سيد حسين القلاف يهاجم خطباء الفتنة ويطالب الحكومة الكويتية بتحجيم المهرى

[موالى]

سوف تنشر جريدة السياسة الكويتية فى الغد لقاءا صحفيا مع السيد حسين القلاف النائب فى البرلمان الكويتى ويتركز اللقاء حول المحاور التالية :


1- حجموا المهرى ولا تعاقبوا الشيعة بتصرفاته
2- وزير الأوقاف لا يمكه مد نفوذه إلى مساجد الشيعة بسبب التضارب الفقهى
3- نعم بعض الخطباء يأتون من الخارج ويثيرون الفتنة من على منابر الحسينيات
4- أمريكا تخشى عمامتى والشيشة حلال
5- العراق فى نفق مظلم والسيستانى غير محسوب على إيران
6- استجوابى إلى وزير التربية مؤجل فالرجل بدأ يعطينا العنب
7- أنا غاسل إيدى من أعضاء المجلس منذ عام 1996
8- عجل بالتغيير الوزارى ياشيخ صباح فقد بلغ السيل الزبى


وسوف أنقل لكم هذا اللقاء فى الغد إن شاء الله تعالى :)

[موالى]

في حوار صريح جدا قال خلاله أن الظروف حتى الآن

لم تستدع استقالته من المجلس رغم أنه (حكومي كامل الدسم) كما فعلها في مجلس ( المؤامرات والخيانات) السابق

القلاف لـ "السياسة": حجموا المهري وأوقفوه

عن الخطابة ولاتعاقبوا الشيعة بتصرفاته فمساجدهم أبدا ليست دولة داخل الدولة


أجرى الحوار / فوزي محمد عويس:

السيد حسين القلاف نائب من العيار الثقيل ولذا فان حصاد الحوار معه دائما مايكون وافر المانشيتات بل يمكن القول ان كل كلامه مانشيتات وهو مايبدو جليا في هذا الحوار الذي أجرته معه »السياسة«. فمن آخر كلماته وبينما كان الحوار يلتقط آخر انفاسه خرج المانشيت (عجل عجل) بالتعديل الوزاري فقد بلغ السيل الزبى ياشيخ وربما كان هذا النداء معبرا عن حجم الالم الذي يشعر به ( أبو الصادق) بسبب استمرار وزراء يرى انهم يعيثون في وزاراتهم فسادا. وخلال الحوار ايضا يحدد السيد الالغام التي تواجه سمو رئيس مجلس الوزراء واولها خلافات الاسرة, ويعلن لاول مرة تأجيل استجوابه لوزير التربية منسجما مع نفسه الرجل بدأ يعطينا العنب ونحن لانريد الناطور).

ويخوض السيد حسين في مشكلة مساجد الشيعة المثارة حاليا فيؤكد ان هذه المساجد ابدا ليست دولة داخل الدولة وانها ملتزمة بالخط الوطني الكامل لكنه يقول في هذه الجزئية( اذا كان هناك من يرى البعض انه يثير الفتنة كالسيد المهري فالمطلوب معاقبته وتحجيمه وعدم معاقبة الشيعة بتصرفاته) ويشير الى عدم قدرة وزير الاوقاف على بسط نفوذه على مساجد الشيعة بسبب التضارب الفقهي ويطالبه بقراءة التاريخ جيدا وبالاستمرار على النهج العقلاني الذي ينتهجه وعدم الرضوخ لاية ضغوط بهدف ارضاء زيد أو عمر أو بكر, ويقر السيد بأن هناك من الخطباء من يأتون من الخارج ويثيرون الفتنة من فوق منابر الحسينيات.

ويبدو الرجل خلال الحوار معه يائسا من اعضاء مجلس الامة مشددا ان هذا رأي سياسي لكنه على الصعيد الشخصي تربطه علاقات ود وزمالة وصداقة مع 48 نائبا مستثنيا نائبا واحدا فقط قال انه لايحترمه ولايقدره ولايراه كفؤا لعضوية البرلمان ويعترض على ان يكون يوم عاشوراء عطلة رسمية بموجب تشريع ويؤكد ان استجواباته السابقة كلها اثمرت واصفا اياها بقوله( الف اسم الله عليها) ويحذر القطب البرلماني احمد السعدون من ان يجعل قدمه على لغم فيحرق تاريخه السياسي ويؤكد انه مستمر في موقفه من موضوع اعطاء المرأة الحق السياسي والمتمثل في الامتناع عن التصويت على المشروع مشترطا للموافقة تشريع نيابي يحدد الضوابط الشرعية ويناشد المعارضين لهذا المشروع التصويت عليه بالموافقة من باب سد الذرائع اسوة بموقف البعض الذين كانوا يفتون بحرمة دخول مجلس الامة ثم دخلوه من نفس الباب .

ويستغرب السيد ان تكون اسرائيل والهند وباكستان دول تملك (النووي) ثم يكون بعد ذلك هذا النووي حرام على ايران! ويؤكد ان السيد السيستاني غير محسوب على ايران منوها الى ان فتاواه تثبت انه لايدفع في اتجاه اقامة حكم على نموذجها.. وفيما يلي حصاد الحوار مع النائب السيد حسين القلاف الذي غسل يديه كما يقول من زملائه اعضاء مجلس الامة منذ العام 1996 والذي يرى ان الشيشة حلال وان اميركا تخشى من عمامته والذي يعد اهالي دائرته (صبرا آل الرميثية فان موعدنا قريب في الديوانية).

\ وصفت البرلمان السابق بأنه مجلس المؤامرات والخيانات« ثم استقلت منه فما هو وصفك للمجلس الحالي?
/ بعد تجربة استجواب وزير الصحة بالادلة التي تم صياغتها ومتانة الاتهامات الموثقة لكل الذين اشير لهم بالاسم وبعد ردة فعل المجلس تجاه هذا الاستجواب والذي لم يتخذ حتى اجراء يتمثل في تقديم توصيات أو احالة القضايا الى النيابة أو احالة بعضها وخصوص المالية منها الى ديوان المحاسبة وتمرير الموضوع بذاك الشكل الصارخ اعتقد ان المجلس فعلا »حكومي كامل الدسم«.

الظروف مختلفة
\ وما تقييمك لاداء هذا المجلس الحكومي كامل الدسم«?
/ على الصعيد التشريعي فمنذ اصبحت نائبا لم يلق اي تشريع مقدم من النواب اية معارضة شديدة من الحكومة التي تبدو غير منزعجة تقريبا من دور المجلس التشريعي. اما من حيث الدور الرقابي فقد اشرت الى ضعف المجلس وانقياده الكامل وعدم ممارسته لدوره بالصورة المطلوبة والصحيحة وهذا هو الاساس الذي يمكن ان نقيم به مجلس الامة وعليه فالتقييم عائد الى ذاك العنوان (حكومي كامل الدسم).

\ في ظل عدم رضاك عن هذا المجلس ..هل يمكن ان تستقيل منه كما فعلت في المجلس الماضي?
/ لنأخذ الامور بمسمياتها فالاستقالة ماذا تعني سياسيا? وهل هي في كل الظروف تصلح أن تقدم أم تحتاج لوقت مناسب لكي تؤدي الهدف منها? وأقول بأن استقالتي التي قدمتها بعد استجوابي لوزير الشؤون والكهرباء السابق والذي قدمته بأدلة تدين الوزير كانت بسبب سوء موقف المجلس منها حيث أيد الوزير وجدد فيه الثقة وجعله يخرج ظاهرياً بشكل المنتصر وعلى ذلك ضاعت حقوق ولم تنعكس الصورة الحقيقية على الواقع السياسي إذ لم تكن هناك لا توصيات ولا إحالة لديوان المحاسبة ولا أي تحرك مستشعر تجاه الاصلاح .

وهنا كان لابد من ايجاد طوفان وتحريك المياه الراكدة في مجلس الأمة فكانت الاستقالة دافعاً قوياً لاعطاء المظلومين حقوقهم في الوزارتين وتم تشكيل لجنة لمكافحة الفساد من قبل مجلس الوزراء والغيت كل القرارات الانتخابية فكان ذلك ثمرة الاستقالة واتضح جلياً للشارع الكويتي مدى المخالفات في وزارتي الشؤون والكهرباء ووضح للناس مدى خنوع النواب آنذاك? اذن الاستقالة تم تقديمها في ظروفها ووقتها وأعطت المردود المطلوب أما الآن فلا الموقف ولا الزمن يسمحا بتقديم استقالة ولو فعلتها فلن يكون لها لون أو طعم أو رائحة ولن تعطي أي مردود.

هناك من يقول بأنك قدمت الاستقالة لأن المجلس الماضي كان في نهايته ولو كان في بداياته ما فعلتها?من يقول بذلك يريد محاسبة النواب ومن يريد ذلك من السهل معرفة ماهيته واستقالتي كانت لظرف ولحدث لو كانا في أي وقت حتى في بداية المجلس لقدمتها ومن يدعي بمثل هذا الادعاء نائبا كان أم مراقباً سياسياً أم صحافياً عليه ان يقول ماذا كان دوره هو في مواجهة مخالفات مجلس الوزراء.

أين القسم?
لماذا تستقيل من مجلس مؤمرات وخيانة وتبقى في مجلس حكومي كامل الدسم لا يرجى منه خير كما تقول فالنتيجة واحدة?

لا يترك الميسور بالمعسور وأنا منذ مجلس 1996 لم أكن معولاً على أعضاء المجلس بقدر تعويلي على الله أولاً ثم على الجهود التي ابذلها وعليه فإن وجودي في مراحل كهذه قد يكون ضرورة أكثر من عدم وجودي.

أليس من حق الحكومة ان تعمل ويكون لها حزبها كأي تكتل آخر?
من دون شك ولكن من حق الشعب الكويتي أيضاً ان يكون هناك من يمثله التمثيل الصحيح الصادق والأمين وهناك قسم أقسمه النواب فأين هذا من ذلك?

يبدو أنك تريد ان تحاسب الشعب على أختياره?
طبعاً ومن دون شك فكما تكونوا يول عليكم ولا يمكن ان يغفل هذا كل من يريد ان يطور ويصلح البلد ويحقق مبادئ العدالة والمساواة والحرية بشكل صحيح والشعب الحر هو الذي يرفض التجاوزات على الدستور وعلى حقوقه وحرياته ويستخدم الادوات الدستورية المتاحة له ولذلك فلا يمكن أن يأتي مجلس حكومي كامل الدسم اذا كان الاختيار سليمان وصحيحاً وعلى أسس.

ألا ترى أن هذه الرؤية ربما تكون حكماً ديكتاتورياً من جانبك فأنت فرد وتتحدث عن مجموعة كبيرة من النواب وعن شعب?
الحكم الديكتاتوري هو الزام الناس برأي وأنا لاألزم أحداً وفقط أطرح الرأي.

لأنك لا تستطيع أن تلزم أحداً?
وحتى ولو أني لا أستطيع فأنا في النهاية أطرح رأياً ولا ألزم أحداً وهذا يتنافى مع الديكتاتورية ثم أنا لم أقل الشعب الكويتي كله فهناك دوائر لا نتوقع ان يخرج منها سوى نواب حكوميين كاملي الدسم لكننا نتكلم عن الدوائر التي نتأمل فيها الوعي ونستغرب خروج نواب خدمات منها.

وهل تريد أحلى منه?
ماذا تقول لمن يتحدثون عن امكانية حل لمجلس هكذا حكومي كامل الدسم?

في الحقيقة أتعجب من هؤلاء فمن أين استقوا معلوماتهم? ان الحل لن يأتي إلا عندما يعترض المجلس على اعطاء المرأة الحقوق السياسية فهنا سيضطر رئيس الحكومة أن يرفع الأمر بعدم التعاون ويحل المجلس وفقا لما نص عليه الدستور.

وأليس هذا وارداً?
أن حدث هذا وحل المجلس لهذا السبب فسيكون قتل للتاريخ السياسي للشيخ صباح ولانجازاته كلها, والآن ماذا تريد الحكومة أحلى من هذا المجلس في التعاون?
ما تقييمك لأداء الكتل البرلمانية وقد كنت عضواً في أحداها وهل يمكن القول انها افادت العمل السياسي?

انا أؤمن بالتكتلات داخل مجلس الأمة في ظل الوضع السائد في البلاد واعتقد اننا مررنا بتجربة جيدة جداً, أما أنني لا أنتمي إلى تكتل الآن فهذا موضوع آخر ولكن فكرة التكتل بحد ذاتها جيدة, يبقى هل خدمت? أنا أقول أنها صحيح تخدم أفكار أصحابها وهذه هي الديمقراطية.

هل يعني هذا أن التكتل الشعبي خدمك وأنت عضو فيه?
أفكار أصحابها واعتقد أن هذه طريقة الإصلاح ومن خلالها نراقب ونشرع.

هل يعقل يا سيد أن تقول أن لديك مصادر معلومات تفوق معلومات كل التكتلات والتيارات وهل لديك اذن شبكة استخباراتيه?
لا أعتقد انني صرحت بمثل هذا الكلام بهذه الكيفية وانا هنا لا أنفيه بصورة مطلقة ولا أثبته أيضاً لكن على فرض أني قلت هذا الكلام فأكيد على موضوع معين لا على كل الموضوعات فقد يكون فعلا عندي معلومات في موضوع معين تفوق معلومات كافة التكتلات والتيارات.

لن نسمح
يرى بعض النواب خصوصا في التكتل الشعبي أن ما يتم من تعديلات على اللائحة الداخلية يصب في خانة اضعاف دور المجلس والنائب وبالتالي دور المؤسسة التشريعية فما هي رؤيتك في هذه الجزئية?
اشكالية اللائحة وتغييرها موضوع مهم فلو وضعنا اصابعنا على النقاط المثيرة فسنضع حدا لكل هذا الذي يثار فاللائحة تغير بسبب السلوك السياسي للنواب فمع الاسف الشديد هناك عدم احساس بالمسؤولية وبعض النواب يسيئون استغلال السلطة والتصرف داخل المجلس.
ولهذا كان لابد من ايجاد قيود وكذلك فإن في هذه اللائحة مواد لانقبلها أصلاً خصوصا المادة 136 على ما أعتقد والتي تتعلق بالاستجوابات فهذه مادة خطيرة جدا ولا يمكن أن نسمح بتمريرها.

نريد العنب
\ ما الجديد على صعيد استجوابك لوزير التربية?
/ كنت أسير في خطواته إلا أن الأخ الوزير أبدى في الآونة الأخيرة استعدادا للتعاون بكشل مختلف عن السابق وعندها تريثت فأنا أريد العنب لا الناطور وقد بدأ بارسال مدير الشؤون القانونية بوزارة التعليم العالي وجلسنا وخرجنا بنتائج من بينها ارجاع الحقوق لمن أعتقد أنهم ظلموا من خلال ادارة المعهد العالي للفنون المسرحية.

\ هل من موقف جديد للسيد غير الامتناع عن التصويت في شأن موضوع (المرأة) بحجة الضوابط وهو الموقف الذي يشتبه البعض ب¯»زواج مع وقف التنفيذ«.
\ مشكلة البعض أنهم يريدون النتائج على حساب ديننا وشرعنا ومبادئنا وأنا مع حق المرأة تصويتا وترشيحاً وهؤلاء المعترضون على اقتناعي يرون موقفي متقدما جدا مقارنة بالذين لايرون بهذا الحق للمرأة. يبقى أن ما أطالب به هو مانصت عليه الفتاوى التي تسمح فلا يوجد مرجع من مراجع الدين المسلم بمرجعيتهم يرى بدخول المرأة البرلمان اطلاقا فالضوابط هي القيد.

\المجلس مثلا من الضوابط وهذا يدخل في اطار الحرية الشخصية?
/ أن أشرب الخمر أو ألعب القمار فهذه حرية شخصية لكني أتحدث عن ترشيح ملزم بالضوابط يتم التصويت عليه ومن دون ايجاد هذه الضوابط سأمتنع.

شرط التشريع
\ ما رؤيتك لهذه الضوابط?
/ فليرجعوا الى علماء الدين وليطلبوا قائمة بها وسأسلم بها.

\ مارأيك في السجال الحاصل بين مؤيدي حق المرأة السياسي ومعارضيه أو ما سمي ب¯ (حرب الندوات بين الفريقين)?.
/ أولا أنا مع حرية ابداء الرأي من الطرفين لكن عندي بعض الملاحظات على كليهما فالمؤيدون تكلموا على أنهم مشروعن ومراجع دين وحتى المرأة تكلمت عن حقوقها وأفتت كما ان الرجل أيضا أفتى واكرر أفتى ولم ينقل الفتوى وبصراحة لم أر هناك من كان ينقل الفتوى بقدر مارأيت مفتين, وأما المعارضة فإن أدلتهم في الدفاع عن المرأة أنهم يحبونها ويقولون: (هي اختنا وأمنا وبنتنا) فمن ذا الذي قال بأن المرأة ليست كذلك أما وأختا وابنة?

وهل هذا هو دليل الحب للمرأة? ان المعارض عندما يتكلم بهكذا لغة فإنه غير فاهم وغير مستوعب ولا يعرف كيف يعارض والعشرية بكل فئاتها في الاعتقاد بأن الضربة هي بالحب والكره, وسيأتي يوم للأسف الشديد لن يكون فيه المعارض معارضاً لأن أكثر المعارضين خصوصا من النواب الاسلاميين ستتغير مواقفهم مع مرور الزمن وسيتضح هذا جلياً بعد زمن قليل ودليلي في ذلك وجود من كان يفتي بحرمة دخول مجلس الأمة ولذلك كان المتدين يمتنع عن الدخول ولكن عاماً بعد عام وفصلاً بعد فصل بدأ يزداد عدد الاسلاميين حتى وصلنا الى ان دخل مجلس الأمة من كان يكفر من يعمل بموجب الدستور وهؤلاء اسماؤهم معروفة وعندما تم سؤالهم ,كيف تدخلون في مجلس علماني يعمل بموجب دستور علماني? قالوا دخلنا من باب سد الذرائع!! ولهذا فإننا نقول بأن من باب سد الذرائع يجب ان تصوتوا على حق المرأة.

إلى متى
\ كيف ترى جدية الحكومة في تمرير مشروع قانون المرأة?
/ من دون لف أو دوران الحكومة هي الشيخ صباح الأحمد والرجل واضح من سلوكه وتصريحاته أنه حامل لواء اعطاء المرأة حق التصويت والترشيح ونحن نقول له: بقدر ما رفعت ياشيخ هذا اللواء فإننا نريد منك خطوات اصلاحية جادة قد لاتكون أقل اهمية من موضوع (المرأة) بل أهم.

\ اذن بم تفسر عدم تضمن الأولويات العشر التي تقدمت بها الحكومة للمجلس لموضوع حق المرأة السياسي?
/ اللجنة التي شكلت هي من المجلس لا من الحكومة ولهذا فإن الأولويات يحاسب عليها أعضاء هذه اللجنة.

\ لكن الحكومة شاركت فيها?
/ لا , لا, لا. (مالها شغل) فالحكومة تم استشارتها وقالت: (ماكو مشكلة).

\ ما الخطوات الاصلاحية التي تطالب بها سمو رئيس الوزراء وتقول بأنها أهم من موضوع المرأة?

/ هناك وزراء في هذه الحكومة لا يستحقون ان يكونوا على هذه المقاعد الوزارية والى الآن فإن الشيخ صباح يؤخر التعديل الحكومي وهؤلاء الوزراء لايزالون يعيثون فساداً فهناك منهم من ضرب القضاء ومن ضرب الجسد الطبي ومن ضرب حقوق المواطنين ومن تجاوز في وزارته وتم استجوابه, واليوم هناك حوادث هتك عرض مواطنة ومحاولة اغتصاب طبيبة في احد المستشفيات فإلى متى? اذا كنا نريد الاصلاح علينا ان نخطو هذه الخطوة.

\توجه حديثك لسمو رئيس مجلس الوزراء وتعول عليه فقط في الاصلاح وتستثني مجلسكم الذي يتحمل المسؤولية في ذلك أيضا?
/ لاشك ان المجلس يتحمل مسؤولية في قضية الاصلاح ولكني عندما يئست منه وجهت خطابي عند استجوابي لوزير الصحة لرئيس مجلس الوزراء مباشرة وكنت أعتقد انه سيخرج من الجلسة ليطلب من وزير الصحة ان يستقيل لكن للأسف لم يحدث ذلك.

الغام خطيرة
\ قلت من قبل بأن سمو الشيخ صباح يحمل الكويت على رأسه ويسير في حقل ألغام فما هي القضايا التي تراها كالألغام?
/ أولا ما أثير ويثار وما نراه في موضوع اختلافات الأسرة فهذه مشكلة كبيرة نتأمل حلها في اطار عقلاء الأسرة بحيث لا تخرج الى السطح وهي لغم من الالغام التي تواجه الشيخ صباح وثانيا هناك وضع الاحتلال الأميركي في العراق وهو مشكلة غير سهلة.

تواجه حكومة الشيخ صباح, وثالثاً الوضع الاقليمي في المنطقة والله وحده يعلم عاقبته فما موقف الكويت ان حدث تدخل اميركي وطال سورية وايران وهذا دور الشيخ صباح, ورابعاً بعد استشراء الفساد في مؤسسات الدولة هناك مشكلات خطيرة قادمة كما ان البطالة القادمة خطر كبير واللعب في اسعار النفط وهناك هزة متوقعة ربما تحدث بعد ان تستنفذ اميركا لعبتها في النفط فمن الواضح انها ترفع الاسعار مقابل ان تكسر بعض الدول كالصين والاتحاد الاوروبي وبعدها ستكسر سعر البرميل فماذا ستفعل حكومة الكويت عندها ومعظم مصادر دخلها قائمة على النفط, اذن المشكلات كبيرة والالغام خطيرة.

\ لنأخذ موضوع الاحتلال الاميركي للعراق الذي اشرت اليه فهل تتوقع ان تخرج الولايات المتحدة الاميركية من بلاد الرافدين?
/ يعني ولا بعد عشر سنوات.

[موالى]

أين الديمقراطية?
\ وهل خرجت اميركا الى الآن من اليابان او من ألمانيا حتى تخرج من العراق بعد عشر سنوات?
/ في الحقيقة انا اتعجب جداً من الطرح الذي تطرحه الحكومة الاميركية فاولا هي تنادي بضرورة تطبيق الديمقراطية في العالم وتعمل لأجل ذلك فمن طلب منها هذا? ومن من شعوب العالم استنجد بأميركا لكي تنقذه من حكومته وتأتي له بالديمقراطية?

ثم ها هي تتكلم عن الديمقراطية وهناك على ارضها انتهاكات لهذه الديمقراطية فما حدث في فلوريدا واضح انه ضرب للديمقراطية, كما ان القاضي الفيدرالي الذي استقال من حكومة بوش الا تمثل استقالته ضرباً للديمقراطية, ايضاً ان وصول بوش الى الحكم بالطريقة التي تعامل بها مع اللوبي الصهيوني هي ضرب للديمقراطية, كذلك فان تجاوزات الولايات المتحدة في دول المنطقة ضرب للديمقراطية, والآن اعتراضها على الوجود السوري في لبنان رغم ان لها وجود واحتلال في العراق ضرب لشيء اسمه الديمقراطية, ان ادعاء الارهاب والحديث عنه هو سير وسلوك تقوم به الحكومة الاميركية شئنا ام أبينا? ان القتلى الان في العراق نتيجة للاحتلال الاميركي فاق قتلى فيتنام فأين هذه الديمقراطية التي تتكلم عنها الولايات المتحدة الاميركية.

\ ولماذا نلوم الولايات المتحدة الاميركية يا سيدنا ولا نلوم انفسنا كأمة يجب ان تتحمل مسؤولية ضعفها?
/ من دون شك فان الشعوب مسؤولة »اذا الشعب يوما اراد الحياة.. فلابد ان يستجيب القدر, والمطلوب من الشعوب ان تتحرك ولكن لا تأتي وتقول لي اليوم تحرك وانا عندي تاريخ من الاضطهاد والتعسف ومن التجاوزات ونحن كشعوب استطاع الاستعمار تفكيكها وتهميش وحدتها واثارة النعرة الطائفية والقبلية والقومية حتى بين ابناء الوطن الواحد.

\ ألست معنا في ان القوة هي التي تصنع القانون?
/ صحيح.

\ والقوي كما تعلم ليس بالضرورة ان يكون عادلاً?
/ اذن لماذا تغضب عندما يحكم القوى?
\ لان هذا هو قانون الغابة فالقانون الفطري الطبيعي يقول بأن من يحكم هو الاكفأ والاقدر لا الأكثر بطشا ولكن للاسف في تاريخ البشرية نادراً ما مرت علينا حالات حكم فيها الأكفأ والأقدر.

\ نعود ونقول مسؤولية الشعوب?
/ وهذه رسالة الانسان على الارض ولابد وان تكافح الشعوب لتحقيق مبدأ العدالة وقد قال تعالى »اني جاعل في الارض خليفة«.

مصدوم
\ الى اي مدى ترى بأن الكويت بعد الحوادث الارهابية الاخيرة قد تعدت مرحلة الخطر الارهابي?
/ لست مبالغاً حين اقول بأنني الى الآن مصدوم من واقع الارهاب في الكويت واعتقد بأننا لم نصل بعد الى الخلايا الارهابية الحقيقية والواقعية والخطيرة والخاملة والخامدة الموجودة في هذا البلد بدليل ان الذين تم القاء القبض عليهم لم نر ما يثبت ان لهم ارتباطات عميقة او جذور مع الارهاب الدولي ولكن ما حدث ان مجموعة ثبتت الفكر التكفيري وتحركت وتم إلقاء القبض عليهم لكن مكامن الخطورة هنا, فالى الآن لم يتم التوصل الى الارهابين الحقيقيين في المنطقة وخصوصاً في الكويت.

عاقبوا الفاعل
\ ما وجهة نظركم ازاء الحديث عن ضرورة اخضاع مساجد الشيعة لاشراف وزارة الاوقاف وما مدى قناعتك بمبررات رفض ذلك بحجة ان هذه المساجد بناها اصحابها والاوقاف لا تدفع رواتب أئمتها?
/ في الحقيقة ينبغي عرض الموضوع بصورة يفهمها كل مواطن واقول لمن قالوا بأن مساجد الشيعة دولة داخل الدولة ومثل هذه التعبيرات: »انصفوا انفسكم وضعوا الامور في مواضعها فكم مسجد شيعي موجود في الديرة, اننا نطالبكم بأن تثبتوا ان مسجداً واحداً شيعياً تصرف وسلك سلوكاً يتنافى ومصلحة الوطن ووحدته ولكي اكون واقعياً أقول نعم هناك حالة استثنائية وهي الخطب التي كانت تنشر في الصحف وهي خطب السيد المهري فاذا كان هناك من أثار هذه النقاط فهو السيد نفسه وعليه فكيف

تعاقب مساجد الشيعة بتصرف فردي, والمفروض هنا معاقبة الفاعل لهذا السلوك, اما التعميم فامر غير مقبول, ثانيا اقول ان مساجد الشيعة تخضع لقواعد فقهية مسؤول عن تطبيقها مجموعة من المؤمنين الموجودين في المسجد ودخول وزارة الاوقاف يوجد الخلاف فاذا كانت الصيغة القديمة لم تضر بمصلحة الوطن ولم توجد فرقة ولم تعكر صفو الوحدة الوطنية فلماذا لا تبقى عليها?

وأليس هذا افضل من التطاحن, ثالثا وهو امر في غاية الخطورة ويجب الاشارة اليه وهو ان الاعتراض القائم الان هو من مجموعة استفزتهم تصريحات السيد المهري في الصحافة ويستغربون كيف تأتي وزارة الاوقاف وتمنع بعض الخطباء في مساجد السنة من الخطابة وتوقفهم ولا تفعل هذا بخطيب كالسيد المهري ونحن نقول: نعم ليفعلوا ذلك وكما اوقفت وزارة الاوقاف من تجاوز في مساجد السنة فلتوقف من يتجاوز في مساجد الشيعة, واما رابعاً فانني لا اعتقد ابدا ان الهدف في هذه الاثارة تحجيم مساجد الشيعة بل الهدف في هذا التوقيت تخفيف الضغط على مجاميع الحكومة تتصدى لها باعتبارها داعمة للارهاب فمثل هذه الاثارة تجعل الحكومة تخفف من ضغطها على هذه المجاميع ولهذا فان الذين اثاروا هذا الموضوع ارادوا خلق قضية تتمثل في توجيه الضغط الى المساجد الشيعية لتخفيفه على بعض المساجد الاخرى التي اعتبرت اوكاراً للارهاب.

ليقرأ التاريخ
ما رسالتك هنا لوزير الأوقاف?
اقول له لا تخضع لهذه الضغوط حتى ترضي زيداً او عبيداً وعليك بتطبيق القانون واستعن جيداً بالتاريخ الذي يعلم كيفية التعامل مع الفئات الموجودة في المجتمع.

اذن الخلاصة انك معترض على اشراف وزارة الأوقاف على مساجد الشيعة?

عنوان الاشراف ما هو?
أريد اجابة محددة يا سيد?
اقول لك عنوان الاشراف ماهو?

اشراف من خلال لوائح الوزارة على مساجد الشيعة بالخطوات نفسها المتبعة مع مساجد السنة?
هنا القواعد الققهية السنية تساعد الوزير لكن القواعد الشيعية ليست قالباً يستطيع وزير الاوقاف ان يمد نفوذه اليه, هناك تضارب فقهي.

وزيران للأوقاف?
هل يعني هذا ان يكون هناك وزير اوقاف للسنة وآخر للشيعة?
ابداً.. انا اقول ان عندنا وضع قائم وسابقة ومتى ما صدر ما يمس وحدة أو أمن الوطن فليس المطلوب فقط تدخل وزارة الاوقاف بل ووزارة الداخلية, المسألة اننا لا نعترض عليها أمنيا بقدر ما نعتقد عليها فقهياً.

خروجاً من هذه المعضلة ماذا تقترح غير ذلك?
بعقلانية وزير الاوقاف الذي تعجبني الان تصرفاته وبتعامله مع الامر بعقلانية وعلى قدر حجمه ومن خلال التعامل مع سبب المشكلة وتحجيمه وبالمحافظة على أمن الوطن من خلال ايقاف كل الخطباء الذين يتجاوزون الخطوط الحمر ويجب الا نكبر الموضوع حتى لا يأتي الشيعة ويقولون: لقد ظلمنا من حكومة لا تعطينا حقوقنا.

هل توافق على مطالبة السيد المهري ان يكون يوم عاشوراء عطلة رسمية?
ومن يأخذ الحق في تحديد هذه العطلة عند اختلاف مجاميع الشيعة في تحديد يومها فهناك من يرونها مثلا أحيانا يوم خميس واخرون يرونها يوم جمعة, اذن فالوضع القائم يسمح لكل شيعي ان يتغيب في يوم عاشوراء لكن التشريع لا معنى له وقد يسبب اشكالية.

مرفوض هذا
هل صحيح ان هناك خطباء يأتون من الخارج ويعتلون منابر الحسينيات ويعملون على اثارة القلائل والفتن?
نعم صحيح فلا يمكن لأحد ان ينكر ان هناك من يصعد المنبر وهو ليس أهلاً لاعتلائه وعموما اكثر الخطباء من سنة وشيعة يأتون من الخارج فالخطباء الكويتيين قلة الا ان هناك من يسيء استغلال المنبر ويطرح قضايا من شأنها اثارة الفتنة في الوطن وهذا مرفوض.

هناك من يخشون من اقامة حكم اسلامي في العراق على غرار النموذج الايراني فما تعليقك?
لو كان العراق يريد تطبيق النظام الاسلامي في ايران لرأينا فتاوى الرجل المرموز مرجعياً في العراق وهو السيد السيستاني حفظه الله بشكل مختلف.

ربما لأنه محسوب على ايران ويجد حرجاً?
أبداً هو غير محسوب على ايران وفتاواه كلها تطالب بالانتخابات والتعددية وعدم تفكيك العراق وهو الرجل الذي يشار له بالبنان ويعتبر اعلى مرجع شيعي في العالم وهؤلاء الذين لا يريدون نظاماً اسلامياً بالعراق ان كانوا مسلمين فهذه مصيبة وان كانوا علمانيين فماذا نفعل لهم وهم لا يريدون دين الله تعالى.

ماذا تعتقد انت شخصياً?
أعتقد ان وضع العراق لن يستقيم في وجود الأميركيين لا ديمقراطيا ولا سياسيا ولا أمنيا ولا اقتصاديا واعتقد ان العراق الان يسير في نفق مظلم جدا.

الحلال والحرام في (النووي)
هل تعتقد ان ايران تسعى فعلا لزيادة قدراتها النووية?
لست رجل استخبارات وأمن , لكني فقط اقول ما الذي يمنع ايران من ذلك وهناك الهند وباكستان واسرائيل لديهم قوة نووية ولماذا يحظر على ايران ما لا يحظر على غيرها, ان من يمنع ايران من انتاج النووي هو من ألقى بقنبلة هيروشيما ونكازاكا.

بم تفسر الخشية التي ابداها مجلس التعاون الخليجي من تزايد القدرة النووية لايران?
اعتقد هو صوت يردد.

اي صوت?
صوت يردد أي صوت.

أي صوت هذا الذي يردد أي صوت?
ضاحكا: »صوت يردد صوتا«

بلغ السيل الزبى يا شيخ
رسالة لمن توجهها وماذا تقول فيها?
للشعب الكويتي واقول: اننا نمر بمرحلة خطيرة تستدعي الوعي والانتباه والحذر فان كان هناك طرف يثير نعرة طائفية او قبلية او فئوية فلنحذر ولا نعتبر هذا الطرف ممثلا لطائفة او قبيلة او فئة ولنراه مجرد سلوك فردي غير واع حفاظا على وطننا.

وفاكس عاجل?
لسمو الشيخ صباح الأحمد واقول له: عجل وعجل بالتغيير الوزاري فقد بلغ السيل الزبى وهناك من هو على رأس وزارته ويجب أن يقال قبل ان يستقيل.

بعيدا عن قيد السؤال ما الذي تود اضافته?
أقول لأهل الرميثية تحياتي وأشواقي لكم جميعا.

[يعقوب]

شكراً أخى موالى على النقل

[جمال]

عمامة القلاف تهز أميركا!!

خالد عيد العنزي

كاتب كويتي



لا ادري لماذا تذكرت خطاب »العقيد« الموتور معمر القذافي في قمة الجزائر عند قرأتي لحوار »السياسة« مع النائب السيد حسين القلاف المثير للاهتمام, ربما لأن كليهما يجب أن يقرأ بتمعن اكثر لأنهما يحتويان نقاطا كثيرة علينا التوقف عندها.

يعتبر السيد القلاف ان نائبا واحدا فقط من نواب المجلس الحالي غير "كفء" للنيابة وهو انجاز بحد ذاته, ففي بلداننا تكاد لا تجد نائبا واحدا يصلح للنيابة من بين اعضاء المجالس التشريعية ويقسم السيد الدوائر على ان هناك دوائر لا يتوقع ان يخرج منها سوى نواب حكوميين "كاملي الدسم" بينما هناك دوائر يتأمل فيها الوعي ويستغرب خروج نواب خدمات منها, ولا نعلم ماهية "مقياس القلاف للوعي" الذي صنف به الدوائر.

والقلاف الذي »غسل يده« من زملائه النواب منذ عام 1996 لكنه يبرر بقاءه في المجلس بتعويله على الله تعالى وعلى »جهوده الشخصية« ويبرر عدم استقالته بأن وجوده ضرورة اكثر من عدم وجوده, وان كنا نرى الوجود البروتوكولي ل¯»النائب الضرورة« لا يقدم ولا يؤخر حاليا ونعتقد ان السبب يعود لانشغاله ب¯»تشطيب ديوانيته« التي بشر اهالي الرميثية بقرب جهوزيتها, وان كنا نتوقع ان »يشد حيله ويسويله حركة« قبل انتهاء ولايته ويمكن ان يقدم »استجواب سوبر« على ابواب الانتخابات, وهو قادر على ذلك في اي وقت يريد لأنه يمتلك مصادر معلومات تفوق معلومات كافة التكتلات والتيارات في "بعض المواضيع".

وعلى ضوء ذلك يرى النائب المستقيل من مجلس "المؤامرات والخيانات" ان استقالته من المجلس الحالي "الحكومي كامل الدسم" لا لون لها ولا طعم ولا رائحة, ولن تعطي اي مردود على عكس استقالته السابقة على خلفية "سوء موقف مجلس الامة" حينما استجواب السيد الوزير طلال العيار, وهو الاستجواب الذي خرج منه العيار »رافع عقاله«, مع ان السيد يفيدنا انه كسبه ايضا بابطال مفعول »القرارات الانتخابية«.

لقد ظل السيد خلال مسيرته النيابية »الاستجوابية« يباهي انه قدم استجوابات »قوية« لوزراء »سوبر« »اسم الله عليها« سوابق يستفاد منها اضافة لادعائه انه استجوب الصحافة خلال استجوابه »المنفرد« لوزير الصحة محمد الجار الله الحاضر دوما في عقل السيد دون قلبه. فبعد يأسه من المجلس وجه القلاف كلامه مباشرة لسمو الشيخ صباح الاحمد معتقدا انه ما ان يخرج حتى يقيل الجار الله او يطلب منه الاستقالة, ولم يع السيد انها »راحت عليه« بل قرأ الاحداث بصيغة »حاول مرة اخرى« والان باستجواب بورمية يستعيد القلاف ذكرياته مع وزير الصحة, فيتوعد ان يكون احد المتحدثين في جلسة الاستجواب وهو الذي اقسم يمينا مغلظا ان »الجار الله طاير طاير«, كل ذلك يدل ان النائب فيه »حرة« استجواب للجار الله ولو كان حلها باستجواب »رمية من غير رامٍ« عفوا »رمية بو رمية«!

ويمكن القول ان استجواب القلاف »المنتظر« لوزير التربية مؤجل حتى اشعار اخر »فالوزير بدا يعطينا العنب ونحن لا نريد الناطور« ونعتقد هنا انه سقط من كلام السيد انه لا يريد »ناطور التربية« اما في الصحة فالمطلوب هو الناطور وليس العنب. وغض الطرف عن التربية والتعليم العالي مبرره ان الوزير "تعاون" في الفترة الاخيرة بشكل مختلف عن السابق حيث بدا بارسال مدير الشؤون القانونية بوزارة التعليم العالي للاجتماع بالسيد.

وللعلم فان النائب القلاف مع حق المراة السياسي ترشيحا وانتخابا, لكنه »مؤيد سلبي« حيث سيمتنع عن التصويت على القانون الا بوجود تشريع نيابي يحدد الضوابط الشرعية, ذلك انه لا يوجد مرجع ديني مُسلم بمرجعيته يرى بدخول المراة البرلمان اطلاقا, فالضوابط هي القيد, والقلاف ينصح الاسلامويين-الذين يوافقونه في موضوع الضوابط- ان يصوتوا لصالح القانون من باب "سد الذرائع"!!

وهنا نسأل السيد: من اين استقى موقفه وشروطه ونصيحته?? وكيف "ركبت معه" هذه الثلاثية المتناقضة?كما يورد القلاف ان شرب الخمر او لعب القمار حرية شخصية بينما الترشيح ملزم بالضوابط يتم التصويت عليه!!

اما بخصوص مساجد الشيعة فان النائب القلاف يتحدث بواقعية »بريئة« ويقول انها كلها ملتزمة, لكن الحالة الاستثنائية هي الخطب المنشورة في الصحف وهي خطب السيد المهري, ويتطلب هذا عدم اخذ مساجد الشيعة بذنب السيد المهري "الفردي", بل المفترض هنا والكلام للقلاف معاقبة "الفاعل" وعدم التعميم, والسيد بعد ان يطالب بمعاقبة المهري يعود لياخذ موقفه من موضوع الاوقاف ومساجد الشيعة فيوضح لنا ان مساجد الشيعة تخضع ل¯"قواعد فقهية مسؤول عن تطبيقها مجموعة من المؤمنين الموجودين في المسجد" ويدعو لابقاء الوضع كما هو عليه محذرا من "التطاحن"!

ومن المؤكد ان السيد القلاف يخطئ كثيرا ان هو اعتقد ان تصريحات المهري قد استفزت فقط "متضرري التضييق على خطباء مساجد السنة" من الاسلامويين, ونوضح للسيد هنا ان تصريحات المهري قد اثارت الجميع وليس الاسلامويين وحدهم الذين يشترك معهم القلاف في منهجهم "السلوكي" و "التحليلي", فلا احد يقبل سواء اكان ليبراليا او اسلامويا او مستقلا ان تكون هناك جزر خارجة عن اشراف وزارة الاوقاف "الاسلامية" التي تمثل "الدولة" الكويتية وليس شخص الوزير او حتى الحكومة بشكلها "المتغير", وليعلم القلاف ان صلاحيات الوزارة تشمل جميع المساجد هذا ان كان يتفق معنا على انها وزارة الاوقاف "الاسلامية" وليس "السنية"!

قد يكون هدف البعض من التركيز على كلام المهري "تكتيكي" والسيد محق في ذلك, لكن الموقف "الاستراتيجي" للجميع من اسلامويين وغيرهم ان الجميع تحت مظلة القانون ولا جزر خارجة عن سلطة الدولة الكويتية ممثلة هنا بوزارة الاوقاف.

وفي الحقيقة فاننا نستغرب من السيد »العاقل« ان يتملص من تفسير موقفه في رفض وضع مساجد الشيعة تحت اشراف الاوقاف وان كنا لا نجد تفسيرا لذلك سوى ان موقفه "فوتوكوبي" عن موقف السيد المهري, كما ان القلاف يركز على ما اسماه "عنوان الاشراف" في اعتراضه على رغبة الوزارة, فيفسر ان القواعد الفقهية السنية "تساعد" الوزير لكنه لم يوضح لنا بماذا تساعده ولماذا, ويضيف ان "القواعد الشيعية" ليست "قالبا" يستطيع وزير الاوقاف ان يمد نفوذه اليه حيث هناك تضارب فقهي, وخلاصة الحديث ان السيد يرى في وضع مساجد الشيعة تحت اشراف الوزارة امتدادا لنفوذ "الوزير" وليس "الوزارة"! ويقترح القلاف على وزير الاوقاف الالتزام بعقلانيته حيث " اعجبته تصرفاته" وتعامله مع "سبب المشكلة" اي المهري و"تحجيمه"!!

ولقد علمنا من السيد القلاف وليس من "الجزيرة" او "العربية" ان السيد ممنوع من دخول اميركا,وفي التفاصيل ان سبب المنع يعود لكون اميركا "تخشى" من "عمامة السيد", ونسال السيد الا يصرح بذلك كي لا يعرضنا لنقمة المجتمع الدولي خاصة ان البرادعي "فاضي اشغال " الان, وكلام السيد يفسر سبب اتهام امريكا لايران بامتلاك "اسلحة دمار شامل", ونطالب القلاف بتزويد وزارتي الدفاع والداخلية ب¯ »سلاح السيد اللي يهز اميركا!«
لقد اقسم السيد الذي يرى عمامته تسبح ضد التيار في عيون الاخرين, الا يدخل المجلس الا معمما, علما انه لم يرتد العمامة قبل "النيابة" فكان يخرج ويسافر من دونها "حسب الظروف", وهنا نسال السيد ان كان تعممه لاسباب انتخابية ام انها لمجرد خلق "سابقة" نجح في تحقيقها, وبغرض الاثارة و المخالفة على مبدا "خالف تعرف"!

اما علاقة السيد بالشيشة فانها مثيرة للاهتمام, فهو "يتلذذ بها" لانه يقلد من يبيحها ولا يقلد شيخ الازهر الذي حرمها, ونخشى هنا ان يخرج علينا السيد "مشيشا" ظهيرة رمضان مستندا لفتوى السيد محمد حسين فضل الله الذي افتى ان الدخان لا يفسد الصيام, حينها لن تفيده الفتوى ولا الحصانة فالقانون الكويتي لا يقلد سوى الدستور الذي لا يبيح الدخان في رمضان!

[جواد]

ليس للقلاف أى انجاز يذكر منذ شهور طويلة ولا حتى تصريح مميز بالصحف ، ولا أدري لماذا يتحدث الآن ويكثر من دعاويه ؟

وهل يعتقد حقا إن أمريكا تخشى منه ؟؟

أم أنه يمزح بهذا الشأن ؟


وادعوه إلى عدم ترشيح نفسه مرة أخرى حتى لا يتفاجأ بأن رصيده الشعبي قد قل كثيرا وبالتالي يتفاجأ بالخساره .