القمر الاول
07-06-2012, 10:17 PM
Friday, July 06, 2012
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVlarWJ9vi0vRCihOQSOu5oHbmD1td2 z0DjxK1m7gXWzc4zo4D&t=1
http://www.shafaqna.com/arabic/media/k2/items/cache/4940effd74465997ee08dd138e5526b7_XL.jpg
يا فضيلة الشيخ إفعل ذلك...!
بدا الشيخ احمد الاسير وهــو يمـتطي الدراجة الهوائية كما لو انه يمتطي بساط الريح. لا نــدري ما اذا كان الرجــل قد استعمل اذنيــه فقط، ام خياله فقط، ليدرك ان هذه هي الســاعة الذهبية للقفز الى الضوء، ولو على متن دراجة هوائية تعكس مدى حداثة الرجل، ايضا مدى بروليـتاريته...
لا ندري ما اذا كان قد قرأ شيئاً ما من كتابات الفيلسوف الفرنسي رولان بارت والذي وصف فيها الدراجة وصـفا جدليا، على انها الخطوة الاولى نحـو تلك اللحظة التي وطأ فيها الانسان، ســطح القمر. امام مسجد بلال بن رباح لاعب بارع. انظروا ملياً الى عينيه، لا تستقران في مكان. عيناه دائماً خارج عينيه...
الرجل اثبت انه ليس صحيحا ان السلفي يعني العودة الى ثقافة الــناقة. ها هي ثقافة الدراجة (لا الدبابة) تعـكس بانوراميا شخصية الشيخ الذي لو لم يكن غاندي هندوسيا لاطلق عليه انصاره لقب المهاتما الصيداوي. هنا لا يغزل الصوف بل يغزل الفتنة...
لم يظهر وهو يحمل الساطور، كما حدث مع جماعة شاكر البرجاوي، وايضا مع بعض التشــكيلات السلفـية في افغانستان وباكستان ونيجيريا ومالي. قال انه يحمل قضـية (من قال ان قضية فلسطين لا تــزال قضية؟)، وهي نزع ســلاح «حزب الله». لاحــظتم انه لم يثر ملف سلاح عين الحلوة مثلا. اللعب الآن على وتر آخـر. لا الوتر الاسرائيلي ولا الوتر الفلـسطيني.
الوتر مذهبي بامتياز في دولة ليــست دولة حين يعرض على الشاشة، وامام الناس، العــابا صيــنية قال انها تستخدم في الضاحية الجنوبية لانها تهـين الصحابة، فضلا عن السيدة الجليلة عائشة، قبل ان يتبين ان الالعاب لا تنطق بالعربية، وان مستوردها من عائلة سنية لا غبار عليها. وحين يقول انه منع من اقامة الصلاة في المصيلح، ومن انشاء مسجد هناك، ليتبين ان الرئيس نبيه بري دعاه الى الغداء ليقول له ابن المسجد في هذه الارض وحتى على انقاض منزلي. لا ندري، بل ندري تماماً، لماذا الغى زيارته للمصيلح، بكل بساطة لان الرئيس بري قطع عليه طريق الفتنة...
السلفي التقي الذاهب بوجهه الوضـاء الى الينابيع لا يمـكن ان يـكون مذهبيا، وان ينسى ان تخوم الجنـوب الذي يفترض ان ينتمي الشـيخ اليــه، يربض الوجه الاكثر همجية للهمجية، فهـل نمـي الى فضـيلة الشيخ ان اريــيل شارون اجتاح الجنوب عام 1982، بل ودخـل الى بيــروت، بل وكاد يحـــتسي القهوة في القصر الجمهوري، لتدميــر الآلة العســــكرية الفلسطــينية. دمرها فعلا وتشتت الفلسطينيون، فلماذا بقـيت الدبابـات الاسرائيــلية في صيدا مدينة الشـيخ، وفي صور، وفي جزين، وفي النبطية وفي بنت جبيل؟
لسنا في موقع من يدافع عن «حزب الله»، لكننا ضد مذهبية السلاح، السـلاح اياه الذي دمر الاحتلال، وسواء جاءت المذهبية من قبل الحـزب او من قبل الشيخ، او من اي جهة اخرى تعتقد ان ساعة الثأر الكبرى قد دقت، ودون ادراك اي نار يزجون فيها البلاد والعباد...
فقط مجرد سؤال ساذج: لماذا لم يعتصم الشيخ الاسير من اجل تحرير مزارع شبعا وتلال كفرشوبا وهي ارضنا المقدسة مثلما هي ارضنا الاخرى. ولا بد من سؤال آخر: أليس من طريق آخر الى الضوء غير طريق الدم، حتى ولو اظهر الشيخ يديه العاريتين، وهو اللماح دون شك ويعرف اي دم، اي نوع من الدم، يدق الابواب على مساحة هذا المشرق العربي الذي يمضي على قدم وساق الى الفتنة الكبرى...
يا صاحب الفضيلة نعرف ما هي هواجس البعض حيال السلاح، ونعرف ان اخطاء قد حدثت، لكننا نعرف ان ما تفعله لا ينزع السلاح، بل ينزع الاقنعة، لتظهر الوجوه التي رأيناها في اكثر من مكان والتي لا تفصل البتة بين سحر البيان ولوثة الدم...
اجل السلاح ينبغي الا يكون فوضويا، والا يكون لفئة دون اخرى، وانه يقتضي بلورة استراتيجية تحدد الهدف من هذا السلاح، ومدى استعماله، ومن يأمر بذلك. انه سلاح مقاومة ويجب ان يبقى سلاح مقاومة، مقاومة من اجل لبنان واللبنانيين، فهل نسي الشـيخ الاسـير ما فعلته دبابات ارييل شارون بصيدا وما فعلته صيدا بدبابـات ارييل شارون؟
موقــع الشيخ اذا كـان سلفيا حقيـقيا ليس على جسر الاولي. هل يعرف اين يقع جسر بنات يعقوب؟ نتمنى ان يعرف وينقل اعتصامه الى مكان آخر لكـي يــهز نــظام يوشــع بن نون مثلما يهز عظــام مناحـــيم بيغن ودافيد بن غوريون. يا فضيلة الشيخ، افعل ذلك لانك في المكان الخطأ...
نبيه البرجي
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVlarWJ9vi0vRCihOQSOu5oHbmD1td2 z0DjxK1m7gXWzc4zo4D&t=1
http://www.shafaqna.com/arabic/media/k2/items/cache/4940effd74465997ee08dd138e5526b7_XL.jpg
يا فضيلة الشيخ إفعل ذلك...!
بدا الشيخ احمد الاسير وهــو يمـتطي الدراجة الهوائية كما لو انه يمتطي بساط الريح. لا نــدري ما اذا كان الرجــل قد استعمل اذنيــه فقط، ام خياله فقط، ليدرك ان هذه هي الســاعة الذهبية للقفز الى الضوء، ولو على متن دراجة هوائية تعكس مدى حداثة الرجل، ايضا مدى بروليـتاريته...
لا ندري ما اذا كان قد قرأ شيئاً ما من كتابات الفيلسوف الفرنسي رولان بارت والذي وصف فيها الدراجة وصـفا جدليا، على انها الخطوة الاولى نحـو تلك اللحظة التي وطأ فيها الانسان، ســطح القمر. امام مسجد بلال بن رباح لاعب بارع. انظروا ملياً الى عينيه، لا تستقران في مكان. عيناه دائماً خارج عينيه...
الرجل اثبت انه ليس صحيحا ان السلفي يعني العودة الى ثقافة الــناقة. ها هي ثقافة الدراجة (لا الدبابة) تعـكس بانوراميا شخصية الشيخ الذي لو لم يكن غاندي هندوسيا لاطلق عليه انصاره لقب المهاتما الصيداوي. هنا لا يغزل الصوف بل يغزل الفتنة...
لم يظهر وهو يحمل الساطور، كما حدث مع جماعة شاكر البرجاوي، وايضا مع بعض التشــكيلات السلفـية في افغانستان وباكستان ونيجيريا ومالي. قال انه يحمل قضـية (من قال ان قضية فلسطين لا تــزال قضية؟)، وهي نزع ســلاح «حزب الله». لاحــظتم انه لم يثر ملف سلاح عين الحلوة مثلا. اللعب الآن على وتر آخـر. لا الوتر الاسرائيلي ولا الوتر الفلـسطيني.
الوتر مذهبي بامتياز في دولة ليــست دولة حين يعرض على الشاشة، وامام الناس، العــابا صيــنية قال انها تستخدم في الضاحية الجنوبية لانها تهـين الصحابة، فضلا عن السيدة الجليلة عائشة، قبل ان يتبين ان الالعاب لا تنطق بالعربية، وان مستوردها من عائلة سنية لا غبار عليها. وحين يقول انه منع من اقامة الصلاة في المصيلح، ومن انشاء مسجد هناك، ليتبين ان الرئيس نبيه بري دعاه الى الغداء ليقول له ابن المسجد في هذه الارض وحتى على انقاض منزلي. لا ندري، بل ندري تماماً، لماذا الغى زيارته للمصيلح، بكل بساطة لان الرئيس بري قطع عليه طريق الفتنة...
السلفي التقي الذاهب بوجهه الوضـاء الى الينابيع لا يمـكن ان يـكون مذهبيا، وان ينسى ان تخوم الجنـوب الذي يفترض ان ينتمي الشـيخ اليــه، يربض الوجه الاكثر همجية للهمجية، فهـل نمـي الى فضـيلة الشيخ ان اريــيل شارون اجتاح الجنوب عام 1982، بل ودخـل الى بيــروت، بل وكاد يحـــتسي القهوة في القصر الجمهوري، لتدميــر الآلة العســــكرية الفلسطــينية. دمرها فعلا وتشتت الفلسطينيون، فلماذا بقـيت الدبابـات الاسرائيــلية في صيدا مدينة الشـيخ، وفي صور، وفي جزين، وفي النبطية وفي بنت جبيل؟
لسنا في موقع من يدافع عن «حزب الله»، لكننا ضد مذهبية السلاح، السـلاح اياه الذي دمر الاحتلال، وسواء جاءت المذهبية من قبل الحـزب او من قبل الشيخ، او من اي جهة اخرى تعتقد ان ساعة الثأر الكبرى قد دقت، ودون ادراك اي نار يزجون فيها البلاد والعباد...
فقط مجرد سؤال ساذج: لماذا لم يعتصم الشيخ الاسير من اجل تحرير مزارع شبعا وتلال كفرشوبا وهي ارضنا المقدسة مثلما هي ارضنا الاخرى. ولا بد من سؤال آخر: أليس من طريق آخر الى الضوء غير طريق الدم، حتى ولو اظهر الشيخ يديه العاريتين، وهو اللماح دون شك ويعرف اي دم، اي نوع من الدم، يدق الابواب على مساحة هذا المشرق العربي الذي يمضي على قدم وساق الى الفتنة الكبرى...
يا صاحب الفضيلة نعرف ما هي هواجس البعض حيال السلاح، ونعرف ان اخطاء قد حدثت، لكننا نعرف ان ما تفعله لا ينزع السلاح، بل ينزع الاقنعة، لتظهر الوجوه التي رأيناها في اكثر من مكان والتي لا تفصل البتة بين سحر البيان ولوثة الدم...
اجل السلاح ينبغي الا يكون فوضويا، والا يكون لفئة دون اخرى، وانه يقتضي بلورة استراتيجية تحدد الهدف من هذا السلاح، ومدى استعماله، ومن يأمر بذلك. انه سلاح مقاومة ويجب ان يبقى سلاح مقاومة، مقاومة من اجل لبنان واللبنانيين، فهل نسي الشـيخ الاسـير ما فعلته دبابات ارييل شارون بصيدا وما فعلته صيدا بدبابـات ارييل شارون؟
موقــع الشيخ اذا كـان سلفيا حقيـقيا ليس على جسر الاولي. هل يعرف اين يقع جسر بنات يعقوب؟ نتمنى ان يعرف وينقل اعتصامه الى مكان آخر لكـي يــهز نــظام يوشــع بن نون مثلما يهز عظــام مناحـــيم بيغن ودافيد بن غوريون. يا فضيلة الشيخ، افعل ذلك لانك في المكان الخطأ...
نبيه البرجي