الناصبي فؤاد الرفاعي يرفع لافتات ( عاشوراء يوم الفرح والسرور ) على عمارته الواقعه على شارع الفحيحيل

[أمير الدهاء]

التكفيري فؤاد الرفاعي وبدفع من جهات غير محددة رفع على عمارته الواقعه على شارع الفحيحيل شعارات طائفية تهاجم يوم عاشوراء وهو يوم شهادة سيد الشهداء الامام الحسين ابن بنت رسول الله وسيد شباب اهل الجنه معلنا ان يوم عاشوراء هو يوم الفرح والسرور ، المتوقع ان يثير هذا العمل الجنوني ردود فعل عنيفة من اتباع النبي الاعظم وشيعة اهل بيته ، تضع هذا الناصبي في مكانه المناسب والى الابد

[فاتن]

تساؤلات عن توقيت الحملة ضد الشيعة عشية عاشوراء وهل الهدف «معاقبتهم» على وقوفهم مع الحكومة والشرعية وضد «التأزيم» ؟

«وذكّر».. بالفتنة!


http://www.aldaronline.com/Dar/UploadAlDar/Article%20Pictures/2009/12/19/P1-01.jpg_thumb2.jpg

مركز «وذكّر» وعليه يافطات الفتنة «تصوير: علي الموسى»

محمد الهندال وعبدالله السلمان وبلقيس مجيد:


• المهري: الفرح والسرور في عاشوراء عند أعداء أهل البيت
• القلاف: أحذر من رؤوس الفتنة الساعية لتمزيق وحدتنا
• عاشور: لنتصد للمتطرفين ونمنعهم من قيادة البلد للفتنة
• معصومة: أي فرح يدعو إليه صاحب «وذكّر»؟
• ثوابت الشيعة: إهانة لمشاعر كل المسلمين ومخالفة للرغبة السامية
• الراشد: دعونا نختلف سياسياً دون المساس بالعقيدة والمذاهب
• الشطي: «هنيئاً لكم» الدفاع عن قتلة الحسين والفكر الإرهابي
• تحرك حكومي عاجل لوأد الفتنة ودعوة وزير الإعلام للتّحرك المناسب


تساءلت أوساط برلمانية وحكومية عن سبب لجوء مركز «وذكّر» لصاحبه فؤاد الرفاعي ومن يدعمه لإطلاق فتنة طائفية عشية إحياء المسلمين لذكرى عاشوراء، عبر وصف هذه الذكرى الأليمة على الإنسانية جمعاء، بأنها مدعاة للفرح والسرور والبهجة، وبدعوة المسلمين الشيعة للتخلي عن مراسمهم ولعدم التعبير عن حزنهم، وقالت هذه الأوساط إن ثمة مخططا موضوعا في هذا التوقيت بالذات ضد الشيعة في الكويت بسبب وقوفهم إلى جانب الحكومة والشرعية وخطط التنمية ورفضهم للتأزيم والتصعيد والفتنة التزاما بتوجيهات صاحب السمو أمير البلاد، الأمر الذي دفع الطائفيين المأجورين إلى تفجير هذا اللغم الانقسامي في هذا الوقت تحديدا وعشية أغلى ذكرى على قلوب الشيعة لاستثارة العصبيات والغرائز من جهة ولمحاولة ضرب الشيعة وتكفير معتقداتهم

من جهة ثانية، وهي محاولة باتت مكشوفة للرأي العام وللمسؤولين في مختلف مناصبهم. وأكدت الأوساط البرلمانية والحكومية وكذلك الناشطون السياسيون أن هذه الخطوة المشبوهة لمركز «وذكّر» وصاحبه، والغريبة على المجتمع الكويتي الذي طالما تسابق شيوخه وحكامه قبل مواطنيه للمشاركة في المجالس الحسينية، سيتحمل مسؤوليتها أصحاب الفتنة الطائفية وحدهم. في نفس الوقت الذي ستلقى فيه الردود المناسبة، والتي بدأت فعلا عبر إقدام أحد رجال الأعمال على شراء قطعة الأرض المقابلة لمركز «وذكّر» لرفع أبراج من الإعلانات فيها تستعيد الحق إلى أصحابه، وتؤكد على الوحدة الوطنية، وترد على هذه الفتنة وما يرافقها من ممارسات مشبوهة وتداعيات خطيرة.

إلى ذلك علمت «الدار» أمس، أن عددا من الوزراء والنواب سارعوا إلى مخاطبة وزير الإعلام الشيخ أحمد العبدالله لاتخاذ الإجراءات القانونية والعاجلة بحق هذا المركز، وفي المعلومات أيضا أن هناك خطوات حكومية بدأت لوأد محاولة الفتنة ولعدم إثارة بلبلة طائفية، فيما دعا مسؤولون حكوميون لتعاون المواطنين مع الأجهزة الوزارية من أجل التصدي للفتنة ولكي تكون الروح الوطنية هي الأساس في التعاون بين شرائح المجتمع الكويتي.

على هذا الصعيد دعا العلامة السيد محمد باقر المهري الى الالتزام بالوحدة الوطنية ومحاسبة من يثير الفتنة الطائفية قائلا: إن يوم عاشوراء هو يوم حزن النبي وعلي وفاطمة الزهراء وليس يوم فرح وسرور إلا عند اعداء الحسين ومن يصنف في حكم اعداء أهل البيت.

وطالب المهري اجهزة الدولة بالوقوف في وجه مثيري الفتنة والانشقاق في ايام عاشوراء ممن وصفهم بالجماعات المتحجرة والتكفيرية، وإزالة مركز «وذكّر» الطائفي الذي يثير القلاقل والفتنة من حين لاخر.

وأضاف: وما التزامنا بالهدوء والسكينة امام الجميع إلا للمحافظة على أمن الكويت الذي نعتبره فوق جميع المصالح والاعتبارات.

وقال النائب سيد حسين القلاف: نعزي الامة الاسلامية بذكرى شهادة سبط النبي الاكرم الحسين بن علي سلام الله عليه، والفتنة نائمة لعن الله من ايقظها، واضاف: أهيب بأهل الوطن واحذرهم من رؤوس الفتنة التي تريد تمزيق وحدتنا وتفريق صفنا، فحرية العقيدة مكفولة في الدستور، ولكل مواطن الحق في ممارسة شعائره واعتقاد ما يراه ويؤمن به دون التحامل على الاخرين.

واعتبرت الدكتورة معصومة المبارك ان ما يقوم به مركز «وذكّر» يتنافى مع فاجعة كربلاء يوم عاشوراء.

وتساءلت كيف يكون هذا اليوم الذي قتل فيه سبط رسول الله «ص» يوم فرح وسرور؟

واستطردت أي فرح هذا الذي يدعو اليه صاحب المركز؟

وقالت موجهة قولها اليه: نحن نذكرك بمن هو سيد الشهداء لعل الذكرى تنفعك في يوم يكون خصمك فيه هو جد الحسين الرسول الكريم حبيب رب العالمين.

وأكد أمين عام ثوابت الشيعة فرج الخضري ان في دعوة مركز «وذكر» بعدم اللطم في عاشوراء والابتهاج في محرم اهانة لمشاعر المسلمين عامة والشيعة خاصة، كما انه ينطوي على مخالفة صريحة لرغبة سمو الامير بعدم إثارة الفتنة الطائفية.

وقال الخضري: إذا لم تقم الجهات المختصة بإيقاف هذا المركز واغلاقه فسنقوم بالتصعيد.
ودعا النائب علي الراشد جميع الاطراف الى تغليب المصلحة الوطنية والابتعاد عن الفتنة لانها تمزق المجتمع وتزرع الكراهية بين ابناء الكويت، واضاف: نختلف سياسيا ولكن لا نتطرق الى مسائل العقيدة والمذاهب لان اثارتها لا تجلب إلا الخراب للامة الاسلامية.

وأكد المحامي خالد الشطي ان الاصل في الشريعة الاسلامية محاربة الإرهاب، وقال: ان صيام يوم عاشوراء من شريعة بني امية للفرح والسرور والشماتة من آل محمد.

واضاف: إذا كنتم شماتين فصوموا عاشوراء وهنيئا لكم الدفاع عن قتلة الحسين وعن الفكر الإرهابي الذي غزا الكويت، وفجر العتبات المقدسة وشوّه صورة الاسلام في العالم.
وقال النائب صالح عاشور: على وزراء الداخلية والإعلام والبلدية تحمل مسؤولياتهم ومواجهة مخالفات مركز «وذكّر»، وما يقوم به هذا المركز هو إثارة الفتنة، وعلينا جميعا وأدها في بدايتها، ولا نجعل المتطرفين يقودون البلد الى فتنة طائفية، ويوم عاشوراء هو يوم عزاء آل محمد، وليس للفرح والسرور.

نهج هايف

انسجاما مع نهج الفتنة والتصعيد، اعتبر النائب محمد هايف ان الاصل في الشريعة هو ان يوم عاشوراء هو يوم نجاة موسى من فرعون، وقد صامه المصطفى «ص» وامر بصيامه عندما وجد اليهود تصومه، وقال انا احق بأخي موسى منكم، وقال: لقد حرمت شريعتنا النياحة واللطم في جميع الاحوال.

• مراقبون تساءلوا: هل هذا الموقف تغطية لمشروع الفتنة؟

البادي أظلم

اشترى أحد رجال الأعمال قطعة أرض مقابلة لمركز «وذكّر» لرفع أبراج من الاعلانات فيها تستعيد الحق إلى أصحابه، وتؤكد على الوحدة الوطنية، وترد على الفتنة وما يرافقها من ممارسات مشبوهة.



تاريخ النشر: السبت, ديسمبر 19, 2009

[علي علي]

الحكومة سكتت عن صاحب هذا المركز الغير مرخص لعدة سنوات ، واللافتات الجديدة اللي رفعها وفيها اساءة للنبي الاكرم شىء متوقع من هذا الشخص بعد كل هذا السكوت الحكومي

هؤلاء الوهابيون ومنهم هايف المطيري والرفاعي يدعون انهم يحرمون الاحتفال بمولد النبي ( ص ) وبالعيد الوطني وبكافة الاعياد ولكن في عاشوراء يريدون اقامة الاحتفال فرحا بنجاة النبي موسى كما يزعمون ( تغطية لفرحهم بمقتل فؤاد النبي الاعظم وريحانته )

عليهم من الله ما يستحقون ، وكل الشكر والتقدير لرجل الاعمال الذي اشترى الارض المقابلة لهذا المركز الفتنة ، اذا انه لا يمكن الوثوق بالحكومة في حياديتها واغلاق المركز المذكور

[Osama]

راح يشيل اعلاناته غصبا عليه

[جمال]

مركز ابن الـ ..... ؟!


فرج الخضري


http://www.aldaronline.com/Dar/UploadAlDar/Author%20Pictures/(4)1.jpg

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله خلده النار».
- المناقب: ج3 / ص382.

خرج علينا أحد النواصب المعتقين والمدعو فؤاد الرفاعي صاحب مركز «وفرق» الشيطاني، ليرفع شعارا إبليسيا وهو «إن يوم عاشوراء الطيبة يوم ابتهاج وفرح ومناسبة سعيدة للمسلمين»، ويقوم بطباعة هذا الشعار بآلاف النسخ ويوزعه مع الصحف اليومية و يرفعه على مبنى مركزه الملعون الواقع على خط الفحيحيل، ليفضح ذلك حقيقة مكنون حقده الأسود على أهل البيت صلوات الله عليهم هو وجماعته قبيحي الوجوه، ضارباً عرض الحائط بمشاعر المسلمين وأحزانهم والرغبة الاميرية السامية بعدم إثارة الفتنة الطائفية في البلد، وبعد كل هذا يأتي من يقول إننا نثير الطائفية بوقوفنا أمام هؤلاء النواصب، ولكننا نقول له ولجماعته سوف ترون في الأيام القادمة كيف ستكونون عبرة لكل من تسول له نفسه بالتعدي على آل البيت صلوات الله عليهم وعقائد المسلمين.

وهذه استشهادات وروايات من كتب أهل السنة تبين من هم الذين يفرحون في عاشوراء ومدى مصداقية الاخبار الداعيه لمظاهر الفرح في عاشوراء وكيف أن النبي صلوات الله عليه وأصحابه وأهل السنة كانوا يحزنون ويبكون على حسين الطف صلوات الله عليه .

* قال الحافظ ابن كثير: «وقد عاكس الرافضة والشيعة يوم عاشوراء النواصب من أهل الشام فكانوا إلى يوم عاشوراء يطبخون الحبوب ويغتسلون ويتطيبون ويلبسون أفخر ثيابهم ويتخذون ذلك اليوم عيداً يضعون أنواع الأطعمة، ويظهرون السرور والفرح، يريدون بذلك عناد الروافض ومعاكستهم».
- البداية والنهاية للحافظ ابن كثير: ج8 / ص252.

* حديث (إن من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته ).
سئل عنه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله فقال: لا أصل له وليس له سند .. وقال ابن الجوزي: هو موضوع، وقال الإمام الشوكاني: في الفوائد المجموعة: هو موضوع بلا شك..

- عاشوراء بين السنة والابتداع لعبدالله فراج الشريف: ص9.

حديث: «من صام يوم عاشوراء اعطي ثواب عشرة ألاف ملك».
قال الشوكاني: ذكره في اللآلي مطولا عن ابن عباس مرفوعاً وهو موضوع.
- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للإمام الشوكاني: ص96.

* عن عائشة قالت: دخل الحسين بن علي رضي الله عنهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوحى إليه فنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منكب على ظهره فقال جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتحبه يا محمد قال: يا جبريل ومالي لا أحب ابني قال: فإن أمتك ستقتله من بعدك، فمد جبريل عليه السلام يده فأتاه بتربة بيضاء فقال: في هذه الأرض يقتل ابنك واسمها الطف، فلما ذهب جبريل عليه السلام من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والتزمه في يده يبكي فقال يا عائشة إن جبريل أخبرني أن ابني حسين مقتول في أرض الطف وإن أمتي ستفتن بعدي، ثم خرج إلى أصحابه فيهم علي وأبوبكر وعمر وعمار وأبوذر وهو يبكي فقالوا ما يبكيك يا رسول الله، فقال: أخبرني جبريل عليه السلام أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف وجاءني بهذه التربة وأخبرني ان فيها مضجعه.
- مجمع الزوائد لنور الدين الهيثمي: ج9 / ص190 / رواه أحمد ورجاله صحيح، المعجم الكبير: ج3 / ص107 / ح2815.

* عن أبي هريرة قال: ما رأيت الحسين بن علي إلا فاضت عيني دموعاً.

- سنن الترمذي: ج5 / ص656 / ح3769، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي: ص191 ط مكتبة القاهرة.

* قال أبو الأعلى المودودي: تتظاهر عشرات الملايين من المسلمين الشيعة ويحزن أهل السنة في المحرم من كل عام ليظهروا غمهم وحزنهم على استشهاد الإمام الحسين رضي الله عنه .... وكذلك حزن المتعاطفين والمؤيدين والمحبين لأهل هذا البيت أمر فطري، فمثل هذا الحزن والأسى يظهر من جانب كل أسرة في العالم .

- لماذا استشهد الإمام الحسين لأبو الأعلى المودودي: ص7.
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين صلوات الله عليهم.

والحمدلله عدد ما حمده الحامدون...

Faraj.alkhodhary@hotmail.com


تاريخ النشر: الأحد, ديسمبر 20, 2009

[جمال]

نواب يدعون الحكومة للتحرك وقانونيون يطالبون بتطبيق الفقرة السابعة من المادة 21

مركز الفتنة.. أغلقوه !

بلقيس مجيد وأحمد الخالدي ومحمد أنور:


• رولا: لتضمن الحكومة حق المواطن بممارسة شعائره دون تجريح
• المطوّع: أليس أولى اتباع النبي وأهل بيته بدل اتباع اليهود؟
• الصالح: المطلوب إيقاف «وذكّر» ووأد الفتنة
• البغلي: التجريح مرفوض جملة وتفصيلاً
• دشتي: وحدة الوطن أهم من الطائفيين الموتورين
• القناعي: على الحكومة منع الإعلانات المثيرة للفتنة


تواصلت ردود الفعل المستنكرة والشاجبة لإقدام مركز «وذكّر» على رفع يافطات تدعو للفتنة والطائفية عبر وصفها مأساة كربلاء بانها مبعثة للفرح والسرور والبهجة، ودعوتها المسلمين الشيعة لتغيير عاداتهم والتخلي عن مراسمهم، واعتبرت هذه الخطوة بانها سعي محموم للشقاق وضرب الوحدة الوطنية ومحاولة لتفريغ الانجاز الذي تحقق بالثقة النيابية بالحكومة وبرنامج عملها عبر استهداف الشيعة الذين اجمعوا على تأييد الشرعية ونبذ التأزيم.

وكانت بعض المدونات والرسائل الهاتفية تداولت امس انباء عن توجه البعض لتحطيم هذه اليافطات إذا لم يتم إلغاؤها في حال بقيت وزارة الإعلام صامتة حيالها، إلا انه تبين في ما بعد انها كانت غير مطابقة للواقع.

ودعا عدد من الخبراء الدستوريين ورجال القانون لإغلاق مركز «وذكّر» بسبب نشره هذه العبارات المخالفة لنص الفقرة السابعة من المادة 21 للقانون رقم 3/2006 بشأن المطبوعات والنشر والذي ينص على مايلي: يحظر نشر كل ما من شأنه: المساس بكرامة الاشخاص أو حياتهم أو معتقداتهم الدينية والحض على كراهية أو ازدراء أي فئة من فئات المجتمع أو نشر معلومات عن اوضاعهم المالية، أو إفشاء سر من شأنه ان يضر بسمعتهم أو بثروتهم أو باسمهم التجاري.

على الصعيد النيابي أكدت النائبة رولا دشتي انه للنهوض بالكويت والحفاظ على الوحدة الوطنية يتحتم علينا جميعا تقبل الاخر والتعايش معه في إطار الدستور الذي يكفل حرية الاعتقاد وحماية الدولة لحرية القيام بشعائر الاديان، وأي ممارسات تخل بهذا المبدأ مرفوضة وعلى الحكومة اتخاذ كافة التدابير والاجراءات لضمان حق المواطن في ممارسة شعائره دون تجريح او اهانة من الاخرين.
كما استنكر النائب عدنان المطوع الاعلانات وتوزيع منشورات تبشر بالفتنة، معتبرا ان هذه ظاهرة سلبية ودخيلة لم يسبق ان شهدها المجتمع الكويتي، متسائلا: أليس من الاولى اتباع النبي «ص» واهل بيته من اتباع اليهود؟

كما طالب النائب عدنان المطوع أن تقوم الحكومة بمسؤولياتها وتقوم بمتابعة مصادر مثل هذه الاعلانات والمطويات التي تشق الوحدة الوطنية ولا تتركها لاهوائها خصوصا ان البعض يسعى لشق وحدة الصف الكويتي ويعترض على بعض مذاهبه وهو شيء جديد لم يسبق ان تعود عليه المجتمع الكويتي، مؤكدا رفضه لأي تغيرات طارئة على هذا المجتمع المسالم والتي ادخلها بعض ذيول القاعدة والمنادين بالعودة بالدين الاسلامي الى الجاهلية لان هذه ردة عن سماحة الدين الاسلامي ولا نقبل بغير ما نشأنا وتربينا عليه.

وطالب المطوع من يحرص على وحدة المجتمع الكويتي من نواب وحكومة بإثبات الامر عمليا وانصاف جميع شرائح المجتمع، خصوصا ان هناك البعض من النواب يطالبون الاخرين بانصافهم، لذا اذا كان الجميع حريص على الوحدة الوطنية فعلا فعليه اثبات الامر تحت قبة عبدالله السالم برفض اي ممارسات غير دستورية والتوقف عن المهاترات الاعلامية.

ومن جانبه اكد وزير الدولة لشؤون مجلس الامة الاسبق عبدالهادي الصالح ان صاحب السمو امير البلاد في خطابه بمناسبة العشر الاواخر من رمضان حرص على الوحدة الوطنية وحذر من التلاعب بها واكد انه سيحاسب كائنا من كان.

واضاف الصالح انه يطالب الجميع بالحفاظ على هذه الوحدة، مشيرا الى ان تلك الاستفزازات الصادرة من لجنة «وذكّر» ضد المعتقدات الشيعية يجب ان توقف من قبل الجهات المعنية من تلقاء نفسها وان تبادر لوأد هذه الفتنة.

وقال الصالح ان دولة الكويت مرت بتجارب كثيرة وان اللعب بهذه الورقة ما وراءها الا النار، مبينا انه من الضروري اسكات هذه الاصوات التي تحاول ان تنال من وحدتنا فالمجتمع الكويتي تعايش على احترام عقائد اهل البيت الكرام.

واكد وزير النفط الاسبق علي البغلي اننا في دولة قانون ويحكمنا الدستور والدستور لا يسمح بذلك بتاتا، مشيرا الى ان لو الامر كان متعلقا بالمعتقدات لاي فئة بالمجتمع فهو مرفوض جملة وتفصيلا وهذا من باب القانون.

واضاف البغلي ان تلك المنشورات هي مخالفة لقانون المطبوعات ويعاقب عليها القانون ولذلك وكما نعلم ان هذه الايام مقدسة لدى الشيعة فالتجريح لاي فئة كانت مرفوض تماما وسيتم التعامل مع ذلك وفق ما نص عليه القانون والدستور الكويتي.

اما اذا ثبت على لجنة «وذكّر»، اكد البغلي انه سيتم اخذ اجراءات قانونية ضدهم فالمشرع لم يترك اي شيء والا وسن له قانونا وان الاجراءات الند بالند مرفوضة تماما ايضا.

اما بخصوص من يحاول التفرقة وشق الوحدة الوطنية، قال البغلي يجب ان نوقفه عند حده بغض النظر من يكون واذا لم يتم بالاساليب القانونية فسيكون هناك اسلوب ردع اخر.

وقال الكاتب والمحامي عبدالحميد دشتي ان الوطن بوحدته وتماسك ابنائه هو اغلى من الطائفيين الموتورين الساعين تارة لضرب شرعيتنا وحكم الاسرة الكريمة، وتارة اخرى لضرب حكومتنا ورئاستها ومنعها من اي عمل او انجاز، وتارة ثالثة لتقسيم وحدة المجتمع وزرع الفتنة بين ابناء الكويت، واذا لم يكن في ذلك فتنة وتخريب، فأين يكون اذا؟ فلتتحرك وزارة الاعلام بتطبيق القانون الذي يخطر على مثل هذه المراكز المشبوهة العمل والدعاية ضد الكويت وابنائها.

ورفض امين سر جمعية الصحفيين الكويتية فيصل القناعي ما يقوم به مركز «وذكّر» من نشر بوسترات ووضع اعلانات تثير الفتنة الطائفية.

وقال القناعي في تصريح خاص لـ«الدار» ان الدستور الكويتي حث على احترام معتقدات جميع اهل الكويت دون انتقاص من فئة على حساب فئة اخرى.

وطالب القناعي الحكومة بالا تسمح ببث هذه الامور التي تمس بمشاعر ومعتقدات الكثير من ابناء الكويت.

واكد ان على الجميع ان يمارسوا طقوسهم الدينية وفق معتقداتهم دون المساس او التدخل بخصوصياتهم مطالبا الحكومة بالتدخل لوقف هذه الممارسات. واصدر تجمع ثوابت الشيعة بيانا جاء فيه: لن نسكت حتى يتم اغلاق مركز الفتنة «وفرق» غير المرخص رسميا والى الابد، وتتم محاسبة من يقف خلفه تطبيقا للقانون.

الفهد ممتعض من الطائفيين

أعرب نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية وزير الدولة لشؤون التنمية والإسكان الشيخ أحمد الفهد الأحمد عن امتعاضه من تصريحات الفتنة بين ابناء الوطن الواحد التي تخرج علينا بأوجه فئوية تارة وطائفية تارة أخرى، ودعا الفهد الجميع إلى الكف عن تلك الدعوات والتصريحات غير المسؤولة، مؤكدا أن الحكومة بتوجيهات من سمو رئيس مجلس الوزراء لن تقف مكتوفة الأيدي وسوف تتخذ اجراءات بكل حزم مستخدمة كافة الوسائل المتاحة أمامها، وقال ان وحدة الصف تتعلق بأمننا الوطني الذي لا يمكننا التهاون امامه داعيا المولى ان يحفظ الكويت من كل مكروه تحت راية سمو أمير البلاد وسمو ولي العهد حفظهما الله.




تاريخ النشر: الأحد, ديسمبر 20, 2009

[لطيفة]

دورية أمن الدولة أطفأت أنوار مركز* »‬وذكّر*« ‬بسبب لوحة الفرح


Sunday, 20 December 2009

كتب محمد الخلف*:‬


أطفأت دورية تابعة لأمن الدولة أمس أضواء مركز* »‬وذكّر*« ‬بعد جدال مع صاحبه حول اللوحة التذكيرية،* ‬حيث وصلت الدورية في* ‬ساعة متأخرة من ليل أمس الأول بعد ان أجرت وزارة الداخلية ممثلة بمخفر الرميثية أكثر من اتصال هاتفي* ‬مع صاحب المركز تطالبه بالحضور الى المخفر،* ‬وذكر مصدر أمني* ‬ان عددا من المواطنين من أهالي* ‬منطقة الرميثية وصلوا الى مخفر الرميثية وقدموا شكوى ضد صاحب المركز وسجلوا اثبات حالة بهذا الخصوص،* ‬وكانت اللوحة التي* ‬وضعت على طريق الفحيحيل السريع تشير الى ان* »‬عاشوراء* ‬يوم فرح وسرور*«‬،*

‬هذا ما جعل بعض المواطنين* ‬يتقدمون بهذه الشكوى ضد المركز*. ‬وذكرت مصادر ان صاحب المركز اتصل بنائبين لإعادة الإنارة الى لوحته ومركزه،* ‬وعلمت* »‬الشاهد*« ‬ان دورية تابعة للمباحث ظلت متوقفة طوال اليومين الماضيين عند المركز تحسبا لأي* ‬عمل تخريبي*.‬



http://alshahed.net/index.php?option=com_content&task=view&id=42766

[علي علي]

الولاء لرسول الله واهل بيته اساس قبول العبادات


انتو اذا لها الدرجة حريصين على مخالفة اليهود ، ليش ركضه للتحالف مع اسرائيل وعقد الاتفاقيات الثنائية معاها ؟

شوفوا خادم الحرمين شلون استقبل شمعون بيريز في حوار الاديان وتبادل معاه الويسكي ، وحسني مبارك ورئيس قطر وتونس والمغرب والاردن وسلطنة عمان ....بعدين مو تقولون ان الاحتفال بالمناسبات الدينية حرام ، ليش تبون تحتفلون بنجاة النبي موسي ؟

واذا تقولون انكم من اتباع النبي محمد ( ص ) ليش ما تحزنون لحزنه على ابنائه ؟

مو مناسبات نبيكم اولى من مناسبات الانبياء اللي قبله ؟

واذا تعترفون ان الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وتقولون عن نفسكم انكم من اهل الجنه ، ليش ما تزعلون على مقتل سيد جنتكم ؟ ( ما راح تشمون الجنه والله ) .....

ونصيحة للتكفيريين ولاهل السنة في الكويت ، اذا تبون تعرفون انكم نواصب ولا لا ، لازم تسوون فحص حق نفسياتكم تجاه الرسول واهل بيته ، وتسألون نفسكم ، هل تحب ان تسمع فضائل الامام علي بن ابي طالب ، ام يزعجك هذا الامر ؟

هل تحب الشخصيات التي تسببت وساندت وقامت بقتل عائلة النبي الاكرم ، ام لا تحب تلك الشخصيات ؟

اذا كان جوابك نعم انك تحبها ، فانت ناصبي حتى لو قلت خلاف ذلك ولن تنفعك صلاتك ولا صيامك ولا حجك ولا صدقاتك ، لأنك تعادي النبي الاعظم ( ص ) بقلبك ، ولن تتوفق لدنيا ولا اخره ، واللي يحب يجرب يشوف بكيفه .

[جمال]

هايف*: ‬ماذا فعل مركز* »‬وذكر*« ‬ليتعرض لكل هذا الهجوم؟

القلاف*: ‬على الحكومة إغلاقه أسوة بقناة السور


Monday, 21 December 2009


كتب محمد العجمي*:‬

لايزال الوسط السياسي* ‬يتفاعل مع ما* ‬يدور على الساحة المحلية حول* ‬إثارة الفتن بين أبناء الشعب الكويتي،* ‬إلا أن ما أثارته تصاريح النواب حول بوستر مركز* »‬وذكّر*« ‬كان هو الأبرز،* ‬فقد قال محمد هايف ان ما* ‬ينشره مركز* »‬وذكّر*« ‬لا* ‬يخرج عن نشرة وزارة الأوقاف الأخيرة وليس المركز بجديد،* ‬لكن نستغرب من هذه الإثارة وهذا الهجوم الطائفي* ‬المتطرف والذي* ‬يسعى البعض من خلاله الى التكسب وإشعال الفتنة،* ‬ولعقلاء القوم دور بالأخذ على أيدي* ‬سفهائهم حتى لا* ‬يجروا الفتنة على البلد،* ‬فنحن لم* ‬نطالب بحذف ما* ‬يكتب على الحسينيات مع ما نرى فيه من الشرك وذلك درءا للفتنة،* ‬فكيف* ‬يجرؤ هؤلاء ويجيزون لأنفسهم المطالبة بإلغاء الآخر؟

من جانبه،* ‬طالب حسين القلاف بإغلاق مركز* »‬وذكّر*« ‬أسوة بما فعلته الحكومة بقناة السور،* ‬مؤكدا انه سيكون له وقفة قوية تتحمل الحكومة عواقبها،* ‬مشددا على ان المركز تعدى على مشاعر الشيعة وجرحها وقال*: ‬هل* ‬يعتقد البعض ان ذلك سيمر مرور الكرام؟


http://alshahed.net/index.php?option=com_content&task=view&id=42850

[جمال]

شوفوا مقال بسام الشطي ، ينطبق عليه المثل ، ( ناصبي يمدح ناصبي )


مركز وذكر لإحياء السنن المهجورة

كتب د. بسام الشطي

شكرا للشيخ فؤاد الرفاعي الذي اوجد هذا المركز لاحياء الأشهر العربية وتذكير المسلمين بسنن الصيام والصلاة والزكاة والحج وفضائل الايام والشهور واحياء العبادة في النفوس وكل نشراته وجدتها بين عامة المسلمين ومثقفيها الحريصين على فهم الدين ووجدتها خارج الكويت.

فلما ذكر عن صيام عاشوراء وقد صامه الرسول صلى الله عليه وسلم وآل بيته واصحابه رضي الله عنهم جميعا لان الله تبارك وتعالى نجى موسى عليه السلام وقومه من طغيان فرعون وجنوده واغرقهم الله تبارك وتعالى في خليج العقبة عندما ضرب موسى عصاه البحر فانفلق وجعل الله لبني اسرائيل 12 طريقاً يبس حتى يخرج منها الاسباط الى ارض سيناء ومنها الى فلسطين فهذا يثلج الصدر ويفرحه، فنحن نحب الصحابة وآل بيت النبي وهو واجب في حق المسلمين ومنهم الحسن والحسين رضي الله عنهما وهما سبطا رسول الله وسيدا وشباب اهل الجنة واصلح الله تبارك وتعالى بالحسن فئتين تخاصمتا ونعتقد بأن الحسين شهيد رضي الله عنه وقتلته امرهم الى الله يستحقون ما حكم الله به عليهم

ولقد قتل ايضا ابو الحسين وهو علي رضي الله عنهما وقتل قبله عثمان وقتل قبله عمر وقتل جم غفير من الانبياء والمرسلين ولم يتوارثوا هذه الاحزان ويحيون يوم مقتله ويوم الاربعين وهكذا بل المسلم يتطلع دوما الى ما يقربه الى ربه من الايمان الراسخ والعمل الصالح واحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم والاهتمام بأسئلة القبر «من ربك، من نبيك، ما دينك» ويهتم بآخرته ويوم الوقوف بين يدي الله عز وجل.

[جمال]

استند في شكواه على مصادر سنية وشيعية بأن عاشوراء يوم الفجيعة والحزن

خالد الشطي يتهم الرفاعي «وذكّر» بشقّ الوحدة الوطنية ويطالب بعقابه بجرائم أمن الدولة



عبدالله الشايع:

• يحظر المساس بالذات الإلهية والقرآن الكريم والأنبياء والصحابة الأخيار وزوجات النبي «ص» وأهل البيت «ع» بأي وسيلة من وسائل التعبير

• مركز «وكفّر» اعتاد على ترويج الفكر التكفيري وتقويض الأمن في المجتمع
تقدم المحامي خالد الشطي بصفته وكيلا عن أحد المواطنين بشكوى أمن دولة الى النائب العام المستشار حامد العثمان ضد مركز «وذكر» ومالكه فؤاد الرفاعي بعد المنشورات التي قام بتوزيعها مؤخرا ضد المواطنين الشيعة في الكويت وجاء في الشكوى التي تنشر في «الدار» كاملة:
في ليلة ظلماء.. في غرة محرم الحرام لعام 1431 هـ قام المشكو في حقه – وليته لم يقم - بتركيب اعلان على واجهة عقار يملكه والكائن في منطقة السالمية وجاء فيه عبارات تهز الضمير الاسلامي.. صادرة من أبواق الجهل وطبول الفتنة:-
وهي وقاحة لا يجرؤ عليها الا صلف، وحبر كأنه تقيؤ، وصدى يردد كلمات صدام وبعثه في السبعينيات مع بدايات القمع الدموي.
وحيث ان المشكو في حقه قد قصد من ذلك الأمر الطعن في عقائد وشعائر الدين الاسلامي وفق المذهب الشيعي في ذكرى عاشوراء فضلاً عن احداث الفتنة الطائفية لأنه من المعلوم للكافة أن ذكرى عاشوراء هي ذكرى مقتل واستشهاد الامام الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام أجمعين.
ونسوق لسيادتكم أهمية ذكرى عاشوراء عند شيعة محمد وآل محمد بالأدلة الشرعية من الكتاب الكريم والسنة المطهرة.
فمن المقرر أن ممارسات عاشوراء يطلق عليها الشعائر الحسينية باجماع المراجع والفقهاء والعلماء ومن ثم يجب الالتزام بهذه الشعائر في عاشوراء وتم التشديد على أن كل هذه الممارسات يطلق عليها الشعائر الحسينية وذلك كلــــه اعمالاً لقوله تعالى : -
«وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَاِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ».
( سورة الحج – الآية 32 )
وقولـــه أيضــاً:
«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا».
( سورة الأحزاب – الآية 23 )
والشعائر الحسينية جزعاً على مصاب الحسين عليه السلام المسنون بما استفاض من الروايات الشريفة عن الأئمة الأطهار عليهم السلام من قبيل قول الامام الصادق عليه السلام « كل الجزع والبكاء مكروه ما سوى الجزع والبكاء لقتل الحسين عليه السلام».
ومن المعلوم للكافة أن شهر محرم الحرام من أهم مواسم أهل البيت صلوات الله عليهم وشيعتهم التي تعيد لمبادئهم الرفيعة حيويتها وتجدد لها نشاطها على مر العصور وتعاقب الأجيال، نستقبل هذه الأيام موسماً من المواسم الدينية العظمى ذات الطابع العقائدي والجهادي والعاطفي والتاريخي.
ان حزن شيعة أهل البيت وفقهم الله وأعزهم بمناسبة عاشوراء مقتل سيد الشهداء الامام الحسين – صلوات الله عليه – وسائر مصائب أهل البيت عليهم السلام واحياء مراسم العزاء واقامة شعائره والاغراق في ذلك وتحري المناسبات له ليست أموراً اعتباطية جرهم اليها التعصب والشقاق ولا هي عادات محضة أخذوها عن أسلافهم وجروا عليها تقليداً لهم كسائر التقاليد والعادات التي تزاولها بعض المجتمعات والتي ما أنزل الله بها من سلطان وانما هي نشاطات لها جذور دينية أصيلة، وقد قامت عليها أدلة محكمة رصينة، أخبتوا لها وتحملوا من أجلها ما تحملوا من مصاعب ومصائب.
فكما ألزمتهم الأدلة القاطعة بالتأسي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقبول منه والتمسك بأهل بيته صلوات الله عليهم والائتمام بهم في دينهم، كذلك حملهم النبي والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين بأقوالهم وسلوكهم على التعامل مع تلك الأحداث الفجيعة بهذا النحو من التعامل.
فقد استفاض عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحاديث مروية من السنة والشيعة انه أخبر عن ظلامة أهل بيته صلوات الله عليهم، ولا سيما الامام الحسين عليه السلام، وذكر مصائبهم فأكثر من البكاء عليها قبل وقوعها، وكذلك الحال في أمير المؤمنين عليه السلام.
بل بكى الأنبياء عليهم السلام على الامام الحسين في أعماق التاريخ وبكته بعد مقتله الأرض والسماء دماً، كما روى ذلك السنة والشيعة بل ورد أن جميع الموجودات قد بكته في تفاصيل لا يسعنا سردها.
وقد عدّ في النصوص من البكائين الصديقة الطاهرة الزهراء عليها السلام، لأنها أكثرت البكاء على أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والامام زين العابدين عليه السلام، لأنه أكثر من البكاء على أبيه الحسين عليه السلام، وفي الحديث عنه عليه السلام أنه قال «اني لم أذكر مصرع بني فاطمة الا خنقتني العبرة لذلك».
وفي حديث الامام الصادق عليه السلام قال « كان جدي اذا ذكره بكى حتى تملأ عيناه لحيته وحتى يبكي لبكائه رحمة له من رآه».
وفي حديث أبي عمارة المنشد قال «ما ذكر الحسين بن علي عليه السلام عند أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام فرُئي أبو عبدالله ذلك اليوم مبتسماً الى الليل».
وكان هو وبقية الأئمة عليهم السلام يتحرون المناسبات للحديث عن تلك الفجائع والبكاء عليها والحث على ذلك وعلى اقامة المجالس المذكّرة بها، وما أكثر المآتم التي كانوا يقيمونها عليهم السلام بأنفسهم حينما يفد الشعراء عليهم ليذكروا مصائبهم.
وفي الحديث عن الامام الصادق عليه السلام قال « ولقد شققنا الجيوب ولطمنا الخدود الفاطميات على الحسين بن علي وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب».
وعنه عليه السلام «أن البكاء والجزع مكروه للعبد، في كل ما جزع، ما خلا البكاء على الحسين بن علي عليهما السلام فانه فيه مأجور».
وفي دعائه عليه السلام الطويل لزوار الحسين عليه السلام :
«اللهم ان أعداءنا عابوا عليهم بخروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص الينا خلافاً منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس.. وارحم الصرخة التي كانت لنا..... ».
حديث مسمع كردين البصري بعد أن وصف حزنه على الحسين عليه السلام قال له أبو عبدالله الصادق عليه السلام «رحم الله دمعتك أما انك من الذين يعدّون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويخافون لخوفنا، ويأمنون اذا أمنا، أما أنك سترى عند موتك حضور آبائي لك ووصيتهم ملك الموت بك، وما يلقونك به من البشارة أفضل، وملك الموت أرق عليك وأشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها».
قال: ثم استعبر واستعبرت معه فقال : الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة، وخصنا أهل البيت بالرحمة....
وفي حديث الريان بن شبيب عن الامام الرضا عليه السلام أنه قال في حديث : «يا بن شبيب ان سرك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فأحزن لحزننا وأفرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو أن رجلاً أحب حجراً لحشره الله عز وجل معه يوم القيامة».
وفي المأثور عنهم عليهم السلام: «شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا، يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا».
وحقيق بشيعة أهل البيت، بل بالمسلمين عامة، أن يتعرفوا على الكم الهائل مما ورد في ذلك ليكونوا بذلك على بصيرة من أمرهم وتتجلى لهم هذه الحقيقة، وليعرفــــوا أنهم لم يــــؤدوا بعـــــد ولا يـــــؤدون حق ذلك مهما جهدوا.
على أن النظرة الموضوعية البعيدة عن التعصب لتلك الأحداث الفجيعة تكفي في حمل المسلم على القيام بذلك والاغراق فيه، لأن أهل البيت ليسوا أناساً عاديين.... بل هم القمة في القدسية والطهارة وسمو الذات، والفناء في الله تعالى والجهاد في سبيله.
كما يشهد بذلك ما ورد في حقهم من الكتاب المجيد، وأحاديث السنة والشيعة التي تتجاوز حد الاحصاء.
وقد أمر الله تعالى هذه الأمة بالتمسك بهم والرجوع لهم والائتمام بهم. وجعلهم أمانا لها من الضلال والانحراف والتفرق والاختلاف، وأوجب حبهم ومودتهم.
كما شرفهم بموقعهم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم الهادي لهذه الأمة والمنقذ لها وصاحب الحق الأعظم عليها، فهم منه وهو منهم، يرضيه ما يرضيهم، ويسخطه ما يسخطهم، سلمهم سلمه، وحربهم حربه، ووليهم وليه وعدوهم عدوه.
وكان صلى الله عليه وآله وسلم يضفي عليهم من مظاهر الحب والعطف والتكريم والتعظيم ما لا يستوعبه البيان، ويوصي أمته بهم، ويؤكد أن تحفظه وترعى حقه فيهم.
ولكن الظالمين قد تجاهلوا ذلك كله واتخذوه وراءهم ظهرياً، وأقدموا على انتهاك حرمة أهل البيت وحرمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم، فجدوا في ظلمهم قتلاً وأسراً ونهباً وتشريداً وتطريداً، بأفظع الوجوه وأقصاها وهتكوا حجابهم، ولم يقفوا في ذلك عند حدّ.
وقال الشطي في شكواه:
من المقرر بنص المادة 29/2 من القانون رقم 31 لسنة 1970 بتعديل بعض أحكام قانون الجزاء رقم 16 لسنة 1960:
«كل من حرض علناً أو في مكان عام أو في مكان يستطيع فيه سماعه أو رؤيته من كان في مكان عام عن طريق القول أو الصياح أو الكتابة أو الرسم أو الصور أو أي وسيلة أخرى من وسائل التعبير عن الفكر... يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز عشر سنوات.
ويحكم بنفس العقوبة على كل من دعا بالوسائل السابقة على اعتناق مذاهب ترمي الى هدم النظم الأساسية في الكويت بطرق غير مشروعة، أو الى الانتقاض بالقوة على النظام الاجتماعي».
ومن المقرر بنص المادة 19 من القانون رقم 3 لسنة 2006 في شأن المطبوعات والنشر: «يحظر المساس بالذات الالهية أو القرآن الكريم أو الأنبياء أو الصحابة الأخيار أو زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم - أو آل البيت - عليهم السلام بالتعريض أو الطعن أو السخرية أو التجريح بأي وسيلة من وسائل التعبير المنصوص عليها في المادة 29 من القانون رقم 31 لسنة 1970 بتعديل بعــــض أحكــــام قانـــون الجزاء رقـــم 16 لسنة 1960».
ومن المقرر بنص المادة 9/1، 2 من القرار الوزاري رقم 172 لسنة 2006 في شأن لائحة الاعلانات : «يحظر اقامة الاعلانات في الأماكن أو من خلال الوسائل التالية:-
1 - على حوائط الأبنية بواسطة الملصقات أو بالكتابة أو بالنقش أو بالطلاء عدا الاعلانات المنصوص عليها.
2 - مباني مناطق السكن الخاص و النموذجي والدخل المحدود عدا الأنشطة المرخصة بها».
ومن المقرر بنص المادة 20 /2 من ذات القرار :
« يعاقب بغرامة لا تقل عن 100 دينار كويتي ولا تزيد على ثلاثمئة دينار كويتي كل من ارتكب المخالفات التالية :-
اقامة اعلان مناسبات بدون ترخيص فيما عدا الاعلانات الخاصة بالانتخابات خارج المقار الانتخابية».
ومن المقرر بنص المادة 21/6 من ذات القرار:
يعاقب بغرامة لا تقل عن ثلاثمئة دينار ولا تزيد على ألف دينار كويتي لكل من ارتكب احدى المخالفات الآتية :
تصنيع اعلان قبل الحصول على موافقة البلدية.
لما كان ذلك وكان الثابت أن المشكو في حقه قد قام بالتحريض علناً وفي مكان عام عن طريق الكتابة والرسم ما يتضمن سخرية وتحقير والطعن في عقائد وشعائر الدين الاسلامي وفق مذهب شيعة محمد وآل محمد في ذكرى عاشوراء ذكرى استشهاد ومقتل سيد الشهداء وكان يرمي من ذلك الى هدم النظم الأساسية في الكويت بطرق غير مشروعة فضلاً عن التعريض والمساس بآل البيت بالاضافة الى ذلك مخالفته أحكام القرار الوزاري رقم 172 لسنة 2006 في شأن لائحة الاعلانات وكان ذلك عمداً مما يتعين معه مساءلة المشكو في حقه عما ارتكبه من سلوك مؤثم قانوناً بمقتضى المواد سالفة الذكر.
وزاد الشطي: كما تعلمون – ان وجود الحسينيات أصيل في الكويت.. إندك في وجودها.. واقترن بتاريخها.. وامتزج بدماء شهدائها.. وامتد الى يومنا هذا.
وأمام هذا الاستفزاز الطائفي لا نملك الا أن نواجهه بأدوات قانونية ووسائل سلمية تكشف عن هويتنا الوطنية وسجيتنا الحضارية.
ان اعلانات الفتنة ويافطات الدجل على مركز «وكفّر» الذي هزّ الوجدان الاسلامي المحمدي الأصيل من مركز اعتاد على ترويج الفكر التكفيري والاساءة الى الآخرين وتقويض الأمن في المجتمعات مما نتج عنه الارهاب الذي دمّر العالم وفجّر العتبات المقدسة وضرب أنفاق لندن وطال أبراج نيويورك وقتل خيرة شباب الأمن في وطننا العزيز..
بـــــــــــــناء عليــــــه نلتمس من سيادتكم بعد الاطلاع على هذه الشكوى اجراء التحقيقات مع المشكو في حقه وتحريك الدعوى الجزائية بحقه عما اقترفه من سلوك مؤثم قانوناً... وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[jameela]

اتجاه لمسيرة بالآلاف تطالب بإقفال مركز الفتنة.. وخمسة نواب يقترحون قانوناً لتجريم المساس بالوحدة الوطنية

«وذكّر» وصاحبه.. للنيابة


عادل الشنان وأحمد الخالدي وفيصل الحمراني وعبدالله الشايع:




• الروضان: إجراءات قانونية ضد كل مثير للفتنة..
• بلاغ من الشطي ضد الرفاعي ومركزه: يحقر العقائد
• القلاف يحذر صاحب «وذكّر» من العبث بالنسيج الاجتماعي
• جوهر: ليجتمع علماء الكويت سنة وشيعة
• ملاحقة الفضالة والعدوة بجرائم أمن دولة
• الدويسان يستنكر بطء التحرك الرسمي
• المطوع: سنصعد حتى إغلاق المركز




أعلن وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء روضان الروضان ان الجهات الحكومية المعنية باشرت باتخاذ الاجراءات القانونية كافة ضد أي شخص أو جهة قامت بممارسات ومظاهر مست بالوحدة الوطنية وسعت الى العبث بالامن الوطني للبلاد.

وكشفت مصادر في الحكومة لـ«الدار» ان مجلس الوزراء أحال ملف كل من فؤاد الرفاعي ومحمد الجويهل وقناة «سكوب» وشركة «غولف سات» وقناة «السور» الى النيابة العامة.
وذكرت المصادر ان استدعاء المتهمين سيتم خلال الايام القليلة المقبلة، اذ تبين ان الجويهل كان يبث من داخل الكويت.

وأشارت المصادر الى ان مجلس الوزراء كلف وزير الداخلية الشيخ جابر الخالد بتكليف جهاز امن الدولة بملاحقة كل من امين عام التحالف الوطني خالد الفضالة والنائب خالد العدوة.
من جهة اخرى تقدم المحامي خالد الشطي نيابة عن احد المواطنين بشكوى للنائب العام ضد مركز «وذكّر» وصاحبه فؤاد الرفاعي متهما اياه بمحاولة إحداث فتنة طائفية وساق الشطي في دعواه اهمية ذكرى عاشوراء عند شيعة محمد وآل محمد مدعمة بالادلة الشرعية من الكتاب والسنة، وشبه منشورات المركز بما فعله الطاغية صدام حسين بحق الشيعة في بداية السبعينات، مشيرا الى ان تصرف المركز المذكور يندرج تحت جرائم السخرية من الاديان وتحقيرها والتعرض لطقوسها وتعاليمها، لافتا الى ان اعلانات الفتنة التي اطلقها مركز «وذكّر» هزت الوجدان الاسلامي الاصيل.

الى ذلك اكدت مصادر لـ«الدار» عن وجود توجه لاطلاق مسيرة خلال اليومين المقبلين تضم الالاف للاعتصام امام مركز «وذكّر» ومطالبة الجهات الرسمية باقفاله كونه مركزا للفتنة الطائفية. وعلى الصعيد نفسه عبر عدد من النواب والشخصيات السياسية والاجتماعية عن استنكار ما حدث من المركز المذكور، إذ قال النائب السيد حسين القلاف ردا على فؤاد الرفاعي قائلا: دافع عن عقيدتك يا فؤاد كما تشاء واجعل الوطن ومصلحته نصب عينيك فهو جزء من العقيدة ولا تعبث بالنسيج الاجتماعي للوطن وتثير الفتنة واشكر الله سبحانه وتعالى ان من تعديت على مشاعرهم عقلاء وطنيين.

من ناحيته دعا النائب حسن جوهر علماء الكويت سنة وشيعة الى اخذ زمام المبادرة في الاجتماع على كلمة سواء ولجم كل من تسول له نفسه استغلال العقيدة لشق الصف الوطني والعبث بالتماسك الاجتماعي والسلم الاهلي.

واستنكر النائب فيصل الدويسان ما وصفه بالصمت المطبق لمجلس الوزراء ازاء ما يقوم به مركز «وذكّر» في ضرب الوحدة الوطنية، مشيرا الى ان المجلس لم يتخذ في اجتماعه الاخير قرارا حاسما ازاء هذا الامر.

وطالب النائب عدنان المطوع الجهات المختصة بالتصدي سريعا لما يقوم به مركز فؤاد الرفاعي «وذكّر» من شق للوحدة الوطنية بمطبوعاته التي يقوم بتوزيعها مع الصحف وفي المقابر التي تجرح المذهب الجعفري بطريقة مقززة.

وطالب بتحرك البلدية سريعا لازالة اللوحات المعلقة في الطرقات واغلاق المركز.
وحذر المطوع قائلا: لن نسكت ومن يعتقد ذلك فهو مخطئ وسنصعد مثلما حرص اخرون على اغلاق محطة السور حتى يتم اغلاق هذا المركز.

واكد النائب ناجي العبدالهادي ان مسؤولية كبيرة تقع على عاتق اللجنة التشريعية في المجلس لسن قوانين حازمة ورادعة لتجريم المساس بوحدة مكونات الشعب الكويتي.

وعلى الصعيد النيابي ايضا تقدم النواب مرزوق الغانم ود. يوسف الزلزلة وعلي الراشد وحسين الحريتي وعبدالله الرومي باقتراح بقانون ينص على عقاب كل من عرض الوحدة الوطنية للخطر بالحض على كراهية او ازدراء او اهانة او تحقير اي فئة من فئات المجتمع بأي وسيلة من وسائل التعبير بالحبس مدة لا تتجاوز سنتين وبغرامة لا تتجاوز عشرين الف دينار او باحدى هاتين العقوبتين.

وفي بيانه عبر التحالف الاسلامي الوطني عن قلقه ازاء التطورات الخطيرة التي شهدتها الساحة المحلية مؤخرا والتي وصفها بانها تهدف الى شق النسيج الاجتماعي للشعب الكويتي ومحاولات مشبوهة تعمل على زعزعة استقرار البيت الكويتي.

ودعا الاتحاد مؤسسات الدولة الى القيام بدورها وفق القانون لردع كل من تسول له نفسه العبث بمقدرات الوطن والمساس بوحدته الوطنية.

ووصفت جمعية المستقبل الثقافية الاجتماعية ما يقوم به مركز «وذكر» بطريقة مثيرة للاشمئزاز يأتي في اطار خطط مرسومة بدقة للنيل من الوحدة الوطنية والتماسك الاجتماعي.
وعبرت الجمعية عن املها في بيان لها ان تتضافر الجهود الرسمية والشعبية لوأد هذه الفتنة التي تطل برأسها بكل بشاعة كل عام.

على جانب اخر تساءلت «مصادر» عن مصير الشكوى التي قدمت سابقا بحق مركز «وذكر» وصاحبه فؤاد الرفاعي التي اتهم فيها بتكفير فريق عمل ازالة التعديات على املاك الدولة عندما أزيل احد مساجد «الشينكو» في الدائرة الخامسة.

واشارت المصادر الى ان المنشورات التي يقوم صاحب المركز فؤاد الرفاعي بتوزيعها لم يصرح بها من قبل وزارة الاعلام، وحينما استدعي قبل يومين من قبل الجهاز الامني نفى الترخيص له بطباعتها وتوزيعها اذ قال: لدي ترخيص من الله!!


تاريخ النشر: الثلاثاء, ديسمبر 22, 2009

[زوربا]

المسيرة الجماهيرية الموعودة امام مسجد مقامس يوم الخميس الساعة السادسة مساءا تاريخ 24 ديسمبر 2009

التجمع هناك للسير الى مركز ( وكفر )

[مرتاح]

الرفاعي:"وذكر"لن يقفل وندعو لهداية من يجهل حقيقة فرح عاشوراء

24/12/2009


كتب - فهاد الفحيمان:

جدد صاحب مركز "وذكر" فؤاد الرفاعي تأكيده "اعتبار عاشوراء يوم فرح لكل مسلم", موضحا ان ذلك الفرح يستند الى "حديث شريف وان كثيرا من الذين يعيشون معنا لا يعرفون الحقيقة".

وقال خلال ندوة "الفتنة نائمة" التي اقامتها الحركة السلفية الاسلامية في ديوان الامين العام للحركة بدر الشبيب وسط اجراءات امنية اتخذتها القوى الامنية في محيط ضاحية عبدالله المبارك تحسبا لوقوع اي طارئ امني "ندعو لمن لا يعرفون الحقيقة بالهداية".

وكان الرفاعي أكد ل¯ "السياسة" صباح امس تعليقا على المعلومات التي تحدثت عن "قيام الاجهزة الامنية باخلاء مركز "وذكر" تحاشيا لحدوث اي مضاعفات سلبية على خلفية منشوراته", ان "المركز لم ولن يغلق ابدا وسيستمر في القيام بدوره المتمثل بنشر العقيدة الاسلامية الصحيحة".

واوضح انه خرج من المركز "موقتا وقام باطفاء اللوحة الاعلانية الخاصة بعاشوراء بناء على طلب مرجع امني لعدم حدوث اي مضاعفات وتفاديا للسلبيات فقط".

[فيثاغورس]

http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/Article/122009/Org/23122009_093609.jpg

الرفاعي باكياَ: هناك من تعمد التصعيد ضدي

أجهش فؤاد الرفاعي بالبكاء أمام وسائل الإعلام في ندوة مقامة من قبل الحركة السلفية ردا على ما أثير بشأن مركز "وذكر" .

هذا وأكد الرفاعي أن هناك من صعد ضده عامدا

ع.العجمي



تاريخ النشر 24/12/2009

[فيثاغورس]

علي يوسف المتروك - الوطن



ما المفرح يوم عاشوراء يا الطبطبائي

لو سئل سائل ما أشد مظلومية أهل البيت؟ لقلت: ما يلقونه ممن ينتسب إليهم، فظلم ذوي القربى أشد مضاضة، وأنكأ جراحا، وهنا لن أعلق على منشورات الرفاعي، ولكني أود أن أعلق على ما صرح به السيد الطبطبائي من موجبات الفرح يوم عاشوراء، لنجاة موسى من الغرق، وهلاك فرعون، ونحن هنا أمام رواية، ودراية، فنجاة موسى من الغرق، وغرق فرعون في هذا اليوم رواية ظنية الدلالة، وليس هناك من يقطع بصحتها، أما استشهاد الحسين في هذا اليوم، سيد شباب أهل الجنة، وريحانة رسوله صلوات الله عليه، فهي دراية، وعلى فرض صحة رواية نجاة موسى فموسى من أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت، ولا تسألن إلا عما كنتم تعملون كما نص عليه القرآن الكريم، ومقارنة نجاة موسى من الغرق، واستشهاد الحسين فيها من المفارقات الكبيرة، فالتأسي بسيرة المصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وحزنه في هذا اليوم أولى من أي شيء آخر مهما كبر أو عظم.

وحتى يطلع القارئ الكريم على أهمية يوم عاشوراء وما جرى فيه من مصائب على أهل بيت رسول الله صلوات الله عليه وآله نستعرض بعض الروايات المستقاة من أمهات كتب الحديث بعيداً عن دغدغة مشاعر الناس كما يقول السيد الطبطبائي وللقارئ الحكم بعد ذلك إن كان يريد أن يحزن لحزن رسول الله صلى الله عليه وآله، أو يكون من الفرحين في يوم عاشوراء في خضم هذا التقاطع بين الفرح والحزن في هذا اليوم.

-1 عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله(صلى الله عليه وسلم) وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقالت: ما بكاؤك؟ فقال: (إن جبريل أخبرني إن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء) قالت: ثم ناولني كفاً من تراب أحمر وقال: (إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل) قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم. أخرجه الملاء في سيرته وأورده الطبراني في الكبير (2817) والهيثمي في المجمع (189/9) والذهبي في سير أعلام النبلاء (289/3) والطبري في ذخائر العقبى.

-2 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: استأذن ملك القطر ربه ان يزور النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له وكان في يوم ام سلمة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ياأم سلمة! احفظي علينا الباب لايدخل احد» فبينا هي على الباب اذ دخل الحسين بن علي، طفر فاقتحم فدخل، فوثب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثمه ويقبله، فقال له الملك: أتحبه؟ قال: (نعم) قال: ان امتك ستقتله، وان شئت اريتك المكان الذي يقتل به. فأراه فجاء بسهله او تراب أحمر، فأخذته ام سلمة، فجعلته في ثوبها قال ثابت: كنا نقول: انها كربلاء خرجه البغوي في معجمه وخرجه ابو حاتم في صحيحه وقال: ان شئت اريك المكان الذي يقتل فيه قال: نعم، فقبض قبضة من المكان الذي يقتل فيه فأراه إياه.

-3 عن سلمه قالت: دخلت على ام سلمة وهي تبكي فقلت: ما يبكيك ؟ قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه «يعني في المنام» وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت: ما لك يارسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا.

رواه الترمذي (3774) في المناقب باب مناقب الحسن والحسين، والبغوي في المصابيح «مشكاة المصابيح ص 570» وابن عساكر في تاريخه (مختصره 152/7، الذهبي في سير اعلام النبلاء (316/3) وابن كثير في البداية والنهاية (200/8) والطبري في ذخائر العقبي.

-4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم نصف النهار وهو قائم، أشعث أغبر، بيده قاروة فيها دم، فقلت: بأبي انت وأمي يارسول الله ماهذا؟ قال: هذا دم الحسين (لم أزل التقطه منذ اليوم ) فوجد قد قتل في ذلك اليوم.. اخرجه احمد في مسنده (283/1) والطبراني في الكبير 2822) وابن عبدالبر في الاستيعاب (396/395/1) والخطيب في تاريخه (142/1) والذهبي في سير اعلام النبلاء (315/3) وسنده قوي كما قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (200/8) كما اورده الطبري في ذخائر العقبى ص 249.

-5 وقال الفقيه الشافعي المعروف ابن حجر الهيثمي المكي في الصواعق المحرقة ج 2 ص 562. ومما ظهر يوم قتل الحسين من الآيات ايضا ان السماء اسودت اسودادا عظيما حتى رُئيت النجوم نهارا ولم يرفع حجر الا وجد تحته دم عبيط . وقال اثناء كلامه عن احمرار السماء عن قتل الحسين عليه السلام في ج2 ص570 قال ابن الجوزي: وحكمته أن غضبنا يؤثر حمرة الوجه والحق منزه عن الجسمية فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين بحمرة الأفق أظهارا لعظم الجناية.

-6 عن أم سلمة قالت: لما قتل الحسين رضي الله عنه ناحت عليه الجن ومطرنا دما وعنها قالت: ما سمعت نوح الجن بعد/ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليلة قتل الحسين فقلت للجارية اخرجي فوالله ما أرى ابني الا قد مات، اخرجي فسلي فخرجت فسألت فقيل: أنه قتل.

أخرجه الملاء في سيرته والطبري في ذخائر العقبى وذكره الطبراني في الكبير (2869) (وابن عساكر في تاريخه 154/7) (والهيثمي في المجمع 199/9).

وما هذه الروايات الا غيض من فيض واذا كنا نحزن ونحيي هذه الذكرى فاننا نشارك رسول الله صلى الله عليه وآله في حزنه ومصابه باستشهاد سبطه وريحانته وعملا بقوله سبحانه : {قل لا اسئلكم عليه اجرا إلا المودة في القربى} سائلين المولى الكريم أن يجعلنا ممن استمع القول واتبع أحسنه وبعدها فمن شاء أن يفرح ومن شاء أن يحزن فكل نفس كما يقول الباري سبحانه وتعالى بما كسبت رهينة.

والله ولي التوفيق والهادي إلى سواء السبيل

تاريخ النشر 24/12/2009

[مجاهدون]

http://www.alwatan.com.kw/portals/0/article/122009/org/23122009_093609.jpg



أجهش فؤاد الرفاعي بالبكاء



التعبير الاصح هو ( أجحش ) وليس اجهش

[بركان]

احتراما لعاشوراء ... مسيحيو البصرة يلغون احتفالات اعياد الميلاد

December 21 2009


قررت الطائفة المسيحية في مدينة البصرة، ثالث أكبر مدن العراق، عدم الاحتفال بعيد الميلاد علنا، كونه يتزامن مع ذكرى "عاشوراء" الحزينة لدى الشيعة الذين يحيون فيها ذكرى استشهاد الإمام الحسين وأخيه العباس في واقعة كربلاء.وقال الأسقف عماد البنى رئيس أساقفة الكلدان في البصرة لوكالة فرانس برس إنه طلب من "أبناء الطائفة وقف الاحتفالات واستقبال الضيوف خلال عيد الميلاد احتراما لمشاعر المسلمين في شهر محرم الحرام وخاصة الشيعة منهم".وتصادف ذكرى عاشوراء السبت القادم فيما عيد الميلاد يوم الجمعة

ويحيي الشيعة واقعة ألطف حيث قتل جيش الخليفة الأموي يزيد بن معاوية الإمام الحسين، حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم، وغالبية أفراد عائلته العام 680 ميلادية، باعتباره أكثر الاحداث مأسوية في تاريخهم.

وكتب الأسقف رسالة للطائفة قال فيها "إلى جميع الكنائس عدم إقامة احتفالات، يدعو القس الخور الأسقف عماد البنى جميع الإخوة المسيحيين لعدم اظهار مظاهر الفرح والزينة والاحتفالات واستقبال الضيوف علنا، احتراما لمشاعر المسلمين وخاصة الشيعة خلال شهر محرم الحرام".

وطالبهم في الرسالة الاكتفاء بقيام طقوس القداس داخل الكنائس والبيوت فقط، دون ان تكون خارج هذين المكانين

لكن القس شيلمون وردنوي رئيس اساقفة بغداد اكد لفرانس بغداد ان "هذه التعليمات تخص الطائفة في البصرة فقط".

وكان يسكن البصرة حوالي خمسة آلاف مسيحي قبل سقوط النظام في 2003، لكن لم يبق الآن سوى 2500 إثر تعرضهم إلى اعتداءات من قبل الميليشيات.ويشكل الكلدان غالبية المسيحيين العراقيين يليهم السريان والآشوريون.وكان عدد المسيحيين في العراق قبل الاجتياح الإميركي في اذار/مارس 2003 يقدر بأكثر من 800 الف شخص. ومنذ ذلك الحين، غادر اكثر من 250 ألفا منهم البلاد هربا من اعمال العنف

وزيارة كربلاء خلال أيام عاشوراء تعتبر من أقدس المناسبات الدينية لدى الشيعة، حيث يأتي أكثر من مليون شخص يصل معظمهم سيرا على الأقدام من مناطق متفرقة في العراق

[جمال]

المسيحيين احسن من الوهابيين في التعامل الذوقي والاخلاقي

[الرٍحـــآل]

أريد أن اسأل بعض الأسئلة التي أود لها أجوبةً منكم

يوم عاشورا عند الشيعه هل هو يوم فرح وسرور وإبتهاج أم هو يوم بكاء وعويل ؟

إذا كان يوم حزن وبكاء وإيذاء الأجساد فلماذا لم يعمل هذا اليوم لعلي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) ؟

وهل الدين الإسلامي أمر بإحياء هذا اليوم أسوة بالأيام الإسلامية الأخرى مثل عيد الفطر وعيد

الأضحى , أي هل له نصوص موثوقه بإحياءه وإيذاء الأجساد ,

وما الهدف أو الغايات المرجوه من هذا اليوم ؟

وأريد أن اسأل جمال حينما قال أن المسيحيين أفضل من الوهابيين

( وأعيد وأكرر أن كلمة وهابي فخر وشرف لم يعلم به )

بأي شي كانوا أفضل منا ؟

هل أصبح المسيحي الذي يقول بأن الثالوث الذي هو الاب والابن والروح القدس هي صفات او

مميزات الله التي كشفها للبشرية (طبعا في ضوء المعتقد المسيحي) أفضل منا ونحن نعبد ونوحد

الله ولا نشرك به شيئاً ؟

إذا كنت تؤمن بهم وتؤيدهم فأنت تواليهم وتناصرهم , أي لا فرق بينك وبينهم .

[جمال]

أنا قلت هم أحسن بالتعامل لانهم يراعون غيرهم ويراعون احزان الموالين لرسول الله ، اما انتم فتفرحون في يوم حزن رسول الله علي أحفاده. فمن هو الافضل برايك

[الرٍحـــآل]

أنا قلت هم أحسن بالتعامل لانهم يراعون غيرهم ويراعون احزان الموالين لرسول الله ، اما انتم فتفرحون في يوم حزن رسول الله علي أحفاده. فمن هو الافضل برايك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ


نحن نفرح في يوم حزن رسول الله على أحفاده ؟!

من الذي مات في البدايه , الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أم الحسين حتى نقول أن الرسول

الكريم حزن عليهم ؟

ومن الذي قال أننا فرحون في هذا اليوم ؟

نحن نصومه ونصوم يوماً قبله ويوماً بعده فما دخل الفرح به ؟

[سلسبيل]

أنا قلت هم أحسن بالتعامل لانهم يراعون غيرهم ويراعون احزان الموالين لرسول الله ، اما انتم فتفرحون في يوم حزن رسول الله علي أحفاده. فمن هو الافضل برايك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ


نحن نفرح في يوم حزن رسول الله على أحفاده ؟!

من الذي مات في البدايه , الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أم الحسين حتى نقول أن الرسول

الكريم حزن عليهم ؟

ومن الذي قال أننا فرحون في هذا اليوم ؟

نحن نصومه ونصوم يوماً قبله ويوماً بعده فما دخل الفرح به ؟

الرسول محمد مات قبل الحسين ولكنه اخبر اهل بيته واصحابه بمقتل الحسين كما اخبره جبريل ، وهو حديث تواترت صحاح المسلمين على نقله ، فهو كان حزينا وغاضبا جدا على قتلة الحسين عليه السلام بعد ان أخبره الملك جبريل بما سيحدث على ولده

[الرٍحـــآل]

أخ سلسبيل

أحضر لي الحديث الذي تقول عنه ومن صححه من الصحابة والتابعين وتواتره وأكون شاكراً ممتناً لك .

أنا في إنتظارك .

[فاطمي]

أريد أن اسأل بعض الأسئلة التي أود لها أجوبةً منكم

يوم عاشورا عند الشيعه هل هو يوم فرح وسرور وإبتهاج أم هو يوم بكاء وعويل ؟

إذا كان يوم حزن وبكاء وإيذاء الأجساد فلماذا لم يعمل هذا اليوم لعلي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) ؟

وهل الدين الإسلامي أمر بإحياء هذا اليوم أسوة بالأيام الإسلامية الأخرى مثل عيد الفطر وعيد

الأضحى , أي هل له نصوص موثوقه بإحياءه وإيذاء الأجساد ,

وما الهدف أو الغايات المرجوه من هذا اليوم ؟

وأريد أن اسأل جمال حينما قال أن المسيحيين أفضل من الوهابيين

( وأعيد وأكرر أن كلمة وهابي فخر وشرف لم يعلم به )

بأي شي كانوا أفضل منا ؟

هل أصبح المسيحي الذي يقول بأن الثالوث الذي هو الاب والابن والروح القدس هي صفات او

مميزات الله التي كشفها للبشرية (طبعا في ضوء المعتقد المسيحي) أفضل منا ونحن نعبد ونوحد

الله ولا نشرك به شيئاً ؟

إذا كنت تؤمن بهم وتؤيدهم فأنت تواليهم وتناصرهم , أي لا فرق بينك وبينهم .




انت لا تعرف شيئا عن عزاء الشيعة والمسلمين على الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ، ولهذا تتفوه بمثل هذه الكلمات ، فالشيعة يقيمون الاحتفالات الضخمة لشهادة الامام علي في 19 ، و21 و23 رمضان ، واذا انت لا تعرف هذا الشىء فهي مشكلتك

اما يوم عاشوراء فنعم هو يوم حزن طويل لأنه يوم حزن رسول الله ( ص ) على سبطه وسيد شباب اهل الجنة ، ولأن ائمة اهل البيت عليهم السلام خصوصا الامام جعفر من محمد الصادق ( ع ) امام المذاهب السنية ، كان يقيم مجالس العزاء على جده الحسين وكان يأمر شيعته بفعل ذلك والاستمرار عليه الى يوم القيامة وفقا لتعاليم النبي الاعظم ( ص ) ، فلذلك ترى ان ذكر الحسين مخلد منذ اكثر من 1400 عام وسيستمر الى ماشاء الله تعالى

اما الممارسات الدموية التي تتحدث عنها فكثير من علماء الشيعة حرموها ولا يمكن السيطرة على عواطف ومشاعر الناس بهذه المناسبة ، ولكن حدثنا انت عن ممارساتكم السنوية في تفجير المواكب الحسينية وزوار الحسين عليه السلام ، لماذا لا تحترمون مقام النبي الاكرم واهل بيته وتصرون وتمولون الارهاب ضد زائري الحسين وكأنه فرض وواجب عليكم القيام بمثل هذه الاعمال ؟؟

[الرٍحـــآل]

انت لا تعرف شيئا عن عزاء الشيعة والمسلمين على الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ، ولهذا تتفوه بمثل هذه الكلمات ، فالشيعة يقيمون الاحتفالات الضخمة لشهادة الامام علي في 19 ، و21 و23 رمضان ، واذا انت لا تعرف هذا الشىء فهي مشكلتك

اما يوم عاشوراء فنعم هو يوم حزن طويل لأنه يوم حزن رسول الله ( ص ) على سبطه وسيد شباب اهل الجنة ، ولأن ائمة اهل البيت عليهم السلام خصوصا الامام جعفر من محمد الصادق ( ع ) امام المذاهب السنية ، كان يقيم مجالس العزاء على جده الحسين وكان يأمر شيعته بفعل ذلك والاستمرار عليه الى يوم القيامة وفقا لتعاليم النبي الاعظم ( ص ) ، فلذلك ترى ان ذكر الحسين مخلد منذ اكثر من 1400 عام وسيستمر الى ماشاء الله تعالى

اما الممارسات الدموية التي تتحدث عنها فكثير من علماء الشيعة حرموها ولا يمكن السيطرة على عواطف ومشاعر الناس بهذه المناسبة ، ولكن حدثنا انت عن ممارساتكم السنوية في تفجير المواكب الحسينية وزوار الحسين عليه السلام ، لماذا لا تحترمون مقام النبي الاكرم واهل بيته وتصرون وتمولون الارهاب ضد زائري الحسين وكأنه فرض وواجب عليكم القيام بمثل هذه الاعمال ؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

أعجبني قولك أنني لا أعرف شيئاً فشدتني كلمتك بالرد عليك فاطمي , نعم هذه الإحتفالات يقيمونها الشيعه ولكن المسلمون لا يقيمونها , فها نحن لا نقيمها , فالرسول الكريم وهو أعظم من يأمر بإتباع بسننه لم يأمرنا بإقامة إحتفالات وبكاء وعويل على مقتل أو موت أحد أصحابه أو آل بيته , فأنتم من أقام وأمر بهذه الإحتفالات , فهذا عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) وهو ثالث الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنه والذي أنتم تتهمونه وتسبونه قتل ولم يقام عليه مثل هذه الإحتفالات , والرسول الكريم لم يأمر بإقامة الإحتفالات والنياحة على إستشهاد حمزة بن عبد المطلب إبن عم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الذي حزن عليه حزناً شديداً عندما قتله وحشي وأتمنى أنك تعرف هذه القصة العظيم , والذي أريد أن أصل له ما الفائدة المرجوه أو الغاية المطلوبه من عمل هذه الإحتفاليات يافاطمي ؟ ماذا ستغير هذه الإحتفاليات بموت صحابي أو شخص من آل بيت النبي ؟

وها أنت تعيد الكرة مثل الذي قبلك ولا تطرح الجواب الكافي المقنع بقولك ( يوم عاشوراء فنعم هو يوم حزن طويل لأنه يوم حزن رسول الله ( ص ) على سبطه وسيد شباب اهل الجنة ) فكيف الرسول الكريم حزن عليه والحسين ( رضي الله عنه ) قتل بعد موت النبي الكريم ؟

ومن أين أتيت بأن الإمام جعفر الصادق إمام مذاهب أهل السنه ؟

إمامنا هو محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فأحببت أن أوضح لك هذه النقطة التي تخفى عليك , إمامنا وقدوتنا محمد النبي الكريم فقط .

وها أنت تخالف كلامك بقولك أنه هو من أمر شيعته بإقامة الحفلات بأمر من الرسول الكريم , فأتمنى منك إثبات ما تقوله أن النبي الكريم أمر شيعته بهذه الحفلات . أما مسألة تخليده فهو ليس مخلد عندكم بل عن عامة المسلمين ولكن الفرق الوحيد أننا لا نقيم الحفلات والنياحة كما تفعلونها أنتم .

أما الممارسات الدموية فأنا أوافقك الرأي بأن أكثر علماء الشيعة حرموها ولكن لا زالت تقبع في العراق وإيران وباكستان ومعظم دول الخليج , وسؤالي ما الهدف من إيذاء النفس ؟ هل الإسلام أمر بإيذاء النفس ؟ قال تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكه ) فالأفعال التي يقومون بها تهلكة للنفس والبدن ولم أصل إلى الهدف المرجوا منه حتى الآن , ولكن في آخر المطاف تبقى طقوس دينيه لكم .

أما التفجيرات التي تتحدث عنها فالسؤال من المفترض أنك لا توجهه لي , بل لأهل بلدك أنت وأبناء جلدتك , لأنهم هم من يقوم بها وليس نحن , فنحن إحترمنا مقام النبي والدليل أننا لم نغلو في دينه ولم نقوم بأشياء لم ينص عليها الشرع ولا الدين ولذلك ترون أنتم أنكم تفعلون الصواب وهو في الحقيقة بدعة أبتدعتوها ما أنزل الله بها من سلطان , فهي من مواليكم وليست من الرسول الكريم , وثق كل الثقه أنها لو كانت كما تقول فرض علينا لما تركنا هذه الأعمال تُقام حتى هذه الساعه ولكن الإسلام حرم علينا هتك وسفك دماء الأخرين , ولكن أحب أن اسألك سؤالاً بسيطاً , ماذا تفعلون أنتم إذا تاب شيعياً وإتبع سنة المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) فما حكم الأئمة الشيعه وعامة الشيعه عليه ؟

[فاطمي]

يارحال انت لا تعرف صلة حمزة بن عبدالمطلب بالنبي وتدعي انه ابن عم النبي والكل يعرف انه عم النبي ( ص ) فكيف تريدني ان اناقشك وانت لا تعرف ابسط الامور ،

فهل تعرف ان النبي اقام العزاء على عمه وامر النساء بالبكاء عليه ، اذ انه لم ير احدا يبكي على الحمزة فقال ، ( واما الحمزة فلا بواكي له ) وامر النساء بالبكاء عليه

ثم انك تود ان تقيم الاحتفالات على عثمان ، والجواب لم لا ؟

اقم الاحتفالات وانصب العزاء ولكن ماهي الكرامات التي سوف تتحدث عنها في تلك المجالس ، هل ستقول للناس ان عثمان قرب افراد عائلته على حساب الكفاءات الموجودة وباقي الصحابة ،

وهل ستذكر في تلك المجالس ان عثمان عمل على تعذيب الصحابي ابا ذر ، فتارة كان ينفيه الى الشام وتارة الى الربذة حتى مات غريبا عن المدينة المنورة ؟

وهل ستقول للناس ان عثمان قتله شعبه وهو غاضب عليه بسبب فساد حكمه والاستئثار ببيت المال ؟

وهل ستكون من ضمن تلك الكرامات ان عثمان ارجع مروان بن الحكم الى المدينة المنورة وهو الذي طرده النبي ( ص ) من مدينته ؟

وهل تريد ان تقول ان عثمان كان السبب وراء مقتل زينب زوجته وهي ابنة الرسول ( ص ) ؟

وهل وهل

كرامات كثيرة يتوجب عليك ان تقيم لها العزاء وتنشرها

ان الحسين هو حفيد الرسول ( ص ) ولم يكن على وجه الارض ابن بنت نبي غيره ، وقد قتله الامويون قتلة بشعة بعد ان حاصروه واهل بيته ومنعوا عنهم الماء وقتلوا الاطفال والرجال ثم سبوا النساء وهم بنات النبي ( ص ) ونزل في بيتهم الوحي

فهل هناك فاجعة اكبر من هذه الفاجعة ، ام تعتقد انك اكثر غيرة على اهل بيتك من النبي ( ص ) وان النبي لا يحزن لهذه الكارثة ؟

والمضحك انك تقول انكم لم تغلوا في النبي ولكنكم بسبب صور كاريكاتيرية في بعض الجرائد الاجنبية ، تظاهرتم وطالبتم بالمقاطعة ولكن لمقتل اهل بيته لا تتظاهرون ولا تتبرئون من القتلة بل تقيمون الافراح والليالي الملاح

هل بعد هذا تعتبرون النبي هو قدوتكم ، لا والف لا ، لأن الامر ليس ادعاءا وافعالكم تخالف اقوالكم
وستقفون يوم القيامة موقفا يسوءكم والله

[الرٍحـــآل]

أولاً يافاطمي فسبحان الذي لا يسهى ولا يغفى , هو عم النبي الكريم وكتبته إبن عمه لترابط بعض الصور التي أريد أن أرويها إليك , فهذا أمره يسير فكم من التناسبات وجدتها هنا فيها من الفضائح ما الله به عليم , ومنها أنكم تقولون أن حسين الحوثي والرسول الكريم واحد .

ومن الأشياء المفرحة التي حضيت بها في هذا المنتدى أن قد وجدت شخصاً أتحاور معه وها أنت أتيت .

من الأفضل أن أستنسخ كل جملة أوردتها وأتيك بالرد :
(فهل تعرف ان النبي اقام العزاء على عمه وامر النساء بالبكاء عليه ، اذ انه لم ير احدا يبكي على الحمزة فقال ، ( واما الحمزة فلا بواكي له ) وامر النساء بالبكاء عليه)

لماذا لم تكمل يافاطمي وأنت تبين لكل قارئ أنك مثقف وملم بالتاريخ ؟

ماذا فعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعدها ؟

لما رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد، فسمع نساء بني عبد الأشهل يبكِين على

هلكاهن , فقال: (لكن حمزة لا بواكِي له).

فجئن نساء الأنصار، فبكين على حمزة عنده ، فرقد ، فاستيقظ وهن يبكين.

فقال: (يا ويحهن ! أهن ها هنا حتى الآن ، مروهن فليرجعن ، ولا يبكِين على هالك بعد اليوم).

(يا ويحهن ! أهن ها هنا حتى الآن ، مروهن فليرجعن ، ولا يبكِين على هالك بعد اليوم)

(يا ويحهن ! أهن ها هنا حتى الآن ، مروهن فليرجعن ، ولا يبكِين على هالك بعد اليوم)

ما رأيك يافاطمي في قول النبي !؟

لماذا يافاطمي أوردت القصة ولم تكملها ؟

قال الرسول الكريم :ـ ولا يبكِين على هالك بعد اليوم .

فماذا تفعلون الآن في حق الحسين من أمور لم ينزل لها من سلطان من تبرك بقبره ومن عمل

تماثيل له وإيذاء النفس من ضرب ولطم ؟

هل أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بها يافاطمي ؟

وقولك ( ثم انك تود ان تقيم الاحتفالات على عثمان ، والجواب لم لا ؟

اقم الاحتفالات وانصب العزاء ولكن ماهي الكرامات التي سوف تتحدث عنها في تلك المجالس ،

هل ستقول للناس ان عثمان قرب افراد عائلته على حساب الكفاءات الموجودة وباقي الصحابة ،

وهل ستذكر في تلك المجالس ان عثمان عمل على تعذيب الصحابي ابا ذر ، فتارة كان ينفيه الى
الشام وتارة الى الربذة حتى مات غريبا عن المدينة المنورة ؟

وهل ستقول للناس ان عثمان قتله شعبه وهو غاضب عليه بسبب فساد حكمه والاستئثار ببيت
المال ؟

وهل ستكون من ضمن تلك الكرامات ان عثمان ارجع مروان بن الحكم الى المدينة المنورة وهو
الذي طرده النبي ( ص ) من مدينته ؟

وهل تريد ان تقول ان عثمان كان السبب وراء مقتل زينب زوجته وهي ابنة الرسول ( ص ) ؟

وهل وهل

كرامات كثيرة يتوجب عليك ان تقيم لها العزاء وتنشرها )

فهذه من روايات شيوخك المعممين الذين لا يفقهون في الدين من شي , فكل ما أوردته لا صحة

فيه , ولو أنت واثق من كلامك فأثبت .

فشيخكم يقول أن أبو بكر وعمر وعثمان في جهنم وإبليس أعلى منزلة في جهنم منهم , هل هذا

بركم بصحابة رسولنا الكريم ؟

فهذا إمامكم الذين تتخذونه قدوة لكم وهادياً لكم وعظمتموه الخميني يحلل مفاخذة الرضيعة , فهل

هل تؤيد الخميني يافاطمي ؟

هؤلاء وأنت منهم تريدون تشويه صورة الخلفاء الراشدين الذين هم أطهر وأطيب وأطيب وأقرب إلى

الله منكم .

فمهما كتبت يافاطمي عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) فلن تغير من صورته العظيمة التي

رسخت في عقل كل مسلم سني يحب الله ورسوله وصحابته ( رضي الله عنهم أجمعين ) ,

ومهما كتبت أنا عن هذا الصحابي الجليل فلن أوفيه حقه .

فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم في حائط من

حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي صلى الله عليه و سلم: إفتح له و بشره بالجنة

ففتحت له فإذا هو أبو بكر، فبشرته بما قال رسول الله، فحمد الله. ثم جاء رجل فاستفتح، فقال

النبي صلى الله عليه و سلم: إفتح له و بشره بالجنة ففتحت له فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال

رسول الله، فحمد الله. ثم جاء رجل فاستفتح، فقال لي: إفتح له و بشره بالجنة على بلوى تصيبه،

فإذا عثمان. فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله ثم قال: الله المستعان .

وعن أنس رضي الله عنه قال: صعد النبي صلى الله عليه و سلم أحدا و معه أبو بكر و عمر و عثمان،

فرجف، فقال: اسكن أحد ـ أظنه ضربه برجله ـ فليس عليك إلا نبي و صديق و شهيدان .

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان على حراء، و أبو بكر ، و عمر و عثمان،

وعلي و طلحة، و الزبير، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

إهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد .

وعن أنس ابن مالك قال: أرحم أمتي أبو بكر و أشدها في دين الله عمر ، و أصدقها حياء عثمان،

و أعلمها بالحلال و الحرام معاذ بن جبل، و أقرؤها لكتاب الله أُبَيْ و أعلمها بالفرائض زيد بن ثابت ،

ولكل أمة أمين و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح .

وعن عدله ( رضي الله عنه ) يقال لغزوة تبوك غزوة العُسرة، مأخوذة من قول الله في القرآن‏:‏ ِ

( لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَة ) ندب رسول اللَّه

الناس إلى الخروج وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك، وبعث إلى مكة وإلى قبائل العرب

يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة، وحثهم على النفقة والحملان، فجاءوا بصدقات كثيرة فجهَّز عثمان

ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ أنفق عثمان

في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان بألف دينار في كمه حين جهز

جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول الله.‏‏

كان شأنه شأن كثير من الصحابة المبشرين بالجنة ، حيث رفض الخليفان ان يكون لهم دور مع

الجيوش لحاجتهما مشورة كبار الصحابة فى المدينة و منهم عثمان بن عفان .

كان له دور فى اختيار عمر بن الخطاب خليفة لابى بكر الصديق عندما استشاره ابا بكر الصديق

فى امر تولية عمر فقال عثمان : ذلك رجل سره افضل من علانيته ، كتب وصية ابى بكر فى

ذلك بنفسه .

وعن عدل خلافته ( رضي الله عنه وأرضاه ) ولي عثمان الخلافة وعمره 68 عامًا ،وقد تولى الخلافة

بعد مقتل عمر بن الخطاب، وفي اختياره للخلافة قصة تعرف بقصة الشورى وهي أنه لما طعن عمر

بن الخطاب دعا ستة أشخاص من الصحابة وهم: علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان

وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله ليختاروا من بينهم

خليفة. وذهب المدعوون إلى لقاء عمر إلا طلحة بن عبيد الله فقد كان في سفر وأوصاهم بأختيار

خليفة من بينهم في مدة أقصاها ثلاثة أيام من وفاته حرصا على وحدة المسلميـن، فتشاور

الصحابـة فيما بينهم ثم أجمعوا على أختيار عثمان وبايعـه المسلمون في المسجد بيعة عامة سنة

23 هـ فأصبح ثالث الخلفاء الراشدين .

وعدله في الفتوحات فتح مرو وتركيا وتوسيع الدولة الإسلامية وفتحت في أيام خلافة عثمان

الإسكندرية ثم أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص. وتمت في عهده

توسعة المسجد النبوي عام 29ــ30 هـ ، وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطيء

الإسلامية من هجمات البيزنطيين. وكان من أهم إنجازاته جمع كتابة القرآن الكريم الذي كان قد

بدء بجمعه في عهد الخليفة أبي بكر الصديق . وجمع القرآن الكريم في مصحف مكتوب برسمه إلى

الوقت الحالي .

وعن جمعه للقرآن في مصحف واحد في عهده أنتشر الإسلام في بلاد كبيرة وتفرق الصحابة مما

أدى إلى ظهور قرائات متعددة وأنتشرت لهجات مختلفة فكان الخوف من أختلاف كتابة القران،

وتغير لهجته جمع عثمان المسلمين على لغة قريش أي لهجة قريش وهي لهجة العرب. وتكتب

الكتابة للقرآن بلسان العرب ويسمى (مصحف عثمان ) أو المصحف الامام .

فهل علمك شيوخك المعممين وال\أئمة الذين تدرس تحتهم عن هذه الأمور ؟

لا أظن ذلك , إنما يحاولون تضليلك عن الحق وعن الصحيح حتى تقول أنت وغيرك عن صحابة

رسول الله ما قلته في أسطرك , فلا عجب أن تدلي بما قلته .

ونحن على ما أقامه وفعله صحابة رسول الله الكريم فلا نفعل مثل أفعالكم الشنيعه بالتوسل بقبره

كما تفعلون بقبر الحسين والتبرك بها وأنت من الممكن أنك تعلم أن التوسل بالقبور من الشرك

يافاطمي .

إن الحسين هو حفيد الرسول ( ص ) ولم يكن على وجه الارض ابن بنت نبي غيره ، وقد قتله

الامويون قتلة بشعة بعد ان حاصروه واهل بيته ومنعوا عنهم الماء وقتلوا الاطفال والرجال ثم

سبوا النساء وهم بنات النبي ( ص ) ونزل في بيتهم الوحي .

نحن لا ننكر ذلك يافاطمي , ولكن اسألك سؤألاً بسيطاً , ما قولكم في أم المؤمنين عائشة زوجة

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) , هل تبرون زوجة النبي محمد وإبنة أبي بكر الصديق

( رضي الله عنه ) ؟

(والمضحك انك تقول انكم لم تغلوا في النبي ولكنكم بسبب صور كاريكاتيرية في

بعض الجرائد الاجنبية ، تظاهرتم وطالبتم بالمقاطعة ولكن لمقتل اهل بيته لا تتظاهرون ولا تتبرئون

من القتلة بل تقيمون الافراح والليالي الملاح ) .

بكلامك هذا تعني أنك مؤيد لما فعله الدنمركيون في الرسول الكريم من تشويه لشخصه ( صلى الله

عليه وسلم ) , وقولك أننا نتظاهر ونفرح ونقيم ( الليالي الملاح ) لهذا الأمر فأثبت أننا نفعلها

يافاطمي , نحن وكل مسلم نبرأ لله من قاتل الحسين , وكل مسلم يحزن على مقتل وإستشهاد

أي صحابي ولكن الفرق بيننا وبينكم أننا لا نقيم الحفلات والمناسبات والنياحة والبكاء ولطم

الأجساد وعمل أعمال لم يأمرنا الله ورسوله بها , هل أمركم الله ورسوله بلطم الأجساد بالسكاكين

ونزف الدماء والعويل والبكاء على أحد يافاطمي ؟

(هل بعد هذا تعتبرون النبي هو قدوتكم ، لا والف لا ، لأن الامر ليس ادعاءا

وافعالكم تخالف اقوالكم وستقفون يوم القيامة موقفا يسوءكم والله )

نعم , النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) هو قدوتنا ومعلمنا وقائدنا ومنهجنا , نحن نتبع ما

يأمرنا به ونترك البدع والخرافات التي إبتدعها اُناس لا فقه لهم في الدين , أتانا دين محمد واضح

لا يعتريه الشك لا من بين يديه ولا من خلفه , تركنا عليه الصلاة والسلام على المحجة البيضاء

ليلها كانهارها لا يزيغ عنها إلا هالك وأنت تعلم من هم يافاطمي , وعن الوقوف أمام رب العباد

في يوم تجتمع فيه الخصوم فأنظروا إلى أنفسكم ماذا فعلتم في صحابة رسوله الكريم الذي روى

شيخكم الكليني في الكافي كذلك عن محمد بن جعفر أنه قال : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم – من أدعى إمامتنا من الله ليست له ، ومن جحد إماما من الله ، ومن

زعم أن لهما في الإسلام نصيب – ولهام الضمير يعود على أبي بكر وعمر ، ومن زعم أن لأبي بكر

وعمر نصيب في الإسلام – لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم ) وكذلك لفظ المجلسيفي قوله (

وعقيدتنا في التبرئ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، ومن

النساء الأربع : عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم ، وأنهم شر خلق

الله على وجه الأرض ، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرئ من أعدائهم ) وفي

زوجته عائشة وحفصة ( رضي الله عنهن ) ماذا قال العياشي الإمام الشيعي في قول الله تعالى (

ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ... ) يقصد بها عائشة – رضي الله عنها - التي

نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا: قال:عائشة هي نكثت إيمانها , وكذلك كلام اخر لعلامة الكفر

والضلال فى شرحة للاية " كانتا تحت عبدين....."

قال المجلسي :" لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل

التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما " . وفي الأمور التي تحاولون أذية المسلمين بها من

تقية تؤذون بها الناس يافاطمي فهذا شيخكم داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام :

ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم، ولكني اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو

تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل ، قلت : فما ترى في ماله ؟ قال توه ماقدرت عليه .

ومن الأحكام الوضعية التي إتبعتموها من مواليكم التي تخالف شرع الله ودينه مثل الايمان بالمتعة

أصلا من اصول الدين ، ومنكرها منكر للدين , والمتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب ,

وإن المتمتعة من النساء مغفور لها , وأن المتعة من أعظم أسباب دخول الجنة بل إنها توصلهم

إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة , وكذلك حذروا من أعرض عن التمتع من

نقصان ثوابه يوم القيامة فقالو (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجذع - أي

مقطوع العضو) , وأيضاً ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن ، فيجوز للرجل ان يتمتع بمن شاء

من النساء ولو الف امرأة او أكثر , وكذلك جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود

أيضا , وجواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم وبحيث لا يقل عمرها عن عشر سنين ,

وترون أيضا أن الحد الأدنى للمتعة ممكن ان يكون مضاجعة واحدة فقط ويسمون ذلك (إعارة

الفروج) , وأن امـرأة الـمـتـعـة لا تَـرِث ولا تُـوَرِّث , والأدهى والأمر أنكم تقولون أن القرآن الموجود

محرف ومبدل زيد فيه ونقص منه (والعياذ بالله) وهي من أشنع عقائدهم وأفسدها وتستلزم

إخراجهم من ملة الإسلام. وإهانة الرسول صلى الله عليه وسلم وإهانة علي رضي الله عنه

والحسن والحسين رضي الله عنهما , وإهانة أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

ورضي الله عنهن , وجواز استعارة الفرج , واللواطة بالنساء , والاحتساب في النياحة وشق الجيوب

وضرب الخدود على شهادة الحسين وغير ذلك المخالفة للعقيدة الإسلامية ( الصبر في المصائب ) .

و,, و,, ( هل تريد أن أزيد أم تنكر وتجحد هذه الأحكام والعقائد التي هي من مواليكم ومشائخكم

يافاطمي !؟

ماذا ستقابل رب العباد وأنت تؤمن بهذه المحرمات !؟

هل هذا هو برك برسولك الكريم أنت وأتباعك !؟



فاطمي , تأكد أنني والله لم أطرح هذه الأسطر نتيجة حقد أو ضغينة على أحد ولكن لأبين بعض

الأمور التي أريد منك الرد عليها , وكذلك لأخبرك أنك لست الوحيد الذي ناظرته من الشيعه ,

فهناك الكثير ممن إستمعوا إلي وإستمعت إليهم , فلي أصديق شيعي من الإسماعيليه .

والجدير بالذكر أن ما خرجت منه من نتائج هي على نقطتين هما :

1 / أنهم يتبعون دين أباءهم وأجدادهم وليس عن إقتناع تام بهذا المذهب , فهم خائفون من ردت

الشيعه لمن يتسنن .

2 / أن مذهبهم أتى على ما تأمرهم به فطرتهم فالحرام عندهم حلال فأبقاهم على مذهبهم ولكن

كابنى تحتيه لعقيدتهم فهي معدومه .



ومضه / قرأت أسطري هذه بعد الإنتهاء منها أكثر من مره فحمدت الله الذي هداني أنا وأتباع سنة

المصطفى ( صلوات الله وسلامه عليه ) ولم أسقط في دوامة توصلني للمهلكة .

[فيثاغورس]

http://img189.imageshack.us/img189/5626/71056096.jpg

[مقاتل]

بچوك .. الشيعة

http://www.aldaronline.com/Dar/UploadAlDar/Author%20Pictures/(4)1.jpg

فرج الخضري - الدار


عديد من النتائج تمخضت عن قضية مركز «وفرّق» منها:

* اكتشاف الناخب الشيعي لزيف الشعارات التي يرفعها بعض النواب، والتي تدور حول الوحدة الوطنية وعدم التفرقة بين المواطنين ونبذ الطائفية والتعامل مع الكويتيين أيا كان مذهبهم ضمن مسطرة واحدة، فهؤلاء لم يبدوا أي موقف إيجابي نحو الشيعة حين تعرضت عقيدتهم للانتهاك من قبل مركز «وفرّق» الملعون، واعتذار عدة نواب طلب منهم المشاركة في تجمع نصرة الحسين عليه السلام الجماهيري، في حين أنهم هبوا يقدمون خدماتهم في قضية «قناة السور»، ولذلك سوف يفكر الناخب الشيعي ألف مرة قبل أن يصوت.

* تغير مزاج المواطن الشيعي، فهو إن كان في السابق يتقبل كارهاً التفرقة والتمييز والكيل بمكيالين والطعن بعقيدته وولائه لوطنه، فهو اليوم غير مستعد إطلاقاً لأن يتعامل أحد معه بعنصرية، أو أن يتعرض مذهبه وولاؤه لوطنه وعلمائه وحسينياته وشعائره لأي سوء كان.

* رصد «تجمع ثوابت الشيعة» للتغيير الذي زحف للمزاج الشيعي، وقراءته الذكية والسليمة للساحة الشيعية في الكويت وبلورة هذا التغيير وتفعيله وطرحه ضمن أدبيات خطاب التجمع للجماهير، وهذا محسوب لهم ويعطيهم سبق الريادة في توجيه الجماهير الشيعية للدفاع عن عقائدها وتحقيق المزيد من المكاسب الحقوقية والدستورية للطائفة.

* افتضاح التناقض الكبير بين مذهب التكفيريين ومذاهب السنة الأربعة، ففي حين يعلن «سامريهم» أن مناسبة عاشوراء يوم فرح وبهجة وسرور، أكد الإخوة السنة عبر أجهزة الإعلام أن مذبحة كربلاء هي مناسبة حزينة ومؤلمة ولا يجوز الفرح والسرور والبهجة فيها.

* كان اللافت تسمية مركز «وفرّق» من قبل الناس بأسماء عديدة تطابق واقعه الشرير وتخالف اسمه المعلن، مثل و«فرّق» و«دمّر» و«كفّر» و«حطّم»، وأنا أضيف اسما لطيفا وجديدا وهو «وابچي» وذلك بسبب بكاء صاحب المركز، وقد ذكرت بمقال سابق أنه سوف يكون عبرة هو وجماعته لمن يتجرأ أو يتعرض للشيعة وعقائدهم، وأقول لهذا الشقي إن البـكاء «بدعة» وكل بدعة «ضلالة» وكل ضلالة في «النار»..

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين صلوات الله عليهم

والحمدلله عدد ما حمده الحامدون.


Faraj.alkhodhary@hotmail.com

[jameela]

علي يوسف المتروك - الوطن

من كرامات الحسين يوم عاشوراء وما بعده

قال الإمام الحسين عليه السلام وهو في الطريق إلى كربلاء:

اللهم إنك تعلم أنه لم يكن ما كان منا تنافسا في سلطان، ولا التماسا من فضول الحطام، ولكن لنرى المعالم من دينك، ونُظهر الإصلاح في بلادك ويأمن المظلومون من عبادك، ويُعمل بفرائضك، وسننك، وأحكامك.

(مجمع الزوائد ج9 ص169)، وهكذا يبين الحسين سلام الله عليه الأهداف الحقيقية لنهضته المباركة، مصداقاً لقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، وإن لم يقدر فبلسانه، وإن لم يقدر فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.

ومن كراماته عليه السلام، أنه قام بحفر خندق حول مخيم عياله، لقلة أنصاره ليسهل الدفاع عن المخيم أثناء المعركة، ثم أضرم النار في الخندق، فصاح رجل من معسكر ابن سعد: ياحسين استعجلت بنار الدنيا قبل نار الآخرة، فالتفت الحسين عليه السلام سائلا أصحابه: من هذا الرجل؟ فقال زهير بن القين: نعم أعرفه يا أبا عبدالله: إنه عبدالله بن حوزة فرفع الحسين يديه إلى السماء وقال: اللهم حزه إلى النار، فما أتم كلامه حتى جمح به حصانه فتعلقت رجله بالركاب، وأخذ يجره إلى أن سقط في الخندق فكبر العسكر من سرعة إجابة تلك الدعوة ويقول أحد من حضر ذلك اليوم: كنت قد تقدمت الصفوف لأكون من أوائل من ينهب معسكر الحسين بعد المعركة، فلما رأيت ما جرى لابن حوزة رجعت إلى آخر الصفوف قائلا لنفسي: إن لأهل هذا البيت عند الله شأن عظيم.

كان الحسين عليه السلام قد اجتمع إلى عمر بن سعد قائد الحملة عدة مرات ناصحا له أن يترك معسكر ابن زياد، وأن يلتحق به لنصرته، فلما يئس منه قال: مالك ذبحك الله على فراشك عاجلا ولا غفر لك يوم حشرك أما تتقي الله الذي إليه معادك، أتقاتلني وأنا ابن من علمت، فلم يلتفت إليه فقال له الحسين: أعلم أنك لم تنل ولاية الري (إيران) وكأني برأسك يتقاذفه الصبيان كالكرة في أزقة الكوفة، وهكذا كان، فما أن فرغ من قتل الحسين عليه السلام، ورجع ليلتحق بولاية الري حتى طرده ابن زيادة والي الكوفة، شر طردة، قائلا له: أنك لم تتم المهمة كما أردناها، فقال عمر بن سعد: والله لو دعاني سعد (يعني أباه) لما دعوتني إليه لما اطعته، فقد قتلت الحسين وأوطئت جسده الخيل، وسبيت عياله، فما عساي ان اعمل اكثر من ذلك، وخرج خائبا يجر ذيول الفشل، وبالفعل كان مصيره كما اخبره الحسين، ولم يكن مصير من قاتل الحسين بأحسن من مصير عمر بن سعد، فما مرت الايام حتى قام المختار ابن عبيدة الثقفي بالكوفة، فتتبع قتلة الحسين واحدا بعد الآخر، وانزل بهم اشد العقاب.

وعن عطاء بن مسلم قال: قال السدي: اتيت كربلاء ابيع البز، فعمل لنا شيخ من طيء طعاما فتعشينا عنده، فذكرنا قتل الحسين، فقلت: ماشارك في قتله احد الا مات بأسوأ ميتة، فقال: ما أكذبكم ياأهل العراق، فأنا فيمن شارك في ذلك، فلم يبرح حتى دنا من المصباح، وهو يتقد بنفط فذهب يخرج الفتيلة باصبعه فاخذت النار فيها فذهب يطفيها بريقه فاخذت النار في لحيته، فغدا فألقى بنفسه في الماء فرأيته كانه حممة.

وروى ابو جناب الكلبي وغيره ان اهل كربلاء لايزالون يسمعون نوح الجن على الحسين وهن يقلن:

مسح الرسول جبينه

فله بريق في الخدود

أبواه من عليا قريش

وجده خير الجدود

وقد أجابهم بعض الناس فقال

خرجوا به وفدا اليه

فهم له شر الوفود

قتلوا ابن بنت نبيهم

سكنوا به ذات الخدود

وروى ابن عساكر ان طائفة من الناس ذهبوا في غزوة الى بلاد الروم فوجدوا في كنيسة مكتوبا:

أترجو أمة قتلت حسيناً

شفاعة جده يوم الحساب؟

فسألوهم من كتب هذا؟ فقالوا: ان هذا مكتوب ها هنا من قبل مبعث نبيكم بثلاثمائة سنة. وروى ان الذين قتلوه رجعوا فباتوا وهم يشربون الخمر والرأس معهم، فبرز لهم قلم من حديد فرسم لهم في الحائط بدم هذا البيت:

أترجو أمة قتلت حسيناً

شفاعة جده يوم الحساب؟

وروى الامام احمد عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم فقلت: بأبي وأمي يارسول الله ماهذا؟ قال: هذا دم الحسين واصحابه لم ازل التقطه منذ اليوم. قال عمار بن أبي عامر راوي الحديث: فأحصينا ذلك اليوم، فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم، وقد تفرد في هذا الحديث الإمام أحمد بن حنبل وإسناده قوي.


تاريخ النشر 03/01/2010

[محمدالاسدي8]

الله لايوفقه