كويتي يمشي حافياً من الكويت إلى كربلاء لزيارة قبر الإمام الحسين

[الغول سعيد]

مؤكداً أن فكرته تيمناً بما قام به الصحابة والأئمة




2010/12/20

حمود ابوسالم (Alwatan)

http://alwatan.kuwait.tt/resources/media/images/77058_o.png



http://alwatan.kuwait.tt/resources/media/images/77059_e.png


كتب عباس دشتي:

تيمنا بما قام به الصحابي الجليل عبدالله بن جابر الانصاري عندما زار قبر الامام الحسين عليه السلام في يوم 20 صفر عندما اغتسل من نهر الفرات ثم مشى حافيا حتى وصل الى القبر وكذلك بما قام به الائمة عليهم السلام والسلف الصالح الموالون لأهل البيت عليهم السلام في زيارة الامام الحسين عليه السلام أعلن المواطن حمود أبوسالم عزمه على زيارة الامام من الكويت الى كربلاء وينضم الى المواكب الحسينية من البصرة اليها.

وذكر ابوسالم انه سيبدأ رحلته من بداية صفر من صفوان الى كربلاء مضيفا ان الفكرة خطرت له عندما انضم الى المواكب الحسينية من النجف الاشرف الى كربلاء المقدسة واستغرق اربعة ايام.
وابدى ابوسالم ارتياحه الكبير لتعاون الحكومتين الكويتية والعراقية والسماح له بتنفيذ فكرته مؤكدا انها تتم لأول مرة متمنيا ان يزداد العدد في السنوات المقبلة من اجل سيد الشهداء وريحانة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

واكد ان صاحب السمو أمير البلاد المفدى يمثل كل القيم الانسانية معربا عن اعتزازه بالحرية التي تتمتع بها شرائح المجتمع الكويتي كلها لاسيما الحرية الدينية والتي نشهدها في شهر محرم الحرام واحياء الشعائر الحسينية.

وتابع انه تفعيلا للاحاديث الشريفة عن الإمام الحسين عليه السلام «مثل الحسين فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى» وكذلك «الحسين مني وانا من حسين»، قرر المسير ماشيا حافي القدمين الى سبط الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم تذللا لله ورسوله.
واضاف ان الخدمات موجودة في العراق مع المواكب الحسينية واما في الكويت فهناك من سوف يمدونه بها حتى الوصول الى صفوان.

ونفى التحقيق معه من قبل امن الدولة لكن جرى الاستفسار من عدة دوريات حول سبب المشي حافيا ورافعا راية الحسين.

وناشد الشباب المشاركة في هذه الفكرة في السنوات المقبلة لنيل الحسنات والثواب مؤكدا ان لكل خطوة اجرا ولكل قطرة عرق ملكا يدعو له.

[موالى]

بارك الله فيه وتقبل الله اعماله

[مسلم 1]

الحمد لله الذي من علينا بالعقل وابتلى غيرنا بنقصانه ,,,

لا يوجد اي دليل بان احد الصحابة مشى حافيا للقبور مهما كان صاحب ذلك القبر من منزله

بل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ثم اجاز زيارتها للعبرة وتذكر الاخرة

للاسف لقد جعلتم منا اضحوكة بين المجتمعات باسم الدين ,,

[مرجان]

مشكلتك انك لا تعرف منزلة الامام الحسين عليه السلام ولا ابعاد استشهاده وثورته المباركه

والصحابي جابر بن عبدالله الانصاري صاحب رسول الله ( ص ) هو أول من زار الامام الحسين عليه السلام وانت لا تعرف هذا الشىء

وهذا بخلاف الاحاديث الواردة عن أهل البيت عليهم السلام التي تحث وتشجع على زيارة الحسين عليه السلام واقامة مراسم العزاء عليه ، ولهذا فإسم الحسين عليه السلام خالد الى ماشاء الله تعالى

اتمني ان يبصرك الله بمقام سيد شباب أهل الجنة عليه السلام

[مسلم 1]

^

محبة الحسين رضي الله عنه تكون بالصلاة عليه واتباع سنة جده صلوات ربي وسلامه عليه

ولا تكون محبته بزيارة القبر والبكاء والعويل ولطم الوجوه وشق الجيوب الذي نهى عنه صلى الله عليه وسلم

ووالله الذي لا اله الا هو انني اصلى على ال بيت محمد صلى الله عليه وسلم في كل صلاة

[الفتى الذهبي]

تكون بالصلاة عليه وزيارته والتبرؤ من اعدائه وقتلته والراضين بقتله

وهناك احاديث متواترة كثيرة بذلك من اهل بيت النبوة عليهم السلام ولا كلام بعد كلامهم

[البارق_الهمّال]

الحمدلله الذي جعلنا من السائرين على نهج رسول الله (صلى الله عليه و اله و سلم ) و من المتمكسين بعترته الطاهرة (عليهم السلام) ، زيارة سيد الشهداء (ع) من شعائر الله الذي أمرنا ان نعظمها . ويتفق معنا السواد الاعظم من المسلمين إلا الشرذمة القليلة التي خالفت الأمة بذلك و هم الوهابية ، والحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى !

[aalhamood2002]

الله يوفقه فى كل خطوة يخطيها مع زوار الامام الحسين عليه السلام اما كلام من لا يعرف ثورة الامام الحسين ويجهل او يتجاهل مقام الامام عليه السلام فنها اصوات لاصدي لها مهما فعلت وتكلمت اطلقت الشعارات فنها تزووووووووووووول

[أمير الدهاء]

رحم الله والديه

نسالكم الدعاء

[مسلم 1]

الاخوة المحترمين فقط

اين الدليل على ان زيارة قبر الحسين رضي الله عنه او غيرة فريضة او شعيرة من شعائر الله ؟

اذا كانت زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليست واجبه فما بالكم بمن دونه

وهل يسمع صاحب القبر نداءنا وشكوانا ودعوانا ؟

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }فاطر22

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ }الممتحنة13

لاحظوا انني اتكلم بما اوحي الله لنبيه اما بعض الاخوة كلامهم مجرد حكاوي لااصل لها

اعقلوا يا شيعه فقد اشغلوكم اعداء الملة بزيارة القبور عن قضايانا الاسلامية الكبرى !!!

[فيثاغورس]

الآية التي أشرت اليها هي خاصة بالاموات العاديين وليس الشهداء الذين خصهم الله بوضع مميز

وانتبه أن تكون من ضمن الكفار الذين يئسوا من أصحاب القبور كما تقول الاية التي أشرت اليها ، لأن المؤمن الحقيقي يعتقد بأن الشهيد حي بنص القرآن الكريم


فالشهداء أحياء ولكن لا تشعرون ، فما بالك بسيد الشهداء ؟

فهم يسمعون الكلام ويردون الجواب وإن لم تسمعه فهو في ميزان حسناتك ( ان وجدت ) او في رصيدك المعنوي

إقرأ الاية الكريمه

( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون )

والآية الكريمة التي تتحدث عن النبي الأعظم وجواز طلب الدعاء منه


( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )

[مسلم 1]

^

انا لم اقل ان الشهداء ميتون انما قلت هل يسمع وزد عليها هل يجيب طلباتنا وحوائجنا ؟


وهل يسمع صاحب القبر نداءنا وشكوانا ودعوانا ؟

اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك لنا ضرا ولا نفعا في حياته كما جاء ذلك في كتاب الله

{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} {قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا}

فكيف ينفعنا ويضرنا بعد موته وهو اشرف الخلق عليه الصلاة والسلام
؟

[فيثاغورس]

هو لا يملك لك ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ، ولكن يملك ان يدعو لك وهو صاحب دعاء مستجاب

كما ورد في الآية الكريمة اعلاه

( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )

[مسلم 1]

هو لا يملك لك ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ، ولكن يملك ان يدعو لك وهو صاحب دعاء مستجاب

كما ورد في الآية الكريمة اعلاه

( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )

هل المقصود بهذه الايه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ام في مماته

ماهو دليلك على ذلك ؟ هل امر النبي بذلك او قام به احد من ال بيته او صحابته ؟

الا تتفق معي ان الدعاء من العبادة

الم يأمرنا تبارك وتعالى الى التوجه اليه في العباده

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60

[البارق_الهمّال]

دليلنا الآية المباركة ( وابتغوا اليه الوسيلة ) ، وقد فسرها أئمة اهل البيت (عليهم السلام) و مراجعنا العظام رضوان الله على الماضين و حفظ الباقين بالاعمال الصالحه و من ضمن هذه الاعمال زيارة مشاهد الأئمة و الدعاء تحت قبابهم الطاهرة لأنها من بيوت الله التي أمر سبحانه أن ترفع ويذكر فيها اسمه .

[مسلم 1]

دليلنا الآية المباركة ( وابتغوا اليه الوسيلة ) ، وقد فسرها أئمة اهل البيت (عليهم السلام) و مراجعنا العظام رضوان الله على الماضين و حفظ الباقين بالاعمال الصالحه و من ضمن هذه الاعمال زيارة مشاهد الأئمة و الدعاء تحت قبابهم الطاهرة لأنها من بيوت الله التي أمر سبحانه أن ترفع ويذكر فيها اسمه .

سؤالي لك

قال الله تعالى

((وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون ))

منهم الذين امنوا في الاية ؟؟
هل يشمل لفظ المؤمن الامام الذي تطلبون من الوسيلة ام لا يشمله بالطبع يشمله ولابد ان يكون اول المؤمنين وعلى راسهم ولذلك فالامر هنا يشمله واذا كان يشمله وهو مامور بابتغاء الوسيلة فكيف يكون المحتاج الى الوسيلة وسيلة ؟؟؟

[البارق_الهمّال]

نحن نعتقد بأن أئمة اهل البيت (عليهم السلام) معصومون واطهر الخلق بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وبهذا فانهم لا يحتاجون الى غيرهم بل الغير يحتاج لهم و يتخذهم وسيلة الى الله . ماذا تقول في قوله تعالى (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) ؟

[مسلم 1]

نحن نعتقد بأن أئمة اهل البيت (عليهم السلام) معصومون واطهر الخلق بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وبهذا فانهم لا يحتاجون الى غيرهم بل الغير يحتاج لهم و يتخذهم وسيلة الى الله . ماذا تقول في قوله تعالى (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) ؟

لم أأت بشي من عندي هذا من كتب الشيعه

يقول علي (رضي الله عنه) كما في (نهج البلاغة): "إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله،
__________________________________________
.في (الكافي) عن الحسين بن علوان قال: كنّا في مجلس نطلب فيه العلم وقد نفدت نفقتي في بعض الأسفار، فقال لي بعض أصحابنا: من تؤمّل لما قد نزل بك؟ فقلت: فلانا، فقال: إذًا والله لا تُسعف حاجتك ولا يَبلغك أملك ولا تنجح طلبتك، قلت: وما علمك رحمك الله؟ قال: "إنّ أبا عبد الله (عليه السّلام) حدّثني أنّه قرأ في بعض الكتب أنّ الله تبارك وتعالى يقول: وعزّتي وجلالي ومجدي وارتفاعي على عرشي لأقطعنّ أمل كلّ مؤمّل [من الناس] غيري باليأس، ولأكسونّه ثوب المذلّة عند الناس، ولأنحينّه من قربي، ولأبعدنّه من فضلي، أيؤمِّل غيري في الشّدائد والشّدائد بيدي؟!،

وبخصوص الاية التي ذكرت فهي خاصة بحياة النبي صلى الله عليه واله وسلم
( ولو انهم اذ ظلموا انفسهم... حيث اذ للماضى وليس للمضارع الدالة على الاستمرار فأسال اهل اللغة عن الفرق بين اذ واذا حيث اذا للمضارع واذ للماضى

[البارق_الهمّال]

يا اخي سبق أن قلت لك بأننا لا نتوجه لغير الله تعالى في دعائنا ولكن نجعل من رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) واهل بيته (عليهم السلام) وسيلة وشفاعة ، الاعتقاد بأن المعصوم (ع) أو الولي الصالح يضر وينفع ويقضي الحوائج بشيئ من الاستقلال عن المشيئة الإلهية فهذا شرك وكفر بالله بلا ريب ، أما الاعتقاد بأن المعصوم (ع) أو الولي الصالح يقضون الحوائج بإذن الله فما الضير في ذلك ؟ .
ان الله تعالى قادر على كل شيئ بلا شك و لكنه أوكل أمر الموت وقبض الارواح لعزرائيل (ع) وجعله واسطه ، وهو تعالى الرازق ولكنه اوكل أمر الرزق لميكائيل (ع) وجعله واسطه لذلك و هذا ينطبق على سائر الملائكة ووظائفهم ، وقد اخبرنا القرآن الكريم بأن نبي الله عيسى (ع) كان يحيي الموتى بإذن الله ، هذا على سبيل الحصر لأن المقام لا يتسع لذكر اكثر من ذلك .

أكرر يا اخي بأننا لانشرك بالله أبداً ولا ندعو غيره بل ندعوه تعالى عند قبور ومشاهد رسول الله وعترته الطاهرة (ع) لانها من الاماكن التي يستحب الدعاء فيها و يقبل فيها الدعاء كما أن هناك احاديث تحث على استحباب الدعاء في مكة المكرمة وعند الكعبة لانها من الاماكن التي يستجاب فيها الدعاء ، فلماذا عندما يصل الامر الى اهل بيت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائكة ومهبط الوحي يصبح شرك و كفر ؟! أستغرب من هذا الكلام، هذا مشهد البخاري في افغانستان يزار ولا من متلكم و قبر سيدنا الحسين بمصر يضج بالزوار باخواننا السنة وكذلك مشهد مولاتنا زينب و قبر ابي حنيفة في العراق وحتى قبر معاوية السوء في سوريا يزار و يتوسل به الناس !! عجبي . اما بالنسبة لكلام الامير (ع) في النهج وكلام الصادق (ع) في الكافي فلا يعني انكار التوسل بهم بأي حال ( اثبات الشيئ لا ينفي ما عداه ) . والسلام