سيد ليث الموسوي ...حالق اللحية فاسق ومثله مثل الزاني وشارب الخمر

[مقاتل]

الحقيقة ابتلينا بانصاف العلماء والمعممين الذين قرؤوا حديثين واتيحت لهم فرصة النزو على المنبر الحسيني ليفتوا للناس بما يشتهون ، ويريدون اقصاء دور الافتاء واستباط الاحكام من حياة الناس ، معتمدين على مصادر معرفتهم المحدودة والتي تدور حول احاديث قرؤوها من غير تمحيص

وخير مثال لذلك هو السيد ليث الموسوي الذي يحاضر في الحسينية الكربلائية وتنقل محاضراته قناة الانوار ، فقد قال في احد تلك المحاضرات ان من يحلق اللحية هو فاسق ومثله مثل الزاني وشارب الخمر ، متجاهلا فتاوي المراجع ومنهم فتوى السيد الخوئي الذي يقول ان اللحية اذا استوجبت السخرية فيجوز حلقها ، وكذلك فتوى المرجع السيد فضل الله التي اجاز فيها حلق اللحية

لا اجد فرقا بين ليث الموسوي وبين صغار المتدينيين

[الدكتور عادل رضا]

هذا الكلام من غير أساس علمي

و الاغلب الاعم من قراء الحسينيات هم من الذين لم ينتهون من دراساتهم الفقهية(راجع خطابات الشهيد الصدر الثاني بهذا الخصوص) و لكنهم من أول يوم لبسوا فيه العمامة ذهبوا للخليج للأسترزاق المالي بأسم مصيبة الحسين عن الطريق القراءة بأجر و أستلام فلوس الاضاحي و فلوس النذور الخ من اساليب الاسترزاق المالي لعاطلين عن العمل و فاقدين للأهلية العلمية للأفتاء الفقهي و للوعظ الديني.

و لم أسمع ان أحد الائمة أخذ نقودا بعد أداء دوره الرسالي لأن الرسالة عند هؤلاء تكليف شرعي و ليست وظيفة للأسترزاق

[فيثاغورس]

يجب التفريق بين العالم وبين ( الحكواتي ) وهم اغلب الذين يصعدون المنبر وكل ما يرونه لا يبعد عن انوفهم كثيرا

[سياسى]

احسن وصف لمثل هؤلاء هو الحكواتي

تطورات مهنة القاص او الحكواتي ، فاخذ يلبس عمامة

وصار يروى قصص اهل البيت عليهم السلام بعد ان كان يروي قصص ابو زيد الهلالي وعنترة

وفوق كل هذا يفتقد الى العلم الشرعي الذي يؤهله للتحدث مع كافة اطياف المجتمع

شكرا فيثاغورس

[الفراتي]

هذا الكلام من غير أساس علمي

و الاغلب الاعم من قراء الحسينيات هم من الذين لم ينتهون من دراساتهم الفقهية(راجع خطابات الشهيد الصدر الثاني بهذا الخصوص) و لكنهم من أول يوم لبسوا فيه العمامة ذهبوا للخليج للأسترزاق المالي بأسم مصيبة الحسين عن الطريق القراءة بأجر و أستلام فلوس الاضاحي و فلوس النذور الخ من اساليب الاسترزاق المالي لعاطلين عن العمل و فاقدين للأهلية العلمية للأفتاء الفقهي و للوعظ الديني.

و لم أسمع ان أحد الائمة أخذ نقودا بعد أداء دوره الرسالي لأن الرسالة عند هؤلاء تكليف شرعي و ليست وظيفة للأسترزاق

من اكبر المشاكل المعاصر تخلى رجل الدين عن دوره الرسالي
وتوجهه نحو جمع المالوتكوين الثروه
كثير من الخطباء حضروا للكويت وهم فقراء يعيشون الكفاف
وهم الان من الاثرياء واصحاب الاموال
كل ذلك بسس الخلل الاجتماعي الذي يتيح المجال للنطيحه والمترديه الصعود للمنبر
وترك العلماء الرساليين

[ابوذر]

يقول السيد الخوئي قدس سره يجوز حلق اللحية إذا كانت مثار للسخرية ولكن إذا حُلقت بغير إثارة السخرية فماذا يقول ؟؟؟

أغلب العلماء إن لم يكن جميعهم يقول بعدم جواز حلق اللحية


معكم إن هناك خطباء حضروا للكويت من أجل الأموال لكن لا يجب التعميم لمجرد إختلافنا بالآراء معهم

[أمير الدهاء]

يقول السيد الخوئي قدس سره يجوز حلق اللحية إذا كانت مثار للسخرية ولكن إذا حُلقت بغير إثارة السخرية فماذا يقول ؟؟؟

أغلب العلماء إن لم يكن جميعهم يقول بعدم جواز حلق اللحية


معكم إن هناك خطباء حضروا للكويت من أجل الأموال لكن لا يجب التعميم لمجرد إختلافنا بالآراء معهم

السيد الخوئي يقول عن السيد محمد الشيرازي ان امره مريب
لماذا لا يطبق ليث الموسوي تلك الفتوى ويمتنع عن الخطابة في الحسينية الكربلائية التابعة لتيار الشيرازيين ؟

[الصواعق المحرقة]

ما قاله السيد ليث الموسوي ... قد أخذه من أحاديث أهل البيت عليهم السلام

ما رواه النوري في «المستدرك‏» عن «الجعفريات‏»: «اخبرنا عبداللّه، اخبرنا محمد،حدثني موسى، حدثنا ابي عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن‏الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب (ع) قال: قال رسول اللّه (ص):حلق اللحية من‏المثلة، ومن مثل فعليه لعنة اللّه

مارواه الشيخ الصدوق في كتاب «من لا يحضره الفقيه‏»: قال رسول اللّه (ص): حفوا الشوارب واعفوا اللحى، ولا تشبهوا باليهود

وقال رسول اللّه (ص): ان المجوس جزوا لحاهم ووفروا شواربهم، وانا نجز الشوارب ونعفي‏اللحى، وهي الفطرة‏
أيات قرأنية فهم العلماء منها تحريم حلق اللحية لدى الفريقين السنة والشيعة

قوله تعالى : (ولامرنهم فليغيرن خلق اللّه )
وقوله تعالى (فطرة اللّه التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللّه)
وقوله تعالى (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة اللّه التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللّه ذلك الدين القيم)

فهل هو خالف الثقلين ؟؟؟

[هاشم]

ما قاله السيد ليث الموسوي ... قد أخذه من أحاديث أهل البيت عليهم السلام

ما رواه النوري في «المستدرك‏» عن «الجعفريات‏»: «اخبرنا عبداللّه، اخبرنا محمد،حدثني موسى، حدثنا ابي عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن‏الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب (ع) قال: قال رسول اللّه (ص):حلق اللحية من‏المثلة، ومن مثل فعليه لعنة اللّه

مارواه الشيخ الصدوق في كتاب «من لا يحضره الفقيه‏»: قال رسول اللّه (ص): حفوا الشوارب واعفوا اللحى، ولا تشبهوا باليهود

وقال رسول اللّه (ص): ان المجوس جزوا لحاهم ووفروا شواربهم، وانا نجز الشوارب ونعفي‏اللحى، وهي الفطرة‏
أيات قرأنية فهم العلماء منها تحريم حلق اللحية لدى الفريقين السنة والشيعة

قوله تعالى : (ولامرنهم فليغيرن خلق اللّه )
وقوله تعالى (فطرة اللّه التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللّه)
وقوله تعالى (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة اللّه التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللّه ذلك الدين القيم)

فهل هو خالف الثقلين ؟؟؟


الاخ الكريم

ارجو التريث قبل اطلاق الاحكام بشكل مطلق

الاحاديث الواردة لا تفيد حكما شرعيا ، والا استغنينا عن المراجع وكل شخص يقرا الحديث الذي يعجبه ويطبقه ، فهناك احاديث تخرج الانسان من الملة اذا فوت صلاة الصبح ، فهل يرتب ذلك حكما شرعيا على من يترك تلك الصلاة عامدا ام غافلا ؟

ولهذا نحن نرجع في هذه الامور الى الشخص المتخصص الذي نثق في علمه ( وعقله )

يعني يجمع بين العلم وبين معرفة المصلحة الزمانية والمكانية

اذا كان هناك مراجع يحرمون حلق اللحية ، فهناك من يحلها

وعلى الخطيب المنبري او الحكواتي كما اسماه الاخوان ، ان يراعي الفروق ولا يجزم بحكم على احد

فلكل مرجعه وعليه احترام اختلاف الناس