يدعيه طلبة الصف الخامس من المدرسة نفسها.

«سبهلل يعلو الاكم»

تصوروا معي وفي البلاد ومن يعيش على صفة الديمومة او الوقتية وهم يدينون بغير الدين الذي ندين به ونؤمن به كحكومة وشعب كويتي ويطالبون الحكومة تارة او المجلس اخرى بمطالبات التغيير للمناهج العلمية والتاريخية والدينية وذلك لانه لا يتوافق مع ما عندهم، يا ترى كيف سيكون التعليم؟!!

اذا طالب من يرى ان الكون لا رب له وطالب من يرى ان محمدا صلى الله عليه وسلم ليس بخاتم الانبياء والرسل وطالب من يدعي تحريف القرآن وطالب من طعن في الحديث النبوي وطالب من يرى ان الصحابة غير عدول وطالب من يدعي ان الله هو كل شيء مخلوق وطالب من يرى ان الله ثالث ثلاثة وطالب من قال ان عزيز ابن الله وطالب من يعتقد بتناسخ الارواح وطالب من ظن ان الله ينسى ويعلم الامور بعد وقتها وطالب من يكره الملائكة وطالب عبدة الشيطان بمعتقدهم.. وطالب وطالب مطالب وكل واحد منهم يقول: انا موجود «انا المظلوم انا».. «انا المسكين انا».
ياترى ماذا سيكون موقف البلاد من هذه المطالب واظن سنحتاج لآلاف اللجان للتدرس هذه الطلبات لاننا نعيش مع من يسمع جيدا وينصت جيدا.

«سبهلل يعلو الاكم».

لا تعجب ايها القارىء الكريم اذا جاء وقت وسمعت الامام في الصلاة او ابنك يقرأ الفاتحة ويصل عند قوله تعالى:(صراط الذين انعمت عليهم «ثم يقول» آمين) اتدري لماذا لان «غير المغضوب عليهم» تعني اليهود «ولا الضالين» تعني النصارى وهذا لا ينسجم مع الدعوة العالمية الجديدة او ما يسمى «بالعولمة».

انا لا الوم السبهلل اذا على الاكام ولكن الوم واعاتب من سمح للسبهلل بالعلو على الاكام.
بعد الاطلاع على المحضر وبعد سماع الاقوال حكمت حاليا على اغلاق قضية تغيير المناهج بعد مروري بالمقالات السابقة حول القضية من الالف الى الياء على امل اللقاء بكم في قضية اخرى.

alsultan34@hotmail.com


http://www.alwatan.com.kw/default.aspx?page=5&topic=346943

[جليل]

من حرة قلبه يقول هذا الكلام وأبي أعرف هذا السلطان شنو أصله علشان يتكلم ويتهم الناس في ولائهم ووطنيتهم
الصراحة طريقة كتابته تذكرني بأيام صدام لما كان خالد السلطان نائب في مجلس الأمة وكان يصوت لكل وسائل الدعم المطلوبة حق صدام ليقتل بواسطتها المسلمين الآخرين .

أقول لخالد السلطان حشرك الله مع صدام وحزبه يامن تفتخر بمذهبك

[موالى]

تصوروا معي وفي البلاد ومن يعيش على صفة الديمومة او الوقتية وهم يدينون بغير الدين الذي ندين به ونؤمن به كحكومة وشعب كويتي ويطالبون الحكومة تارة او المجلس اخرى بمطالبات التغيير للمناهج العلمية والتاريخية والدينية وذلك لانه لا يتوافق مع ما عندهم، يا ترى كيف سيكون التعليم؟!!



الدين الذى يدينون به ؟؟

هذا الكلام تكفير واضح لطائفة من المواطنين الشيعة الكويتيين

فهم مسلمون ولكن شيعة لآل البيت

فهل هذا يعنى إنهم يدينون بدين غير أهل السنة ؟؟

إلا اللهم إذا كان النصب والعداء لأهل البيت دينا لخالد السلطان ومن والاه

[سمير]

كلام طائفي وتحدى لمشاعر قسم كبير من أبناء البلد من شخص متعصب
وعلى من يهمه الأمر من شباب الشيعة الرد عليه وإفحامه .

[خباز]

الحوار جيد وعلى الجريدة أن تتقبل نشر الردود المكتوبة على هذا المقال وعلى السلطان أن يتقبل الحقائق التى سوف يسمعها ومن بينها إنه كان متعاونا مع صدام حسين على مصلحة الكويت وشعبها

[فاتن]

خالد السلطان يرأس جمعية إحياء التراث وهى جمعية سلفية سنية متشددة تنحو نحو تكفير المذاهب الإسلامية وخصوصا الشيعة وهو ما يقطر سما من مقالته الخائبه تلك .

خالد السلطان كان نائبا فى مجلس 1981 لمدة دورة أو دورتين وتفكيره وطريقة عمله نفس طريقة عمل وليد الطبطبائي فى تحريم كل شىء .

النائب السابق لم يوفق فى النجاح للدورات التالية فى عمر المجلس لأنه إستهلك تماما وهذا واضح من تصويت الناس له .

الآن يريد ان يتاجر يقضايا الطائفية والسنة والشيعة بين افراد الشعب الكويتي الواحد مثيرا قضايا لاتهم المواطن العادي ولكنها تثير من لديه عقدة من الشيعة ، هذا التزامن فى الطرح الطائفي يأتى فى غمرة ثورة الخوارج السلفيين فى العراق ضد الشيعة هناك .

أطالب السلطات المعنية ان لا تسمح بنشر مثل هذه المقالات الطائفية فى الصحف الكويتية وإلا فلتسمح لباقى الناس أن تدافع عن أنفسها وهكذا يكون العدل .

[مجاهدون]

المثل يقوم شوف وجه العنز واحلب لبن

واللى يطالع وجه خالد السلطان ما يقدر يحلب لبن

[محب الصحابة]

ياروافض يا كفرة ياأتباع اليهود والنصارى يامن تسبون صحابة رسول الله وأمهات المؤمنين أنتم لا ولاء لكم للكويت وسوف نطردكم منها قريبا بسواعد الرجال الأشداء .

[هاشم]

أقول يا محب الصحابة ترى اللى سب الصحابة أهو معاوية بن أبى سفيان مو إحنا

معاوية بن أبى سفيان سب النبى وسب الإمام على وسب أمهات المؤمنين وتعدى على الذات الإلهية وجعل السب سنة من بعده فى سورية وفلسطين ولبنان وأفغانستان وفى إيران عندما كانت تدين بمذهب السنة فى ذلك الوقت .

وإذا كنت سامع إن الشيعة يسبون الصحابة فلأنهم إجتهدوا واخطأوا ولهم أجر على هذا الإجتهاد ويثابون عليه

بس هذى كل السالفة

بعدين ترى إحنا ولائنا للكويت والسلطان كان منحاش ايام الغزو وأهو اللى ما عنده ولاء ، لأن السالفة مو كلام وبس

السالفة تحتاج قول وفعل

والسلطان اهو اللى ساعد النصارى واليهود مو الشيعة !

شوف عقد شركة المخازن العمومية المملوكة لعائلة السلطان ، وهذا العقد اللى يتجاوز الثمانية مليارات ينص على تقديم الدعم اللوجستى والفنى للقوات الأمريكية بمنتسبيها وقادتها من النصارى واليهود فى الكويت والعراق وتركيا

طبعا الأمريكان اهم يحاربون السنة من جماعة بن لادن فى العراق واهم نفسهم حبايب خالد السلطان .
فالمعنى إنه خالد السلطان يساعد الأمريكان على قتل جماعته الموجودين فى العراق فى سبيل المال

فمن هو المنافق ؟؟

ومن الذى يعين على قتل أصحابه ؟؟

ومن لديه الولاء لهذه الأرض ؟ الصامد أم الهارب ؟؟

وبعدين شغلة إنك تطردنا من الكويت ، قوية شوى

إنت إطلع من سجن غوانتانامو بعدين تعال إطردنا

قال إيش قال يطردنا قال

ملعون على هالسالفة

[yasmeen]

لنطبق الدستور وعندها سيعلو الحق

عبدالهادي الصالح / الوطن

طالعتنا صفحة مقالات اليمين في عدد الجريدة صباح السبت 200/5/7 بمقال كتبه خالد السلطان تحت عنوان «سبهلل يعلو الاكم» يتحدث فيه عن مطالبات ما اسماه «اقليات تعيش في هذا الاقليم وهذا البلد» وما وصفه بسنفونيتهم «احنا مظلومين واحنا مساكين» تم عبر عن حيرته وقلقه اذا كانت للبعض مطالب مثل من يدعي تحريف القرآن الكريم... ومن طعن في الحديث الشريف.... وفي الصحابة... ومطالب اخرى لمن يرى ان الكون لا رب له وان محمداً (ص) ليس بخاتم الانبياء وو.... الخ.

وليسمح لنا الكاتب السلطان ان اضيف الى هذه التساؤلات: وماذا من طالب بعقلية الاكثرية بغلق مؤسساتهم الدينية بدعوى انها بدعة... وطالب باحتكار المناهج الدراسية الدينية في جميع مستوياتها كالمعهد الديني وكلية الشريعة الاسلامية علاوة على المدارس بمراحلها المختلفة... وطالب بالغاء التعددية الدينية من الوسائل الثقافية ومن برامج اذاعة القرآن الكريم وسائر برامج الاذاعة والتلفزيون ومن دائماً يلعن الناس بدعوى الكفر والشرك جراء ممارسات لم تكن على عهد النبي (ص)، ومن مارس الهيمنه الفئوية الدينية على مؤسسات الدولة.... الخ.
فعلا نحن نشارك السلطان هذا الهم وهذا القلق ونريد ان نضم صوتنا مع صوته للخروج من هذا المأزق؟!!!

لكن اريد ان اساهم بوضع تصورات ولو نظرية لعلاج هذه الحيرة وتفصل في حسم هذا المطالبات، ويسرني ان يكون ذلك من خلال نموذج النظام الدستوري الكويتي حيث شارك نواب الشعب الكويتي باسره في وضع مواده، حيث لم يتعامل دستور الكويت بمنطق الاكثرية والاقلية بل بمنطق «المواطنون.... الكويتيون.... الناس» بل نص في مادته (29) على المساواة وحرَّم التمييز بينهم بسبب الجنس او الاصل او اللغة او الدين، واكد الدستور على ان عضو مجلس الامة لا يمثل فئة من الناس بل يمثل الامة بأسرها ويرعى المصلحة العامة (م 108) لكن الدستور كذلك احترم حرية الاعتقاد وحرية القيام بشعائر الاديان طبقاً للعادات المرعية (م 35) وان لكل ا نسان حق التعبير عن رأيه (م 36) واعتقد ان دستوراً كدستور الكويت الذي ينص في المادة (2) ان دين الدولة الاسلام والشريعة الاسلامية مصدر رئيسي للتشريع دون ان يحدد مذهباً معيناً احتراماً للتعددية الدينية لاهل الكويت لجديرا ان يحل مشكلة «هذا الاقليم وهذا البلد» الذي كتب عنه خالد السلطان.

ونحن اذا نطرح هذا العلاج النظري لندعوه ان يعمل معنا لتطبيق عملي وفعلي لقواعد ومواد هذا الدستور الفذ وعنئذ لن يكون ان شاء الله «سبهلل يعلو الاكم» بل سيلعو الحق والعدل والمساواة بلا تطرف ولا دعاة التكفير ولا رمي الناس بالشرك والبدع والضلال.
وعندما يتعاون الجميع ضمن هذا الواقع العملي سنقضي على الجهل المتفشي في بعض اوساط هذا الاقليم او ذلك البلد ولن نسمع عن من لا يزال يعتقد ان هناك من يؤمن بتحريف القرآن الكريم والعياذ بالله تعالى.

ولن نسمع من يقول «احنا مظلومين، احنا مساكين» لان من الذنب الكبير ان يسمع المسلم من يقول «يا للمسلمين» ثم لا يجد من يتفاعل معه وينتصر لمظلوميته حسب مضمون الحديث الشريف.

[سياسى]

المقال طافح بالكذب والحقد والجهل بأبسط الأمور

الكاتب الذي يبدو إنه لا يعلم شيئا عن النظام فى امريكا أراد تسويق فكره الإرهابي والطائفي البغيض على القراء عن طريق عمل مقارنة غير صحيحة بين ما هو موجود فى أمريكا وبين الكويت .

فهو إدعى إن الأقليات التى تعيش فى أمريكا لا تستطيع أن تطالب بتغيير المناهج التى تدرس هناك .

الأمر ليس هكذا إطلاقا !!

لأن الدين المسيحي لا يتم تدريسه ضمن المناهج الأمريكية سواء المدارس المتوسطة أو الثانوية أو الجامعة إلا إذا اختار الطالب فى الجامعة وحسب رغبته مقررا معينا عن الدين المسيحى ليستوفي مقررات التخرج .

هذه واحده !

الأمر الآخر ، بإستطاعة أى فئة هناك تحمل الجنسية الأمريكية مهما كانت صغيرة أن تطالب بحقوقها المفترضة عن طريق إيصال مطالباتها إلى المشرعين الأمريكان في مجلسى النواب والكونغرس الأمريكيين عبر وسائل الإتصال المختلفة أو عبر الضغط الشعبى والمظاهرات بينما يستنكف الأخ الإرهابي هذا العمل على من يسميهم أقلية فى ( إقليم الكويت ) .

وبالمناسبة تعبير ( إقليم ) هو تعبير حزبي يستخدمه الحزبيون فى وصف مناطق النفوذ المراد نشر الفكر الحزبى فيها ، كما جاء فى الموسوعة العربية .

لذلك نقول للحزبي خالد السلطان

لعبة الطائفية فى الكويت أصبحت قديمة ، ومحاولة ممارسة الإرهاب الفكري على الشيعة بواسطة وصفهم بكلمة ( أقليات ) أو ( يحملون جنسيتها ) وكأنهم حصلوا على شىء لا يخصهم ، هذه الألاعيب تسيء إلى صاحبها أكثر من غيره وتسيىء إلى عائلة السلطان التى يحمل إسمها صاحب المقال .

[لمياء]

أحسنت يا أخ سياسي لقد القمته حجرا فى فمه

ولنر هذا (السلطان) كيف يريد تبرير وقوفه إلى جانب صدام حسين أثناء الحرب العراقية الإيرانية ماذا سوف يجيب رب العالمين عندما يسأله عن موقفه الإجرامي هذا وعن الدماء التى سفكها صدام والتى له نصيب منها فى صحيفة أعماله المثخنة بالذنوب نتيجة وقوفه مع صدام ضد الشعب العراقي والإيراني وتاليا غزوه للكويت التى يدعي إنه من أكثريتها ويحق له فيها ما لا يحق لغيره .

[زوربا]

لأن الدين المسيحي لا يتم تدريسه ضمن المناهج الأمريكية سواء المدارس المتوسطة أو الثانوية أو الجامعة إلا إذا اختار الطالب فى الجامعة وحسب رغبته مقررا معينا عن الدين المسيحى ليستوفي مقررات التخرج .



تعليقا على كلام سياسي فإن الأقليات فى امريكا يمكنها أن تطلب من الإدارة التعليمية فى المدينة التى يعيشون فيها أن يتم تدريس لغتها ودينها ، ويمكن مشاهدة هذا الأمر جليا فى المناطق التى يغلب عليها الأمريكيون من اصل مكسيكي وكذلك العرب فى شمال أمريكا فى ولاية ميتشغان حيث يتم تدريس اللغتين الإنجليزية والإسبانية للمكسيكان في ولاياتهم مثل نيو مكسيكو وتكساس واريزونا ومناطق اخرى واللغتين الإنجليزية والعربية للعرب فى المدارس التابعة لمناطقهم فى ولاية ميتشغان .

وبالعكس الأمريكان يحترمون هذه الرغبات ولم يخرج مثلا أمريكي عنصري ليسخر من مطالب الجاليتين المكسيكية أو العربية ليقول هذه بلادنا وانتم طارئون عليها ويجب ان تدينوا بديننا أو تقبلوا بمناهجنا .

لأن القانون هناك يجرم مثل هذه التعليقات العنصرية ويحيل صاحبها إلى القضاء ليأخذ جزائه

وأدعو الإخوة الكويتيين لرفع أمر هذا الطائفي العنصرى إلى القضاء ليقول فيه كلمته ، حتى لا يتجرأ شخص آخر على قول مثل هذه التعليقات الإجرامية البلهاء .

[المهدى]

خالد السلطان يريد تسخين الأجواء إنتخابيا فى دائرته حتى يحصل على أصوات ناخبيه ذوي الإتجاه الطالباني ، حيث أنه فشل عدة مرات فى الوصول إلى مجلس الأمة بعد ان كان نائبا سابقا .

[لا يوجد]

من حرة قلبه يقول هذا الكلام وأبي أعرف هذا السلطان شنو أصله علشان يتكلم ويتهم الناس في ولائهم ووطنيتهم



الأخ جليل

ردا على سؤالكم عن أصل الشخص المذكور فهو ينتمي إلى عائلة الجناعات أو القناعات كما تكتب فى الصحف وهم عائلة تنتمي اصولها إلى العراق وإلى طائفة دينية تسمى الصابئة المندائيين وهي طائفة موغلة فى تاريخ العراق وأتذكر أني قرأت بحثا وافيا عن هذه الطائفة فى منتدى منار للحوار ولكني لا أتذكر أين .

يرجى ممن يستطيع ان يوافينا بالرابط الخاص بهذا البحث ان يضعه فى ضمن هذا الموضوع مع الشكر

[موالى]

سيد شاكر

هذا البحث وجدته فى الإنترنت عن الطائفة المندائية



الصابئة المندائيون في العراق القديم



صباح مال الله ـ لندن


لا أحد يعلم على وجه التحديد متى ظهر الصابئة المندائيون في العراق القديم ، ولكن اسمهم ارتبط بالنبي ابراهيم الخليل الذي عاش في مدينة اور السومرية ـ مدينة الهة القمر نانا ـ منتصف الالف الثالث قبل الميلاد، وكان ابراهيم عليه السلام أول من نبذ الاصنام وودعا لرب واحد عظيم القدرة اطلق عليه السومريون اسم [ لوگـال ـ ديمير ـ آن ـ كي ـ آ ] ملك الهة ما هو فوق وما هو تحت [ رب السماوات والارض] . وقد آمن الصابئة المندائيون بتعاليمه واحتفظوا بصحفه ومارسوا طقوس التعميد التي سنها لهم واستمروا عليها الى يومنا هذا. وقد هاجر قسم منهم معه الى حران والقسم الآخر بقي في العراق ، وقد عرفـوا فيما بعد بـ [ ناصورايي اد كوشطا ] اي حراس العهد الذين أسسوا بيوت النور والحكمة [أي ـ كاشونمال ] ـ بيت مندا (بيت المعرفة) فيما بعد ـ على ضفاف الانهار في وادي الرافدين لعبادة مار اد ربوثا ( الله ـ رب العظمة)، واتخذوا من النجم القطبي (اباثر) الذي دعاه السومريون (( نيبورو )) قبلة لهم. كما ارتبطت طقوسهم بمياه الرافدين فاعتبروا نهريها ادگـلات وپـورانون (دجلة والفرات) انهارا مقدسة تطهر الارواح والاجساد فاصطبغوا في مياهها كي تنال نفوسهم النقاء والبهاء الذي يغمر آلما د نهورا (عالم النور) الذي اليه يعودون . ومفهوم الاغتسال والتغطيس (التعميد) مفهوم رافـديني قديم ورد في العديد من النصوص المسمـارية حيث كتب الشاعر السومري في مرثية مدينة اور: (( شعب الرؤوس السوداء ما عادوا يغتسلون من أجل اعيادك ، اناشيدك تحولت الى أنين ، مدينة اور مثل طفل في شارع مهدم ، يفتش لنفسه عن مكان امامك)).

والصابئة المندائيون هم شعب آرامي عراقي قديم ولغته هي اللغة الآرامية الشرقية المتأثرة كثيرا بالاكدية . وقد تواجد الآراميون جنبا الى جنب مع السومريين والأموريين والكلدان وغيرهم ، واستوطنوا وسط العراق وبالأخص المنطقة الممتدة من بغداد وسامراء من ناحية دجلة وليس من ناحية شبه جزيرة العرب، في وقت مبكر قد يصل الى منتصف الألف الثالث قبل الميلاد . وقد عثر المنقبون على وثيقة أكدية ـ نقش ـ منذ عهد نارام ـ سن 2507 ـ 2452 ق.م تتحدث عن انتصاره على مدينتي شيروم ( سامراء) وآرامي ، ويستدل على انهما تقعان في منطقة شرق دجلة بين الزاب الأسفل وديالى، ثم انتشروا في كل العراق، على ما يبدو.

وفي العهد البابلي الأخير تبنى العراقيون ، وكل شعوب المنطقة اللغة الآرامية لغة رسمية لأسباب كثيرة واستخدمت بكثرة في بابل والقسم الاوسط من العراق القديم وكانت اللغة المهيمنة في القسم الجنوبي من بلاد ما بين النهرين وما يعرف الآن ببلاد خوزستان في ايران وهي نفس اللغة التي يستخدمها الصابئة المندائيون اليوم في كتبهم ونصوصهم الدينية . لقد امتهن المندائيون في تلك الحقبة نسخ العقود والمخطوطات وكتابة الرقى وتولعوا بالارقام ومراقبة والنجوم وافلاكها وزاولوا الطب بنوعيه الروحاني والسريري (الأشيـپو والآسي) والتي ورثوها عن الأكديين ، حيث كان الأشيـپـو يعالجون المرضى بطرد الارواح الشريرة بواسطة الطقوس السحرية وقراءة التعاويذ وكتابة الرقى وأوعية الاحراز، خصوصا اذا علمنا بأن سكان وادي الرافدين كانوا يعتقدون بأن الأمراض هي عقاب يوقعه الالهة على البشر نتيجة للآثام والخطايا التي يقترفونها، في حين يقوم الآسين، وهم الصيادلة (العشابون)، باعداد الوصفات الدوائية للمرضى .

ان العثور على أوعية السحر (الاحراز) في مناطق شاسعة من العراق شاهد على انتشار المندائيين في وادي الرافدين واستخدام لغتهم ذات الأبجدية المميزة. لقد تأثر كتبة التلمود البابلي منتصف الألف الأول قبل الميلاد بالمندائية حيث نجد بصمات هذه اللغة واضحة تماما في سفري دانيال وعزرا من كتاب التوراة، كما تأثرت بمعتقداتهم الكثير من الديانات كالمانوية وغيرها. ان المندائيين لا بد ان يكونوا قد وصلوا الى بلاد عيلام (خوزستان الحالية) في القرن الثاني الميلادي عبر شمال بابل وبلاد ميديا ، وان الدين المندائي قد وصل حينئذ الى مرحلة من النضج واحتوى على النصوص المقدسة والطقوس الدينية التي نعرفها في وقتنا هذا. وكل هذه النصوص تشير الى الغرب اي الى منطقة حوض الاردن اي ان اصولهم من هناك وان بدأت التأثيرات البابلية والفارسية تظهر لديهم واضحة في أدبياتهم.

إن اول اسم يذكر في تاريخ المندائيين هو امرأة اسمها ( شلاما بنت قدرا ) ، وهذه المرأة ، التي تسمى باسم امها / او معلمتها في الكهانة ، هي اقدم امرأة (اسم شخص مندائي ) ورد اسمه على انه ناسخ النص المعروف بالكنزا شمالا كتاب المندائيين المقدس الذي يتألف من قسمين (يمين شمال) والجزء الأيسر بشكل نصوص شعرية يتناول صعود النفس الى عالم النور .. و[الكنزا ربا] هو اقدم نص مندائي . وشلاما هذه يعود تاريخها الى سنة 200 بعد الميلاد ، وهي بذلك تسبق بعدة اجيال الناسخ المندائي الشهير زازاي بر گـويزطه سنة 270 بعد الميلاد والذي يعودالى حقبة ماني)) .

لا يمكننا اليوم البت تماما فيما اذا كان الناس الذين يتحدثون بالارامية في مناطق شوشتر و ديزفول و عيلام و سوسة هم من اصول مندائية ، ولكن الكتابات الآرامية التي وجدت في الأهواز والتي تعود الى القرن الثاني هي هي مقاربة للأحرف المندائية. إن الكتابة المندائية قد سبقت العيلامية، كما اثبتت البحوث الحديثة قدم وجودهم في مناطق العراق الجنوبية حيث عثر على قطع نقود تحمل كتابات مندائية ، وتعود تلك النقود الى حدود سنة 150 ميلادية ، كما عثر على نصوص مندائية منقوشة على الواح رصاصية تعود لنفس الفترة التاريخية.

في زمن الدولة الفارسية تمتع المندائيون تحت حكم الملك ادشير الأخير بحماية الدولة (الامبراطورية) ولكن الأمر تغير حين جاء الى السلطة الملك الساساني بهرام الأول سنة 273 ، اذ قام باعدام ( ماني ) في بداية حكمه بتأثير من الكاهن الزرادشتي الأعظم (كاردير ) . وامتد الاضطهاد الساساني الديني ليشمل اتباع الديانات الاخرى الغير زرادشتية مثل المندائية والمانوية واليهودية والمسيحية والهندوسية والبوذية. ويمكننا ان ننتهي الى ان المندائيين قاموا بجمع تراثهم وأدبهم الديني وترتيبه وحفظه وهذا واضح في الجهود المكثفة التي قام بها الناسخ (زازاي ) في هذا المجال.

وبالرغم من حملة الاضطهاد الشعواء التي قادها الحبر الاعظم للزرادشت (كاردير) الى انه لم يستطع القضاء تماما على المندائية، ولكن التدوين توقف تماما لعدة قرون ولم نشاهد التأثيرات والكتابات المندائية الا فيما يسمى بأوعية ( قحوف ) الاحراز والأشرطة الرصاصية . ان المدونات المندائية التي عثر عليها كانت جميعها قد نشأت في بلاد الرافدين والتي يعود بعضها الى القرن الرابع الميلادي، والقسم الأكبر قد دون قبل ظهور الاسلام، الا ان محاولات التأليف المندائية لم تنقطع بظهوره وانما واصلت اعمالها تحت ظله الى ما بعد قرون عديدة.

لقد اصبح المندائيون في العصر الساساني الكتبة والنساخ الرئيسيين للوثائق الرسمية وعمل التعاويذ السحرية بكل اللهجات السائدة ، واهتموا باللغات فاصبحوا همزة الوصل بين الاقوام العربية والارامية وبين الفرس الساسانيين ومن ثم الجيوش اليونانية التي غزت العراق في القرن الرابع قبل الميلاد واتخذت من بابل عاصمة لها تحت قيادة الاسكندر المقدوني، وقاموا بترجمة اساطير وعلوم بابل الى لغة الأغريق . وبناء عليه يمكننا ان نطلق عليهم تسمية (مثقفو) العراق في تلك الحقبة، وقد اتخذ خالد ابن الوليد اثناء اقامته في الحيرة كاتبا ومترجما (سكرتيرا) مندائيا يدعى (مـُرَّة) ليقوم بكتابة الرسائل بالفارسية والآرامية والعربية.

كانت الكثرة من اهل المدائن (طيسفون) عاصمة الفرس الساسانيين الشتوية من الاراميين والمندائيين و فيها لهم معابد عديدة، وازدادت اعدادهم في الفترة الساسانية خصوصا شرق دجلة وضفاف الكرخة والكارون فاستوطنوا ديزفول (عاصمة بلاد عيلام) والاهواز والخفاجية والبسيتين والمحمرة وكان اغلب سكان شوشتر من المندائيين الصابئة، كما اصبحت الطيب (طيب ماثا) اهم حاضرة لهم. وتفوقوا في صناعة الذهب والفضة والاحجار الكريمة التي كانت تجلب من مملكة آراتا في المرتفعات الايرانية. اما القسم الاكبر منهم فقد امتهن الفلاحة وزراعة الارض واستوطنوا الاهوار وضفاف الانهار وقاموا بتنظيم قنوات الري في ارض السواد ، وأسسوا لهم حواضر مهمة مثل كـوثـا و سـورا ، وقد اطلق عليهم العرب تسمية انباط او ( نبت ) كونهم ينبتون الآرض وقد ذكرهم الامام علي (ع) بقوله نحن من قريش وقريش من النبط والنبط من كوثى.

لقد قدمت بابل ومملكتي فارس وميديا ظروفا طبيعية ملائمة لنمو عقائد دينية توفق بين التقاليد والشعائر القديمة وبين الافكار القادمة من الحضارة الصينية القديمة بواسطة فلاسفة الهند الفيديين ، تلك الافكار التي جددت عقائد الناس وبعثت فيهم الروحانيين والهمتهم خلود الروح وان مصدرها الكائن الالهي فاصبحت بلاد الرافدين بوتقة (كوزموبوليتينية) ضمت ديانات عديدة كالزرادشتية والمجوسية واليهودية والمندائية (المعرفية) والغنوصية والمانوية والمسيحية بالاضافة الى عقائد الاقدمين من سكان وادي الرافدين، واقواما مختلفة كالفرس والاراميين والبابليين والكلدان والاشوريين، والعبرانيين الذين سباهم نبوخذنصر، والعرب والارمن، والاغريق الذين جلبهم الاسكندر من مكدونيا.

وعلى صعيد آخر برزت مدينة حرّان (حرانو) في الشمال والتي هاجر اليها قسم من الصابئة مع ابراهيم الخليل كاحدى المراكز الرئيسية للحضارة الآرامية ووارثة حضارات الشرق الأدنى القديم من بابلية وآشورية وكنعانية وكلدانية، والبوابة التي تمر من عبرها حضارات فارس والشرق من جهة وحضارات اليونان والرومان خصوصا بعد فتوحات الاسكندر الاكبر (323 ) قبل الميلاد ونتيجة لذلك برع صابئة حران في الترجمة واصبحوا النقلة الأساسيون للحضارة الغربية الهلنستية الى الدولة العربية الاسلامية فيما بعد.

وفي الحقيقة كان المندائيون قد اعتبروا من قبل الاسلام على انهم من اهل الكتاب ، اذ ان بالتعبير (( الصابئين )) الذي ورد في القرآن الكريم، بثلاث ايات لا تقبل التأويل، لم يقصد بلا شك الا تلك الجماعة العراقية الموغلة في القدم التي آمنت بالتوحيد و اتخذت التعميد شعارا ورمزا لها. اما النص المندائي التاريخي الأهم هو الذ ي يبين بأنه عندما جاء الاسلام وجعل يميز بين الاديان ذات الكتب المنزلة والاديان التي لم تكن موجهة من السماء قدم الريشما ( آنوش بن دنقا ) 639 ـ 640 ميلادية ـ الذي ترأس وفد الصابئة المندائيون ـ كتابهم المقدس كنزا ربا (الكنز الكبير) للقائد العربي الاسلامي آنذاك ، وربما كان سعد بن ابي وقاص، واطلعه على ديانتهم كما ذكر له بأن نبيهم هو يحيى بن زكريا الذي يجله المسلمون فقبل منهم ذلك واكرمهم.

وليس من شك في ان مؤهلاتهم العقلية وخدمات بعض نوابغهم العلمية هي التي اهابت بالمسلمين الى منحهم الحماية كأهل الكتاب، وبرز منهم المئات من امثال ثابت بن قرة وابو اسحق الصابي والبتاني الفلكي وابن وحشية (صاحب كتاب الفلاحة النبطية) وسنان بن ثابت و الكيماوي الشهير جابر بن حيان.

وقد اجبرت جموعهم ، فيما بعد، الى الاسلام، لأن الدخول الى الاسلام لم يكن هناك بدا عنه، فقد قضت المصلحة الفردية به من وراءها حب التخلص من تأدية الجزية وما فيها من اذلال والتهرب من الاذى والرغبة في المناصب والتمتع بالحرية والامان، كما ارتكبت بحقهم العديد من المذابح . ونتيجة لذلك تناقصت اعدادهم تدريجيا وباتوا على شفير الانقراض. لقد احصى المستشرق الالماني بيترمان المندائيين في جنوب العراق فوجدهم بحدود (560) عائلة، وذلك في سنة 1841 .

ومهما قيل في اصل الصابئة المندائيون فإن وجودهم في العراق منذ منذ اقدم العصور لا يختلف عليه اثنان . فهم الباقون منذ القدم شهودا على عظمة ارض الرافدين التي كانت مهدا للحضارة البشرية.

[مرتاح]

إذا كان أصل هذا الكاتب مندائيا فلماذا التحدث بهذه اللهجة المتعالية والمقززة ؟

لكن من باب الفضول من أين إستمدت عائلة الجناعات هذا الإسم ؟

[Osama]

الكلام الذي قاله خالد السلطان كان يتم تداوله في الخفاء فى المجالس الخاصة المتشابهة فى التوجهات ، وما كتبه علنا هو نفثة مصدور نتيجة لإنعكاسات الوضع العراقي على المنطقة لا سيما أن ( الأخ ) يحمل نفس الصفات الجنينية التكفيرية التى يحملها الزرقاويون والادنيون هناك .

[هاشم]

لم ارى أى رد على هذا الشخص فى الصحف إلا رد عبدالهادى الصالح ، هل الصحيفة تمنع النشر أم ليست هناك ردود من الأساس ؟؟

[على]

ليس كل المنتمين إلى عائلة القناعات يحملون مثل هذا الفكر الإلغائي التكفيرى فالكويت تشرفت بأناس مثل الشيخ يوسف عيسى القناعى هذا الإنسان العالم المتنور كذلك أبنائه هم بمثل فكره النير يحاربون التخلف والتسلط الغبي لقوى التطرف الدينى فى الكويت.

كما أن هناك اناس كثيرون ينتمون إلى هذه العائلة محترمون ويخدمون الكويت من مواقع مختلفة .

خالد السلطان وأشباهه يحملون عارهم بأنفسهم ولا يجوز تحميل عوائلهم ذنب أعمالهم الباطلة .

[لا يوجد]

شكرا للأخ موالي على هذه المعلومات الهامة

الأخ مرتاح
لا أعلم شيئا عن اسباب تسميه الجناعات بهذه التسمية .

[فاتن]

يبدو إن المقال مر مرور الكرام على الفعاليات الشيعية ومن غير الحصول على إعتذار من الكاتب أو توضيح الأمور للجميع عبر مقال شافي ووافي .

[كويتى]

عندما تم السكوت على هذا المقال الطائفي شعرت جريدة الوطن بأن المجال مفتوح لإنتهاكات أخرى ضد الشيعة وحصل ما حصل فى حفل نانسى عجرم من اهانة للرموز الشيعية .

[هاشم]

خير ما صنعه هو النائب حسين القلاف وجماعته عندما رموا صناديق الإشتراكات أمام مبنى الصحيفة ، والسيد السيستانى مقلديه فى الكويت بالآلاف وعليهم أن يرموا صناديق الإشتراكات أمام صحيفة الوطن حتى تعتذر الجريدة عن هذا المقال السيىء وعن إهانة السيد السيستانى