عاجل .... عباس بن نخي يستهزء بالحسين ( ع ) ويحول مجلسه إلى سيرك !!

[شبير]

عباس بن نخي لم تنتهى حلقات مسلسل إستهزائه بالعلماء والفقهاء فتارة يهاجمهم كتابة وتارة فى حسينيته الواقعة فى منطقة الرميثية وتارة بالمنشورات وتارة يوقع الفتنة بين السنة والشيعة عن طريق سب أم المؤمنين عائشة على صفحات المجلات المنبوذه والطائفيه مستخدما أسماءا وهميه ، وبعدما لم يجد أحدا يضربه على يديه ويقول له كفى يا معقد أو كفى يا مجنون أو كفى يا أحمق ، إستمرأ هذا الأرعن لعبته فأخذ بالإستهزاء بالشعائر الحسينية وبمجلس الحسين الذى يدعي زورا إنه يحييه ، فأخذ بتقليد طوائف الهندوس بإحضار بعض الهنود الشيعة والباكستانيين للمشي على الجمر والنار مع الصياح بإسم حسين ... حسين ... حسين لإثارة الحضور والإدعاء بأن هذه منقبه للحسين عليه السلام .

وكل من درس الكيمياء فى المدرسة والجامعة يعرف إن هذه الأمور طبيعية باستخدام بعض خواص الطبيعة والنار للمشي عليها .

ولكن ماذا نفعل أزاء الجاهل الذى لم يأوي إلى ركن شديد لينقذه من ظلمات الجهل وظلم النفس ، فأخذ بترويج الخرافات عن مذهب التشيع مدعيا إن هذه من كرامات الحسين وشيعته .

وإليكم هذه الصور :

http://mo2min.ansaralhusain.com/upload/free/Jamr1426_4.JPG


http://mo2min.ansaralhusain.com/upload/free/Jamr1426_5.JPG


http://mo2min.ansaralhusain.com/upload/free/Jamr1426_8.JPG

[فاتن]

لقد تعارف عند شيعة أهل البيت سلام الله عليهم ومحبيهم أن يقوموا بما يكون مذكّراً بالإمام الحسين وأهل بيته وأنصاره ومواقفه وتضحيته الفريدة في سبيل الله تعالى وذلك بإقامة الشعائر الحسينية إقتداءً بأئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وآله في إظهار الحزن والحداد والجزع على مصاب الحسين صلوات الله عليه معتبرين ذلك تعريفاً بمظلومية الإمام الحسين سلام الله عليه للعالم ونشراً لثقافة عاشوراء وبياناً لأهداف النهضة الحسينية المقدسة للعالمين.

وقد تنوّعت أساليب إقامة الشعائر الحسينية عند شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، فبعض يقيم مواكب اللطم، وبعض يخرجون إلى الشوارع ويضربون السلاسل على ظهورهم، وبعض يقوم بتمثيل واقعة الطف، وهناك عزاء طويريج، ومواكب ضرب الهامة بالسيوف، وهكذا...

من هذه الشعائر والتي تقام في شبه القارة الهندية هو المشي على النار. وكيفيته هو أن يجتمع المعزّون في مكان ما ويقومون بإيقاد كمية من الفحم وعندما يحمرّ الفحم ويصبح جمراً يبدأون بذكر مصائب الإمام الحسين ويبكون ثم يمشون على الفحم الموقد هاتفين يا حسين يا حسين بدون أن تصيبهم النار بأذى.

وقد أقام المرجع الراحل سماحة آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره هذا النوع من العزاء لأول مرة في بيت جدّته بمدينة كربلاء المقدسة عام 1382 للهجرة حيث اشترك فيه آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري وآية الله العظمى السيد عبد الله الشيرازي والمفكر الشهيد السيد حسن الشيرازي وفضيلة الخطيب الشيخ عبد الزهراء الكعبي رضوان الله تعالى عليهم، إضافة إلى جمع من الهنود وبعض أهالي كربلاء المقدسة. وذكروا أن الشيخ عبد الزهراء الكعبي قد مشى على الجمر في ذلك العزاء وكانت في رجليه جوراب من نوع البلاستيك فلم يؤثر الجمر بها،كما في الصورة رقم 5 أدناه.

وكان هذا العزاء يقام كل سنة في مكان ما واستمر إلى ثلاث سنين إلى أن تسلّط حكم البعث المجرم على العراق فمنع كل ما له صلة بالشعائر الحسينية المقدسة، وبعد أن سقط نظام البعث عام 1424 هجرية استأنف محبّو أهل البيت سلام الله عليهم بإقامة هذا العزاء في مدينة كربلاء المقدسة بأمر من سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله وبإشراف ممثل سماحته في كربلا فضيلة السيد محمد علي الشيرازي نجل المرجع الراحل قدس سره الشريف.

منقول


http://www.s-alshirazi.com/news/1426/01/images/mashi/001.JPG

http://www.s-alshirazi.com/news/1426/01/images/mashi/002.JPG

http://www.s-alshirazi.com/news/1426/01/images/mashi/003.JPG

http://www.s-alshirazi.com/news/1426/01/images/mashi/004.jpg


http://www.s-alshirazi.com/news/1426/01/images/mashi/005.JPG

[فاتن]

A BRIEF HISTORY OF FIREWALKING


The practice of Firewalking is one of the oldest transformational tools in history. In native cultures, the shaman and medicine men were called upon to walk on hot coals, rocks, or lava to purify and heal the community. Surprisingly, firewalking has made its way into nearly every culture on the planet. Even middle ages Christianity embraced the mysteries of firewalking. Most often used as ritual purification, healing and worship, firewalking is still being practiced today in places such as India, Spain, Bulgaria, and Fiji.

[فاتن]

وهذه صورة لهواة المشي على النار من بعض الطلبة

http://www.zianet.com/phoenixfire/images/largegroup.jpg

[فاتن]

وهذه صورة كاثي ومارفن آلن يمشيان يدا بيد على فحم تم إحراقه إلى درجة 1200 فهرنهيت

http://www.zianet.com/phoenixfire/images/cathymarvinx.jpg

[فاتن]

وهذه مجموعة من العباد اليابانيين الذين يخلطون بين عبادة بوذا وبين عبادة الطبيعة خلال إحتفال ديني فى طوكيو يمشون على النار


http://www.meta-gizmo.com/Tri/Ts/images/firewalking.jpg


وهذه طفلة صغيرة تمشى حافية القدمين على النار مع أمها خلال إحتفال ديني

http://www.meta-gizmo.com/Tri/Ts/images/firewalking2.jpg

هناك عشرات الألوف من اليابانيين ضمن تاريخ عريق يحتفلون بالمشي على النار سنويا في فترة الإسبوع الذى يسبق فصل الربيع فى اليابان

http://www.meta-gizmo.com/Tri/Ts/images/firewalking3.jpg

[فاتن]

It's not so hard," said Hideo Uehara, who came to the festival from Tokyo. "But that's not important. It's the religious aspect that I'm here for."

The mystics carry out an elaborate ritual to prepare and bless the fire, which is made of wooden amulets upon which spectators write wishes for health, wealth or good luck.


للمزيد لمن يود القراءة بشكل تفصيلي عن هذا الموضوع هذه بعض المواقع التى تتحدث عن إحتفالات المشي على النار فى أنحاء العالم بالإضافة الي المشي على الزجاج كما يشاهد فى هذه المواقع

http://www.meta-gizmo.com/Tri/Ts/fire.html

http://www.zianet.com/phoenixfire/firewalkingimages.htm

http://www.zianet.com/phoenixfire/history.htm

[فاتن]

http://webpages.charter.net/schoppe1/graphics/walkpic.jpg

FIRE WALKING
A brief history of Fire Walking


nqoos.comFire Walking began in Southern India, where members of the Brahman caste would walk across long beds of raked coals to prove their faith to the people. They would emerge from the coal bed unharmed to the amazement of the people.

The act of fire walking has existed since at least 500 AD, but was restricted to mystics for most of its history. Starting in the early 1800's the art spread to other religions and commercial venues, where people were amazed by the protective faith of the individuals who practiced it. As it became more popular, fire walking spread throughout the castes of India and to the peoples of many other countries.

In 1935 an experiment organized by the University of London's Council for Psychical Research disproved the notion that Fire Walking required religious zeal. Two atheists and an Indian mystic took the same fire walk, and all emerged unharmed. It is generally sited that individuals are not burned because coals are a poor conductor of heat, requiring a greater period of contact than fire walking provides to burn the foot. However, to this day, many individuals and groups swear to the mystical power of fire walking

In Hawaii, until the early 1800's a tradition existed in which young men would compete in a race across hot lava flows to do honor to Pele, the Goddess of the Volcano. Ancient records suggest that many individuals completed this race unharmed. Whether this is possible has yet to be determined by physicists.


http://webpages.charter.net/schoppe1/walk.html

[فاتن]

يشير المقال إلى حقيقة علمية وهي إن الفحم موصل ( فقير ) أو غير جيد للحرارة ولذلك فالماشي على هذا الفحم المحترق لا يمكن أن يتضرر لأنه لا يتوفر الوقت الكافي للإنتقال الحرارى بين الفحم وبين قدمي الماشي .

وإنما يحدث الضرر فقط إذا أطال الوقوف على الفحم المحترق فتنتقل الحرارة إلى جسده

[موالى]

شكرا جزيلا للأخت الفاضلة فاتن على هذه المعلومات القيمة والغنية التي أعطتنا فكرة واضحة عن الحق والباطل وكيف يقوم البعض بجعل الخرافات جزءا من الدين وكرامة للحسين بينما ما يفعلونه هو إهانة للحسين ، فهل هذا البوذى بمشيه على النار سوف يثبت كرامة لمعبوده بوذا ؟

أم أن صورة هذا الطفل الذى يمشى على النار يثبت إن طائفة آبائه على حق ؟

أم غاب عن هؤلاء المتجمعين فى سيرك بن نخى كما أسماهم الأخ شبير ، هل غاب عنهم إن تطرفهم وحماسهم لا يقل عن حماس هواة المشي على النار فى الملل والفرق الأخرى وبالتالى لا يقدم فى قضية الحسين شيئا !

[لا يوجد]

أشكر الأخ شبير على إثارته لهذا الموضوع الهام الذي يتعرض إلى ظاهرة خطيرة إنتشرت فى الأوساط الإسلامية والشيعية وهو إلباس ثوب الخرافة على مذهب التشيع ببعض الحركات والرياضات التى لا علاقة لها بأهل البيت بقدر ما هى إستغلال للظواهر الطبيعية كما أشارت الأخت فاتن إلى ذلك ..

حسينية بن نخي أو ما أطلق عليه الإخوان بسيرك بن نخي يروج أمورا مضحكة أخرى بين الناس وبين الأطفال بشكل خاص خاصة يوم العاشر عندما يتم إحضار فرس أو حصان لتمثيل مشاهد كربلاء والحسين عليه السلام ، فيقال للأطفال إن هذا الحصان شيعى وأنه قد شوهد وهو يدمع ويبكي !!

وإذا قال أحد الأطفال أو المراهقين إنه لم يشاهد شيئا من هذه الدموع فيقال له حتما إن الحصان هو ( سني ) لأنه لم يدمع ولم يبكي على مصيبة الحسين !!

وهكذا أصبح سيرك بن نخي مركزا للضلال والإضلال بإسم الحسين واهل البيت لذلك على المؤمنين الحذر من هذه المراكز الترفيهية المشبوهة .

[ولاية الفقية]

بسم الله الرحمن الرحيم...
اولا

موضوع المشي على الجمر او الركض فوقه وحتى ان كان من دون ضرر ( وهذا امر مستبعد ولا يقبله عاقل ) ، يحتاج لدليل صريح وقوي يقبله العقل اولا .
ثانيا يا اختي الفاضله لا بد ان تكون لدينا شجاعه ونقف ونقول اننا اخطئنا في ذلك الامر او ذلك الامر ، فبعض الشيعه السابقين ( وفيهم العلماء الاجلاء ) للأسف اخذوا اسلوب التصوف نهجا وفكرا يحكي واقع العقل وهم يجتهدون ويظنون انهم يجسدون فكر الحسين او على الاقل يطبقونه بيوم العاشر والاربعين ، اما من الناحيه المنطقيه والاستدلاليه فهذه الامور طارئه على المذهب او بالاحرى مستحدثه ، وفي هذه المرحله لا بد من طلب الدليل ، وما الضير في الدليل اذا كنا نتنازع في امر يجعل بالنفوس حقدا دفينا وبعدها نفتش على الدليل فلا نراه فنكون كمن ينفخ في بالون .
__________________________________________________ _____________________

وايضا اريد ان انوه نحن لا نريد تجريد الشعائر الحسينيه والعياذ بالله ، ولكن هناك نهجاَ حسينا اصيل خطه الائمة الاطهار والنهج هذا علمنا على طلب الدليل في كل امر , فلا ضير ان اسأل مرجعي اين دليلك فهذا يزيد الاطمئنان ...

__________________________________________________ __________________________

وايضا موضوع اخير اختي الكريمه \ عليك عن الابتعاد عن الاستناد بالفكر الغربي او التقليد للأسلوب الهندي او الاسباني او الفيجي وإلى اخره ؟؟؟ فبالله عليك متى كنا نأخذ امور ديننا من الغرب او المجوس او الهندوس؟

واذا مشينا على كلامكم فهل نعبد الغنم الذي نذبحه يوم العاشر اسوه بالهندوس؟ او نحلق الرؤؤس حزنا على الحسين اسوه بالبوذيين؟ !!! وللأسف كثير من الناس ومن يدعي العلم يسييرون على هذا النهج فنجد كتبهم تستدل بالغرب فتاره يصف حالهم الترف فيربط اقتصادنا بهم وحاله يصفهم بالعفه فيطبق اخلاقهم علينا وتاره وتار ه .................... الخ


فعوا واسمحي لي بهذه الكلمه ان استدلالك بكلمتين باللغه االانجليزيه او وضعك لصوره لبوذيين او يهود ، إنما هي محاوله رخيصه لشراء العقل بثمن بخس ..

اسأل الله لك الهدايه ولي .. إلهي آميــــــــــــــــن

[فاتن]

الأخ الكريم ولاية الفقيه

واضح إنك فهمتني خطأ

فأنا لست مؤيدة لهذه المظاهر إطلاقا وبالعكس أندد بها

وقد أستدليت بالهنود واليابان والأمريكان للتدليل على أن المسألة لا علاقة لها بدين النبي محمد ولا عقيدة الشيعة إنما هي مظاهر إنتقلت من دول وشعوب أخرى إلى مذهب التشيع .

أما السرد التاريخي عن هذا الأمر والمنقول عن السيد الشيرازى والشيخ الكعبي رحمهما الله فهو مجرد نقل للتدليل على أن الخطأ هذا ليس جديدا وإنما يرتكبه علماء كبار أيضا .

لذلك أقتضى التنويه أخي الكريم وأعتذر إذا كان كلامي غير واضح منذ البداية .

[ولاية الفقية]

احسنتم اختنا الكريمه وماجورين ..

وايضا اضافه ايضا للاخوه الكرام ... ايضا طريقه علاج هذه الظواهر تأخذ بالحكمه وبالنصح والموده ... وهذا اساس كل حوار علمي ومنهجي ...

جزاكم الله خيرا ..


وايضا فتح هذا الموضوع جرح وهو تطبع وانبهار بعض العلماء بالغرب بحيث اصبح للغرب لديهم قدسيه خاصه وانا هنا لا احدد عالم بعينه ، حشى والله . لكن هذه الظاهره الفاسده موجوده بكل الاوساط لكن للأسف بدأت تنتشر الان ... فنحن لسنا ببعيدين عن العراق واول ايام الغزو الامريكي لها عندما انبرى معمم ( بعمامه معاوية) وادعى انه شيعي حوزيوي ليبرالي


واااااااااااااااااااااااااأأأأأأأأأأأأسفاااااااااا ااااااه

[قنبر]

المشي على الجمر من شعائر الله عند سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله

الرقم: 13
السؤال:ما هو حكم الضرب بالزنجير و لطم الصدور و الدخول في النار في عزاء سيد الشهداء (ع) ؟

الجواب:قال تعالى (ذلك و من يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) .





المصدر :http://www.sistani.org/html/ara/menu/4/?lang=ara&view=d&code=332&page=2

----------------------------------------------------------------------------------------
العنوان: حسينية بن نخي في الكويت



سماحة آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي دام ظله الوارف
تقوم قوم حسينية بن نخي في الكويت بعض الشعار الحسينية و منها التطبير و زفاف القاسم و مواكب المشاعل
ما هو رأيكم الشريف في اعمال هذه الحسينية علما بأن هناك من يروج بأنكم لاتأيدون الاعمال التي ترتكب في هذه الحسينية

التاريخ: 29/03/2005 08:22

العنوان: المكتب كتبت بواسطة مكتب سماحة المرجع (tabrizi.org)



النقل عن عدم ترويجنا لهذه الحسينية غير صحيح
وان اقامة الشعائر الحسينية مواساة لاهل البيت عليهم السلام ولاباس بقراءة المجلس على زواج القاسم ولكن حسب ما ورد في الكتب التاريخية بحيث لا تكون قراءته على نحو يترسخ في اذهان الناس انها حتمية الحصول بل على نحو الاحتمال وكل عمل كحمل المشاعل وغيره الداخل في عنوان الجزع على اهل البيت عليهم السلام وذراريهم الصالحين له ثواب جزيل واجر كبير

التاريخ: 30/03/2005 03:13

المصدر: http://forum.hajr.org/showthread.php?t=402765207

[ولاية الفقية]

اخي قنبر . ولكن اين سندها ا روايه تثبت حصولها بزمان الائمه؟

اما عن اللطم فلا نقاش فيه اذا لم توجب الايذاء للنفس

ولكن نبقى ونردد اين دليل المشي على الجمر ؟
اين الروايه
.....
دعنا نتجاوز موضوع الروايه ونناقشها بالدليل العقلي ( اقوى دليل لدينا ) وانا جاهز بإذن الله

[لا يوجد]

المرجع يجب أن يكون مثقفا وليس فقط متدينا ، ومشاركة الأخت الفاضلة فاتن تبين الفرق بين المتدين المثقف وبين المتدين فحسب .

لذلك نجد إن الذي لديه ثقافة لايمكن أن يقع فى مطبات الفتاوي مثل فتوى سماحة السيد السيستاني حفظه الله الذي إعتبر إن المشي على النار من شعائر الله ، فلو توفرت المعلومات لسماحته إن هذا العمل يقوم به الهندوس وعباد بوذا وعباد البقر لكان له رأي آخر .

وأطلب من الأخ قنبر أن يرسل إلى سماحة السيد السيستاني الصور الموجودة فى هذا الرابط ليعطينا بالتالي رأيه !

ولنرى هل سيغير سماحته الفتوى أم لا ؟

[قنبر]

فتوى السيد واضحة ...
الي مو عاجبة خل يستفتي و يسأل مره ثانيه
لم ارد لكي افتح نقاشا ... ردي فقط لابداء الرأي الاخر
... مع ان هذا الراي بعد فتره راح ينمسح ... مثل الي صار في الموضوع القديم ...
و هم مره ثانيه الي يهتم في دينه اهوه لازم يسأل ... ماينطر اييه الجواب
سلام

[قنبر]

http://www.ya7ussain.com/upload/free/dew.JPG






اعتذر عن عدم و ضوح الصورة

[لا يوجد]

المشي على النار ليس من الدين فى شىء ولسنا بحاجة إلى أن نسال فى أمر يعمله الهندوس وأتباع بوذا والسيد السيستاني ليست لديه فكره عن هذا الأمر .

ولا أدرى عن أى موضوع آخر تتحدث والذى تم مسحه كما ذكرت .

[خديجة]

ما هي علاقة المشي على النار بالجزع على الحسين ؟؟

وهل إغماد السيوف فى البطون وإخراج النار من الأفواه كما يعمل ذلك بعض الأفارقة يمكن إعتباره أيضا من باب الجزع على الحسين ؟؟

[محب الصحابة]

ما هي علاقة المشي على النار بالجزع على الحسين ؟؟

وهل إغماد السيوف فى البطون وإخراج النار من الأفواه كما يعمل ذلك بعض الأفارقة يمكن إعتباره أيضا من باب الجزع على الحسين ؟؟


ههههه

هذه الرافضية عاقلة وتساؤلها في محله

[عبدالحليم]

الصفحة الرئيسية


الشعائر الدينية ( 14 )
الرقم: 11
السؤال:ما هي الشعائر الحسينية الجائز فعلها وهل لها حد معين ؟

الجواب:ينبغي عدم التخطي عن الطريقة المتوارثة من السلف الصالح في تعزية اهل البيت (عليهم السلام).


الرقم: 12
السؤال:ما هو حكم الضرب على الطبل و التعري للطم في عزاء سيد الشهداء (ع ) ؟

الجواب:قال تعالى (ذلك و من يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) .


الرقم: 13
السؤال:ما هو حكم الضرب بالزنجير و لطم الصدور و الدخول في النار في عزاء سيد الشهداء (ع) ؟

الجواب:قال تعالى (ذلك و من يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) .


الرقم: 14
السؤال:مالحكم الشرعي في إحياء الشعائر الحسينية بمختلف أشكالها و بما يتناسب مع طبيعة المجتمع ؟

الجواب:يجوز . و من يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب .

1

المشي على الجمر من شعائر الله عند سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله

الرقم: 13
السؤال:ما هو حكم الضرب بالزنجير و لطم الصدور و الدخول في النار في عزاء سيد الشهداء (ع) ؟

الجواب:قال تعالى (ذلك و من يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب

السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين ,,

يبدو ان الاخ قمبر لم ينبهه الى ان الفقرة التي اشار لها تتعلق بالدخول الى النار (عبر حلقات دائرية مشتعلة) المعروفة

وليس المشي على الجمر ,,فتأمل اخي الكريم ,,

الشعائر الحسينية مطلوبة وهامة جدا ,, وكما أشار السيد السيستاني حفظه الله والمراجع الكرام مع الحفاظ على

ضوابطها وطريقتها وطبيعة وخصوصية كل مجتمع تؤخذ بعين الاعتبار ,,

وشكرا ,

[المهدى]

يجب إبعاد المجالس الحسينية عن كل ما من شأنه أن يسىء إلى ثورة الحسين وأهدافها فى الإصلاح الإجتماعي والسياسي ، ويجب عدم إدخال العادات الغريبة على المآتم الحسينية للتعبير عن الحزن .

أما مراجع التقليد حفظهم الله وبسبب إبتعادهم عن الأجواء العامة فيعتقدون إن حماس الشيعة للحسين بأي شكل هو أمر مقبول لذلك يقومون بالتشجيع عليه من غير إدراك للإضرار الحاصلة فى هذا الإتجاه .

وتساؤلات الإخوة والأخوات عن أهمية المشي على النار وعلاقة ذلك بالجزع على الحسين هي تساؤلات موجودة لدى الكثيرين من العقلاء ، وارجو من الإخوان أرجو أن لا يحملوا الدين والمذهب أكثر مما يحتمل من التصرفات والممارسات الحماسية .

[ولاية الفقية]

عزيزي الكريم قنبر ... انا اتفق معاك اذا راجعنا المراجع ففتواهم نافذه بهذه الامور ، لكن لا زلت ابحث عن دليلها بالمذهب الشيعي الامامي إن وجد ،

فشريعه الله واحده وليست متغيره ، واذا حدث حادث نقول عنه حادث ويحكم بحكم الحادث وليس اصلا من اصول الدين

..............
حدث العاقل بما يعقل

[ولاية الفقية]

اخي الكريم لا يوجد انا اعترق على تصنيفك المتدين بالغير مثقف ...

والثقافه بمعناها الكامل من بعض علوم الدين فكيف اذا ذهبنا إلى رأي مرجع ومجتهد ؟؟؟؟!!

مشكلتنا خلطنا بين العلوم الماديه و الدين

كاننا نساوي بين النحاس والذهب

:)

[هاشم]

عندى إقتراح حق عباس بن نخى ويبدو إنه نفسه الأخ قنبر

ليش ما تستغلون كمية الفحم والجمر الموجودة علشان تقلون أو تطبخون بيض وبطاط وكستناء وتوزعونها على الفقراء والمساكين من أهل السنة خصوصا البنغاليين ، ثواب عن روح الإمام الحسين وأصحابه الطاهرين وأهل بيته .

مو أثوب ؟

وأوقع فى قلوب أهل السنة ويقربهم هذا الشىء من محبة أهل البيت عليهم السلام

وإحياء حقيقى لشعائر الله التى هى من تقوى القلوب ؟

بدلا من المشى على الفحم الذى لا يعنى أى شىء بالنسبة للآخرين

وكما ناقش هذا الأمر باقى الإخوان وقالوا عنه أنه سيرك مو حسينية !

ومو باقى إلا ان تيبون جم بهلوان لزوم الحركات البهلوانية

وكله بإسم الإسلام والحسين عليه السلام الذى يستشهد مرات ومرات على أياديكم الكريمة سنويا .

تقبلوا تحياتي القلبية :p

كاااااااااااااكككككككككك

[موالى]

كااااااااااااااااكككككككككككككككك

هاشم شنو تقصد بالكستناء ؟

خوش سالفة هذى قضية المشى على النار

حجايتك جديدة هاى :D

[لا يوجد]

اخي الكريم لا يوجد انا اعترق على تصنيفك المتدين بالغير مثقف ...

والثقافه بمعناها الكامل من بعض علوم الدين فكيف اذا ذهبنا إلى رأي مرجع ومجتهد ؟؟؟؟!!

مشكلتنا خلطنا بين العلوم الماديه و الدين

كاننا نساوي بين النحاس والذهب

:)


يا أخ ولاية الفقيه

طبعا هناك فرق كبير فالمتدين المتعبد قد يكون جاهلا أحيانا على أساس إن هناك عناوين دنيوية ودينية ثانوية كثيرة ملحقة بالمسائل الدينية التى يتعبد بها المتدين ولا يحيط بها ولا يدركها وبالتالي أحكامه سوف تكون سطحية .

بينما المتدين المثقف الذى يعرف هذه الأمور والعناوين الثانوية سوف يكون حكمه مختلفا وأقرب إلى الواقعية .

ويمكن تشبيه مطالبتنا المرجع بالثقافة بما طالب به الإمام الخمينى ( رض ) أن يكون المرجع ( عالما بزمانه ومكانه ) أى يطالبه بأن يكون مثقفا ، وهو أمر غير متوفر عند الكثير من المراجع بدرجات مختلفة .

[هاشم]

أخ موالى

الكستناء يقال لها باللهجة الدارجة

بلوط

كاااااااااااااااااااااكككككككككككك

[فطرس]

لوق وملق ومحض هراء وهتر صرف...
السيد السيستاني والشيخ التبريزي والسيد الروحاني جهلة عاجزين عن استنباط الحكم الشرعي!...
وكبار علمائنا قد يخطئون وأعظم خطيب شيعي عندما يمارس هذا العمل فهو يقلد البوذ!...
هاشم وموالي وولاية الفقيه وخديجة ووو هم من يجيد استنباط المسائل!

الله عندما أوجب الحج لم يكن مثقفا -والعياذ بالله- ولم يكن يعلم أنها عادات وثنيه! أليس هذا منطقكم؟!!!

أما ذاك الغبن والدعوة بالتبرع بهذه الأموال فلا يعدو كونه مكابره التاط بها الخرق...

على هذا المنطق السخيف فلنترك كل الأموال التي يبذلها المسلمين في الحج وغير الحج وفي كل شيء ونتبرع بها للفقراء!



الله يفرض عبادة أو يسنها... فهذا لايعني أنى نترك غيرها...



أعتذر من حدة الأسلوب لكني لا أحب الاستهزاء بمن يواسي بنت رسول الله صلى الله عليه وآله...






ياعلي مدد

[قنبر]

http://www.ya7ussain.com/upload/free/tabrizi.jpg



المصدر: http://www.7sn.net/forum/viewtopic.php?p=3459#3459

[لا يوجد]

كلام غريب يا فطرس هذا الى الذي نسبته إلينا

وأرجو أن تكون منصفا عندما تنقل الحديث عن الآخرين

فلم أقل إن السيد السيستاني لا يستطيع أن يستنبط الأحكام الشرعية ، وإنما قلت إنه لا علم لديه بكامل الموضوع

والفتوى التى نقلتها إلينا لا نعلم هل هي من مكتب قم أم من النجف مباشرة لأنه هناك فرق بين المكتبين .

والإخوان طالبوا صاحب الحسينية بالدلائل من الكتاب والسنة بأن المشي على النار من المستحبات الواردة عن الأئمة وليس بدعة إستحدثها بعض المتحمسين وصارت نهجا ملزما عبر السنين وانخدع بها العوام ليؤيدها العلماء فى النهاية ويعتبروها من تقوى القلوب .

وتساؤلات الإخوان والأخوات فى محلها ولم يجب عليها الأخ قنبر

لذلك ارجو الإجابة على الأسئلة بدلا من تقويلنا كلاما لم نقله .

[ولاية الفقية]

اخ فطرس .. ما هذا الاستدلال الغريب ؟؟\


انا اطالبك بالدليل وانت تستدل بالحج؟؟
__________________________________________________ __

على هذا المنطق السخيف فلنترك كل الأموال التي يبذلها المسلمين في الحج وغير الحج وفي كل شيء ونتبرع بها للفقراء!



الله يفرض عبادة أو يسنها... فهذا لايعني أنى نترك غيرها...

__________________________________________________ _


انت تستدل بالواجب والواجب شريعه شرعها الله وليست لأي عبد وان كان رسول ان يغير بها شيئا ..

والامر الثاني كيف تقارن الواجب والمباح ( ان لم نقل بكراهيته؟؟ ) وما وجهه المقارنه هنا؟؟

اذا اتيت بفتوى تقول ان المشي على الجمر واجب ( واجب ) فهذا كلام اخر

اما ان تقارن لي بين الواجب وامر مستقى من الصوفيه على الاقل ظاهره الاباحه فهذا جهل ...


اخوك ولاية الفقية
...

[فطرس]

بما أن أضلاع الشكل الرباعي متطابقه إذا الشكل مربع... أمر بديهي
بما أن السيد السيستاني لا يعرف جميع جوانب الموضوع فهو لايعرف استنباط حكم المسأله!
أم عندك تفسير آخر؟!!!

ألا تظن المشي على الجمر من الجزع؟ إذا كان كذلك فالجزع على الحسين مستحب... أم ستجادل في هذه المسلمة أيضا؟!!!

الأخ ولاية الفقيه...
ليس استدلالي الغريب إنما فكرك المتكهكه وعقلك المتحجر هم الغريبان....
إذا كان المشي على الجمر قبيحا لكون البوذ مارسوه... فالحج قبيح أيضا لأن المشركين مارسوه... أليس كذلك؟!
ماعرضته ليس لأثبت حكم المشي على الجمر؛ إنما لأثبت أن هذا الإدعاء هو حالة بين الملق والمكابره التي من فرط غبن صاحبها تضحك الثكلى... وأنها لاتدل على قبح العمل ولو كانت تدل لكان الحج أقبح أفعال المسلمين...




ياعلي مدد

[هاشم]

الإجتهاد مقابل النص

هذا هو ما يعمله فطرس

يريد ان يجتهد فى مسألة المشى على النار ويتهكم على من يعترض لأن البوذيين يقومون بنفس العمل ثم ينتقل إلى الحج فيقول إن المشركين كانوا يحجون

ويحاول أن يغلب خصمه بالقول إذا كان جائزا ترك المشى على النار بسبب البوذيين فيجوز ترك الحج بسب المشركين

ونسى فطرس إنه لا إجتهاد مقابل نص

فالحج نزل به نص واضح ولا يهم أى أمر بعد ذلك

والمشى على النار من إبتداع البعض ولم ينزل به نص ، فمن حق الجميع أن يناقشوا أمرا دنيويا مبتدعا يعتبره البعض جزعا على الحسين

وعلى اساس تساؤلات الأخ فطرس أود ان يجاوبنا على ما يلى

1- كيف يكون المشى على الفحم المحترق جزعا على الحسين عليه السلام ( نريد الكيفية )
2- هل كل عمل فيه خدعة علمية مثل قضية الفحم الذى لا يوصل الحرارة بشكل جيد ويتم ترديد إسم الحسين عليه وأثناءه يمكن إعتباره من باب الجزع على الحسين ؟
3- كما سالت الأخت خديجة ، هل وضع السيوف فى البطون ( من غير ضرر ) والأنوف يعتبر من باب الجزع ؟
4- هل المشى على الزجاج كما رأيت فى بعض المواقع التى كتبتها الأخت فاتن يعتبر أيضا من باب الجزع على الحسين أم ان ذلك مختص فقط بالمشى على النار ؟

بانتظار جوابكم

[ولاية الفقية]

الأخ ولاية الفقيه...
ليس استدلالي الغريب إنما فكرك المتكهكه وعقلك المتحجر هم الغريبان....
إذا كان المشي على الجمر قبيحا لكون البوذ مارسوه... فالحج قبيح أيضا لأن المشركين مارسوه... أليس كذلك؟!
ماعرضته ليس لأثبت حكم المشي على الجمر؛ إنما لأثبت أن هذا الإدعاء هو حالة بين الملق والمكابره التي من فرط غبن صاحبها تضحك الثكلى... وأنها لاتدل على قبح العمل ولو كانت تدل لكان الحج أقبح أفعال المسلمين...



سبحان الله ..

يا اخي الكريم هل اصبح عقلي المتحجر؟؟؟ انا رددت مقارنتم وقياسك على المشي على الجمر بالحج؟؟

فالنفرض جدلا ان انني متملق ومكابر .. جارييني يا اخي ,,

هنا سؤالي ...


هل مطلق الجزع مستحب ؟؟؟؟

وما هو مقياس الجزع الشرع ام العرف ؟ ( او الصوفيه :) )

اما على موضوع السيد السيستاني .. لا زلت ارى العلماء يبيحنوها او يأخذوها من باب الاستحسان .. ( مباح وحسن ) وهذا مدار المشي على الجمر

والسيد علي السيستاني رأيه محترم لدى علماء الشيعه فكيف بعمومهم؟

ولكن لا يخرج عن اطار الإباحه او الاستحسان


فالنتفق ثم نكمل .....

..............................


وامر اخير اخي فطرس

انا اناقشك ليس لمضيعه الوقت لا , بل لكي استفيد وتستفيد انت . ولله الحمد نحن من اتباع الزهراء ونهجنا الدليل ( نحن اصحاب الدليل اينما ما ل نميل ) ..
وتيقن انني لو اخطأت لما كابرت بل سوف اعترف

وهذا عهدي مني

لكن لا ترميني بالتهم جزافا ونحن إلى الان في مدار البحث :

اخوك ولاية الفقيه

[ولاية الفقية]

وامر اخر نسيت ان اقوله ان الحج سنه سنها الله سبحانه

والامر ليس فيه قياس فلا يقاس فعل المخلوق بأمر الخالق
والشريعه الالهيه بظاهرها تسمو فوق فعل الانسان ومعها يسمو الانسان المؤمن فيصبح مفضل بميزان الشريعه وتطبيقه لها


والحج جزء من الشريعه وان اتى بها كفار قريش او حتى فرعون لكن بنتيجتها ناقصه وليس مصدرها التشريع الالهي النافذ

فلا وجه من المقارنه بينهم .....................

وللحديث بقيه في هذا الموضوع

[Osama]

بن نخي معروف بمزايداته على الآخرين بالأفعال الغريبة التى لا تمت إلى المذهب فى شىء وجعل هذه الأفعال جزءا من المذهب ومحاربة من لا يوافقه فى أهوائه ، والأمر راجع إلى حبه للسيطرة والديكتاتورية على الآخرين .

ويعتقد إن وجود بعض الأموال التى انعم الله بها عليه يعطيه هذا الحق فى ممارسة ديكتاتوريته ويستخدم فى بسط سيطرته تلك الفتوى المغلفة بالحرص على أهل البيت ويستقوى بفتاوي أخرى لمحاربة من يشاء .

[الشيخ الشعراوي]

]بسم الله الرحمن الرحيم .... الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه ومن والاه
التطبير والمشي على الجمر جائز لدى جميع المراجع ماعدا بعضهم الذين لا يدركون اهميته و الثواب الكبير والذين يعارضون التطبير (داهنين سيرهم ومبخششينهم بجم دينار او جم ليره[وباعوا الدنيا و نسوو ضميرهم او يعاند او ما يفهم او ما عنده سالفه ............................ واما الاخ اللي قال انه حسينية بن نخي سيرك هذي الالفاظ ما تليق بمجالس سيد الشهداء واقوله شي بس اطلب منه انه يرد علييييي وانه توصل رسالتي له ((( جم دينار معصيك حجي فضل الله)))
والدنانير معصيك كاش ولا بشيك مع توضيح اي بنك ؟ ارجو من الاخوان انه ما يطردوني من المنتدى لان قلت الحقيقه وانا بخاطري ان اسمع جوابه

[الشيخ الشعراوي]

[]واشوف واحد يتكلم عن حسينيتنا المباركه الشريفه وقول حق معزبك سماحة الحجي فضل الله خل يحترم العمامه اللي حاطها على راسه ]والســــــــيــــــــرك اب بيتكم مو بحسينيتنا[

[فطرس]

هاشم...
إن كنت لا تجيد العربية فينبغي عليك ألا تشار في هذا المنتدى لأن لغته الرسميه العربيه وأنا لا أستطيع أن أقوم بالترجمة لك...

بالقول إذا كان جائزا ترك المشى على النار بسبب البوذيين فيجوز ترك الحج بسب المشركين
الكلام مطابق لما قلته بنسبة100%

إذا كان المشي على الجمر قبيحا لكون البوذ مارسوه... فالحج قبيح أيضا لأن المشركين مارسوه... أليس كذلك؟!
تخلف لا أملك إلا أن أصفه بأنه آية من آيات النوك!

أما عن نزول نص صريح بالحج فهات آية تشرح لنا بها كيفية الحج وتفاصيل أركانه... طبعا ستعجز وستحتاج إلى حديث يفصل ذلك... مثل الذي ستحتاجه سأحتاجه لأثبت مشروعية عملي...
ألم يرد عندنا بأن كل الجزع مكروه إلا الجزع على مصائب أهل البيت عليهم السلام؟!!! ألا يدل هذا على استحباب هذا العمل؟
(أخاطب طبقة متقدمة من المجتمع فإن كنت لاتقبل هذه المسلمة من الروايات فينبغي عليك ألا تناقشني لأني لا أطيق ذلك)

ملاحظه: الأصل في الأشياء الاباحه وأنت من ينبغي عليك إثبات حرمة هذا الفعل... فضلا عن كون العلماء أفتوا بالجواز...


أما الإجابه عن تساؤلاتك...

1- كيف يكون المشى على الفحم المحترق جزعا على الحسين عليه السلام ( نريد الكيفية )
الجزع له عدة مصاديق تختلف باختلاف الأمصار... فعند العرب يعد الصراخ وشق الجيوب وحثو التراب على الوجوه وغير ذلك من مصاديق الجزع... وفي الهند يعد المشي على الجمر من مصاديق الجزع...


2- هل كل عمل فيه خدعة علمية مثل قضية الفحم الذى لا يوصل الحرارة بشكل جيد ويتم ترديد إسم الحسين عليه وأثناءه يمكن إعتباره من باب الجزع على الحسين ؟
ليس في هذا العمل خدعه علميه... وأول مره أسمع عن جمر لايوصل الحرارة!
وماشأن الخدعه بالجزع؟!!!


3- كما سالت الأخت خديجة ، هل وضع السيوف فى البطون ( من غير ضرر ) والأنوف يعتبر من باب الجزع ؟
4- هل المشى على الزجاج كما رأيت فى بعض المواقع التى كتبتها الأخت فاتن يعتبر أيضا من باب الجزع على الحسين أم ان ذلك مختص فقط بالمشى على النار ؟
لا أعرف شيء عن هذه الأمور... لذلك ليس من حقي التحدث فيها... وإنما أكتفي بالاقراربجهلي في هذه المسأله...


الأخ ولاية الفقه...
بالنسبة إلى المقارنة التي عرضتها أنا لا أقيس بالمسأله إنما كنت أود نسف ذلك المنهج الدوني الذي يصنف كل عادة مارسها غير المسلمين خرافه...

بالنسبة لتساؤلاتك: فكل ماعد من مصاديق الجزع على أهل البيت عليهم السلام فهو مستحب ما لم يحرم بعنوان آخر... (أظن المسأله هكذا ألا تؤيدني؟)... والمقياس الذي يحدد الجزع هو ما عينه الشرع وهو العرف... (أقصد أن الشرع عين بأن العرف هو الذي يحدد الجزع... أليس كذلك؟)


ملاحظه: أنا لم أدع استحباب العمل إنما عرضت أدله على ذلك... والحكم بالاستحباب يحتاج إلى نص صريح وهذا ما أفتقده حاليا... عموما الأدلة تقودنا إلى الإستحباب لكن ليس من حقي أن أصدر فتوى فأنا لست أهلا لذلك...



أسامه...
كلامك مجرد إدعاءات خاليه من البراهين وتهم في قمة الوقاحه ليس إلا... (لاتكرر هذا الكلام القبيح أو أي كلام مشابه إلا إذا استندت لدليل...)





ياعلي مدد

[الشيخ الشعراوي]

فطرس لا تكلم هذيل لان عقولهم مثلجه حاطينهم بالفريزر من العصر الكمبري يعني قبل 1000000 سنه ولا تزال عقولهم مثلجه و ستزال اذا ما لحقوا على نفسهم

[الشيخ الشعراوي]

ليش يعني في حيوانات مو مواليه تبي اعطيك دليل انه في حيوانا ت مو مواليه بس اخاف تزعل ههههههههههههههههههههههه

[الشيخ الشعراوي]

نطبر هامه بسيف وقامه وننزل موكب للتطبير [quote]

[شبير]

لا نريد فتاوى العلماء التابعين لشاه إيران المقبور ............... ولم يدفع لنا فضل الله ولا غيره مبالغ لنفكر بما هو بديهي ، وحسينيتكم أصبحت سيركا ومسخرة ومهزلة أمام الناس بأفعالكم المخزية التي يندى لها الجبين وتحاولون الصاق إسم أهل البيت ظلما وعدوانا على ممارسات سخيفة مستوردة من شبه القارة الهندية

وأسئلة الجميع إليكم فضحتكم امام انفسكم ولكن ماذا نفعل بمن ختم الله على سمعه وجعل على بصره غشاوة فهم لا يعقلون .

[جمال]

الأخ شبير

ليش زعلان يا أخي ، هذا السيرك للترفيه عن المؤمنين بعد عناء اللطم والضرب بالزناجيل

كما يقول الحديث : من رفه عن مؤمن دخل الجنه

رواه الشيخ الشعراوي مسنودا إلى سيده أبو هريرة :D

[جواد]

لا نريد فتاوى العلماء التابعين لشاه إيران المقبور

من تقصد بالعلماء التابعين لشاه إيران ؟؟؟

[فطرس]

زرت حسينية بن نخي عدة مرات... الشيخ الشعراوي من أسلوبه يتبين أنه ليس منهم...

عموما عندما تشاركون شاركوا بالرد علي فواضح أن الشعراوي يشارك للاستهزاء فقط...

[موالى]

نيااااااااااااهاهاهاهاههااها


حيوانات موالية !!!!!!!!

لا بد أنك منهم يا شعراوى

على اساس إن الإنسان حيوان ناطق


كااااككككككككككككككككك

[الشيخ الشعراوي]

انا مو منتمي لاي حسينيه ولا متعصب لاي حسينيه انما انه من المطبرين ومن عشاقيين حسينية الرسول الاعظم واتمنى انه اصير كادر بهذه الحسينيه وانه من افضل الناس المعادين ل فضل الله واهوا يعرفني عدل بل كل مكتبه يعرفني

[الشيخ الشعراوي]

اتمنى انه اكون حيوان موالي يا موالي بس مرات الحيوان يكون احسن من الانسان :)

[الشيخ الشعراوي]

شبير : اولا : هذه مو حسينيتنا وانا مو تابع لاي حسينيه ثانيا: اي حسينيه تقيم هذه الشعائر لها احترامها وما ارضى انه تتكلم عن اي حسينيه مهما فعلت واعتبر كل الحسينيات انا خادم فيها

[فطرس]

الجاهل موالي...
الظاهر أن الجهل أثمل عقلك فما عدت تميز بين كلام أهل البيت عليهم السلام والهراء الذي اعتدتم عليه...
لن أتحدث بمسلمات حفظناها مثل هدهد سليمان وآله وناقة صالح وكلب أصحاب الكهف وحمار بلعم وفرس الحسين ناقة الإمام السجاد وغيرهم...
سأنقل قضيه واحده واحده أظنها كافيه لألقمك حجرا من سجيل وإن لم تعجبك فلااجع البحار الجزء السابع والعشرين الباب السادس والسابع عشر هناك تجد ضالتك وإن لم تكتف فهناك غيره...
القضية منقوله من منتهى الآمال للشيخ عباس القمي رحمه الله:
عن محمد بن مسلم قال خرجت مع ابي جعفر الصادق عليه السلام سفرنا... فإذا قاع مجدب يتوقد حرا وهناك عصافير فتطايرن ودرن حول بغلته فزجرها وقال: لا ولا كرامه، قال: ثم صار إلى مقصده فلما رجعنا من الغدو وعدنا إلى القاع فإذا العصافير قد طارت ودارت حول بغلته ورفرفت فسمعته يقول اشربي واروي، قال فنظرت فإذا في القاع ضحضاح من الماء.
فقلت: ياسيدي بالأمس منعتها واليوم سقيتها. فقال: اعلم أن اليوم خالطها القنابر فسقيتها ولولا القنابر ماسقيتها، فقلت: ياسيدي وما الفرق بين القنابر والعصافير؟. فقال: ويحك اما العصافير فإنهم موالي عمر لأنهم منه، وأما القنابر فإنهم من موالينا أهل البيت وإنهم يقولون في صفيرهم: بوركتم أهل البيت وبوركت شيعتكم ولعن الله أعداءكم.



أم ستسهزء هذه المرة بالإمام الصادق عليه السلام...

[فطرس]

أخي الشعراوي لو كنت قللت من ردودك الصبيانيه لكان أفضل

[الشيخ الشعراوي]

شسوي فطرس بطوا جبدي

[الشيخ الشعراوي]

فــــــــــــــــــــطـــــــــــــــــرس انت تمشي على الجمر

[عبدالحليم]

يؤسف ما وصل اليه الحال في منتدى محسوب على اهل البيت عليهم السلام ..

اين المشرفين ؟؟

انصح بحذف الموضوع من الاساس وشكرا

[فطرس]

الأخ الشعراوي... الحمدلله وفقت عدة مرات لهذا العمل أسأله التوفيق...



الأخ عبد الحليم... حقا يؤسف ماوصل إليه الحال...
العنوان: عباس بن نخي يستهزء بالحسين (ع) ويحول مجلسه إلى سيرك!!
آية من آيات الوقاحة التي لا يتفوه بها إلا علج قذر...
لسنا بحاجة لنبش الماضي والبحث عمن استهزء بأهل البيت عليهم السلام... واتهم أمير المؤمنين عليه السلام بالسكر وأنكر مظلومية الزهراء ووصفها بأنها امرأة عاديه... ودافع عن أعدائها وبررلهم جرمهم...


أطالب كاتب الموضوع بالاعتذار...

[شبير]

العنوان: عباس بن نخي يستهزء بالحسين (ع) ويحول مجلسه إلى سيرك!!
آية من آيات الوقاحة التي لا يتفوه بها إلا علج قذر...


القذر هو أنت وأشباهك من الذين يتهجمون على العلماء ويفرقون بين الناس وهذا الموضوع أصبح حديث الديوانيات وسيرك بن نخي صار مطنزة للجميع سنة وشيعة .




لسنا بحاجة لنبش الماضي والبحث عمن استهزء بأهل البيت عليهم السلام... واتهم أمير المؤمنين عليه السلام بالسكر وأنكر مظلومية الزهراء ووصفها بأنها امرأة عاديه... ودافع عن أعدائها وبررلهم جرمهم...




بالعكس ، دعنا ننبش الماضي حتى يأخذ عباس بن نخي حقه من التوضيح والتعريف أمام المجتمع الشيعي والكويتي لنعرف أهدافه المشبوهة ولنكشف عن الأسباب الحقيقة وراء إستخدامة للدين فى حملاته ضد العلماء ، سوف نترك هذا الأمر لبحوث قادمة !


الأخ جواد
علماء البلاط الشاهنشاهي معروفين ولاداعي لكتابة اسمائهم القذرة .

أما ذاك الذي قال إن جبده قد ( إنبط ) فنرجو من الله السميع القدير أن يحصل له هذا واقعا وليس كلاما .

الأخ جمال
كلامك معقول والجماعة باين عليهم إنهم من ربع ابو هريرة :p

[دشتى]

بالفعل هذا الموضوع صار حديث المنتديات والديوانيات وممارسات حسينية بن نخي صار الكل يتحدث عنها بأنها مسيئة للمذهب ولآل البيت .

وإبداء الحرص الشديد على عزاء الحسين لا يصدقه احد لأن الواقع عكس ما يقوله رواد هذا السيرك .

أعرف كثيرا من الأصدقاء منعوا أبنائهم من الذهاب إلى هذا المكان المليء بالخزعبلات ويقدم صورة مشوهة عن الشيعة ويصورهم كأنهم طالبان أو أناس متوحشين .

[فطرس]

الموضوع أصبح حديث ومطنزة الديوانيات... نعيق اعتدتم على تكراره وخراصات لم تتردوا في اطلاقها... بل الواقع أن هذه الأمر قد أصبح من مفاخر حسينية بن نخي بشكل خاص وشيعة الكويت بشكل عام... الحضور يتضاعف عاما بعد عام... ولم نجد من ينتقد إلا دعوجي مغفل أو حزبي مرتزق أو أتباعهم (الهمج الرعاع)...

[دشتى]

الأخ لديه عقدة من حزب الدعوة ، فكل من انتقد سيرك بن نخي فمن المؤكد إنه دعوة ، ولما كان من المستحيل ( حسب تفكيره طبعا ) أن يكون الناس كلهم دعوه فلا بد أن يضع إحتمالا آخر وهو أن يكون المنتقد همجيا !

والأنكى إنه يدعي إن الحضور يزداد عاما بعد عام ، ولعمري إنه أراد ان يمدح فذم ، فالرواد يأتون للتسلية ولمشاهدة الغرائب والعجائب والمناظر التى يسمعون عنها فى القصص والحكايات الشعبية ليس إلا !!

ولا يأتون للتعلم فليس هناك علم فى هذه المجالس أصلا ، فهم يعرفون اين يذهبون لسماع سيرة أبى عبدالله الحسين فى حسينيات الشرق والدعية والجابرية وليس من بينها مايسمى بحسينية بن نخي التي يضعونها ضمن برنامج ( صدق أو لا تصدق ) المسلي .

[فطرس]

دشتي... كلامك لايغني عن برد الحق بالدليل وليس كما تكون آراء الدعوجيه... عموما أنا لم أحصر الكلام بهم بل أضفت الحزبيين عليهم وأتباع الطرفين...
وعامة الناس الذين لامصالح شخصية له تقدر وتحترم كل من يعزي سيد الشهداء عليه السلام...
وبالنسبة لتضاعف الحضور ففي هذا العام انعدمت السيطرة على الممشى من كثر التدافع وهناك العشرات ممن لم يتمكن من السير بسبب الزحام... كما شارك في الموكب ضيوف من الإحساء والقطيف آملين التبرك بالمشي إلا أن الزحام منعهم... وهم على أمل إقامة هذه الشيعره في بلادهم في العام القادم....
وليمت أعاد شعائر الحسين بغيضهم...

[موالى]

فطرس

إنت أكبر جاهل شفته فى حياتي ، حتى أجهل من التبريزى نفسه

الأحاديث اللى تكلمت عنها أدرى عنها ومو محتاج واحد دايخ مثلك يقولى عنها

بس المشكلة إنكم تسوون نفسكم مكان الأئمه وتقولون عن هذا الحيوان شيعى وعن ذاك الحيوان سنى مثل ما قال عنكم سيد شاكر

هذه من مختصات الأئمة فلا تصيرون مكانهم

بعدين ، شغلة الحمير السنة والحمير الشيعة مو واردة إلا بالسيرك عندكم :D

ولا تصيرون مكان الله وتسوون نفسكم قضاة على الناس والحيوانات كأن حجب الغيب مكشوفة لكم ، فقط لأن عندكم حسينية وحركات غريبة .

وسالفة الحسينية المزدحمة عندكم بسبب السيرك اللى مسوينة دليل على إزدياد الجهلاء وليس الموالين

إن شاء الله يهديكم ....... وعند باب بو جهل يوديكم


نياااااااهاهاهاهاهاهاهاهاها

[فاتن]

ليس صحيحا قول الاخ فطرس بعدم وجود خدعة علمية فى مسألة الفحم المحترق

فالأمر يرتكز كله على خاصية عدم جودة الفحم للتوصيل الحراري ، لذلك يمكن وصفه بالخدعة العلمية وهو قول صحيح مائة بالمائة .

بمعنى إن الفحم موصل غير جيد للحرارة وهو قانون طبيعي أو خاصية فيزيائية معروفة عند العلماء أو حتى مدرسي العلوم فى المدارس ، ولكن هذا الفحم معرض من ضمن خواصه أيضا للإحتراق كأى مادة أخرى .

وبناءا على تلك الخواص فإنه عند تحول هذا الفحم إلى جمر يمكن المشي سريعا عليه وعدم التضرر منه ولكن بشرط المشي سريعا وعدم التوقف كما قلت وهذا الأمر نقلا عن المصادر العلمية

وأكرر بأن أرجل المشاة سوف تتعرض للإحتراق إذا بقوا واقفين على الفحم مهما نادوا بأعلى الأصوات ياحسين وياعباس وياصاحب الزمان .

لأن القوانين الطبيعية تم تجاهلها وتم العمل بخلافها

ولأن الأمر ليس معجزة ولا علاقة له بأهل البيت سلام الله عليهم

ولذلك يستفيد من هذه الخاصية المرتبطة بالفحم الكثيرين في أنحاء العالم ، وهو أمر سهل ولا يجب أن ينسب ككرامة لأهل البيت عليهم السلام

فأهل البيت كرامتهم أعظم من هذه الأمور

[الشيخ الشعراوي]

موالي : انت منو علشان تتكلم عن الشيخ جواد التبريزي عن وكيل صاحب العصر

[فطرس]

الحمدلله الذي جعل أعداءنا من الحمقى!

جمر لايوصل الحرارة! إذا ماهو الشيء الذي يحرق؟!!!



أما ذاك التخلف الذي ينص على ان زيادة الماشين يساوي زيادة الجهلة... لايدل إلا عن تخلف المتكلم أو تخلف المجتهدين الذين يرون رجحان هذا العمل...
فلا أدري من هو الجاهل السيستاني والتبريزي والروحاني... أم موالي؟!!!

[موالى]

كااااااااااااككككك

مو هاذي المشكلة !!!

الأخت فاتن تتكلم عن أمور علمية وأنتو ما تستوعبون هذى الأمور

عقولكم مقفلة :p

مو إنت لو كنت متعلم لك شىء مفيد بحياتك أو دارس لغة أجنبية ( لا تقولى تعرف إيراني )

بدال الصرمحة فى شوارع قم

أو بين بيوت المعميين ، تغتاب هذا أو تطب بذاك أو تتآمر على ما أدرى منو

مو كان أحسن ؟؟

على الأقل ما ينقص عليكم بسهولة ، كأنكم أفارقة طالعين من أعماق الجهل والتخلف

والله ياجماعة نشفق عليكم كما أشفق الحسين عليه السلام على أهل الكوفة

بس مثل ما يقول المثل

العلم نور


والجماعة لم يستضيئوا بنور العلم ، وعلشان جذى يتخبطون خبط عشواء.

سماحة الشيخ الشعراوى
إنت من صجك إن التبريزى نائب عن صاحب الزمان ؟؟

روح إستغفر الله وصوم ثلاثة ايام على هذا البهتان الفظيع

هذا تعطيه نائب عن الخبل مقتدى الصدر وايد عليه ويخب

يا عمى روح شوف لك واحد فاهم علشان تستفيد منه وتتعلم منه

مو تبريزى وخرساني وحائرى وروحانى وباكستانى

بس السيستانى أحترمة وأخليه فوق راسى لأنه بأفعاله محترم

وأنت على الأقل قلد الشعراوى وايد أحسن وأفهم من التبريزى :p

نيااهاهاهاهاهاهاهاهااهها


تعال أبى اسألك !

وين كان التبريزى والخرسانى موجودين أيام مذبحة المدرسة الفيضية ؟

[فطرس]

ارتقش رأسك (أو دماغك إن وجد) بالرقاعة والوضاعه، واستحصف النوك فيه، فغدوا ثلاثا من رسومك، ولولا تلك الرسوم والآيات ماكنت أتردد في إلقامك حجرا، لكن ماعساني أن ألقم دغرورا أمسى رأسه عشا لاستنجاء الطيور!

سأتنزل كثيرا وأجيب على مستواك العقلي (بالأصح الخفي -أو الحذائي حتى تفهمها-)...
هل تستطيع أن تقبض على جمرة بيدك؟
إن قلت تستطيع فقد كذبت؛ لأنها ستحرق يدك... وإن قلت لن تستطيع، فلماذا وهي لاتوصل الحرارة؟!!!

عموما: لولا يقيني أنك تعاني الملنخوليا ماترددت في كتابة رد موزون على كل صغيره تحدثت فيها...



الآن أدركت معنى نصيحة أحد المؤمنين أنك لن تسمع الموتى ولا تسمع الصم...

[موالى]

ماشاء الله

مواهبك فى الشتم واضحة مثل سيدك التبريزى الذى لم يوفر أحدا من شتائمه

ولعل هذا يوضح كيف كان يضيع وقتك فى مدينة قم ، فبدلا من الدراسة النافعة كنت تتعلم الشتائم والمصطلحات اللغوية التى لا تغنى ولا تسمن من جوع ، أما المؤمنين الذين نصحوك فأكيد إنهم من صنف عمرو بن العاص ومعاوية فهنيئا لك بهم وهنيئا لهم بك .

وردا على تساؤلك الحذائى أجيب بأنه

بالإمكان أن تتلاقف الجمرة باليد مع الإحساس بالحرارة ولكن سوف تحترق اليد إذا قبضت على الجمر

والأمر كذلك فى قضية المشى على الجمر ، فالبقاء على الجمر سوف يتسبب باحتراق الأرجل بينما المشى سريعا لن يضر هذه الأرجل .

وأود أن أسألك سؤالا حتى تعرف الفرق بين مادة الجمر وغيرها من المواد

هل بالإمكان أن تضع لوحة من الحديد الذى تم إحمائه بدلا من الجمر

ثم تمشى على هذه اللوحة الحديدية المحماة وبنفس الطريقة التى كنت تمشى بها على الجمر ؟

وحتى أقرب لك المعنى أكثر

هل بالإمكان تتلاقف حديدة محماة بين يديك كما تتلاقف الجمرة؟؟

[ابوطالب]

(فطرس)
هناك من خارج المنتدى من يغبطك على هذا الأداء
ويحيك على هذه الروح في الدفاع عن الشعائر
ويدعو لك بدوام التوفيق
ويسألك الدعاء
فلا ترده خائبا
حيى الله ذلك القلم الشجاع (اللي دوخ) أعداء شعائر الحسين
وحيى الله صاحبه
تحياتي لك يافطرس



أسألك الدعاء

[دشتى]

حزب الدعوة حزب إسلامى تم تشويهه من قبل تيار التكفير ، والآن هو يحكم العراق ممثلا فى شخص رئيس الوزراء الدكتور الجعفري

كل هذه الحقائق لم تغب عن فطرس ولكنه الحقد الذى أعماه وأنساه الحقائق البارزة

أفق ياهذا أفق

[هاشم]

ألم يرد عندنا بأن كل الجزع مكروه إلا الجزع على مصائب أهل البيت عليهم السلام؟!!! ألا يدل هذا على استحباب هذا العمل؟
(أخاطب طبقة متقدمة من المجتمع فإن كنت لاتقبل هذه المسلمة من الروايات فينبغي عليك ألا تناقشني لأني لا أطيق ذلك)



الجزع على أهل البيت مندوب ومستحب ولكننا نختلف على الوسيلة فليس من المعقول أن أقوم بحركات غير مألوفة أمام الناس بحجة الجزع على الحسين لأن هذا الفعل سوف ينقلب ضد أهل البيت وليس لصالحهم ، وتقييم هذا الأمر من الموضوعات التى يختص فى تقييمها المكلف وليس المرجع .

أما مفهوم الجزع عند أهل الهند فليس بالضرورة أن يكون مقبولا فى الكويت أو دول الخليج ، لأن العقل يختلف بين هنا وهناك ، فما يقبله الهنود البسطاء كحقيقة وكمعجزة لا يمكن تمريره حتى على طلبة المدارس الثانوية والمتوسطة فى الكويت .

لأنه حتى الطلبة الصغار فى الكويت يعرفون السر فى قدرة البعض فى ا لمشى على الجمر فى الوقت الذى يعتبر معجزة ومواساة لدى البعض كما هو الحال معكم .



ملاحظه: الأصل في الأشياء الاباحه وأنت من ينبغي عليك إثبات حرمة هذا الفعل... فضلا عن كون العلماء أفتوا بالجواز...


الأصل فى الأشياء الإباحة نعم ولكن هناك عناوين ثانوية مؤثرة فى الموضوع

نحن لا نقول إنه لا يمكن أن تقوم بهذا العمل

ولكن لا تنسبه إلى عزاء الإمام الحسين لأنه كما ثبت أنه ليس معجزة ولا يمكن اعتباره كعزاء بل قل إنه أقرب إلى اللهو واللعب لذلك يجب أن يكون تحت هذا العنوان فقط .

وتجويز ( بعض ) المراجع لهذا العمل يخصهم لأن مثل هذه الأمور من الموضوعات التى تعتمد على تشخيص المكلف وليس المرجع .

[ولاية الفقية]

إعذرني اخي فطرس وباقي الاخوه

انا انسحب من هذا الحوار الذي للأسف يتم التعرض للعالم العلم الميرزا جواد التبريزي حفظه الله ..

وللأسف كنت اود ان يكون موضوعنا على اساس حوار علمي منصف . لكن تحول إلى سباب

...........................

اللهم اهدهم

...................................

[ولاية الفقية]

اخي الكريم فطرس

انا بالاساس كنت اود ان نصل انا وانت إلى نتيجه ان المشي على الجمر مباح ( ويمكن ان يحرم من عنوان ثانوي ) وليس مستحب

... وايضا حاولت ان اعرف كلمه الجزع معك وحدها وتعريفها الفقهي واللغوي ولم نصل إلى نتيجه

وادعوا الله لي ولك الهدايه والتوفيق :)

[جمال]

هذا ولاية الفقيه لديه معايير مزدوجه فهو يدعي إنه انسحب من النقاش لأن الميرزا التبريزى تم سبه !!

ولم يقل إن السيد فضل الله تم سبه أيضا

مثل هؤلاء اصحاب المعايير المزدوجه عالة على الثقافة وعلى التدين .

[فطرس]

أبو طالب أشكرك

[فطرس]

قبل اتمام النقاش...
قمتم بسباب أحد المراجع وإهانة غيره...
لذلك أدعو أن يكون الحوار بيننا وأن لايتم اهانة المراجع حتى لا أضطر إلى إهانة السيد فضل الله...
أو يتوقف النقاش حتى لا أتحمل المسؤوليه الشرعيه
ما رأيكم هل توافقونني؟

[ولاية الفقية]

جما ل بارك الله فيك..

لي الفخر اني اكبر من شأن الميرزا الجهبذ جواد التبريزي ... مع اني لست من مقلديه ..
وهذا وكفاني فخرا...

..................

سؤال بريء ما علاقه السباب بالموضوع الاساسي .. المشي على الجمر؟

[موالى]

إسمع يافطرس

إنت أوضع وأقل شأنا من أن تهين السيد فضل الله ومثلك مثل معاوية ويزيد الذين كانا يشتمان الإمام على عليه السلام وشتمهما كان زكاة لذلك الإمام العظيم

أما التبريزى والخرسانى أصنام الحوزة العلمية فالزهراء سوف تنتقم منهما ومنك كرامة لأولادها الذين تتاجر بأسمائهم

ويا ولاية الفقيه هنيئا لك بالتبريزى نسأل الله أن يحشرك معه فى قاع الجحيم

إلهى أمين

واقتراحي لفطرس الذى بان هزال منطقه ولم يستطع أن يجيب على الأسئلة أن يذهب ويتعلم شيئا مفيدا عن أهل البيت بدلا الخرافات التى يود أن يتقرب بها إليهم .


أما ذاك المدعو أبو طالب الذى يسأل فطرس الدعاء خليه يدعي لنفسه أول ثم يدعى لغيره

حقيقة هزلت

[ابوطالب]

موالي لماذا لم توافق على طلب فطرس وتمتنع عن إهانة المراجع في الموضوع
تستطيع حفظ مرجعك من الإهانة
وهو يحفظ مرجعه من الإهانه
ألا ترى أنه الحل الأمثل لكما؟
وليكن الحوار أو حتى السباب بينكم

[Cool Boy]

موالي انت غبي و رايح فيها و شكلك توك داق البطل و ياي تخرف علينا

يعني انت شكو بالناس كل و احد و كيفه يا بوريحه

شكلك من زمان مو مفرش اسنانك لان من طريقه كلامك انا عرفت و انا خبير بهالسوالف

[b]و انت ما تستحي على ويهك لانك ما تحترم الناس و ما تحترم تاج راسك مستر فطرس

انت موالي او موال عراقي مع عود

انا ريال اقول : عاشت امريكا و اشجع مانشستر يوناتد

مو اشجع الفساد و التخلف و مخ الدجاج المجمد المنتهي صلاحيته

و شكرا و السلام عليكم

[موالى]

شوف يا بو طالب

أقرأ الموضوع مرة ثانية وراح تعرف منو سب المراجع فى البداية وأهان السيد الجليل فضل الله الذى ليس بالضرورة أن يكون مرجعا لى ولكنى أحترمه كثيرا وأقدره لمواقفه ولجهاده

سوف تقرأ إن شخصا إسمه الشيخ الشعراوى من طرف بن نخى شارك بالموضوع عن طريق إهانة السيد الجليل ، فماذا تنتظر منا ؟؟

لقد أصبح شتم السيد الجليل فضل الله موضة عند البعض للتغطية على تاريخهم الأسود ، فمثلا عباس بن نخى الذى كان ضابط مباحث صار يتكلم فى الدين الآن ويزايد على الناس وعلى المرجع الإسلامى السيد فضل الله والسيد الخامنئى ، فمن يكون هذا الشخص وما هو مستواه الفكرى حتى يهين الآخرين

كنا سوف نحترمه إذا أبدى إعتراضاته على السيد فضل الله والخامنئى فإبداء الآراء حق شرعي لجميع البشر وليس لأحد أن يمنعه ولكن أن يقتصر النقد على شخصين أو شخص واحد من دون باقى العلماء والمراجع ، فهذه عقدة وحقارة ووضاعة مكشوفة لا تنطلى علينا ولا تخفى اسبابها .

هل يعتقد عباس بن نخى إن التبريزى والخرسانى والروحانى بمنأى عن النقد حتى إننا لم نسمع ولم نقرأ منه أى نقد تجاههم ، مما يدل على أنه يعتقد بعصمتهم وإلا ما هو تفسيره لغير هذا الكلام ؟

عباس بن نخى بعدما كسدت بضاعة الكذب التى لديه ضد السيد الجليل فضل الله صار يتاجر بالخرافات ملبسا إياها ثوب العزاء لأهل البيت فرحا جذلا لأن بسطاء الناس تجمعوا فى حسينيته لرؤية أمر يشاهدونه فى التلفاز فى برنامج عن حياة الشعوب فهرولوا مندهشين أن يروا المشهد رؤى العين أمامهم وفى حسينية فى الكويت .


أما أنت يا كول بوى

فصاحب البطول هو غيرنا ياعدو الله

وإذا كنت كما تقول عن نفسك إنك لا تشجع الفساد والتخلف فلماذا تدافع عن قمة التخلف المدعو عباس بن نخى وانحرافاته .

عموما بن نخى لن يجد أفضل منك ومن أشكالك حتى يسوق عليهم بضاعة الخرافات

,فإذا كنت تعتقد إنه بفسادك وانحرافك سوف يغفر الله لك بحضور هذا السيرك

فلا نقول إلا أن ( الأماني بضاعة النوكي ) .

[فطرس]

موالي... إن كنت أسأت سابقا للسيد فضل الله فلنبدأ صفحة جديدة نبعد المراجع عنها... حتى يكون الحوار جدي أكثر...

[موالى]

بداية جيدة

ولكن عليك الإعتذار للزهراء عليها السلام وأبنائها الأبطال المجاهدين ومنهم السيد فضل الله ، لما سببته من أذى لها ولهم

ثم نبدأ الحوار وليست لدى أية مشكلة فى الحوار معك أو مع أى شخص

[فطرس]

لم أتعرض للزهراء عليها السلام... وحتى السيد فضل الله لم أتعرض له... ربما تعرضت لحزب الدعوه ولا أرى مانعا من ذلك...
رغبتي هي عدم التعرض للمرجعيات فقط....

[ام العوده]

undefined
ام العوده
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من مده وانا اقرا الحوار الذي دار بينكم ، وانه من المؤسف ان يكون هناك شباب في اعماركم
منهجهم السباب لاثبات وجهة نظرهم .
قال الله تعالى ’’ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل
امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون ’’. وهذه الايه الكريمه تقصد بان لا نسب المشركين ........ فما بالكم ياشيعة
فلسنا بسبابين وليس هذا من شاننا.
حقيقتا اعطيتم لاعدائنا الفرصة الجيدة للتشفي والاستهزاء .

[ابوطالب]

(فطرس)
ما أشوقني للدرر التي تطلقها
وعندما تعود لابداعاتك لاتنسني بالدعاء

[هاشم]

هل بالإمكان أن تضع لوحة من الحديد الذى تم إحمائه بدلا من الجمر

ثم تمشى على هذه اللوحة الحديدية المحماة وبنفس الطريقة التى كنت تمشى بها على الجمر ؟

وحتى أقرب لك المعنى أكثر

هل بالإمكان تتلاقف حديدة محماة بين يديك كما تتلاقف الجمرة؟؟


أعتقد إن بن نخي قاعد يسوى تجارب على الحديدة وبعدين يعطيك الرد ياموالى :p

الأخت الأم العودة

اللى بدأ السب والشتائم هو التبريزى باستخدام الفتاوى ضد مراجع ثانيين ، اللحين كل الأثام اللى ارتكبوها جماعته برقبة التبريزى

ما عندج فكرة شلون رقبته ثقيلة بالآثام

عمرج شفتى مرجع يسب الناس ؟؟

أبو طالب
مسكين ، باين عليك إنه عندك مشكلة ومحتاج أحد يدعيلك ، كل ساعة تكرر نفس الكلام ، لا يكون أخونا هذا صاحب الزمان واحنا ماندرى :p

[ام العوده]

السلام عليكم
معقوله يا عيالي انكم وصلتوا لهذا المستوى ( اهو بدا ولازم انا ارد عليه ) فاذا كان هناك من لا يحسن الادب فلا يجب ان نكون جميعا كذلك ، وإلا ضاع احترام المنتدىوكان مسرحا لعرض ما تكمنونه من افاضل الشتائم والسباب ،
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ’’ سب المؤمن فسوق وقتاله كفر ’’
يجب عليكم احترام القراء فلا تعتقدوا انكم انتم فقط الموجودون في هذا المنتدى.
وعتبي كل العتب يقع على المسؤلين القائمين على المنتدى ، لسماحهم باستمرار هذه الاهانه لمنتداهم.
والسماح لبعض الافراد باهانةالعلماء الاجلاء................

[موالى]

موالي... إن كنت أسأت سابقا للسيد فضل الله فلنبدأ صفحة جديدة نبعد المراجع عنها... حتى يكون الحوار جدي أكثر...

هذا إعتراف منك بأنك اسأت للسيد فضل الله ويتوجب عليك الإعتذار له ولجدته الصديقة الزهراء عليها السلام

أما حزب الدعوة فلا يهمنا أمره ولك أن تقول عنه ما شئت .

[فطرس]

مواي حتى يعود النقاش إلى جديته... أعتذر إلى كل من أسأت إليه... (الآن اعتذرت)

أبدأ واطرح اشكلاتك على المشي على الجمر التي لم أجب عليها...

وليعد ولاية الفقيه أيضا للحوار...


لكي يكون الحوار ناجحا... يجب أن يكتسب طابعا جديا...



ياعلي مدد

[ام العوده]

السلام عليكم .....
عفيه عليكم عيالي والله يحفظكم لنصرة المذهب
وانا اعتقد انها حقا شجاعة من ولدي فطرس ان يبدا صفحه جديده للحوار البناء لكي يستفيد الجميع الله يهديكم ويهدي الجميع.
عندي راي وارجوا من الجميع الاستفادة ، قبل الاجابه عن اي سؤال نرجوا من الشباب الرجوع الى امهات الكتب والفتاوي الصادرة من العلماء الاجلاء ، وعدم التسرع في ابداء الراي،
قال تعالى : ’’ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين’’

[سمير]

أقول أم العودة

ما حاشك روماتزم وانت تكتبين فى المنتدى :p

[ام العوده]

ها يمه سمير وايد قاعد تحاتيني الله يعطيك العافيه ، الحمد لله ما فيني رماتيز ....بس اشوية دسك وسكر وبعد اشوية ضقط وهالايام احس اني ما اشوف عدل بس الحمد لله رماتيز لا لالا......مافيني :d

[موالى]

فطرس

أسئلتى موجودة فى ردودى الأخيرة ، أبدأ بالجواب عليها

[شبير]

حسينية بن نخي بتصرفاتها الرعناء تلك جعلت الشيعة مادة للسخرية عند المذاهب الأخرى وكل هذا بإسم الإسلام والتشيع الذي هو بريء من هذه الأفعال .

[فطرس]

من قاعدة أصالة الإباحه...
المشي على الجمر مباح...
باعتبار أنه لايحتوي أي تنافي مع قواعد الفقه فهو جائز...

باعتبار عن عزاء سيد الشهداء فعل حسن بل راجح...
المشي على الجمر عمل حسن...

(عموما المسأله محكومة للفقهاء في الإفتاء... وقد أفتوا بالجواز)



هل هناك اعتراض أخ موالي على هذه النقاط؟

[موالى]

لا خلاف على الإباحة فكل فعل هو مباح مالم يرد فيه نص واضح

الخلاف على ( العنوان الدينى ) الذى تم تحميل هذا العمل عليه

فكما قال الأخ هاشم وكما علق الإخوة والأخوات إن هذا الفعل لا يندرج تحت عنوان العزاء لسيد الشهداء لأنه مجرد خدعة علمية يتم فيها إستخدام خواص الفحم ، والفقهاء الذين جوزوا هذا العمل بعنوان المواساة غير ملمين بجوانب الموضوع العلمية .

وإلا كما طالبتكم فى مشاركة سابقة أن تستبدلوا صفائح الحديد وتستخدموها بدلا من الفحم لننظر كيف يكون العزاء وكيف تكون المواساة !

[فطرس]

لماذا لايندرج تحت عنوان العزاء؟
لأنه خدعه علميه!
الدليل غير منطقي.

- أولا هذه المسأله ليست خدعه علميه... إنما جمر ويتم المشي عليه...
- ثانيا نعم الحديد سيكون أشد حرارة من الجمر لكن الجمر يبقى حارقا.أليس كذلك؟
- ثالثا على فرض صحة ادعائكم بأنه لامعجزه في الموضوع فهذا لايدل على أنه لايعد مواساة... فالبكاء ليس معجزه... واللطم ليس معجزه... وغيرها ليس معجزه وكل هذا يندرج تحت عنوان المواساة... أليس كذلك؟
- رابعا لم يثبت حتى الآن أنه خدعه علميه بل لايزال عدم احتراق الأقدام جراء المشي على الجمر يعد كرامة...
- خامسا بما أن النيه في هذا العمل هي المواساة وظاهر العمل هو إظهار الحزن والجزع... إذا العمل يعد من المواساة لسيد الشهداء عليه السلام... (اللهم إلا إذا تجاوز حدود الشرع)



ياعلي مدد

[ام العوده]

السلام عليكم
انا اعتقد انه... مجرد المشي على الجمر يحتاج الى الجرأة، واذا كان هناك نداء مهما كان لنصرة الحسين عليه السلام فهو يحتاج الى هذه الجرأة .
لا تاخذ كلامي على ان المشي على الجمر هو لنصرة الحسين عليه السلام، بل اقصد الجرأة والشجاعة الموجوده في الموضوع
سؤالي لمالي: هل لديك هذه الشجاعة ؟ ( لا تقولي هذي خرابيط سؤالي واضح ) .

[على]

أريد أن أسال الجميع

هل كل عمل مباح يجوز الإتيان به ؟؟

هل المشي والركض عاريا ، ما عدا ما يستر العورة هو عمل مباح

إذا كان كذلك لماذا لا يشكل أتباع هذه الحسينية فريقا من المشاة العراة مع ستر العورة طبعا ضمن موكب منظم مع الصراخ ياحسين ياحسين

وهذا سوف يجلب كل القاطنين فى منطقة الرميثية وجوارها إلى حسينية بن نخي للمشاهدة وربما وكالات الأنباء العالمية سوف تحضر ايضا لتصوير الموكب وللحصول على السبق الصحفي وسوف تبث هذه الصور فى التلفزيونات العالمية .

أليس هذا عزاءا ؟؟

وهل يجوز هذا العمل


إنه مباح وليس هناك حرام فيه .

[محلل نفسى]

معالم فكر إنتحارى

كما ارى إن لرواد هذه الحسينية فكر إنتحارى !

نعم إنتحارى

والأسوء إنه فكر كاذب !!

لكن دعوني اعطيكم نماذج من الفكر الإنتحارى المقصود فى كلامى هذا

هل تذكرون البطوطي قائد الطائرة البوينغ الرحلة رقم 800 من نيويورك الذى غلبه فكره الإنتحارى فاعتقد إنه بإسقاطه الطائرة التى يقودها فى البحر إنه سوف يدخل الجنة !!

فقتل معه أكثر من ثلاثمائة مسافر لا ذنب لهم سوى إبتلائهم بهكذا قائد طائرة معتوه !!

نعم لقد اسقط الطائرة وهو يسبح الله ويستعين به على قصده الإجرامى

هل شاهدتم قبل أيام ذلك الشاب المصرى الإنتحارى المكتئب الذى فجر نفسه فى حي الحسين فى القاهرة فقتل عددا من السواح الأجانب ظانا إنه بذلك سف ينال رضا الخالق ؟

هل نسيتم ذلك الإنتحارى الأردنى فى الحلة فى العراق الذى قتل ما لا يقل عن مئة شخص من الأبرياء بزعم إن قتل الشيعة يؤدى إلى الجنة وفيه مرضاة لله ولرسوله ، ومتسلحا بفتاوى مشايخه؟

هل تذكرون عشرات الخوارج الذين فجروا أنفسهم بالشيعة فى العراق بهدف الدخول إلى الجنة ؟؟

إن أولئك كلهم يتشابهون مع مجموعة بن نخى ورواد حسينيته الذين يمشون على الجمر بزعم العزاء للحسين

أما كيف يكونوا كاذبين بالرغم من مشيهم على الجمر ؟

الجواب لأن الجمر قد إنطفىء ولا يتسبب بالإحراق كما أثبت ذلك المشاركون الواعون .

إنها كذبة اراد بها جماعة بن نخى تمريرها على الجميع فكشفهم الله

إنهم الكاذبون المتاجرون بأهل البيت فاحذروهم !!!.

[جون]

كيف يكون فكرا إنتحاريا وكاذبا بذات الوقت ؟؟؟

[محلل نفسى]

أستاذ جون

هم يريدون أن يصوروا للناس إنهم مستعدون للتضحية والعزاء للحسين حتى لو استلزم الأمر المشي على النار وإن المعجزة حصلت بعدم إحتراق أرجلهم بعد مشوا على الجمر , لكن هذه كذبة كبرى لان الجمر لا يحرق ارجل من يمشى عليه سريعا وهذا يشمل البوذ والمسيحيين والكفار والهندوس وغيرهم ، فهل أيضا حصلت لأولئك معجزة ؟

إنهم يكذبون على الحسين يا أستاذ جون

ويكذبون على الناس ويزعمون محبة الحسين حتى يحصلوا على وجاهة معينة

وارجوا أن يصححوا هذا الوضع

لأن رب الحسين مطلع على سرائر القلوب

[فطرس]

علي تصلح لتكون مهرجا

[فطرس]

الحمدلله الذي أظهر الحق...


واضح أن نهاية الموضوع قد حلت وأن الانتصار أضحت سمة المعزين والمواسين للحسين عليه السلام...


وصلى الله على محمد وآل محمد

[هاشم]

أريد أن أعرف كيف صار الإنتصار ؟؟


وكيف إعتبرت المشى على الجمر معجزة ؟؟

[فطرس]

هاشم ربما لم أخبرك بهذه الحقيقة سابقا لكني سأخبرك إياها الآن...

اعلم أني لا أحسن مناقشة الحمقى...

فلا تناقشني هاشم... أوكي؟

[هاشم]

الأحمق هو من يقوم بالتهريج ويسميه عزاء ثم إنتصارا


بسم الله الرحمن الرحيم

هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا

الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا

[فطرس]

سلاما......

[ابوطالب]

(فطرس)
أبارك لك ولكل غيور على عزاء أهل البيت عليهم السلام
أبارك لكم انتصار ذكر أهل البيت عليهم السلام على الباطل
أحييك فطرس على هذه البطوله
:)


وأرجو أن لاتعبه لنهيقهم
فلا يضر السحاب.....
وسر واجعل قافلتك تسير ودع.....


أسألك الدعاء

[Osama]

(فطرس)
وأرجو أن لاتعبه لنهيقهم
فلا يضر السحاب.....
وسر واجعل قافلتك تسير ودع.....



النهيق هو ما يجرى لدى بن نخى وما تقوم به ياقليل الشأن

[هاشم]

ايوا يا أسامة أيوا .... يعطيك العافيه

إديلوه على قفاه :D

كاااااااااااااااااكككككككككككككك

[ابوطالب]

يا أعداء شعائر الحسين عليه السلام
موتوا بغيضكم
بارك الله فيك فطرس وبقلمك الذي أفحم هؤلاء

[سياسى]

مستحيل السيد السيستاني أن يوافق على هذه الخزعبلات والفتوى التى وضعها فطرس خاصة بمكتب ممثلية السيد فى قم ، ولا إشارة إلى موافقة المكتب على هذه الأعمال وإنما جواب عام ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وهذا الجواب لا يفهم منه الموافقة بل قل يفهم منه التحريم بملاحظة إن هذه الأمور الخزعبلاتية لا تعظيم لشعائر الله خلالها ولا تقوى فيها .

[التلميذ]

السلام عليكم جميعا

أرجو من الجميع الابتعاد عن الشتم والسب و التحقير وتذكرون أنكم أخوان موالين لنهج أهل البيت عليهم السلام فلا تكونون متباعدين متباغضين متنافرين في قضية من الموضوعات وليس من العقائد أو الفقه .

اخواني أن مواساة الإمام الحسين عليه السلام ليس بالبكاء واللطم والمشي على الجمر ( الفحم ) أو الاتيان بأعمال خارجة عن ناموس الطبيعية حتى نواسي الحسين عليه السلام أننا نواسي الامام الشهيد باتباع نهج الاسلام المحمدي الأصيل وليس بالفعال التي لم يرد فيها حكم من الله أو من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

أرجو من الجميع قراءة كتاب الملحة الحسينية للشهيد السعيد العبقري مرتضى مطهري رضوانه الله عليه وبعد ذلك أدرسوا حركة الحسين عليه السلام و ماذا مان يريد من حركة الجهادية في سبيل بقاء الاسلام المحمدي الأصيل .

أن الائمة عليهم السلام لم يمرونا باتيان اعمال وخوارق حتى نكون موالين لهم بل أنهم أمرونا باتباع القرآن و فهمه والمشي على نهجهم الذي هو من نهج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو من عند الله سبحانه وتعالى .
لا يعني أن يقول العلماء بمشروعيتة الفعل أنه يجب الاتيان به من باب المواساة لانه قد ترسل اسئلة للعلماء بمفهوم يراد منه الجواب على شاكله معينة فلا يفهم من ااسؤال و الجواب حسب مفهوم كل شخص وماذا يريد بل الواجب بيان كامل القضية ومن ثم سؤال العالم عن هذه القضية ومدى حليتها أو حرمتها أو استحبابها وأو كراهيتها .

أنني قد لا أؤمن ببعض القضايا ولكن هذا لا يعني أنني على صواب و الباقي على خطأ والعكس صحيح .

وفي الختام أذكر الجميع بالاية الكريمة (( و لا تلقوا أنفسكم بالتهكة ))

والسلام

[الأمازيغي]

لم يكفهم ضرب الرؤوس وجلد الظهور فزاد هذا المجنون واتباعه المشي على الجمر?
هذا ليس اسلام بل هندوسية.
الظاهر ان هذا المخبول المسمى ابن نخي مصاب بشيىء ما في عقله لا بد من وضعه في مستشقى المجانين هو وامثاله لانه المكان الطبيعي اللذي ينبغي ان يبقى فيه هو امثاله من المجانين.
الحمد لله على نعمة العقل

[مجاهدون]

ليس في هذا العمل خدعه علميه... وأول مره أسمع عن جمر لايوصل الحرارة!
وماشأن الخدعه بالجزع؟!!!




اخ هاشم

لأنه جاهل وشهادته متوسطة فهو معذور اذا لم يسمع بخواص الجمر

[النورس 1398]

كل شيء في حب الحسين جائز

حتى المتباكي عليه ينال الآجر ( و التباكي من الرياء ) إلآ في حب الحسين


فهنيئاً لكم يا عشاق الحسين و طوبى لكم يا شيعة الحسين ( فحب الحسين و خدمته كنز في الدنيا و الآخرة )

[اوحدي]

هذا جاهل ومعذور .. بس اللوم على اللي يدعي العلم ويقول ان مظلوميه الحسين يوم واحد والشيخ الاوحد ظلم مائتي سنه .. هنا المصيبه العظمى

[بووردة]

اوحدي هل فقدت عقلك عالم تطوف عليه مثل هذه الامور وانت العامي تكون اعلم من العالم انتم فهمتوموها بشكل خاطيء

المولى يعني من خلال كلماته انكشاف الظلمة كما فهمها الشيخ الكوراني حفظه الله

[مهاجر]

بو وردة

هذا قولك :
اوحدي هل فقدت عقلك عالم تطوف عليه مثل هذه الامور وانت العامي تكون اعلم من العالم انتم فهمتوموها بشكل خاطيء

المولى يعني من خلال كلماته انكشاف الظلمة كما فهمها الشيخ الكوراني حفظه الله


نقول لك :

كلام عبد الرسول واضح وضوح الشمس ولا يحتاج فيها الى عالم أو عامي فعبد الرسول يقول بالحرف الواحد أن ظلامة الشيخ الأوحد مئتين سنة وظلامة الإمام الحسين يوم واحد .

وسنورد لك ما يسر خاطرك وهو قول الإمام الحسن عليه السلام ( لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ) أي أنه لا يوجد يوم ولن يحدث أنه سيحصل يوم مثل يوم عاشوراء , فلماذا يتجاسر عبد الرسول ويقول بأن ظلامة الأوحد مئتين سنة والإمام الحسين يوم واحد . وهل الشيخ الأوحد في مرتبة المعصومين لدرجة أن عبد الرسول يُطلق هذا الكلام ؟ هل نسي عبد الرسول هذا القول : لا يقاس بآل محمد أحد ولا يساوى بهم من جرت نعمتهم عليه .
أنت تأخذ بكلام الشيخ الكوراني في الوقت الذي لا تعترف فيه بالشيخ الكوراني واليك هذا السؤال :

نريد رأي الشيخ الكوراني في اجتهاد عبد الرسول وكذلك ابنه عبد الله .

[صبر الاحقاقي]

مهاجر حيرتونا الحين .. هل الشيخية مغالين ولا قالين !!

______________________________
اضحك مع نجيب في المجالس الحسينية !!



أبدى الشيخ نجيب الحرز امتعاضه من السلوكيات التي يقوم بها المسلمون في العالم تعبيرا عن غضبهم للكاريكتيرات المسيئة لرسول (ص)المنشورة في الصحف الأوروبية، وأضاف من أنه شيء طبيعي أن تكون ردة الفعل بهذا الحجم العارم لدى المسلمين فلكل فعل ردة فعل، لكن من الأفضل أن نحسب العواقب من ردة هذا الفعل، فنحن نعيش ضمن منظومة كونية وأسرة دولية واحدة، فهناك قنوات حضارية يستطيع الإنسان أن يعبر عن استنكاره فيها، ويجب أن تكون أدوات ردة الفعل من جنس الثقافة الإسلامية ومن صميم سلوك الرسول (ص).

وأجاب الحرز على سؤال (لبيك يا حسين) عن رأيه في القضية وسط محاضرته التي ألقاها في حسينية البقشي في الليلة الثالث عشر من شهر محرم الحرام:" إن إسرائيل أكبر مستفيد من هذه الاضطرابات فهي تسوق نفسها وتعطي لهويتها الشرعية، وتكسب التأييد الدولي من جراء هذه الأزمة". وأشار إلى أن العالم العربي غير جاهز إلى فتح ملفات هو في غنى عنها فالملف العراقي يكفي، فملفاتنا نحن العرب والمسلمون ممزقة ومهترئة ونحن في أمس الحاجة إلى عقليات سياسية محنكة وإستراتيجيات تخرجنا من المآزق التي نحن فيها.وذكر من أن إسرائيل شكلت أحد عشر مركزا في أوروبا مهمته الترويج للمحرقة على أنها حقيقة وعملت أيضا واحد وستين معرضا دوليا مدعما بالأفلام والصور لإقناع العالم لتعرض اليهود لمذبحة قام بها النازيون بحقهم.

وكانت محاضرة الشيخ تدور حول الحوار وحرية التعبير الذي أكد فيها من أن الإسلام يقدس الحريات سواء الحرية الشخصية أو حرية الرأي أوحرية التعبير.وأشار من أن الحوار فرصة لتبادل الأفكار والرؤى ولمحكمتها أيضا، والشخص الأكثر ثقافة هو الأكثر تقبل الرأي الآخر.وأكد الحرز على أن الشباب بحاجة إلى الحوار الموضوعي والتوجيه الواعي والكلمة الصادقة في هذا الوقت أكثر من أي وقت مضى نظرا للمناخ الملوث المحيط بهم الذي يعرضهم ليكون متعصبين لآرائهم.

وتجدر الإشارة من أن الشيخ صرح في إحدى الليالي من أنه ضد بناء الحسينيات والمساجد جديدة فقد وصلت المنطقة إلى مرحلة التشبع فالمجتمع الآن بأمس الحاجة إلى دور أو مراكز استشارية (تربوية –اقتصادية- اجتماعية – تعليمية ) لتخدم الناس أكثر وتوفر أموالا أكثر.وتتميز محاضرات الشيخ نجيب الحرز بأسلوب النص المفتوح الذي يعتمد على ثقافة الجمهور النص المفتوح ويتيح الشيخ للجمهور المشاركة سواء بالسؤال أو بالتعليق، ويطغى الشباب على الحضور لمحاضرات الشيخ الذي يخرج عن المألوف في محاضراته كالتحدث باللغة الإنجليزية أو إطلاق السخرية والضحكات بأسلوب لاذع.

http://www.labbake.com/modules.php?name=News&file=article&sid=192

[موالى]

الكوراني دائما يدعي النقد ولكن يوفر نقده لأعدائه ويستبعد ائمة التكفيريين من النقد لأنه منهم ويستفيد من وجودهم .

وتبريره لعبدالرسول تعديه على حرمة الامام الحسين يصب في هذا الاتجاه الانتهازي المعروف عنه

[المصلح]

احم . .
الكوراني قد يكون لم يطلع على السخافات التي يقول بها هؤلاء الاحقاقيه . .
والا الشيخ الكوراني رجل عالم ونعم الرجل ...
ولكنكم قوم تدلسون الحقائق

وتبريره لعبدالرسول تعديه على حرمة الامام الحسين يصب في هذا الاتجاه الانتهازي المعروف عنه

من الانتهازي
اتقصد الكوراني ..
وهذا غير مستغرب منكم .. فحرمه العالم لديكم لا تساوي شيئا

[مهاجر]

لاتهرب من أصل الموضوع يا صبر الإحقاقي

فمن يكون هذا النجيب , هل هو مجتهد , هل هو مرجع ؟

هل قال هذا الرجل أن الحسين مظلوم يوم واحد وأن الأوحد مظلوم مئتين سنة ؟
هل قال بأن شجرة في اسكو مدت يدها وبايعت الأوحد في الأحساء ؟
هل قال بأن قطط ميرزا موسى أخبرته بموت ملك الجن الشيخ زعفران كما يقول الفهيد ؟
هل قال بأن الشيخ الأوحد أرجع زوجة الرجل الذي خطفها الجني أبريج كما يقول الفهيد؟
هل قال أنه يتمشى ويتغدى ويطوف ويسعى مع الشيخ الأوحد ؟


وهناك الكثير الكثير من هذه الخزعبلات لديكم .

[موالى]

احم . .
الكوراني قد يكون لم يطلع على السخافات التي يقول بها هؤلاء الاحقاقيه . .
والا الشيخ الكوراني رجل عالم ونعم الرجل ...
ولكنكم قوم تدلسون الحقائق

وتبريره لعبدالرسول تعديه على حرمة الامام الحسين يصب في هذا الاتجاه الانتهازي المعروف عنه

من الانتهازي
اتقصد الكوراني ..
وهذا غير مستغرب منكم .. فحرمه العالم لديكم لا تساوي شيئا

والله يا مصلح بخصوص الكوراني ، ما بي ارد عليك ، عندك المنتدى في محرك البحث ، دور عن الكوراني وتعرف شنو اقصد

[المصلح]

فهمني انت ..
ماهي الملابسات حول هذا العالم . . ؟

[موالى]

هل قال بأن قطط ميرزا موسى أخبرته بموت ملك الجن الشيخ زعفران كما يقول الفهيد ؟
هل قال بأن الشيخ الأوحد أرجع زوجة الرجل الذي خطفها الجني أبريج كما يقول الفهيد؟
هل قال أنه يتمشى ويتغدى ويطوف ويسعى مع الشيخ الأوحد ؟

.


ههههههههه

ذكرتنى بقصص الف ليلة وليلة وسوالف الجن والعفاريت

لا وطلع الميرزا موسى يربي قطاوة بعد ، يعنى بو هريرة

بو ورده + بو هريرة = الف ليلة وليلة

نيااااااااااهاهاهاهاهاها

[صبر الاحقاقي]

اذهب وتعلم لكي تفقه مايقال .. فليس كل مايعرف يقال خصوصا مع العقول الصغيرة اللتي لاتتحمل .

[المصلح]

نعم خصوصا عقلك يالص المواقع

[صبر الاحقاقي]

الله اعلم من هو اللص يالصوص الاسماء والالقاب ..

أحدكم اسمه (اوحدي ) والاخر ( المصلح) فعلا حرااميه

[اوحدي]

الله اعلم من هو اللص يالصوص الاسماء والالقاب ..

أحدكم اسمه (اوحدي ) والاخر ( المصلح) فعلا حرااميه

الحرامي قا م يهلوس . . .
مالقى له مبرر عن هفواته وضحالة رايه . .

[المصلح]

صبر الأحقاقي
أقول خليك أنت وأوحدي في عزيمة العرس ترانا ما نتحمل ذكاءك الخارق

موالي
مرة ثانية أقولك
كلام خرابيط طالع نازل ما نبي
اللي عنده كلام حول الكوراني يخليه في موضوع مستقل بعيد عن هالمهاترات

[مهاجر]

أين جوابك يا صبر الإحقاقي

كلام عبد الرسول واضح وضوح الشمس ولا يحتاج فيها الى عالم أو عامي فعبد الرسول يقول بالحرف الواحد أن ظلامة الشيخ الأوحد مئتين سنة وظلامة الإمام الحسين يوم واحد .

وسنورد لك ما يسر خاطرك وهو قول الإمام الحسن عليه السلام ( لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ) أي أنه لا يوجد يوم ولن يحدث أنه سيحصل يوم مثل يوم عاشوراء , فلماذا يتجاسر عبد الرسول ويقول بأن ظلامة الأوحد مئتين سنة والإمام الحسين يوم واحد . وهل الشيخ الأوحد في مرتبة المعصومين لدرجة أن عبد الرسول يُطلق هذا الكلام ؟ هل نسي عبد الرسول هذا القول : لا يقاس بآل محمد أحد ولا يساوى بهم من جرت نعمتهم عليه .
أنت تأخذ بكلام الشيخ الكوراني في الوقت الذي لا تعترف فيه بالشيخ الكوراني واليك هذا السؤال :

نريد رأي الشيخ الكوراني في اجتهاد عبد الرسول وكذلك ابنه عبد الله .

[بووردة]

بصراحة تفكيرك لايتعدى قيد انملة


المولى بهذه العبارات عظم اهل البيت اشد تعظيم وقال بما معناه حتى اهل البيت عليهم السلام انكشفت ظلمتهم في اليوم الثاني والشيخ الاوحد الى يومنا هذا لم تنكشف ظلامته

[مهاجر]

بيش انتوا منتظرين الى الأن ولم تكشفوا ظلامته ؟

التاجر عبد الله موجود فمن الواجب عليه أن يكشف ظلامة الشيخ الأوحد فالظالم له هو ذلك الشخص الذي يدعي أنه حامل علوم الشيخ الأوحد ولم يلد الى الآن .

[بووردة]

المشكلة ليست من علمائنا المشكلة في المكابرين الذين يأخذون تحقيقاتهم من مخالفين الشيخ او اعداء الشيخ وللاسف غالبيتهم من المجتهدين