سلاح المؤخرات

[السيد مهدي]

سلاح المؤخرات.

(الموضوع لايخلومن بعض الفرفشة وغير، فمحله المناسب هوالإستراحة.

لذلك أرجوأن لايخرج لي متعيقل!! ليتعيقل براسي،عن وجوب الجدية في الطرح وغيروغير)

نعرف بإن الدول الحديثة،تمتلك أنواع من الإسلحة. فعندما نتكلم عن القوات البرية نتكلم عن سلاح المشاة، كمانتكلم عن سلاح المدرعات.

وهي القوات المؤللة التي ترافق المشاة، في إكتساحهم للأرض المحررة والمفتوحة أثناء الحروب.

وأيضاعندما نتكلم عن القوات الجوية، نتكلم عن المقاتلات والقاذفات والهوليكوبترات، وأنواع الطائرات الأخرى، التي تمهد بقصف قوات العدو، لكي تتحرك القوات البرية، لأمتلاك الأرض، وطرد المحتل منها.

وبالمثل عندما نتكلم عن القوات البحرية، ترانا نتكلم عن الغواصات والمدمرات وكاسحات الألغام والفرقاطات، وغيرها من السفن البحرية التي تتحرك في المياه، للوصول إلى العدو ومباغتته، في موانئه وسواحله البحرية، بقصد دميرها، ومن ثم النزول للشواطئ لأحتلالها.

كل ذلك معروف، عن الدول الحديثة الحرة المستقلة، التي تعتز بإستقلالها وجيوشها ومنعتها، لكي تهابها بقية الدول،حتى لاتتجاوزعلى حقوقها.

ويقال نفس الشئ عن الدول في العصورالقديمة، فرغم الوسائل البدائية لإسلحتها، وإعتمادها على القوة العضلية وفنون الفروسية، والبدانة الفردية.

لكن أيضاكان عندها الرماة والرجالة والخيالة، وكان عندها المنجنيقات، ورماة اللهب والصخورالضخمة والماء المغلي الساحن...الخ. وكل له مهمته الخاصة في حسم المعركة.

وأيضا كانت الجيوش عندها مقسمة، إلى مقدمة الجيش الفدائية.

وهي التي تبدأساعة الصفر،مفتتحة المعركة. وكان هناك جناحا الجيش المتمثلة بميمنة الجيش والقيادة فيها للأكفأوالأشجع.

وميسرة الجيش لمن دونه في الشجاعة والإقدام. ثم القلب لقائد الجيش الأعلى مع مستشاريه، وأركان حربه.

وكل مامهدنا له من شرح عن وضعية الجيوش المقاتلة وإسلحتها حديثا وقديما، هوواقع نلمسه ونحس به.

لكنه لايعدوكونه لهوولعب من صنع البشر،وإفرازات لجشع الإنسان، وقصوره في إدراك إنسانيته، ووضعه كخليفة لله في إرضه.

وكمايصف الباري عزوجل الدنيا، بقوله:

إنماالحياة الدنيالهوولعب وتفاخربالأموال والأولاد.......

ومن جملة مفردات اللهوواللعب الدنيوية، التي أكتشفها وإستعملها البشر:

سلاح المؤخرات!!!

فماهوسلاح المؤخرة؟؟ وكيف يستعمل هذا السلاح الغير عادي؟؟ والغير تقليدي!!!!

سلاح المؤخرة، يختلف عن بقية الإسلحة التقليدية الفتاكة، التي تفتك وتجرح، وربما تقتل العدو.

يعني بعبارة أخرى، هوفقط سلاح رحيم مسالم، يهدف إلى دفع الضرر والشربمنعه.

وحتى نسهل على القارئ، فهم حقيقة سلاح المؤخرة!!! ممكن أن نورد أمثلة لذلك.

فعندما ترتاد ملهى ليليا عزيزي القارئ، والباحث بجد عن سلاح المؤخرة!!!! وعمله السحري الذي يتفوق على أعتى الإسلحة الفتاكة!!

تسمع المغني وهويشدوبصوته الشجي الساحر، مخاطبا الراقصة:

ميلي ياحلوة على الجنبين.......هزي الصدرمع الردفين

جبتي الحسن دا كلومنين..............

ويقصد بالردفين، مؤخرة الراقصة!!!

فالراقصة التي تملأ الحضور، نشوة وسرور، تستعمل كل إسلحتها الآسرة الكاسرة، لإشاعة جومن الرومانسية، بتحفيزالشهوات الشيطانية، عند الذئاب البشرية، التي تحضرحفلات رقصها
ومجونها.

وأقوى تلك الإسلحة، هوسلاح المؤخرة، وخاصة حينما تحسن هزها وتنغيمها، مع الإيقاعات الموسيقة الصادحة.

ططو..طو..طوطو...

وكمابدأيلاحظ القارئ العزيز، بإنه سلاح رحيم لايجرح ولايقتل، لكنه بدلا من ذلك يفلح، بشل كل عمل فيه أذى للمقابل.

هذا توضيح لسلاح المؤخرة!!! في مجال الأنس والجنس.

لكن ماذا في أوقات الحرب والنحس، والخنس والعس، وإزهاق النفس؟؟؟

إيضا لم يغب سلاح المؤخرات عن أوقات الحرب العصيبة، بل كان يلجأ له الجبان الرعديد الخائف من الموت، ولايعمله الشجاع الغيرهياب، والذي يقدم على الموت بقلب جامد، وصلابة محارب صامد.

ولابأس ببعض الأمثلة للتوضيح عما تقدم.

تكلمنا عن تقسيمات الجيوش القديمة، فذكرنا مقدمة الجيش الفدائية، التي تفتتح المعركة بقيادتها.

والمبرزون في تلك المقدمة الفدائية، هم عشاق الشهادة، وأهل البصائر والريادة.

ومن لهاغيرذراع نبينا الكريم(ص) الأيمن البطل، وسيف الإسلام الأول، والفدائي الذي نام في فراش الرسول(ص) ليلة هجرته من مكة.

أبوالإئمة وعظيم أهل بيت العصمة والطهارة، أسد الله الغالب، الإمام علي بن أبي طالب(ع).

كان الإمام(ع) بعكس كل قادة جيوش العالم، والتي كانت تتتمركز في القلب، لئلا يصيبهامكروه وأذى.

كان هومن يقود المقدمة الفدائية، التي تبايع على الموت، بدون تردد أوفوت.

ففي معركة الجمل، وقبل أن تتطايررؤوس الموحدين من الجيشين، جيش الإمام(ع) وجيش صاحبة الجمل الأدب، والتي تنبحها كلاب الحوأب.

يعطي الإمام(ع) الراية لإبنه محمد بن الحنفية، قائلا له:

إحمل بني، أعرالله جمجمتك.

ويتردد الشبل أمام الأسد. ويحثه الإمام(ع) مرة أخرى.

إحمل بني!!

ويجيئ الجواب:

أماترى ياأميرالمؤمنين السهام، وكأنها شآبيب المطر!!

فتأخذ الوالد الرحوم الرؤوف، سورة الغضب والشفقة على إبنه.

فيدفع في صدرالولد، ويأخذ الراية بيده الشريفة، قائلا:

أحمل أصابك عرق من أمك!!!

ثم يمسك البطل بالراية ويهزها ويهزها، ويحمل مفتتحا المعركة، فيحمل بعده الناس.

الله أكبر.......الله أكبر......أي قائد هذا الذي يتقدم جيشه؟؟ ليفديه بنفسه!!!

وغيروغيرمن معارك الإسلام المصيرية التي حسمهافي نصرة دين الله.

وفي معركة صفين، تكررت الفدائية بيد هذا البطل الأعجوبة، وقبل أن تلتحم الصفوف وتتطايررؤوس الموحدين من أمة محمد(ص).

يخرج إلى ساحة الميدان لوحده، رافعا صوته:

معاوية علام تقتل هذه الجموع والخلائق؟؟؟ أخرج إلي، أينا قتل صاحبه فله الأمر.

ويتكرر النداء ولامن مجيب!!!!!!!

وإذا كان النداء الإسلامي والمنطق العقلاني، لاينفع مع إبن آكلة الأكباد هند!!!!!! فليتبعه النداء البدوي الثأري المستفزللعربي.

معاوية أخرج إلي، وهذا سيفي قتلت به أخاك وخالك وجدك!!!

ويتكررالنداء ولامن مجيب!!!!

وأمام هذه النداءات المتكررة، والتخاذلات المقرفة، يلتفت الخارج على إمام زمانه،وقائد الفئة الباغية التي قتلت عمار، والداعي إلى النار، وعلى لسان النبي المختار.

يلتفت معاوية إلى ربيبه ومستشاره إبن النابغة!!!!!يسأل رأيه عما عرضه أبوالحسن؟؟؟

فيجيبه:

لقد أنصفك الرجل، ليس له أحدا غيرك.

فيستدرك عليه قائده المتخاذل الجبان بقوله:

ماغششتني مذ نصحتني!! إلا في هذاالموقف!! وأنت تعرف من هو؟؟؟؟؟

إلا أن تخرج له بنفسك.

وألآن جاء دورسلاح المؤخرة، ليستعمله إبن النابغة، إنقاذا لحياته من موت محقق.

فرمى بنفسه أرضا كاشفا عن عورته!!! ليستحي الإمام(ع) من تلك المناظر المقززة.

ويصرف الإمام(ع) نظره وينحوبوجه الكريم عنه للطرف الآخرقائلا:

إذهب إنك عتيق عورتك.

ونفس المنظرتكررمع قائد معاوية مجرم الحرب: بسربن إرطاة.

هذالمجرم الذي لم يراع حتى حرمة الطفل البرئ!! في حملته الظالمة على شيعة الإمام(ع) في اليمن.

هؤلاء هم الأبطال الأفذاذ من قادة الإسلام، فدائيي قادة المقدمات الفدائية.

وبعكسهم كان الأنذال الأوباش الأحراش، من كاشفي المؤخرات الأموية.

وياليت المسألة تقف عند هذاالحد، من إستعمال هذاالسلاح الرحيم الوخيم الذي برعت به الأموية القديمة برموزهاومخنثيها.

لكن الأموية الحديثة، المتمثلة بالوهابية البغيضة، لم تراع حتى سلمية هذا السلاح ورسالته الرحيمة!!! في إنقاذ من يواجه الموت الزؤام، بل عمدت إلى تشويه سمعته، بإدخال الشر والضررإليه.

لذلك عمدت إلى تلغيمه بالمفخخات والمتفجرات، مستغلة قذارته ونجاسته، في التعمية على رجال الأمن، بإكتشافه مبكرا، وإرجاعه إلى إسلوبه الرحيم القديم، في الإنقاذ من الموت المحتم آخرا.

لعن الله الوهابية الحديثة، حتى سلاح المؤخرات، لم ينج منها ومن شرورهاالتي لاتنته وتقف عند حد.

[قاتل المشركين]

حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة :-
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين
و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

حكم باقي الأئمة على الشيعة
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته

وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟

و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :

(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).

ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:

(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!

الحمد لله على نعمه الاسلام حتى في معركه صفين خذلوا الامام علي بن ابي طالب صدق الشيعة خونه لايعرفون الى الغدار والتقيه والمتعه قال ايه سلاح المؤخرات يا أستاذي رواح دورلك قبر تتمسح فيه ياعباد القبور توبوا قبل ان تموتوا ( يقولون من مات ميعرف أمام زمانه مات ميتت الجاهليه مين امام زمانكم الحين ممكن تعلموني يا شيعة حرام انتم مو شيعة تعرفون ايش خليها بعدين اقول لكم ياحلوين).
مع السلامة .

[مرجان]

قاتل المشركين لا تركز كثيرا على سوآت غيرك ، اصلح نفسك

اذا كان بعض الشيعه سيئين فلا يعني انك انسان جيد

اذا كان بعض الشيعة خذلوا الامام علي والحسين والحسن ، فأنتم قاتلتم علي والحسن والحسين وقتلتموهم وشتمتموهم على المنابر لعشرات السنين ولا زلتم تحاربون شيعتهم

فاترك عنك هذه السذاجه واصلح نفسك قبل ان تكتب ماكتبت

[السيد مهدي]

قاتل المشركين لا تركز كثيرا على سوآت غيرك ، اصلح نفسك

اذا كان بعض الشيعه سيئين فلا يعني انك انسان جيد

اذا كان بعض الشيعة خذلوا الامام علي والحسين والحسن ، فأنتم قاتلتم علي والحسن والحسين وقتلتموهم وشتمتموهم على المنابر لعشرات السنين ولا زلتم تحاربون شيعتهم

فاترك عنك هذه السذاجه واصلح نفسك قبل ان تكتب ماكتبت

خليه عزيزي خليه.

إتركه يخرج كل أوساخه وأدرانه، إنها حشرجات قتيل يصارع الموت.

الموضوع أصابه بمقتل، فجعله يتخبط كيف يغطي على عورات رموزه من أبناء االطلقاء وصاحبات الرايات.

لذلك ليس له إلا الأهمال والإحتقار

[الناصع الحسب]

هناك سلاح جديد اخترعه الوهابيون وهو سلاح تفخيخ العمائم ، وقد استخدموه في قتل الشيخ رباني رئيس افغانستان السابق ومفاوض طالبان

[قاتل المشركين]

هناك سلاح جديد اخترعه الوهابيون وهو سلاح تفخيخ العمائم ، وقد استخدموه في قتل الشيخ رباني رئيس افغانستان السابق ومفاوض طالبان

يا أستاذ الناصع الحسب نصدق من الشيعه في هذا الزمان ام نصدق الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا أستاذي لو احضرت مجنون كان قال اصدق الامام علي رضي الله عنه طيب خلونا نسمع ايش يقول الامام علي رضي الله عنه في الشيعه؟؟؟؟
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع).
الله اكبر الله اكبر هذا كلام الامام علي رضي الله عنه هيا دبروها ياشيعه مين الصادق؟؟

[أبو ربيع]

يا أستاذ الناصع الحسب نصدق من الشيعه في هذا الزمان ام نصدق الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا أستاذي لو احضرت مجنون كان قال اصدق الامام علي رضي الله عنه طيب خلونا نسمع ايش يقول الامام علي رضي الله عنه في الشيعه؟؟؟؟
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع).
الله اكبر الله اكبر هذا كلام الامام علي رضي الله عنه هيا دبروها ياشيعه مين الصادق؟؟

لا تكذب

هذا الكلام قاله لمجموعه من اهل البصره رفضوا استماع اوامره ونصائحه ولم يقله لكل الشيعه كما تحاول التشنيع

ولكن قل لي وانت تدعي انك من اتباع مذهب اهل السنة ، لماذا انقلبتم على رسول الله بعد وفاته

وما هي الايات التي انزلها اللي بحق من ينقلب على عقبيه ؟

ولماذا اهل السنة قتلوا خليفتهم عثمان بن عفان ؟

[السيد مهدي]

عزيزي الجماعة غرقى يتشبثون بكل قشة!!!!!!!!!

حتى يبرروا بماهم عليه من وهم وضلال.

هم لايمتلكون الشجاعة ليراجعوا أنفسهم!!!!

تصوريخافون من عارالأنكسار في هذه الدنيا!!!! ولايخافون من إنتقام الواحد الجبارفي الآخرة.

[بهلول]

اعتقد ان اهل السنة والجماعة مدينون لسلاح المؤخرات الذي انقذهم يوم صفين بفضل مؤخرة الصحابي عمرو بن العاص الذي كان اول من استخدم هذا السلاح الجبار ، وهو سلاح لم تعهده الجيوش الاسلامية وغير الاسلامية قبل ذلك

[قاتل المشركين]

عزيزي الجماعة غرقى يتشبثون بكل قشة!!!!!!!!!

حتى يبرروا بماهم عليه من وهم وضلال.

هم لايمتلكون الشجاعة ليراجعوا أنفسهم!!!!

تصوريخافون من عارالأنكسار في هذه الدنيا!!!! ولايخافون من إنتقام الواحد الجبارفي الآخرة.

نراجع انفسنا يا أستاذ السيد مهدي على ايش تبي نصير يعني شيعه ام روافض ابغى اعرف شئ واحد بس تبون الناس مثلكم في الخزعبلات التي تفعلوها ام ماذا ؟؟
تبونهم يضربون انفسهم ب السيوف والسكاكين او تريدهم يعطون بناتهم للمعممين يفعلون المتعه بهم اذا أنت يا أستاذ السيد مهدي تراضى ان يتمتعون ببناتكم واخواتكم وامهتكم اما أنا ف رجل عربي من العراب لا ارضى بهذا الكلام وسوف اقولها لك ( أن كان المتعه والتقيه والخمس وضرب النفس وتفخيذ الرضاه ) هو دينك ياشيعي فان ديني (لا اله الا الله وحده لا شريك له) وهذا ديني على مذاهب اهل السنه والجماعه .
عندي نصيحه اتقى الله في اخوتك وبناتك وامك ( ولا تجعلهم سلعه رخيصه في ايدي المعممين الشيعه).
كتبها الفقير الى الله ( قاتل المشركين)

[أمان أمان]

نراجع انفسنا يا أستاذ السيد مهدي على ايش تبي نصير يعني شيعه ام روافض ابغى اعرف شئ واحد بس تبون الناس مثلكم في الخزعبلات التي تفعلوها ام ماذا ؟؟
تبونهم يضربون انفسهم ب السيوف والسكاكين او تريدهم يعطون بناتهم للمعممين يفعلون المتعه بهم اذا أنت يا أستاذ السيد مهدي تراضى ان يتمتعون ببناتكم واخواتكم وامهتكم اما أنا ف رجل عربي من العراب لا ارضى بهذا الكلام وسوف اقولها لك ( أن كان المتعه والتقيه والخمس وضرب النفس وتفخيذ الرضاه ) هو دينك ياشيعي فان ديني (لا اله الا الله وحده لا شريك له) وهذا ديني على مذاهب اهل السنه والجماعه .
عندي نصيحه اتقى الله في اخوتك وبناتك وامك ( ولا تجعلهم سلعه رخيصه في ايدي المعممين الشيعه).
كتبها الفقير الى الله ( قاتل المشركين)

لا احد يعطي اهله الى المعميين كما تفترى

الشبكة العنكبوتية مليئة بمخازي مشايخكم واستخدامهم للرقية الشرعية لاغتصاب نسائكم ، تحت بنود زواج المسيار وزواج المسفار ونهاية الاسبوع وبداية الاسبوع ، وزواج الولد وزواج الزهرمار