فيديو ... سعودي يشرب بول البعير... والشيخ صالح الفوزان يفتي من لا يشرب بول البعير ملحد زنديق ومرتد

[قمبيز]

https://www.youtube.com/watch?v=Gvbjyo4t_o8

[قمبيز]

فتوى وهابية من لا يشرب بول البعير ملحد زنديق ومرتد


https://www.youtube.com/watch?v=cuauiDRXyms

[كاكاو]

http://www.syrianow.sy/archive/docs/Image/njh,.jpg

[هاشم]

خوش كدينا خير

لا بارك الله بهالمشايخ اكالة الجرابيع والفيران

[ديك الجن]

يخرب بيته

اللي ما يشرب بول البعير كافر عنده


هاذولي مشايخهم

عادي عندهم يفتون بسفك الدماء

[مرتاح]

من كثر ما شرب بول صارت أفكاره معفنه

[قمبيز]

http://im77.gulfup.com/a5Del.jpg


http://www.yabdoo.com/gallery/watch.php?f=G70H975HAl&showSize=resized

[قمبيز]

https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/t1/s261x260/1479455_401148750018662_1041132172_n.jpg

[قمبيز]

يجوز شرب بول البعير من المصدر الاساسي مباشره

[قمبيز]

بلبل: ماركة جديدة من بول البعير تغزو السوق التونسية


http://i2.wp.com/www.lerpesse.com/wp-content/uploads/2014/02/bolbol-sans-logo.jpg?w=700


مثلما هو الحال على الصفحات العلمانية بخصوص الجعة الجديدة « ربرب » أو بالأحرى « بربر »، شهدت مؤخرا صفحات الفايسبوك ذات المرجعية الإسلامية مثل صفحة « فرسان الصحوة الإسلامية بشمال إفريقيا » أو « آي لوف نهضتي »، حركية كبيرة وذلك منذ إعلان صدور نوع جديد من بول البعير: « بلبل ».

« مشروب خفيف قليل السعرات الحرارية، لون أصفر نقي و طعم رائع يجعلك غير قادر على التوقف الحمد لله ان السعر مناسب جدا! » هذا ما كتبه « منجي الإسلام قادم » على صفحة « شربنا لكم بول البعير » التي تضم أكثر من 500000 منخرط. بينما أكدت « حسنة امة الله الضعيفة » على الطابع المحلي لهذا المنتوج: « فخورة جدا بتذوق بلبل قبل الإنطلاقة الرسمية لتسويق المشروب: ماشاء الله على بعيرنا المحلي، تذوقو هذا البول ال100 ٪ تونسي واذكروني بدعوة خير! »

في زخم الفرحة باستقبال هذا الخبر السار، تعالت بعض الأصوات المعارضة للمنتوج الجديد المنددة بالتبعية الاقتصادية لكيان العدو الكافر . « البعير هولندي ورأس المال فرنسي صهيوني، فقاطعو هذا المشروب و اللهم اني قد بلغت، اللهم فأشهد. » هذه كلمات « عماد جهادينهو » الذي يصرّ على تمسّكه ببول بعير باب سعدون الشهير « بولتيا » وهو المشروب الأكثر رواجا في الأوساط الإسلامية التونسية منذ سبعينات القرن الماضي . « لا بلبل لا كركم، لن أكون خائنا لتراثنا الوطني! الحارة بولتيا اليومية متاعي إستحقاق يا ايتام التجمع وكمال اللطيف والدولة العميقة! لن تنجح حملتكم التسويقية الموبوءة! لن تمروا! » تعليق « صلاح ثورة إسلامية ».

مثل أي منتج مستحدث، ساهم « بلبل » في خلق حالة من الجدل المثير للإهتمام في الأوساط الإسلامية وساهم في تقليص التشنج الذي سببه مهرجان الكثبان الكربولية و الانشغال عن قضايا الإيقافات العشوائية و التعذيب الذي مورس على رموز الثورة الإسلامية بتونس على غرار عماد دغيج وياسين عياري. « بلبل » سيباع في قارورات بلاستيكية مرسكلة سعة نصف لتر بسعر موحّد 1100 مليم أمام جامع الفتح بتونس العاصمة وهي أوّل نقطة بيع إلى حدّ كتابة هذه الأسطر.

http://www.lerpesse.com/%D8%A8%D9%84%D8%A8%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D8%B2%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3/

[محب الصحابة]

لكن الشيعه يقولون بأن شرب بول البعير حلال

راجع كتبك

تغدى مع الصادق (عليه السلام) فقال هذا شيراز الأتن اتخذناه لمريض لنا فإن أحببت أن تأكل منه فكل (1) وحسنه سأله عن شرب ألبان الأتن؟ فقال: اشربها (2) وخبر أبي مريم الأنصاري سأل الباقر (عليه السلام) عن شرب ألبان الأتن، فقال لي: لا بأس بها (3).
(الثاني: البول سواء كان نجسا كبول ما لا يؤكل لحمه سواء كان الحيوان نجسا كالكلب والخنزير أو طاهرا كالذئب والقرد، أو) كان البول (طاهرا كبول ما يؤكل لحمه) وفاقا للشرائع (4) والوسيلة (5) (للاستخباث) وهو دليل ضعيف.
(نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الإبل وشبهه) بالإجماع كما هو الظاهر، وحكى في الانتصار (6) وقال الكاظم (عليه السلام) في خبر الجعفري: أبوال الإبل خير من ألبانها، وجعل الله الشفاء في ألبانها (7) وعن سماعة: أنه سأل الصادق (عليه السلام) عن شرب أبوال الإبل والبقر والغنم للاستشفاء، قال: نعم، لا بأس به (8) وروي أن قوما من عرينة قدموا على النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة فاستوخموها فانتفخت أجوافهم، فبعثهم (صلى الله عليه وآله) إلى لقاح الصدقة ليشربوا من أبوالها (9). وفي الانتصار (10) والسرائر (11) والنافع (12): جواز شرب بول مأكول اللحم لغير التداوي أيضا، وهو ظاهر أبي علي، وحكى في الانتصار الإجماع عليه، وقال: بول كل ما يؤكل لحمه طاهر غير

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/228_%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85-%D8%B7-%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D8%AC-%D9%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_287

[محب الصحابة]

ـ باب جواز شرب أبوال الإِبل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبوالها وبألبانها.

[ 31362 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن

__________________

(4) في الكافي : فقلت له. وعلق في المصححة الاُولى : كذا بخطه والظاهر « قلت » : ( الرضوي ).

(5) في المحاسن : أيار.

3 ـ الكافي 6 : 337 / 1.

(1) المحاسن : 494 / 589.

الباب 58

فيه حديث واحد

1 ـ الكافي 6 : 338 / 1.

الباب 59

فيه 8 أحاديث

1 ـ التهذيب 1 : 284 / 832.

113



يحيى (1) ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدِّق بن صدقة ، وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن بول البقر يشربه الرجل ، قال : إن كان محتاجاً إليه يتداوى به يشربه ، وكذلك أبوال الابل والغنم.

[ 31363 ] 2 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه أنَّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) قال : لا بأس ببول ما أكل لحمه.

[ 31364 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : أبوال الابل خير من ألبانها ، ويجعل الله الشفاء في ألبانها.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله (1).

[ 31365 ] 4 ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن نوح بن شعيب ، عن بعض أصحابنا ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن ، قال : سمعت أشياخنا يقولون : ألبان اللقاح شفاء من كلّ داء وعاهة ، ولصاحب الرّبو أبوالها.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن نوح بن شعيب مثله (1).

[ 31366 ] 5 ـ الحسين بن بسطام وأخوه في ( طبّ الأئمّة ) عن الجارود ابن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن كامل ، عن موسى بن عبد الله بن

__________________

(1) في المصدر زيادة : عن أحمد بن يحيى.

2 ـ قرب الاسناد : 72.

3 ـ الكافي 6 : 338 / 1.

(1) التهذيب 9 : 100 / 437.

4 ـ الكافي 6 : 338 / 2.

(1) المحاسن : 493 / 587.

5 ـ طب الأئمة : 102.

http://rafed.net/booklib/view.php?type=c_fbook&b_id=342&page=113

[فيثاغورس]

الاحاديث ليست دليلا على حكم شرعي

كثير من العلماء يحرمون شرب بول الابل مثل السيد محمد باقر الصدر والروحاني وفضل الله الا في الضرورة

عند الضرورة تباح المحضورات