المستشار الدمرداش العقالي : قادني إلى التشيع ابتهالات حسن البنا المأخوذة من الصحيفة السجادية

[جمال]

المستشار الدمرداش العقالي الزعيم الروحي لشيعة مصر: قادني إلى التشيع ابتهالات حسن البنا المأخوذة من الصحيفة السجادية

2011/08/03 03:01 م


http://alwatan.kuwait.tt/resources/media/images/136642_e.png



الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الإخواني السابق ومستشار مبارك (1 – 3)

المستشار الدمرداش العقالي لـ الوطن: الشيطان الأمريكي رأى إرهاصات الثورة المصرية فحرك الأحداث وسخرها لمخططه

حسن البنا بحبه لآل البيت وابتهالاته بأدعية الإمام السجاد هو من قادني إلى التشيع

حكم مصر وسورية يسعى إلى الإخوان المسلمين الأكثر تنظيما وبترتيب من رجب طيب أردوغان

تركيا مهدت لوجودها القوي في المنطقة عبر «أسطول الحرية» وتأييد حماس

مبارك ظل يبالغ في تصوير قوة الإخوان حتى اقتنع الأمريكان بضرورة توصيلهم إلى السلطة في العالم العربي

أكبر دليل على أن الثوار لم يكونوا مهيئين لا تنظيميا ولا منهجيا أن السلفيين يتصدرون المشهد السياسي في مصر الآن


حاوره حسن عبدالله:

منذ اكثر من 70 عاما والمستشار الدمرداش العقالي يبث الحيوية والجدل في قلب الساحة السياسية والفكرية والدينية المصرية والعربية. فالرجل كان «قطبا اخوانيا» مهما منذ مطلع شبابه، وكان احد تلاميذ زعيم الاخوان المسلمين الراحل حسن البنا ومن المقربين منه، وتم فصله هو وعدد كبير من اعضاء التنظيم السري للاخوان – ومنهم الشيخ الراحل محمد الغزالي – بعد اغتيال البنا وتولي حسن الهضيبي منصب المرشد العام لرفضهم لشخص الهضيبي بل واتهامهم له بانه «ماسوني».
وانطلق الدمرداش العقالي في طريقه حتى تخرج في كلية الحقوق بجامعة القاهرة، وسلك الطريق القضائي حتى اصبح رئيسا لمحكمة الاستئناف، وظل العقالي طوال هذه المرحلة «سنيا اصوليا» يدعو الى تطبيق الشريعة الاسلامية على الطريقة الاخوانية وينافح عن الاسلام السني في جميع المحافل، بروح هادئة معهودة عنه لكنه كان على ما يبدو كالهدوء الذي يسبق العاصفة، فثمة افكار اخرى كانت تختمر داخل العقالي ولم يكن يعلن عنها، وثمة نقلة نوعية او ربما قفزة خطيرة كان يتجهز لها القطب الاخواني بعيدا عن اعين الجميع.
ففي اوائل السبعينيات من القرن الماضي اعلن الدمرداش العقالي انه تحول الى مذهب آل البيت الكرام، الا ان هذا الاعلان لم يلفت انظار الكثيرين في مصر التي تهوى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وتعشقهم الى حد التقديس.
لكن العقالي فاجأ الكل بتسمية نفسه شيعيا، وقيامه بالدعوة للمذهب الامامي عبر المنتديات والمحافل الثقافية والدينية، التي رغم تفاجؤها الا انها استمعت للرجل الذي اشتهر عبر تاريخه بالادب والعقلانية وحسن الفقه.
كما ان المستشار الدمرداش العقالي قدم «وصفة شيعية» ومزيجا فقهيا اماميا لا يتصادم مع مشاعر كثير من المصريين حتى ان البعض ينسب للعقالي انجازا فكريا مهما كونه افرز «تشيعا مصريا» يختلف كثيرا عن الصورة النمطية للتشيع كما هو معروف ويشاهد في ايران والعراق، بل ولم يمنع هذا الطرح العقالي للتشيع المصري المستشار الدمرداش العقالي من تبوؤ العديد من المناصب الرسمية وغير الرسمية كرئاسة محكمة الاستئناف ومنصب نائب رئيس حزب العمل المصري المعارض المنحل، والحصول على عضوية مجلس الشعب المصري، في الوقت الذي كان النظام السابق يضطهد الشيعة ويتعامل معهم كمشكلة امنية، ويتلاعب بهم كورقة للضغط، اضافة الى ان الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك اتخذ المستشار الدمرداش العقالي مستشارا حقوقيا له، وكان يستمع وينصت الى استشاراته باحترام، وبناء على نصيحة من العقالي اوفده مبارك للقاء مرشد الثورة الايرانية السيد علي خامنئي للبحث في كيفية تحسين العلاقات المصرية الايرانية، لكن الرئيس المخلوع الذي كان يكره الشيعة ويتهمهم بالعمالة لايران – حسب تصريحاته المنشورة والمسجلة – لم يكمل هذا الطريق.
ايضا عمل المستشار الدمرداش العقالي – بعد تشيعه – مستشارا لوزارة الداخلية السعودية، وكان معروفا للجميع بانه «شيعي»، وكان يصلي صلاة المتشيع، ويشهد العقالي بانه لم يتعرض لأي اضطهاد او مضايقات من الجانب السعودي بسبب تشيعه، بل «على العكس كانوا ومازالوا جميعا اصدقاء واخوانا لي ومازلت على اتصال بهم»، حسب قوله، ثم عاد من السعودية عام 2004 ليقود التيار الشيعي بصفته زعيما روحيا ومفكرا معتدلا، ولينشره بين النخبة الدينية والثقافية التي تقبل بعض افرادها اطروحته الفكرية «الشيعية المصرية»، حتى ان عددهم وصل الى نحو مائة الف شخص مثقف من بين نحو مليون ونصف المليون هم عدد الشيعة في مصر – وفقا لكلام الدمرداش العقالي.
وبعد ثورة 25 يناير صمت الزعيم الشيعي ولم يدل بأي تصريحات او اراء بخصوص الثورة التي اوقفت سيلا من المظالم التي كان يمارسها النظام السابق ضد الشيعة وغيرهم من الجماعات الدينية والمنظمات الحقوقية، ورفض الرجل كل محاولات الاعلام لاخراجه عن صمته طوال هذه الفترة وحتى الآن.
وعندما اتصلت به هاتفيا منذ عدة ايام تردد المستشار الدمرداش العقالي قليلا، ثم قال «نظرا لعلاقة المودة التي تربطني بك يا ولدي، ولما عهدته عليك من امانة في النقل عني سأتحدث».. وبالفعل فتح الزعيم الشيعي قلبه وعقله وتحدث باسهاب عن كل ما له علاقة بالشيعة في مصر، وعن «التشيع المصري»، والاخوان المسلمين والسلفيين، الا ان رأيه في الثورة المصرية – الذي اختلف معه فيه – ربما يصدم الكثيرين الذين توقعوا ان يكون الرجل احد اهم المؤيدين للثورة المصرية التي فتحت أمام كل الفئات والجماعات والطوائف ابوابا من الحرية والامل لم تكن تحلم بها، حتى ان الشيعة المصريين يظهرون الآن بحرية في «حسينيات» خاصة بهم في قلب القاهرة والمحافظات لكن الامانة اقتضت مني نقل رأيه في الثورة بدون اي تدخل، احتراما للرجل الذي تنظر اليه مصر باحترام، ومحافظة على حقه في ان يقول ما يريد دون حذف او تعديل.
< وبعد ان سألته عن صحته واحواله قلت له: ماذا عن رأيك فيما حدث ويحدث في مصر الآن؟
- المستشار دمرداش العقالي: للأسف الناس في مصر تموج في بعضها، والرؤى متناقضة ومتناقصة، ولا توجد فكرة تتجانس مع فكرة، ولله الأمر من قبل ومن بعد.
< ألم تكن مع الثورة والتغيير الذي حدث في مصر؟
- انا مع التغيير الذي يحدد هدفه قبل ان يخطو، ان التغيير الرشيد الذي يحدد فيه الناس ماذا يغيرون وماذا يستبدلون فالشيطان يسبق اصحاب النوايا الحسنة الى افساد نواياهم وصدق الله العظيم اذ يقول: {وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته}. فالشيطان الامريكي سبق الى احتمالات الثورة فسخرها لمخططه، فالاصابع الامريكية هي التي حركت الاحداث بعد ان علمت ان الساحة مليئة باحتمالات الثورة من غير رأس يقود، فقبل ان يبرز الرأس، ويظهر الحل الثوري – كما يقول الشيوعيون – سارعوا الى ان يفتحوا باب الثورة على ثوار غير مهيئين لا تنظيميا ولا منهجيا. والذي يدلل على هذه الحيرة ان الجموع البشرية التي كانت تعيش في عناوين ترفض السياسة اصلا، كالسلفية والصوفية، فإذا بها تتصدر المشهد السياسي في مصر، ولا هي عندها رؤية ولا تدري ماذا يراد بها غدا.

انتهازية سياسية

< هل تعتبر مشاركة التيارات الرافضة للعمل السياسي نوعا من الانتهازية السياسية؟
- ليست انتهازية وانما هو كرفع الغطاء عن اناء يغلي وليس له وجهة محددة، كل يفور ويندلق في الطريق الذي يُدفع اليه، فجميع الفرقاء الذين يعملون في الساحة السياسية الآن يُدفعون الى مجهول هم لا يدركونه. فعندما تسأل السلفية ماذا يريدون من السياسة يقولون ذلك لاننا نريد مواجهة الاخوان المسلمين الذين يعملون بالسياسة، اي مجرد رد فعل للآخرين والغاء للعقلانية.

الإخوان المسلمون

< ماذا عن دور الاخوان المسلمين في مصر الآن؟
- اتذكر الآن كلمة للشيخ حسن البنا وهي كلمة عجيبة جدا قالها عام 1946 والذين سمعوها لم يعوا ابعادها قال البنا لمراسل جريدة بريطانية الذي سأله ان يعرف الاخوان: (الاخوان هي هيئة اسلامية جامعة تدعو الى الاسلام الذي يعتبر السياسة جزءا منه والوطنية فريضة من فرائضه)، فقال له المراسل: كأنكم تسعون الى الحكم؟ فأجاب الاستاذ البنا: الاخوان المسلمون لا يسعون الى الحكم ولكن الحكم يسعى اليهم»، وقد بان تفصيل هذه الكلمة «ولكن الحكم يسعى اليهم» في تفصيل ما يجري الآن في مصر والعالم العربي.
< ماذا تقصد بالتحديد؟
- لا توجد في مصر ولا في اي بلد عربي هيئة او جماعة لها سلم وكوادر وقيادات ومنهجية الا الاخوان المسلمون، هم الوحيدون الآن المهيأون لتسلم زمام الحكم في مصر والعالم العربي.

السيطرة على الثورة

< لكن الكل يخشى منهجهم وفي مصر الآن يدور الجدل حول سيطرة الاخوان على كل مقدرات الثورة؟
- الاخوان اضطهدوا لأكثر من 50 سنة، وهذه فرصتهم لانهم الوحيدون الذين كانوا ومازالوا منظمين، والحكم يسعى الى اناس منظمين وليس هلاميين ومن حقهم ان يتصدروا المشهد السياسي العربي كله لانه ليس هناك من فصيل منظم غيرهم.
< اذن فالاخوان المسلمون – حسب رؤيتك – هم حكام مصر القادمون؟
- الحكم هو الذي يسعى اليهم، والولايات المتحدة ادركت هذا الامر بفعل تحريض مبارك على الاخوان فالرئيس المخلوع بالغ في تصوير قوة الاخوان المسلمين للامريكان وظل يفزغهم بهم عندئذ قال الامريكان بان الاخوان اذا كانوا هم الاقوى وانهم سيصلون الى الحكم ان عاجلا وان آجلا فلنعمل على توصيلهم نحن على الحكم حتى يكون لنا في الامر نصيب قبل ان يصلوا هم للحكم بأنفسهم، وهذا ما حدث بالضبط.
< كأنك تتحدث عن مؤامرة لا عن ثورة شعبية بالفعل؟
- بالطبع، المؤامرة الامريكية مدروسة بذكاء والعناصر البريئة فيها تتحرك ولا حول لها ولا قوة ولا يمكنها ان تقود الاحداث، فالامريكيون يريدون محورا من الاخوان المسلمين يحكم مصر وسورية، ويحكمهما بمعطيات تقف ضد ايران بالتحديد. فالامريكان علموا من وقائع الاحداث ان بقاء تيار الاخوان معاديا للغرب ومضطهدا سيجعله يضاف الى الثقل الايراني وثقل حزب الله فعملوا على فصل هذه المعادلة التي لو اكتملت ستصبح خطيرة جدا، والعراب الذي اجاد تنظيم هذه المعادلة هو رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان الذي فتح الباب «للوصال الامريكي الاخواني» فهو تواصل مع الاخوان المسلمين في مصر، الذين اشترطوا ان يكون اخوان سورية معهم في المعادلة، فالمحرك للاحداث كلها هي امريكا ثم انجرف الجميع في الاحداث ويتصرفون تلقائيا، هذا هو المؤكد فالذي لاشك فيه انك عندما تزيل مبارك يكون البديل الجاهز المنظم لاستلام الحكم هم الاخوان المسلمون الذين يحتاجون الى دعم، اما ان يأتي من امريكا او من جهة اخرى ولان امريكا هي الاقوى في الساحة بحكم علاقتها القوية بأصدقائها في الخليج الذين سيقدمون الدعم لمصر، فالعلاقة بينها وبين الاخوان ستكون تحالفية.

وجه مقبول

< كيف لعب اردوغان هذا الدور؟
- تركيا مهدت لوجودها القوي في المنطقة عبر ما سمي بأسطول الحرية والغيرة على حماس والدفاع عنها، كل هذا كان تمهيدا لتصبح وجها مقبولا ثم دخلت في نسيج الحوار مع الغرب الذي يعتبر اردوغان حليفا قويا، وربنا يستر على المنطقة يا سيدي.

علاقتي بالاخوان

< انت كنت احد المقربين من الراحل حسن البنا..
- مقاطعا: كنت احد تلاميذه فقد بايعت حسن البنا وانا غلام في كشافة الاخوان المسلمين عام 1941، وكنت متابعا له ايام الملك فاروق حيث كان للاخوان المسلمين سلم دقيق للمتابعة، وشوق جديد للمعرفة المنظمة والمؤطرة فكان الجهاز السري الذي انشأه الاستاذ البنا عام 1942 بعد فرض الانجليز للنحاس باشا رئيسا للوزراء، في 4 فبراير 1942 بالدبابات، واصبح البنا قريبا بعيداً من كل فرد من افراد الاخوان المسلمين والان اتذكر كلمته التي قالها «ولكن الحكم يسعى الى الاخوان» وانا كنت طالبا في الثانوي الان اراها تترجم على ارض الواقع فالاخوان قوة والمؤامرة الامريكية انتهزت فرصة وجودهم كقوة كانت محاصرة فأزالت امريكا عنهم الحصار والحقيقة ان امريكا هي التي ازالت مبارك والا لما كانت اوحت اليه وحذرته منذ الخامس والعشرين من يناير بصيغة الامر: اياك ان تتعرض للمظاهرات السلمية، وهذه المظاهرات لم يكن فيها احد من الاخوان المسلمين، وسخنت الثورة ولم تتصد لها الشرطة بل تهاوت امامها، دخل الاخوان في الثورة لانهم احسوا انها فرصتهم التي لا ينبغي ان يضيعوها.

< لماذا تركت الاخوان المسلمين؟

- تركت الاخوان عام 1954 بناء على قرار من الجهاز الخاص لأن الاستاذ حسن الهضيبي (مرشد الاخوان وقتها) لا يمثل الاخوان المسلمين وانما هو مندوب الملك فاروق، وخرجت من الاخوان مع الشيخ الغزالي وعبدالرحمن البنا ومجموعة كبيرة من كبار قادة الاخوان فالشيخ محمد الغزالي اتهم الهضيبي بانه ماسوني والف في ذلك كتاباً ومازال موجودا وقد تركت الاخوان كتنظيم لكن ظل منهج الاخوان المسلمين وفكرها هو منهجنا وفكرنا وحتى عندما وضعنا يدنا على منهج اهل البيت وتحولنا الى التشيع ظلت علاقتي قوية بالاخوان المسلمين.


http://alwatan.kuwait.tt/articledetails.aspx?id=129658

[مقاتل]

الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الإخواني السابق ومستشار مبارك 3-2


المستشار الدمرداش العقالي: ليست هناك حملات لتشييع المصريين


2011/08/04

الرئيس المصري السابق أوفدني إلى إيران لمقابلة خامنئي وفجأة توقف عن المصالحة مع طهران

مبارك لم يكن بالسوء الذي يدعونه ولا بالفضل الذي ينسبه إلى نفسه وزوجته وابنه ضيعاه

التشيع المصري فقهي وفكري وليس سياسيا ويختلف عن تشيع قم والنجف

زيارة الأضرحة وتقبيلها وتقديسها دخيلة على التشيع الذي يرفع من قيمة العقل

سبّ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم به إلا معتوه أو مجنون

في مصر الآن.. مليون ونصف المليون شيعي منهم مائة ألف مثقف



http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=129884



حاوره حسن عبدالله:


في الحلقة الأولى من الحوار المطول الذي أجرته «الوطن» معه تحدث الزعيم الروحي والفكري للشيعة في مصر المستشار الدمرداش العقالي عن ثورة مصر وكيف لعب «الشيطان الأمريكي» - حسب وصفه - فيها دوراً بتحريك الأحداث وقيادتها الى النحو الذي هي عليه قبل ان ينضج ما أسماه بالحل الثوري وقبل ان يستعد الثوار منهجيا وتنظيميا. وضرب مثلا على ذلك بأن السلفيين الذين كانوا يرفضون العمل السياسي يتصدرون المشهد في مصر الآن.

وأكد العقالي ان الإخوان المسلمين لم يسعوا الى الحكم في مصر ولكن الحكم هو الذي سعى إليهم، نتيجة لكونهم الأكثر تنظيماً ودقة، ونبه الى ان رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان يلعب دورا خطيرا في عملية التمكين للاخوان المسلمين كي يحكموا في مصر وسورية.
وفي هذه الحلقة يتحدث المستشار العقالي عما يسميه بــ «التشيع المصري»، ومراحل تحوله الى المذهب الشيعي وعمله مستشاراً للرئيس المصري المخلوع حسني مبارك والشيعة في مصر وقضايا أخرى.

< قلت له: أليست الاخوان المسلمين اكبر جماعة «سنية» في العالم الاسلامي فكيف كنت على فكرها بعد تشيعك؟

- ضاحكا: اكبر جماعة سنية مدت الجسور للتواصل مع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فحسن البنا هو منشئ جماعة التقريب بين السنة والشيعة في مصر في وقت لم يجرؤ احد على ان يفكر مثل هذا التفكير وكان هذا عام 1943 وكان يخطب فيكثر من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم، ومازلت اذكر انه خطب في كنيسة فصلى على النبي محمد وعلى اخوانه من الانبياء حتى قال له احد الرهبان في دير المحرق في اسيوط: هو انت المهدي؟ فقال الشيخ البنا: لست المهدي ولكنني اتطلع الى انواره وعندما اراه اقوم بالسير خلفه.

فالاخوان المسلمون ليسوا مدرسة سنية على الطريقة النقلية الوهابية ولكنها مدرسة باحثة عن حقائق الاسلام.

وقد حفظت الثورة الاسلامية الايرانية لحسن البنا هذه السابقة وهذه الرؤية، فاستخدمت صفته التي بدأ بها حياته وهي كلمة «مرشد» حيث كان يطلق عليه المرشد العام للاخوان المسلمين فكثير من الناس يجهلون ان قائد الثورة الايرانية الامام الخميني ترك جميع المسميات الحوزية في حوزات الشيعة مثل كلمتي المرجع والغاية وآثر ان يتسمى بالمرشد تيمنا بالامام حسن البنا، وقال لي من اثق في صدقه من حول الخميني بأنه رفض ان يسمى «المرشد العام» وقال فليبق «العام» حقا لأول من احيا الروح الاسلامية في مصر في القرن العشرين، واطلقوا اسم حسن البنا على ساحة ضخمة في طهران.

< متى تحولت الى المذهب الشيعي؟

- لم يكن تحولا، جاء تطورا طبيعياً لمعرفة الاسلام على وجه صحيح فأدعية حسن البنا التي ألف بها كتابا اسمه «المحظورات في ادعية الصلوات في الصباح والمساء» كنا نحفظها ونحن صغار فلما استنرت بمذهب ال البيت فوجئت بأنها كلها مأخوذة من الصحيفة السجادية للامام زين العابدين السجاد فالتحول او التطور الطبيعي استغرق نحو 15 عاماً عام 1973 وقت ان كنت معارا من وزارة العدل المصرية الى وزارة الداخلية السعودية
.
< هل اثر تشيعك على موقف السعودية من عملك ومنك؟

- لم يحدث ابدا، فقد ظللت اعمل مستشارا للداخلية السعودية حتى عام 2004 لدخولي انتخابات مجلس الشعب، وكنت معلوما للجميع في السعودية انني على مذهب آل البيت وكنت اصلي صلاة المتشيع وللانصاف لم اجد منهم أي مضايقة واذكر ان عددا من الوزراء ومنهم الراحل المثقف غازي القصيبي كانوا يتحدثون في المذاهب بحرية بل مازلت على صلة وصداقة مع كثير من السعوديين.

مستشار مبارك

< كنت وانا في مجلس الشعب عضوا في لجنة الشؤون الدستورية والتشريعية وكان الرئيس مبارك عندما يعقد جلسات للجان كان يحسن الاستماع الي وأوفدني يوماً الى ايران وليته تابع ما نصحته به من تحسين العلاقات مع ايران لكنني لم اكن مستشارا شخصياً له وانما مستشارا قانونياً وتشريعيا.

نهاية بائسة

< هل كنت تتوقع هذه النهاية البائسة لمبارك؟

- لم يوجد رئيس لمصر اخذ فرصته في الحكم مع حب الناس له مثل حسني مبارك لكنه خضع لمشورة اثنين حذر الله منهما وهما الزوجة والولد «ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم» فسوزان زوجته وابنه جمال هما من اورداه موارد التهلكة لكن ما ينسب اليه من سرقات معظمه كذب فالرجل ليس بالسوء الذي يدعونه عليه وليس بالفضل الذي يدعيه لنفسه وانما هو انسان ظل مقبولا ومتحملا الى ان كبر له ولد فالولد جمال عندما كبر دخل الاغراء بتوريث السلطة لابنه ومع التوريث دخل التلويث. فقد تلوث مبارك بعد ان فكر في توريث السلطة لابنه.

التوريث

< هذا يعني ان ملف التوريث كان البديل الحقيقي لحكم مبارك؟

- حقيقة حسني مبارك ادرك منذ يوم 25 يناير انه لا أمل في التوريث او التجديد له، وصرح في بيانه بعد 25 يناير انه لن يجدد ولن يورث واعتقد انه كان صادقاً تماماً في ذلك، وطلب ان يتم فترته الرئاسية حتى سبتمبر كي يتم التغيير تلقائيا بمن يختاره الشعب، ولو استجابوا لذلك لتجنبوا كل هذا التيه الذي نحن فيه.

الشيعة في مصر

< فيما يتعلق بالشيعة في مصر: هناك من يتحدث عن حملة لتشييع المصريين؟

- بالنسبة لانتشار التشيع لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فحقيقي، لكنه ليس بالكثرة التي يدعيها الوهابيون، وليس هناك «حملات» لتحويل المصريين الى التشيع، فالعملاء في مصر يبالغون في الظاهرة ليقبضوا ثمن مواجهتها، ولكن انتشار مذهب آل البيت يحدث في حدود المثقفين والباحثين الذين يعتمدون على تحريك العقل في النص، حقيقة يتشيع بعض الجهال لكنني لا اعتبرهم بموازيني شيعة، فانا ابحث في تشيع عقلاني يتخلص من مظاهر لا اريدها ان تلصق بالتشيع لانها دخيلة عليه وليست منه، كزيارة الاضرحة وتقديسها وتقبيلها، فليس هذا هو التشيع الذي أراده محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلي على الاطلاق.

< هل تذكر لي بعض الاسماء من المثقفين المصريين الذين تحولوا الى التشيع؟

- دعني استأذنهم في ذلك ثم سأرد عليك ان شاء الله، فهم حريصون على ألا يعرفوا اعلاميا، لكن هناك اساتذة اصول في الازهر تحولوا الى التشيع، ومنهم الدكتور عبدالرحيم السايح الذي توفي الاسبوع الماضي، وكان عميدا لاحدى كليات الازهر وكان علما من اعلام التشيع في مصر، وقد ذكرت اسمه لانه توفي واصبحت في حل من وعدي له بعدم ذكر اسمه اعلاميا.

التشيع المصري

< هل تشيع هؤلاء المثقفين والدعاة هو كالتشيع الذي نراه في ايران والعراق؟

- هذه ملاحظة مهمة، فتشيع هؤلاء يختلف تماما عن التشيع الايراني او العراقي الذي يعتبر ان كل مَنْ من نسل الرسول هو من آل البيت، انما هم يقتصرون على اعتبار ان اهل البيت هم الأئمة الاثنا عشر فقط لا يداخلهم احد ولا يضاف اليهم احد، وان مهمة هؤلاء الائمة ليست كما يدعي بعض الشيعة المغالين من حيث ما يسمى «بالولاية التكوينية» او تأسيس الكون، وإنما مهمة الأئمة الاثنا عشر هي بيان امر الله في كتابه، فالتشيع الصحيح كما فهمته، انا والمثقفون المتشيعون في مصر هو ان القرآن الكريم معصوم في تنزيله وجمعه وبيانه، والعصمة في تنزيله اقتضت ان يختص بانزاله الروح الامين جبريل، والعصمة في جمعه وتبليغه اقتضت بأن يكون الأمين محمد مبلغه، وهذا الكتاب نص فيه الله عز وجل في سورة القيامة على انه محتاج الى بيان تجديدي حتى يوم القيامة في قوله تعالى {ثم إن علينا بيانه} وبالتالي فبيان القرآن منسوب الى الله (علينا) وهو ما يستوجب ان ينطق به معصوم لا يكذب، عالم لا يجهل، وهذه هي فكرة الامامة في القرآن كما بيناها نحن وهي انه لابد من مبين معصوم.

< وكيف نعرف «المبين المعصوم» الآن؟

- القرآن حدده، فقال الحق تبارك وتعالى في سورة فاطر {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا}، اي اورثنا علوم الكتاب وبيانه للمصطفين من عبادنا، والميراث في اللغة لا يكون بجهد الانسان ولا باختياره، انما بتقديم الله واصطفائه ثم بين الله علامة المصطفين بانهم «قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى» فالذين أمرنا الله بالصلاة والسلام عليهم هم الذين خصهم ببيان القرآن،

فلماذا نجد المسلمين جميعا متفقين على انهم لا يصلون في الصلاة على محمد وآل محمد، وانك لا تستطيع ان تصلي بـ «اللهم صل على محمد وصحبه او اتباعه، نعلم ان آل محمد هم جزء من المنظومة النبوية في بيان القرآن، وهم الأئمة الاثنا عشر، اما غيرهم فشأنهم شأن الناس فضله على قدر علمه بالله، فمن يقول انه ينتسب الى آل محمد فهوعلى العين والرأس بشرط ان يلتزم بحقائق الايمان، فاذا خالف الايمان فهو شر من غيره عند الله لانه ينتسب الى آل البيت النبوي.
< إذن فالتشيع المصري فقهي وفكري وليس سياسيا؟

- (ضاحكا) ليس تشيعا مصريا ، وانما هو الذي يتعلق بصدق بيان القرآن، ال البيت لا يهمهم من يحكمهم وإنما همهم ان منهج الله يبين، ولذلك فولاية آل البيت عندي هي ولاية بيان القرآن، ولقد كان اصحاب رسول الله وعلى رأسهم أبو بكر وعمر يسلمون للإمام علي بأنه أعلم منهم ببيان القرآن، وهذا قول عمر «لولا علي لهلك عمر» و«أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن، وهذا إقرار بحاجتهم الى بيان الامام للقرآن.

اما الحكم فهو ليس الهدف وإنما تطبيق القرآن كما أراده الله عز وجل.

< إذن لم تكن المشكلة في الحكم فلماذا يسب البعض الصديق ابو بكر والفاروق عمر بدعوى اغتصاب السلطة والحكم من الإمام علي؟
- السباب والشتم لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل لا يقوم به الا معتوه او مجنون اوسفيه، والقرآن حرم السب تماماً حتى للأصنام {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم}، ونحن لا نسب احداً لكن عقيدة الشيعة الحقة تقوم على الولاء، لآل البيت والبراءة من اعدائهم.

< كم وصل عدد الشيعة في مصر؟

- ليس هناك احصاء رسمي لكني ومن خلال متابعتي احسبهم لا يقلون عن مليون ونصف المليون.
< البعض يرى ان الشيعة المصريين لا يزيدون عن نحو مائة ألف؟

- المائة الف هؤلاء هم الشيعة المفكرون العقلانيون الذين لهم بصمات واحاديث في المنتديات في طول مصر وعرضها.

انما الشيعة العاديون الذين أحاول بقدر استطاعتي الا نكثر منهم لانهم ليسوا اضافة وهم يتبعون دون ان يفهموا قد يصل عددهم الى اكثر من مليون.

حسينيات

< هل أقمتم منتديات وحسينيات في القاهرة او المحافظات؟

- النظام السابق كان يتهمنا بأننا عملاء ولم يكن يسمح لنا باقامة اي تجمعات او تخصيص اماكن، لكن الآن هناك اماكن، ففي القاهرة اكثر من مكان نتجمع فيه ، وهي ليست بمسمى حسينيات وانما لقاءات فكرية وثقافية وهناك مجموعة شيعية يتقدمهم د. أحمد راسم النفيس يسعون لانشاء حزب شيعي سياسي.
(يتبع غدا)

[البارق_الهمّال]

اللهم احفظ شيعة أهل البيت " عليهم السلام " في كل مكان

[سلسبيل]

لا نتفق مع ارائه السياسية حول الدكتاتور حسني مبارك الذي كان يزيد الامة الاسلامية فرقه ، ويحرض دوليا على الشيعة ويتحالف مع الصهاينه

[مقاتل]

الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الإخواني السابق ومستشار مبارك 3-3


الدمرداش العقالي في الجزء الثالث من حواره مع الوطن : الشيعة يرفعون 12 اماماً إلى مقام العصمة.. والسنة يقولون بعصمة آلاف الصحابة!!

2011/08/05

اضطهاد خطير سيواجهه شيعة مصر إذا حكمها السلفيون

لن يثق العرب في الفرس ولا الفرس في العرب.. أبداً


المستشار الدمرداش العقالي لـ الوطن : إذا حكم السلفيون مصر فسيتعرض الشيعة لإضطهاد خطير

- أولادي الأربعة تشيعوا وزوجتي الوهابية تلميذة سيد قطب انفصلت عني بعد انتمائي لآل البيت

- البحرين حافظت على التشيع وإيران سنية.. والبحرينيون صفوة الشيعة في العالم

- أمريكا لا مانع لديها من أن تتقاسم نفوذ المنطقة مع إيران في إطار الدولتين التاريخيتين: الرومانية والفارسية

- لن انضم إلى الحزب الشيعي الجديد لأنه سيصبح كالأحزاب الأخرى ورقياً

- من يخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنون ولا يمكن أن يكون شيعياً

- لن يثق الفرس في العرب ولا العرب في الفرس أبداً

- الفرق بين التصوف والتشيع كالسماء والأرض

- الشيعة يرفعون 12 إماماً الى مقام العصمة والسنة يقولون بعصمة آلاف الصحابة


http://alwatan.kuwait.tt/resources/media/images/137025_e.png

حاوره حسن عبدالله:

في الحلقتين السابقتين من هذا الحوار الذي اجرته «الوطن» معه تحدث الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الاخواني السابق ومستشار الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك عن ثورة مصر وما حدث فيها وكيف حركها الشيطان الأمريكي قبل ان تنضج وسخرها لمخططه، وتحدث عن ان الاخوان المسلمين سيحكمون مصر وسورية لأنهم الأكثر تنظيماً، وان مبالغات مبارك في قوة الاخوان هي التي اقنعت الامريكيين بضرورة الاسراع بتوصيلهم الى الحكم حتى لا تخرج مصر من ايديهم.

واشار المستشار الدمرداش العقالي الى ان مبارك لم يكن بالسوء الذي يدعونه عليه ولا بالسوء الذي ينسبه لنفسه وان زوجته وابنه ضيعاه.
واكد العقالي ان عدد الشيعة في مصر وصل الى نحو مليون ونصف المليون شيعي منهم نحو مائة الف مثقف وشيوخ في الازهر وغيرهم.

واوضح الدمرداش العقالي ان التشيع ينتشر في مصر بشكل طبيعي ولكن ليس بالطريقة التي يتحدث بها بعض السلفيين وفي هذه الحلقة يتحدث المستشار الدمرداش العقالي عن موقف ايران من الثورات والخليج والتصوف وغيرها من الأمور.
- قلت له: د. أحمد راسم النفيس تحدث منذ ايام عن حزمة من اضطهادات مبارك للشيعة؟
- مبارك بلا شك كان ضد الشيعة ولكننا معرضون في مصر لان يقوم حكم سلفي في تفكيره اخواني في نمطه، لان الاخوان سيستعينون بالسلفيين، وعندئذ سيتعرض الشيعة لاضطهاد خطير جدا.

والحقيقة ان مبارك كان غير مفهوم، فساعة كان يستخدم الشيعة في معادلة بين الشيعة والوهابيين، وساعة ينقلب عليهم ويطاردهم.

موقف ايران
- موقف ايران، مما حدث في مصر وسورية والبحرين وليبيا متناقض وازدواجي لماذا؟
- حتى الان لا يمكن تحديد الموقف الايراني لانه مازال في طور التكوين نتيجة لأن الثورات ما زالت في طور التكون ولا استطيع ان احاسبهم على رأي فيما يتكون، فموقفهم من ليبيا ان القذافي كان يعادي الشيعة بشكل غير منطقي، وبالنسبة لسورية فلأن لهم تواصلا مع بشار من الصعب ان يقطعوه، اما موقفهم من مصر فهو انهم كانوا يتصورون ان الثورة ستكون اسلامية محضة، وبالتالي فإن عليهم ان يرحبوا بأي شيء اسلامي قبل ان يسفر هذا الاسلامي عن صبغته.
والحقيقة انني لم اسمع منهم في ايران رأيا قطعيا أو فكرا محددا فيما يخص مصر.

- هل تتصل بهم أو يتصلون بك؟

- يوم 25 يناير اتصلت بي تليفونيا وكالة الانباء الايرانية تسألني عما يحدث في مصر هل هو ثورة اسلامية، فصرخت في المتحدث بأن هذا تآمر امريكي لم يفصح بعد عن ابعاده، فأصيب المراسل بالرعب واغلق الخط.

البحرين

- وما رأيك في موقف ايران من البحرين؟

- البحرين جزء من العاطفة الشيعية، فالبحرينيون هم صفوة شيعة العالم لأنهم حافظوا على تشيعهم حتى عندما كانت ايران سنية عتيدة في التسنن، والجزيرة العربية كلها سنية، فالبحرين حافظت على التشيع، وشعبها صفوة التشيع في العالم، ومن هنا نفهم الموقف الايراني وردود أفعالها.

الخليج

- كيف تقيم الموقف الخليجي مما يحدث من ثورات واحتجاجات في العالم العربي؟
- اذا كان الموقف في مصر وسورية وليبيا وبقية البلاد ملتبسا على اهلها كما قلت في البداية، فما بالك بموقف اهل الخليج، وهم في حيرة من امرهم، فالشيطان الامريكي يعزف معزوفة تحير حتى اصدقاءه في الخليج، لأنها غريبة.

طموحات طهران

- الخوف كله من طموحات ايران ومشروعاتها التوسعية؟
- تخوف الخليج من ايران جزء من تبعيتهم للولايات المتحدة الامريكية، ولو تخلصوا من التبعية هذه لهدأت مخاوفهم، عموما لا توجد قوة تتنامى في أي منطقة الا ويصبح لها مجال حيوي طبيعي شاءت أو لم تشأ، وتسعى هذه القوة الى ان يكون جيرانها على انس معها.
فإيران كقوة متنامية تنشر مجالا حيويا هو تاريخيا كان موجودا، والرئيس الامريكي الاسبق رونالد ريجان قال في آخر خطبة له - وكان شاه ايران في عز مجده - «الولايات المتحدة الامريكية وريثة الحضارة الرومانية وحضارة روما لابد ان تعود ولكي تعود لابد ان يعود الشرق الاوسط الى خريطته قبل القرن السابع الميلادي».
ويقصد ريجان ان يقسم العالم الى «روماني وفارسي»، ولعلمك فإن امريكا والغرب لا يمانعون ولا يجدون حرجا في ان تتقاسم ايران معهم نفوذ المنطقة للعودة بالخريطة الى «الرؤية الريجانية الرائجة جدا في امريكا، وهذه هي الصورة التي تحدث عنها القرآن ونبه الى ان الصراع فارسي روماني {غُلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين}.
فالقرآن تحدث عن ان الدولة الرومانية مغلوبة من الفرس لكنها ستصبح غالبة فيما بعد.
اما الوزيرة الامريكية السابقة كوندوليزا رايس في خطبتها عن الفوضى الخلاقة فهي كانت تقصد ان تخلق الشرق الاوسط من جديد، ولو ان هناك عقلاء على ضفتي الخليج في ايران والعرب لتصادقوا وقلبوا الطاولة في وجه امريكا. لكن – مع الاسف – لن يثق العرب في الفرس ولن يثق الفرس في العرب.

نزعة فارسية

- الرئيس الايراني احمدي نجاد يتحدث عن نزعة فارسية وعن ايران الكبرى وهو ما يرعب الجميع؟
- نجاد يتحدث نفس حديث رونالد ريجان عن عودة خريطة القوتين العظميين: الرومانية والفارسية، لكن نجاد يطرح عودة الى الخريطة بصفة اسلامية، وبالتالي كان على العرب ان يلتقطوا هذا الطرح الاسلامي ويفتحوا باب الصداقة مع ايران! كان على العرب ان يقبلوا الرؤية المحمدية عندما اشار الى سلمان الفارسي وقال «سلمان منا اهل البيت لو كان الايمان في الثريا لناله قوم من هؤلاء» يعني اهل فارس، والرواية عن عمر بن الخطاب وموجودة في البخاري.
- ماذا عن علاقتك بإيران الآن؟
- علاقتي بالايرانيين فكرية وليست شخصية، ومنذ 4 سنوات لم ادخل طهران على الرغم من ان دعوتهم لي قائمة، فبسبب المضايقات التي كنت اتعرض لها من قبل في المطار توقفت عن الذهاب الى هناك.
- وعلاقتك بشيعة الخليج؟
- الكويت والبحرين والامارات والسعودية علاقتي بهم كلهم طيبة وكنت في الكويت في يناير الماضي قبل اندلاع الثورة بأيام.

التشيع بعد الثورة

- السلفيون يتحدثون عن ان دعاة التشيع انتشروا في مصر بعد الثورة لنشر التشيع؟
- نعم ينتشر التشيع في مصر ولكن ليس بقوة وليس عن طريق دعاة من خارج مصر، التشيع ينتشر في مصر بنفس الوتيرة منذ سنوات بين اهل المعرفة والعقل وقليل من العامة، لكن اخواننا الوهابيين في مصر يبالغون في اظهار الانتشار لحاجة في انفسهم.
- هل ستنضم الى الحزب الشيعي الجديد؟
- لن انضم الى هذا الحزب كما ان الكثير من الشيعة في مصر غير موافقين على انشاء حزب وضد الفكرة من الاساس.
- لماذا؟
- لأن المنهج الذي سيطرحه الحزب لن يجد البيئة ولا المجال لتنفيذه فلا حاجة لنا الى احزاب ستصبح ورقية.
- اعتقد ان رئيس المحكمة الادارية لجامعة الدول العربية والامين العام المساعد لمجلس الدولة المصري المستشار محمد الدمرداش العقالي ابنك؟
- نعم هو ابني.
- هل كل اولادك شيعة؟
- نعم، عندي 3 بنات وولد واحد هو محمد وكلهم على مذهب آل البيت، ابنتي الكبرى حصلت على جائزة الدولة التشجيعية في الصيدلة عن ابحاث دوائية هامة جدا وهي من احباب آل البيت.
- لماذا انفصلت عن زوجتك الداعية د.آمنة نصير؟
- الدكتورة آمنة اصبحت بعيدة عنا، واهم اسباب انفصالنا هو دخولي المذهب الشيعي، فالدكتورة آمنة كانت مقربة من سيد قطب، وحصلت على الدكتوراه في فكر محمد بن عبدالوهاب وتدرس مذهبه، لذلك كان الحل هو الطلاق فأبغض الحلال يصبح واجبا في حالات معينة.
- بعض الشيعة يحاولون اجتذاب الصوفية الى صفوفهم باعتبارهم الاقرب الى المذهب الشيعي فما رأيك؟
- الفرق بين التشيع والتصوف كالفرق بين السماء والارض، فالتصوف حالة من الهروب من هموم الدنيا الى التعلق بأدبيات ونفسيات تصل بالمتصوف الى حد الاعتقاد بأنه غير مكلف تحت اسم محبة الله تغني عن طاعة الله.
وهذا يختلف عن التشيع الادق والاوثق، فبعض الشيعة تخفوا في التصوف هروبا من ظلم الحكام، لكن عند التحقيق فالمذهبان مختلفان.
- هناك من يشتم السيدة عائشة ويخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالباطل؟
- كما قلت لك السب رذيلة نهى عنها القرآن حتى سب المشركين، والذي يشتم ويسب لا يعرف التشيع ولا يتذوقه، ومن يخض في عرض رسول الله فمعتوه ومجنون.
اما بخصوص الموقف من ابي بكر الصديق وعمر وعائشة فقد جاء كرد فعل على مبالغة اهل السنة في رفع الصحابة الى مقام العصمة، والعجيب ان الشيعة يرفعون 12 اماما الى مقام العصمة في حين يقرر اهل السنة العصمة لكل اصحاب النبي وهم بالآلاف.
اما من يسب أم المؤمنين عائشة ويخوض في عرض رسول الله فهو لا يمكن ان يكون شيعيا لأن اعراض الانبياء مصونة من الدنس، وهذا عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

[قاتل المشركين]

الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الإخواني السابق ومستشار مبارك 3-3


الدمرداش العقالي في الجزء الثالث من حواره مع الوطن : الشيعة يرفعون 12 اماماً إلى مقام العصمة.. والسنة يقولون بعصمة آلاف الصحابة!!

2011/08/05

اضطهاد خطير سيواجهه شيعة مصر إذا حكمها السلفيون

لن يثق العرب في الفرس ولا الفرس في العرب.. أبداً


المستشار الدمرداش العقالي لـ الوطن : إذا حكم السلفيون مصر فسيتعرض الشيعة لإضطهاد خطير

- أولادي الأربعة تشيعوا وزوجتي الوهابية تلميذة سيد قطب انفصلت عني بعد انتمائي لآل البيت

- البحرين حافظت على التشيع وإيران سنية.. والبحرينيون صفوة الشيعة في العالم

- أمريكا لا مانع لديها من أن تتقاسم نفوذ المنطقة مع إيران في إطار الدولتين التاريخيتين: الرومانية والفارسية

- لن انضم إلى الحزب الشيعي الجديد لأنه سيصبح كالأحزاب الأخرى ورقياً

- من يخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنون ولا يمكن أن يكون شيعياً

- لن يثق الفرس في العرب ولا العرب في الفرس أبداً

- الفرق بين التصوف والتشيع كالسماء والأرض

- الشيعة يرفعون 12 إماماً الى مقام العصمة والسنة يقولون بعصمة آلاف الصحابة


http://alwatan.kuwait.tt/resources/media/images/137025_e.png

حاوره حسن عبدالله:

في الحلقتين السابقتين من هذا الحوار الذي اجرته «الوطن» معه تحدث الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الاخواني السابق ومستشار الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك عن ثورة مصر وما حدث فيها وكيف حركها الشيطان الأمريكي قبل ان تنضج وسخرها لمخططه، وتحدث عن ان الاخوان المسلمين سيحكمون مصر وسورية لأنهم الأكثر تنظيماً، وان مبالغات مبارك في قوة الاخوان هي التي اقنعت الامريكيين بضرورة الاسراع بتوصيلهم الى الحكم حتى لا تخرج مصر من ايديهم.

واشار المستشار الدمرداش العقالي الى ان مبارك لم يكن بالسوء الذي يدعونه عليه ولا بالسوء الذي ينسبه لنفسه وان زوجته وابنه ضيعاه.
واكد العقالي ان عدد الشيعة في مصر وصل الى نحو مليون ونصف المليون شيعي منهم نحو مائة الف مثقف وشيوخ في الازهر وغيرهم.

واوضح الدمرداش العقالي ان التشيع ينتشر في مصر بشكل طبيعي ولكن ليس بالطريقة التي يتحدث بها بعض السلفيين وفي هذه الحلقة يتحدث المستشار الدمرداش العقالي عن موقف ايران من الثورات والخليج والتصوف وغيرها من الأمور.
- قلت له: د. أحمد راسم النفيس تحدث منذ ايام عن حزمة من اضطهادات مبارك للشيعة؟
- مبارك بلا شك كان ضد الشيعة ولكننا معرضون في مصر لان يقوم حكم سلفي في تفكيره اخواني في نمطه، لان الاخوان سيستعينون بالسلفيين، وعندئذ سيتعرض الشيعة لاضطهاد خطير جدا.

والحقيقة ان مبارك كان غير مفهوم، فساعة كان يستخدم الشيعة في معادلة بين الشيعة والوهابيين، وساعة ينقلب عليهم ويطاردهم.

موقف ايران
- موقف ايران، مما حدث في مصر وسورية والبحرين وليبيا متناقض وازدواجي لماذا؟
- حتى الان لا يمكن تحديد الموقف الايراني لانه مازال في طور التكوين نتيجة لأن الثورات ما زالت في طور التكون ولا استطيع ان احاسبهم على رأي فيما يتكون، فموقفهم من ليبيا ان القذافي كان يعادي الشيعة بشكل غير منطقي، وبالنسبة لسورية فلأن لهم تواصلا مع بشار من الصعب ان يقطعوه، اما موقفهم من مصر فهو انهم كانوا يتصورون ان الثورة ستكون اسلامية محضة، وبالتالي فإن عليهم ان يرحبوا بأي شيء اسلامي قبل ان يسفر هذا الاسلامي عن صبغته.
والحقيقة انني لم اسمع منهم في ايران رأيا قطعيا أو فكرا محددا فيما يخص مصر.

- هل تتصل بهم أو يتصلون بك؟

- يوم 25 يناير اتصلت بي تليفونيا وكالة الانباء الايرانية تسألني عما يحدث في مصر هل هو ثورة اسلامية، فصرخت في المتحدث بأن هذا تآمر امريكي لم يفصح بعد عن ابعاده، فأصيب المراسل بالرعب واغلق الخط.

البحرين

- وما رأيك في موقف ايران من البحرين؟

- البحرين جزء من العاطفة الشيعية، فالبحرينيون هم صفوة شيعة العالم لأنهم حافظوا على تشيعهم حتى عندما كانت ايران سنية عتيدة في التسنن، والجزيرة العربية كلها سنية، فالبحرين حافظت على التشيع، وشعبها صفوة التشيع في العالم، ومن هنا نفهم الموقف الايراني وردود أفعالها.

الخليج

- كيف تقيم الموقف الخليجي مما يحدث من ثورات واحتجاجات في العالم العربي؟
- اذا كان الموقف في مصر وسورية وليبيا وبقية البلاد ملتبسا على اهلها كما قلت في البداية، فما بالك بموقف اهل الخليج، وهم في حيرة من امرهم، فالشيطان الامريكي يعزف معزوفة تحير حتى اصدقاءه في الخليج، لأنها غريبة.

طموحات طهران

- الخوف كله من طموحات ايران ومشروعاتها التوسعية؟
- تخوف الخليج من ايران جزء من تبعيتهم للولايات المتحدة الامريكية، ولو تخلصوا من التبعية هذه لهدأت مخاوفهم، عموما لا توجد قوة تتنامى في أي منطقة الا ويصبح لها مجال حيوي طبيعي شاءت أو لم تشأ، وتسعى هذه القوة الى ان يكون جيرانها على انس معها.
فإيران كقوة متنامية تنشر مجالا حيويا هو تاريخيا كان موجودا، والرئيس الامريكي الاسبق رونالد ريجان قال في آخر خطبة له - وكان شاه ايران في عز مجده - «الولايات المتحدة الامريكية وريثة الحضارة الرومانية وحضارة روما لابد ان تعود ولكي تعود لابد ان يعود الشرق الاوسط الى خريطته قبل القرن السابع الميلادي».
ويقصد ريجان ان يقسم العالم الى «روماني وفارسي»، ولعلمك فإن امريكا والغرب لا يمانعون ولا يجدون حرجا في ان تتقاسم ايران معهم نفوذ المنطقة للعودة بالخريطة الى «الرؤية الريجانية الرائجة جدا في امريكا، وهذه هي الصورة التي تحدث عنها القرآن ونبه الى ان الصراع فارسي روماني {غُلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين}.
فالقرآن تحدث عن ان الدولة الرومانية مغلوبة من الفرس لكنها ستصبح غالبة فيما بعد.
اما الوزيرة الامريكية السابقة كوندوليزا رايس في خطبتها عن الفوضى الخلاقة فهي كانت تقصد ان تخلق الشرق الاوسط من جديد، ولو ان هناك عقلاء على ضفتي الخليج في ايران والعرب لتصادقوا وقلبوا الطاولة في وجه امريكا. لكن – مع الاسف – لن يثق العرب في الفرس ولن يثق الفرس في العرب.

نزعة فارسية

- الرئيس الايراني احمدي نجاد يتحدث عن نزعة فارسية وعن ايران الكبرى وهو ما يرعب الجميع؟
- نجاد يتحدث نفس حديث رونالد ريجان عن عودة خريطة القوتين العظميين: الرومانية والفارسية، لكن نجاد يطرح عودة الى الخريطة بصفة اسلامية، وبالتالي كان على العرب ان يلتقطوا هذا الطرح الاسلامي ويفتحوا باب الصداقة مع ايران! كان على العرب ان يقبلوا الرؤية المحمدية عندما اشار الى سلمان الفارسي وقال «سلمان منا اهل البيت لو كان الايمان في الثريا لناله قوم من هؤلاء» يعني اهل فارس، والرواية عن عمر بن الخطاب وموجودة في البخاري.
- ماذا عن علاقتك بإيران الآن؟
- علاقتي بالايرانيين فكرية وليست شخصية، ومنذ 4 سنوات لم ادخل طهران على الرغم من ان دعوتهم لي قائمة، فبسبب المضايقات التي كنت اتعرض لها من قبل في المطار توقفت عن الذهاب الى هناك.
- وعلاقتك بشيعة الخليج؟
- الكويت والبحرين والامارات والسعودية علاقتي بهم كلهم طيبة وكنت في الكويت في يناير الماضي قبل اندلاع الثورة بأيام.

التشيع بعد الثورة

- السلفيون يتحدثون عن ان دعاة التشيع انتشروا في مصر بعد الثورة لنشر التشيع؟
- نعم ينتشر التشيع في مصر ولكن ليس بقوة وليس عن طريق دعاة من خارج مصر، التشيع ينتشر في مصر بنفس الوتيرة منذ سنوات بين اهل المعرفة والعقل وقليل من العامة، لكن اخواننا الوهابيين في مصر يبالغون في اظهار الانتشار لحاجة في انفسهم.
- هل ستنضم الى الحزب الشيعي الجديد؟
- لن انضم الى هذا الحزب كما ان الكثير من الشيعة في مصر غير موافقين على انشاء حزب وضد الفكرة من الاساس.
- لماذا؟
- لأن المنهج الذي سيطرحه الحزب لن يجد البيئة ولا المجال لتنفيذه فلا حاجة لنا الى احزاب ستصبح ورقية.
- اعتقد ان رئيس المحكمة الادارية لجامعة الدول العربية والامين العام المساعد لمجلس الدولة المصري المستشار محمد الدمرداش العقالي ابنك؟
- نعم هو ابني.
- هل كل اولادك شيعة؟
- نعم، عندي 3 بنات وولد واحد هو محمد وكلهم على مذهب آل البيت، ابنتي الكبرى حصلت على جائزة الدولة التشجيعية في الصيدلة عن ابحاث دوائية هامة جدا وهي من احباب آل البيت.
- لماذا انفصلت عن زوجتك الداعية د.آمنة نصير؟
- الدكتورة آمنة اصبحت بعيدة عنا، واهم اسباب انفصالنا هو دخولي المذهب الشيعي، فالدكتورة آمنة كانت مقربة من سيد قطب، وحصلت على الدكتوراه في فكر محمد بن عبدالوهاب وتدرس مذهبه، لذلك كان الحل هو الطلاق فأبغض الحلال يصبح واجبا في حالات معينة.
- بعض الشيعة يحاولون اجتذاب الصوفية الى صفوفهم باعتبارهم الاقرب الى المذهب الشيعي فما رأيك؟
- الفرق بين التشيع والتصوف كالفرق بين السماء والارض، فالتصوف حالة من الهروب من هموم الدنيا الى التعلق بأدبيات ونفسيات تصل بالمتصوف الى حد الاعتقاد بأنه غير مكلف تحت اسم محبة الله تغني عن طاعة الله.
وهذا يختلف عن التشيع الادق والاوثق، فبعض الشيعة تخفوا في التصوف هروبا من ظلم الحكام، لكن عند التحقيق فالمذهبان مختلفان.
- هناك من يشتم السيدة عائشة ويخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالباطل؟
- كما قلت لك السب رذيلة نهى عنها القرآن حتى سب المشركين، والذي يشتم ويسب لا يعرف التشيع ولا يتذوقه، ومن يخض في عرض رسول الله فمعتوه ومجنون.
اما بخصوص الموقف من ابي بكر الصديق وعمر وعائشة فقد جاء كرد فعل على مبالغة اهل السنة في رفع الصحابة الى مقام العصمة، والعجيب ان الشيعة يرفعون 12 اماما الى مقام العصمة في حين يقرر اهل السنة العصمة لكل اصحاب النبي وهم بالآلاف.
اما من يسب أم المؤمنين عائشة ويخوض في عرض رسول الله فهو لا يمكن ان يكون شيعيا لأن اعراض الانبياء مصونة من الدنس، وهذا عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ياعجبي يقول السب جاء كرد فعل من الشيعه (سبحان الله المذاهب الاثنى عشري يعتمد على تكفير ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وانهم اغتصبوا الخلافه من علي رضي الله عنه واسمع كلامك يعجبني اشوف فعيلك استعجب ) يخوي طفشتونا مره تقولون هذا عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومره تسبوه ارسولكم على بر ياشيعه .
- هناك من يشتم السيدة عائشة ويخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالباطل؟
- كما قلت لك السب رذيلة نهى عنها القرآن حتى سب المشركين، والذي يشتم ويسب لا يعرف التشيع ولا يتذوقه، ومن يخض في عرض رسول الله فمعتوه ومجنون.
اما بخصوص الموقف من ابي بكر الصديق وعمر وعائشة فقد جاء كرد فعل على مبالغة اهل السنة في رفع الصحابة الى مقام العصمة، والعجيب ان الشيعة يرفعون 12 اماما الى مقام العصمة في حين يقرر اهل السنة العصمة لكل اصحاب النبي وهم بالآلاف.
اما من يسب أم المؤمنين عائشة ويخوض في عرض رسول الله فهو لا يمكن ان يكون شيعيا لأن اعراض الانبياء مصونة من الدنس، وهذا عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
سبحان الله اشياء عجيبه عند الشيعه تناقض عجيب .:48:

[البارق_الهمّال]

لأنك تجهل مافي كتبك تعقتد أن مذهب الشيعة عجيب " على حد تعبيرك "

اذهب و تعلّم وانظر لمصادرك لتعرف من يطعن بعرض عائشة هل الشيعة أم اللذين تسمّونهم صحابة

واقرأ تواريخ الاسلام لترى ماهو اعجب من بني جلدتك ، انظر ما يقوله علمائك فيما حدث من طامّات بين الصحابة

لذلك يقولون لكم " يجب السكوت عن ماجرى بين الصحابة لحفظ الدين و المذهب " ...!!!

وتتهمّون الشيعة بالتقية بعد هذا ؟؟

عجبي من هذا المذهب المتناقض المتهافت الهش ..!!

[قاتل المشركين]

لأنك تجهل مافي كتبك تعقتد أن مذهب الشيعة عجيب " على حد تعبيرك "

اذهب و تعلّم وانظر لمصادرك لتعرف من يطعن بعرض عائشة هل الشيعة أم اللذين تسمّونهم صحابة

واقرأ تواريخ الاسلام لترى ماهو اعجب من بني جلدتك ، انظر ما يقوله علمائك فيما حدث من طامّات بين الصحابة

لذلك يقولون لكم " يجب السكوت عن ماجرى بين الصحابة لحفظ الدين و المذهب " ...!!!

وتتهمّون الشيعة بالتقية بعد هذا ؟؟

عجبي من هذا المذهب المتناقض المتهافت الهش ..!!

سبحان الله استاذ بارق -الهمال متى تتعلم من القران وكلام رب العباد الف مره اقول لك اسمع كلمات الحق قال تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (البقرة: 134).

متى تفهم هذا الكلام ياأخي اما رأي اهل السنه والجماعه في الصحابه هو اعتقادنا أن المعصومين فقط هم الأنبياء والمرسلون، وهذا يدل على أن من دونهم ليس معصوماً، ومن دون الأنبياء هم الصحابة، ومن باب أولى من أتى بعد الصحابة من التابعين وأتباع التابعين، ولذلك قرر مالك هذه القاعدة في عقيدة أهل السنة والجماعة. قال: كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا كلام صريح فيما يتعلق بنفي العصمة عن كل أحد ليس نبياً ولا رسولاً، فإذا كنا نعتقد ذلك لابد أن نقول بتجويز الخطأ على أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وتجويز الذنب، كيف لا ومنهم من وقع في السرقة، ومنهم من وقع في الزنا، وأقيم عليهم الحد فتطهروا فتابوا إلى الله عز وجل، وهذا فارق جوهري بين وقوع صاحب رسول الله في ذنب، ووقوع عامة الأمة في الذنوب والمعاصي، أن الصاحب يبادر إلى إقامة الحد عليه، وإلى التوبة ولزوم الاستغفار، بخلاف غيرهم إذ تأخذ الواحد منهم الغفلة حتى يباغته الموت. فإذا كان الأمر كذلك فالنزاع والشجار وقعا بين أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، فما عقيدة أهل السنة والجماعة فيما يتعلق بالنزاعات والخلافات التي وقعت بين هؤلاء القوم الأفاضل؟ عقيدتهم باختصار الكف عما شجر بينهم، وعدم ذكر مساويهم قط، إلا إذا اضطر عالم إلى ذلك، واعتقاد أن لهم من الفضل والعلم والجهاد والنصرة والتأييد والعبادة ما يكفر جبالاً من الخطايا والذنوب، وأهل السنة والجماعة يعتقدون أن ما وقع من النزاع بين الصحابة لم يقع عن هوى، إنما وقع عن اجتهاد، ولا يلزم أن يعتقد كل واحد منهم أنه محق فيما هو عليه، فأنت أنت إنما تفعل الفعل اليوم بظن منك واجتهاد أن هذا حق، وأن هذا فيه مرضاة لله عز وجل، ثم تبادر إليك بالغد أنك كنت على الباطل الذي ليس بعده باطل، فأولى بصاحب رسول الله أن يكون أسلم اجتهاداً منك. فوقع الاجتهاد بين معاوية و علي رضي الله عنهما، فقامت الحروب بينهما، والحق كان في جانب علي رضي الله عنه، لكن الأمر كما قال عليه الصلاة والسلام: (إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر) فـمعاوية رضي الله عنه وعن أبيه كان متأولاً في خلافه مع علي رضي الله عنه، فهو مأجور عند الله، فالمأجور عند الله لا يستحق أن تطلق فيه الألسنة بالسب والشتم والتنقص وغير ذلك من سائر السفاسف والسفالات التي تصدر من ألسنة وأفواه بعض الخلق. فلابد من سلامة صدورنا جميعاً نحو جميع أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وامتلاء هذه القلوب بالحب والتقدير والتعظيم والتبجيل لأصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، كما يلزمنا سلامة ألسنتنا وكفها عن الوقيعة في أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وأعظم بقول عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى -وهو أشبه أن يكون خليفة راشداً كالخلفاء الراشدين- لما طلب منه أن يتكلم في الفتنة التي وقعت بين علي و معاوية رضي الله عنهما قال: فتنة طهر الله منها سيوفنا فلم لا نطهر منها ألسنتنا؟ رضي الله عنه ورحمه.

[البارق_الهمّال]

أولا : الحمدلله رب العالمين فأنا افهم القرآن كما جاء عن اهل بيت العصمة " عليهم السلام "

فهم الثقل الثاني وخير من وطئ الثرى بعد جدهم المصطفى " صلى الله عليه وآله وسلم "

ثاني : حاكم علمائك على مر العصور و اسألهم لماذا ألّفتم الكتب التي تتناول الطعن و السباب و القتل الذي وقع بين الصحابة ..؟!

يبدو أنهم خالفوا القرآن الكريم وضربوا به عرض الجدار و لم يُمسكوا عما شجر بين الصحابة

أو ربما كانوا روافض يستعملون التقية ..!!!!!!!

ثم أن القرآن الكريم الذي يُتلى آناء الليل و أطراف النهار يُحدّثنا من خلال آيات التعزير و التهديد و الوعيد

والتي نزلت في بعض " الصحابة " ممن ارتكب تلك الآثام ، فكيف ينهى القرآن عن الخوض في ما شجر

بين الأمم السابقة وفي نفس الوقت يُحدّثنا عن ما شجر بينهم ..؟؟!!

" تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون "

شرح الآية:

(تلك أمة) تلك إشارة إلى الآية السابقة ، وهي قوله تعالى: (أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (البقرة:133).

والأمة تأتي في اللغة على عدة معان، منها:

1- الجماعة: كما في هذه الآية.

2- القدوة والإمام: مثل قوله تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (النحل: 120).

3- الحين: مثل قوله: (وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ) (يوسف: 45).

4- أهل الملة الواحدة: مثل قولهم: أمة موسى، وأمة عيسى، وأمة محمد .

(قد خلت) أي مضت، (لها ما كسبت) الكسب هو العمل الذي يجلب به نفع أو يدفع به ضرر عن النفس. (ولكم ما كسبتم) أي لكم أعمالكم التي عملتموها.

و(لا تسألون عما كانوا يعملون) أي لا تسألون عن أعمالهم، ولا تحاسبون على معاصيهم، كما أنهم لا يحاسبون على أعمالكم، لأن الله تعالى يقول: (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (الإسراء: 15).

والسلام

[قاتل المشركين]

أولا : الحمدلله رب العالمين فأنا افهم القرآن كما جاء عن اهل بيت العصمة " عليهم السلام "

فهم الثقل الثاني وخير من وطئ الثرى بعد جدهم المصطفى " صلى الله عليه وآله وسلم "

ثاني : حاكم علمائك على مر العصور و اسألهم لماذا ألّفتم الكتب التي تتناول الطعن و السباب و القتل الذي وقع بين الصحابة ..؟!

يبدو أنهم خالفوا القرآن الكريم وضربوا به عرض الجدار و لم يُمسكوا عما شجر بين الصحابة

أو ربما كانوا روافض يستعملون التقية ..!!!!!!!

ثم أن القرآن الكريم الذي يُتلى آناء الليل و أطراف النهار يُحدّثنا من خلال آيات التعزير و التهديد و الوعيد

والتي نزلت في بعض " الصحابة " ممن ارتكب تلك الآثام ، فكيف ينهى القرآن عن الخوض في ما شجر

بين الأمم السابقة وفي نفس الوقت يُحدّثنا عن ما شجر بينهم ..؟؟!!

" تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون "

شرح الآية:

(تلك أمة) تلك إشارة إلى الآية السابقة ، وهي قوله تعالى: (أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (البقرة:133).

والأمة تأتي في اللغة على عدة معان، منها:

1- الجماعة: كما في هذه الآية.

2- القدوة والإمام: مثل قوله تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (النحل: 120).

3- الحين: مثل قوله: (وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ) (يوسف: 45).

4- أهل الملة الواحدة: مثل قولهم: أمة موسى، وأمة عيسى، وأمة محمد .

(قد خلت) أي مضت، (لها ما كسبت) الكسب هو العمل الذي يجلب به نفع أو يدفع به ضرر عن النفس. (ولكم ما كسبتم) أي لكم أعمالكم التي عملتموها.

و(لا تسألون عما كانوا يعملون) أي لا تسألون عن أعمالهم، ولا تحاسبون على معاصيهم، كما أنهم لا يحاسبون على أعمالكم، لأن الله تعالى يقول: (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (الإسراء: 15).

والسلام

قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة :
لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري.
الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127







بصراحه كلام جبار من امير المؤمنين يا موالين


اللهم صلي على محمد وال محمد


ايش رايك علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان خايف او تقيه ولكن سب الصحابه دينك يا أستاذي الكريم.