زاير
06-28-2013, 12:44 PM
http://www.alqabas.com.kw:82//sites/default/files/imagecache/authorblock/authors/387074.jpg
الاسم: خليفة مساعد الخرافي
«اذا لم تكن ذئباً على الارض امردا
كثير الأذى بالت عليك الثعالب»
هذه حكمة عمل بتطبيقها حاكم الصحراء وعسسه.
فادارة الدولة من قبل الحاكم في صحراء الجزيرة العربية، قبل حقبة النفط، لم تكن كما هو حاصل في يومنا هذا، بسبب عائدات ثروة النفط يتمكن الحاكم من تنفيذ كثير من المشاريع العملاقة الضخمة التي تثير اعجاب جميع اقتصاديّي العالم كما هو حاصل في المملكة العربية السعودية ودول الخليج، لتوفير وظائف للشعب ولتنمية الدولة وتطويرها، وتطورت شعوب الصحراء بل ودخل على احدى دولها نظام شبه ديموقراطي ودستور كانت معارضتها من اشهر قليله راضيه كل الرضا عنه بل ترفض المساس به.
كان دور الحاكم في حقبة ما قبل النفط هو ان يشيع الامن في المدينة من خلال العسس، ويطلق عليهم اسم خدام الحاكم. والويل كل الويل لمن يقوم بمخالفة أمر الحاكم او خادمه، فالعقاب بالجلد والحبس وإقامة الحد بقطع اليد او العنق حسب الجريمة.
ويستولي الحاكم على ايرادات الدولة، ويعطي من يشاء النزر اليسير ويمنع عمّن يشاء. فالحاكم يبطش بالرعية بالسيف ويتودد لهم «بالمنسف» وهو وعاء كبير ضخم يوضع فيه رز مطبوخ وعليه لحم خروف مطبوخ، وهو دلالة على الكرم عند العرب، والحاكم يملك أراضي الدولة، يهب من يشاء من اقربائه وبطانته، ومن يضع يده لفترة طويلة على ارض ولم يعترض عليه احد تصبح ملكه بقانون يطلق عليه «قانون وضع اليد» من احيا ارضاً فهي له. لم يكن الحاكم في تلك الفترة يبني مدارس وطرقاً ومستشفيات ومساكن للشعب، ولا قوانين تحمي الفرد بل كانت هناك أعراف وقيم وأحكام الشرع.
ولايوظف الحاكم الا قلة قليلة جداً من الشعب، وعادة ما كان هؤلاء الموظفون يحكمون باسم الحاكم، ولهم هيبة ويتمادون في سلوكياتهم وممارساتهم وبطشهم وتمصلحهم، وقد يعيثون في المدينة فسادا فكلمتهم مسموعة وان جاروا وظلموا.
ولم يكن احد يجرؤ على مخالفة رأي الحاكم، او انتقاد فعله الخاطئ في العلن، وكانوا لا يتهامسون في ما بينهم في مجالسهم الخاصة الا بعد ان يتلفتوا يمنة ويسرة مرددين «يقال ان للجدران اذانا» خوفاً من الوشاة الذين يبلغون الحاكم فيبطش بهم. هذا ما يفعله امراء وشيوخ وحكام مدن صحراء الجزيرة العربية.
اما امراء القبائل التي تشد وترحل بحثاً عن الماء والكلأ وايجاد موطئ قدم في محميات قبائل اخرى اشد مناعة وقوة منهم.
فهم لايعطون لهذه القبائل خيارات كثيرة سوى ايجاد وسائل اخرى للعيش إما بالتحالف مع قبيلة اكبر، وهذا حلف له ما له وعليه ما عليه، او بالبقاء في اماكن في الصحراء الرعي والماء فيها شحيح، ويعتمد فرسان هذه القبيلة على غزو قبائل أضعف، او نهب قوافل يجدونها في الصحراء، وويل لمن يصادفه حظه السيئ بتواجده أمام مجموعة فرسان من البدو وهم على ابلهم غازون يبحثون عن كسب وغنائم.. انها شريعة صحراء الجزيرة العربية التي لا ترحم ساكنها والتي شريعتها القوي يحكم الضعيف.
فالحمدلله الذي أنعم علينا جميعا بنعم الامن والامان والخير والرفاه والعدل والحرية.
* * *
هجرة العتوب
قيل بسبب القحط وقيل بسبب ان مذهبهم مالكي، ومذهب نجد حنبلي في عصر كانت الخلافات المذهبية على اشدها، حينما كان كل مذهب له مسجده وإمامه، في الوقت الذي كانت تقام فيه الصلاة في مكة على أربعة مذاهب، والاغلب ان هجرة العتوب كانت بسبب نزاع مع ابناء عمومتهم. هجرة العتوب التي تمت في اواخر القرن السابع عشر من منطقة الهدار في مقاطعة الأفلاج في نجد تبعد 300 كلم عن الرياض على سفح جبل طويق ثم ارتحلوا نحو سواحل ضفتي الخليج العربية والفارسية.
* * *
اتفق من استوطن الكويت في حينها، سواء العتوب ومن نزح معهم، أو من استوطن الكويت قبلهم من بعض فخوذ قبيلة العوازم الكريمة وعائلة بورسلي واقربائهم، ممثلي بني خالد في حصن بن عريعر ومن فضل، وآثر البقاء في حصن بن عريعر، وهم من عائلة بورسلي الكريمة، ان يختاروا صباح الاول أميراً عليهم لما يتحلى به من خلق كريم وروح قيادية، وطلب ان يعينه قاض في امور الشرع ليقضي بين من استوطن الكويت. واختاروا القاضي بن فيروز، واستدعاه من قطر.
واستطاع صباح الاول ان يفرض هيبته ويحقق الامن والامان. ونشأت الكويت بالتركيز على نشاط النقل البحري بواسطة سفن شراعية خشبية بسيطة من البصرة الى المدن القريبة في الخليج في ضفتيه العربية والفارسية، وازدهرت تجارة النقل وتجاسروا للسفر الى الهند وافريقيا، وبدأ الانتعاش الاقتصادي وتعرضت الكويت منذ نشأتها لتهديدات واطماع.. (التكملة الجمعة المقبلة بإذن الله)
* * *
الى عشاق السامري اخترت لهم سامريتين للشاعر المرحوم فهد بورسلي:
يالله تجبر خاطري المكسور
مابات مرتاح ولا ليله
شفت الهوى مابه فرح وسرور
حياتنا بالغي وشهي له
شوف الهدب والجفن فيه فتور
وحليل حرف الميم وشحليله
أنا كسر عيني شعاع النور
في غرته شبت جناديله
يابنت حكمج عذب المأمور
حني على المجنون ياليله
انا بيدينج جني العصفور
هيهات من يرحم وياويله
* * *
الله أقوى يانصيبي وأنا وش بيدي
كل ماعدلت واحد يميل الثاني
ولعوني بالهوى من نهار العيـــــدي
وعادة الأعياد تلعب على الشباني
قيدوني يالله أنك تحل القيــــــــدي
من يحل القيد ومن يرضي الزعلاني
والله أني ياهوى البال في تنكيدي
لي ذكرتك هل دمعي على الأوجاني
ليتني عبد لكم ملك وانتم سيـــدي
والزمن مابيه يا مطرق الريحاني
* * *
نتمنى كل التوفيق والنجاح لأمير قطر الشاب تميم آل ثاني، داعين بالصحة والعافية وطول العمر للشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير قطر الذي تنازل لابنه عن طيب خاطر.
* * *
رحم الله الجار الطيب علي محمد ناصرالفايز فقد كان مثالاً للاخلاق الكريمة والخصال الطيبة، ندعو الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهم ال الفايز الكرام وأل الذكير الكرام واهله واحبابه الصبر والسلوان.
* * *
اشكر الاستاذ جابر عبدالله لاهدائه لي كتباً عن استاذية الخشب والقلاليف وعماير عشيرج عن أبوام البحر ونواخذة ومجدمية وسكونية.
خليفة مساعد الخرافي
kalkharafi@gmail.com
kalkharafi@
http://www.alqabas.com.kw/node/777165
الاسم: خليفة مساعد الخرافي
«اذا لم تكن ذئباً على الارض امردا
كثير الأذى بالت عليك الثعالب»
هذه حكمة عمل بتطبيقها حاكم الصحراء وعسسه.
فادارة الدولة من قبل الحاكم في صحراء الجزيرة العربية، قبل حقبة النفط، لم تكن كما هو حاصل في يومنا هذا، بسبب عائدات ثروة النفط يتمكن الحاكم من تنفيذ كثير من المشاريع العملاقة الضخمة التي تثير اعجاب جميع اقتصاديّي العالم كما هو حاصل في المملكة العربية السعودية ودول الخليج، لتوفير وظائف للشعب ولتنمية الدولة وتطويرها، وتطورت شعوب الصحراء بل ودخل على احدى دولها نظام شبه ديموقراطي ودستور كانت معارضتها من اشهر قليله راضيه كل الرضا عنه بل ترفض المساس به.
كان دور الحاكم في حقبة ما قبل النفط هو ان يشيع الامن في المدينة من خلال العسس، ويطلق عليهم اسم خدام الحاكم. والويل كل الويل لمن يقوم بمخالفة أمر الحاكم او خادمه، فالعقاب بالجلد والحبس وإقامة الحد بقطع اليد او العنق حسب الجريمة.
ويستولي الحاكم على ايرادات الدولة، ويعطي من يشاء النزر اليسير ويمنع عمّن يشاء. فالحاكم يبطش بالرعية بالسيف ويتودد لهم «بالمنسف» وهو وعاء كبير ضخم يوضع فيه رز مطبوخ وعليه لحم خروف مطبوخ، وهو دلالة على الكرم عند العرب، والحاكم يملك أراضي الدولة، يهب من يشاء من اقربائه وبطانته، ومن يضع يده لفترة طويلة على ارض ولم يعترض عليه احد تصبح ملكه بقانون يطلق عليه «قانون وضع اليد» من احيا ارضاً فهي له. لم يكن الحاكم في تلك الفترة يبني مدارس وطرقاً ومستشفيات ومساكن للشعب، ولا قوانين تحمي الفرد بل كانت هناك أعراف وقيم وأحكام الشرع.
ولايوظف الحاكم الا قلة قليلة جداً من الشعب، وعادة ما كان هؤلاء الموظفون يحكمون باسم الحاكم، ولهم هيبة ويتمادون في سلوكياتهم وممارساتهم وبطشهم وتمصلحهم، وقد يعيثون في المدينة فسادا فكلمتهم مسموعة وان جاروا وظلموا.
ولم يكن احد يجرؤ على مخالفة رأي الحاكم، او انتقاد فعله الخاطئ في العلن، وكانوا لا يتهامسون في ما بينهم في مجالسهم الخاصة الا بعد ان يتلفتوا يمنة ويسرة مرددين «يقال ان للجدران اذانا» خوفاً من الوشاة الذين يبلغون الحاكم فيبطش بهم. هذا ما يفعله امراء وشيوخ وحكام مدن صحراء الجزيرة العربية.
اما امراء القبائل التي تشد وترحل بحثاً عن الماء والكلأ وايجاد موطئ قدم في محميات قبائل اخرى اشد مناعة وقوة منهم.
فهم لايعطون لهذه القبائل خيارات كثيرة سوى ايجاد وسائل اخرى للعيش إما بالتحالف مع قبيلة اكبر، وهذا حلف له ما له وعليه ما عليه، او بالبقاء في اماكن في الصحراء الرعي والماء فيها شحيح، ويعتمد فرسان هذه القبيلة على غزو قبائل أضعف، او نهب قوافل يجدونها في الصحراء، وويل لمن يصادفه حظه السيئ بتواجده أمام مجموعة فرسان من البدو وهم على ابلهم غازون يبحثون عن كسب وغنائم.. انها شريعة صحراء الجزيرة العربية التي لا ترحم ساكنها والتي شريعتها القوي يحكم الضعيف.
فالحمدلله الذي أنعم علينا جميعا بنعم الامن والامان والخير والرفاه والعدل والحرية.
* * *
هجرة العتوب
قيل بسبب القحط وقيل بسبب ان مذهبهم مالكي، ومذهب نجد حنبلي في عصر كانت الخلافات المذهبية على اشدها، حينما كان كل مذهب له مسجده وإمامه، في الوقت الذي كانت تقام فيه الصلاة في مكة على أربعة مذاهب، والاغلب ان هجرة العتوب كانت بسبب نزاع مع ابناء عمومتهم. هجرة العتوب التي تمت في اواخر القرن السابع عشر من منطقة الهدار في مقاطعة الأفلاج في نجد تبعد 300 كلم عن الرياض على سفح جبل طويق ثم ارتحلوا نحو سواحل ضفتي الخليج العربية والفارسية.
* * *
اتفق من استوطن الكويت في حينها، سواء العتوب ومن نزح معهم، أو من استوطن الكويت قبلهم من بعض فخوذ قبيلة العوازم الكريمة وعائلة بورسلي واقربائهم، ممثلي بني خالد في حصن بن عريعر ومن فضل، وآثر البقاء في حصن بن عريعر، وهم من عائلة بورسلي الكريمة، ان يختاروا صباح الاول أميراً عليهم لما يتحلى به من خلق كريم وروح قيادية، وطلب ان يعينه قاض في امور الشرع ليقضي بين من استوطن الكويت. واختاروا القاضي بن فيروز، واستدعاه من قطر.
واستطاع صباح الاول ان يفرض هيبته ويحقق الامن والامان. ونشأت الكويت بالتركيز على نشاط النقل البحري بواسطة سفن شراعية خشبية بسيطة من البصرة الى المدن القريبة في الخليج في ضفتيه العربية والفارسية، وازدهرت تجارة النقل وتجاسروا للسفر الى الهند وافريقيا، وبدأ الانتعاش الاقتصادي وتعرضت الكويت منذ نشأتها لتهديدات واطماع.. (التكملة الجمعة المقبلة بإذن الله)
* * *
الى عشاق السامري اخترت لهم سامريتين للشاعر المرحوم فهد بورسلي:
يالله تجبر خاطري المكسور
مابات مرتاح ولا ليله
شفت الهوى مابه فرح وسرور
حياتنا بالغي وشهي له
شوف الهدب والجفن فيه فتور
وحليل حرف الميم وشحليله
أنا كسر عيني شعاع النور
في غرته شبت جناديله
يابنت حكمج عذب المأمور
حني على المجنون ياليله
انا بيدينج جني العصفور
هيهات من يرحم وياويله
* * *
الله أقوى يانصيبي وأنا وش بيدي
كل ماعدلت واحد يميل الثاني
ولعوني بالهوى من نهار العيـــــدي
وعادة الأعياد تلعب على الشباني
قيدوني يالله أنك تحل القيــــــــدي
من يحل القيد ومن يرضي الزعلاني
والله أني ياهوى البال في تنكيدي
لي ذكرتك هل دمعي على الأوجاني
ليتني عبد لكم ملك وانتم سيـــدي
والزمن مابيه يا مطرق الريحاني
* * *
نتمنى كل التوفيق والنجاح لأمير قطر الشاب تميم آل ثاني، داعين بالصحة والعافية وطول العمر للشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير قطر الذي تنازل لابنه عن طيب خاطر.
* * *
رحم الله الجار الطيب علي محمد ناصرالفايز فقد كان مثالاً للاخلاق الكريمة والخصال الطيبة، ندعو الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهم ال الفايز الكرام وأل الذكير الكرام واهله واحبابه الصبر والسلوان.
* * *
اشكر الاستاذ جابر عبدالله لاهدائه لي كتباً عن استاذية الخشب والقلاليف وعماير عشيرج عن أبوام البحر ونواخذة ومجدمية وسكونية.
خليفة مساعد الخرافي
kalkharafi@gmail.com
kalkharafi@
http://www.alqabas.com.kw/node/777165