هل نحن فرس !؟ ............... ردا على إحقاقى خرافى

[مجاهدون]

كتابات - حسن النجفي

قال الإحقاقي :" إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب , البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة , أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب , و شريعة العرب , فطبيعة سكان البادية الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة , و الأراضي العامرة , في الشرق و الغرب , و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة و ناموس الدولتين الملكية و الامبراطورية…الخ" انظر رسالة الإيمان ص 323 - ميرزا حسن الحائري الإحقاقي - مكتبة الصادق - الكويت ط 2 / 1412

هلا تمعنت أخي المسلم في كلام هذا الإحقاقي المعاصر و الذي يصف لنا الصحابة الفاتحين لبلاد فارس بأنهم أعراب بدائيون , و أنهم أوباش , و أنهم عُبّاد شهوات و عطاشى إلى عفة الفارسيات، و لا أدري أي عفة للفرس يبكي عليها و ههم يبيحون نكاح المحارم. أيقول هذا الكلام مسلم ؟

و هذا هو السبب الرئيسي لبغض الشيعة لعمر، و هو تحطيمه دولة فارس، و في مدينة مدينة كاشان الفارسية في شارع الفيروزي هناك مزار مقام في ميدان فيروزي، هو مزار لقبر المجوسي أبو لؤلؤة قاتل سيدنا عمر رضي الله عنه. و يسمون هذا المجوسي بـ (بابا شجاع الدين) و يقيمون التعزيات و اللطميات بذكرى موته. و يدلنا تسميته ببابا شجاع الدين على أمرين:

الأول أن هذا المجوسي الفارسي هو الأب الروحي للشيعة.
الأمر الثاني أن تلقيبه بشجاع الدين يعني أن الديانة المجوسية هي الديانة الحقيقية لهم.
و ما المذهب الرافضي إلا أحد مذاهب المجوسية!
و نجد السبب نفسه في تعظيمهم لأولاد الحسين دون أولاد الحسن، لأن أولاد الحسين أخوالهم الفرس من زوجته شهربانو بنت يزدجرد.
انظر بحار الأنوار 329/45 - للمجلسي - مؤسسة الوفاء - بيروت ط2 - 1403.
و يعجب المرء لماذا يبكي الشيعة مقتل الحسين الشهيد ولا يبكون لمقتل أخيه أبي بكر ولا لإبنه أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين , اللذان قتلا معه أليس هذان من أهل البيت أيضا , أم أنهما يحملان أسما لا يرغب الشيعة بأذاعتة بين عامة شيعهم حتى لا تنكشف حقيقة المحبة بين أهل البيت والصحابة, وعلى رأسهم أبي بكر وعمر رضي الله عنهم .
أبوا بكر أثنان وعمر يقتلون مع الحسين في كربلاء, لقد ذكر أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبين في صفحة88, 142, 188 طبعه في بيروت , والأربلي في كشف القمة المجلد الثاني صفحه 64 , والمجلسي في جلاء العيون 582 أن ابا بكر بن علي بن أبي طالب كان ممن قتل في كربلاء , وهو أخو الحسين ومن قتل مع الحسين في كربلاْ أبنة أبي بكر بن الحسين بن علي.
كل ذلك سطرة كتب الشيعة وأقرته علمائها أنظر كتاب التنبيه و الشراف صفحة 263 وكتاب كشف القمة المجلد الثاني صفحة 74.
لماذا لا يذكر اهل العمامات السود اثناء مجالس عزاء الحسين مقتل هؤلاء؟
عمر بن علي
ابو بكر بن علي بن ابي طالب
عثمان بن علي بن ابي طالب
ابو بكر بن الحسين بن علي
عمر بن الحسين بن علي
عثمان بن الحسين بن علي
ابو بكر بن الحسن بن علي
عمر بن الحسن بن علي

لماذا!
و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)).
هذه شهادة شاهد من أهلها فهل يتعظ دعاة التقريب أم يستمرون في تخريبهم؟
و كذا تعظيمهم لسلمان الفارسي من دون الصحابة حتى قالوا أنه يوحى إليه لا لشي إلا أنه فارسي . انظر رجال الكشي21.

و لهذا يروون في كتبهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى : إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه . انظر بحار الأنوار 14/41. وهذا كذب وافتراء على علي رضي الله عنة إنه الحقد الفارسي القديم على العرب.

معروف منذ قدم التاريخ و مسجل في التاريخ. و إن الله تعالى قد كفانا كيد هؤلاء الذين يرفضون أن يأتي رسول الهدى من بين العرب بقوله:
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا {53} أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {54}ا {56} سورة النساء

[احقاقي خرافي]

نعم احد ناداني ........ احد قعدني من نومي .......

[لا يوجد]

المقال فيه تجنى واضح على الشيعة وعلى عقائدهم وإن كان لا يخلو من بعض الملاحظات الجديرة بالإهتمام مثل عدم ذكر أبناء الإمام على عليه السلام مثل عمر الأطرف وإخوة العباس أبى بكر وعون وعثمان وعبدالله وجعفر .

ولا أعلم مدى صحة باقى الأسماء التى ذكرها كاتب المقال والتى يقول فيها إن للحسن وللحسين أبناء يحملون إسم أبو بكر وعثمان وربما الأمر بحاجة إلى مراجعة كتب التواريخ للتدقيق فى صحة هذه الأخبار .

[ابو اليقظان]

السلام عليكم
يا جماعةالخير الكاتب هذا حسن النجفي هو نفسه عثمان الخميس لعنه الله عليه بل ونفس اسلوبه ونفس كلامه الي في كتبه وشرائطه بالنص ولا تنسون انه نفسه هو الذي كتب باسم حسن او حسين الموسوي والف كتابه الخرافي لله ثم للتاريخ فلا يستبعد ان يكون هذا مثله هو الخروف الخميس
ابي ارد ردود بسيطة على كلامه لكن بقلل المصادر لانه ما يسوى ارد على هالاثول رد متكامل
اولا : ((و هذا هو السبب الرئيسي لبغض الشيعة لعمر، و هو تحطيمه دولة فارس))
هذا غير صحيح
سبب كرهنا لعمر معروف من زمان لانه قال النبي يهجر ولان الزهراء سلام الله توفيت وهي واجدة عليه وعلى ابو بكر ولان الامام في صحيح البخاري لما اراد ان يبايع ابا بكر بعد وفاة السيد الزهراء ارسل اليه ان ائتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر
صحيح البخاري الجزء الخامس الصفحة 177
اضف الى ذلك الكثير من الحوادث التي لا يسعنا المجال لذكرها لانها بلاوي لا تعد ولا تحصى

ثانيا : ((و نجد السبب نفسه في تعظيمهم لأولاد الحسين دون أولاد الحسن، لأن أولاد الحسين أخوالهم الفرس من زوجته شهربانو بنت يزدجرد.))
كلامك ماله اساس من الصحة ووقعية الاختيار على اولاد الحسين ليكونوا ائمة هذا مو امر حدده الشيعة بل النبي صلى الله عليه واله صاحب التشخيص والتحديد ومن قال لك اننا لا نعظم الحسن كامام بل نحن نعظمه اكثر من الحسين وهو عندنا اعلى مرتبة من الامام الحسين الشهيد
وتعظيمنا الاساسي هو للائمة الاطهار سلام الله عليهم بعدها قضية التشخيص في حب فلان من ابناء الحسن وفلان من ابناء الحسين فلا قيمة له لان الاهم بالنسبة لنا هم الائمة والبقية يبقون من نسل الرسول ولسنا نحن بل التاريخ يشهد لهم بالمرتبة الرفيعة .
كلامك هذا يرد على نفسه اذا ناقشنا في خصوصية تعظيم الرسول لدى العرب
اذ قد يقال ان الرسول امه عربية وابوه لذلك العرب يعظمونه دون غيره من الانبياء
مع لااسف تفكيرك المبطل الذي ادى بك الى جعل المذهبية كالقومية
لانك عنصري نجس
ثالثا : ((و يعجب المرء لماذا يبكي الشيعة مقتل الحسين الشهيد ولا يبكون لمقتل أخيه أبي بكر ولا لإبنه أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين , اللذان قتلا معه أليس هذان من أهل البيت أيضا , أم أنهما يحملان أسما لا يرغب الشيعة بأذاعتة بين عامة شيعهم حتى لا تنكشف حقيقة المحبة بين أهل البيت والصحابة, وعلى رأسهم أبي بكر وعمر رضي الله عنهم .))
بما انك عزيزي ما تكلمت وسالت لماذا سماهم الامام بهذه الاسماء لن اخوض معك في هذا النقاش لكن من قال لك احنا لا نعظم ابناء الحسين ونبكيهم
اسمع زيارة الحسين
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
فنحن في زيارة عاشوراء نذكر جميع ابناء الحسين ونصلي ونسلم عليهم فلا تكذب علينا حبيبي
والذكر بالتخصيص مو ضرورة لمعرفة قيمة هؤلاء لكن كلنا نعظمهم كونهم شهداء وليكن بعلمك كثيرين من الذين استشهدوا مع الامام مجهولين الاسماء والتاريخ لا يذكرهم لكن هل هذا يخرجهم من دائرة التعظيم ؟ كلا طبعا
رابعا: ((و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)).
هذه شهادة شاهد من أهلها فهل يتعظ دعاة التقريب أم يستمرون في تخريبهم؟

كذلك الاسلام تدخله الخرافة المسيحية لان الرسول تزوج خديجة وذهبت به الى ورقة بن نوفل كما عندكم
والاسلام تدخله الخرافات اليهودية لان الرسول تزوج بصفية بنت حيي
والاسلام تدخله الخرافات الرومية لان الرسول تزوج بمارة القبطية التي اهداها له المقوقس الاسكندراني ؟
ما رايك حبيبي
خامسا : ((كذا تعظيمهم لسلمان الفارسي من دون الصحابة حتى قالوا أنه يوحى إليه لا لشي إلا أنه فارسي . انظر رجال الكشي21.))
اولا الكتب الشيعية لا بل ومصدرك الذي تذكره لا يقول اننا نقول ان سلمان يوحى اليه
بل الرواية هي كالاتي : سؤل الامام الصادق سلام الله عليه من قبل الحسن بن منصور اذ قال له اكان سلمان محدثا قال نعم قلت من يحدثه قال ملك كريم

فبداية انت كذبت
ثانيا اذا احتججت على ان سلمان محدث فما قولك باحاديث النبي التي تزخر بها صحاحكم وتقول لو كان في امتي محدث لكان عمر راجع البخاري الجزء الرابع ص 1864 والبخاري ج5 ص 15
ولا تنسى حبيبي حادثة سارية والجبل كما في قول ابن كثير الجزأ السابع من تاريخه ص 93 اذ يقول واين مكاشفة اما قد شهد الشارع له بانه محدث ... الخ
فماذا تشكل على سلمان عزيزي
ثالثا نحن نقدس سلمان الفارسي لا لانه فارسي بل النبي يامرنا ان نسميه بسلمان المحمدي لا الفارسي وان ننفي عنه صفة الفارسية لانه من اهل البيت
ويكفيك ان تقرا كتبك اذ ينقل في المستدرك على الصحيحين اشتقات الجنة الى ثلاثة علي وعمار وسلمان
ج 3 ص 148
واغضاب سلمان اغضاب لله اذ قال الرسول لابو بكر يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لان اغضبتهم لقد اغضبت ربك ويقول النووي في شرح صحيح مسلم وفي هذه فضيلة ظاهرة لسلمان ورفاقه
مسلم ج4 ص 1947 وشرح الصحيح للنووي ج16 ص 66

سادسا : ((و لهذا يروون في كتبهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى : إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه . انظر بحار الأنوار 14/41))
اولا الاخ اللطيف اقتطع النص
والنص الحقيقي المروي عن البحار والذي بدوره يرويه عن كتاب الفضائل
( واما انا فعبد الله وابن امة الله كسرى انوشيروان فانا محروم من الجنة بعدم ايماني به ولكنني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وانصافي بين الرعية وانا في النار والنار محرمة علي )
هذا اقتطاع للفقرات المهمة الا وهي ان كسرى في جهنم لكن لا يعذب بالنار وفي النار عذابات اخرى كمثل الحميم والغساق الذي سيشربه هذا النجس
ثانيا الرواية مرسلة اذ يرويها عمار بن موسى الباساطي وهو من اصحاب الامام الصادق والكاظم عن الامام علي فلا وزن لها
ثالثا كتاب الفضائل المنسوب لشاذان القمي حقيقة ليس له بل لانسان مجهول اذ يقول العلامة الطهراني في كتابه الذريعة " وتاريخ تاليف كليهما ينافي كونهما لشاذان فهما من الكتب المجهول شخص مؤلفهما "
في النهاية نسال الله ان يكتبنا في الشاهدين وان يصلي على محمد وال محمد صلاة دائمة لا منقطعه
تحياتي
سيف الله المسلول على الروافض :D