الدكتور عادل رضا
09-03-2004, 12:38 AM
العصمة (لدى التشيع العلوي):
الايمان بنزاهة وتقوى رواد المجتمع على الصعيد الفكري والاجتماعي وكونهم ائمة مسؤولون عن صيانة ايمان الناس وقيادتهم بالعدل ونبذ الظلم والخيانة والتبعية لعلماء الفساد وعملاء الاجهزة الحاكمة.
العصمة (لدى الصفوي):
هي تعبر عن وجود ذوات استثنائية وموجودات غيبية ليس من صنف البشر المخلوق من الطين, وليس بوسعهم ارتكاب المعاصي والاخطاء, والايمان بان المعصومين الاربعة عشر هم جميعا كذلك. والبالتالي فان الخيانة والظلم من غير هؤلاء المعصومين تعد امرا واردا ولا محيص عنه.
الولاية (العلوي):
تعني المحبة والقيادة وقبول حكومة علي واتباع علي دون غيرهم. وحب علي لأنه المثال الاسمى للعبودية, ولأن قيادته للمجتمع ستكون مصباح النجاة, ولأن حكومته كانت وما تزال تمثل امل الانسانية.
الولاية (الصفوي):
الاقتصار على حب علي والتهرب من كافة المسؤوليات وذلك كفيل بضمان الفوز بالجنة والنجاة من النار. مضافا الى الاعتقاد بان الولاية ليست من شؤون الناس والمجتمع بل هي شأن الهي له صلة بخلق الكائنات وادارتها.
التقليد (العلوي):
علاقة طبيعية ومنطقية بين العالم والجاهل والمتخصص وغير المتخصص في مجال الاحكام القضائية والشرعية ذات الطابع الفني التفصيلي.
التقليد (الصفوي):
هو الطاعة العمياء والتبعية المطلقة لـ (الروحاني) في قناعاته وتصرفاته وفتاواه وبالتعبير القراني "عبادة الاحبار والرهبان".
التشيع العلوي تشيع الحب والمعرفة
التشيع الصفوي تشيع الجهل والمحبة
التشيع العلوي تشيع السنة
التشيع الصفوي تشيع البدعة
التشيع العلوي تشيع العدل (العدل الاجتماعي في المجتمع والحياة)
التشيع الصفوي تشيع العدل (العدل الفلسفي لما بعد الموت)
التشيع العلوي تشيع الاجتهاد
التشيع الصفوي تشيع الجمود
التشيع العلوي تشيع المسؤولية
التشيع الصفوي تشيع تعطيل المسؤوليات
التشيع العلوي تشيع ثورة كربلاء
التشيع الصفوي تشيع مصيبة كربلاء
الايمان بنزاهة وتقوى رواد المجتمع على الصعيد الفكري والاجتماعي وكونهم ائمة مسؤولون عن صيانة ايمان الناس وقيادتهم بالعدل ونبذ الظلم والخيانة والتبعية لعلماء الفساد وعملاء الاجهزة الحاكمة.
العصمة (لدى الصفوي):
هي تعبر عن وجود ذوات استثنائية وموجودات غيبية ليس من صنف البشر المخلوق من الطين, وليس بوسعهم ارتكاب المعاصي والاخطاء, والايمان بان المعصومين الاربعة عشر هم جميعا كذلك. والبالتالي فان الخيانة والظلم من غير هؤلاء المعصومين تعد امرا واردا ولا محيص عنه.
الولاية (العلوي):
تعني المحبة والقيادة وقبول حكومة علي واتباع علي دون غيرهم. وحب علي لأنه المثال الاسمى للعبودية, ولأن قيادته للمجتمع ستكون مصباح النجاة, ولأن حكومته كانت وما تزال تمثل امل الانسانية.
الولاية (الصفوي):
الاقتصار على حب علي والتهرب من كافة المسؤوليات وذلك كفيل بضمان الفوز بالجنة والنجاة من النار. مضافا الى الاعتقاد بان الولاية ليست من شؤون الناس والمجتمع بل هي شأن الهي له صلة بخلق الكائنات وادارتها.
التقليد (العلوي):
علاقة طبيعية ومنطقية بين العالم والجاهل والمتخصص وغير المتخصص في مجال الاحكام القضائية والشرعية ذات الطابع الفني التفصيلي.
التقليد (الصفوي):
هو الطاعة العمياء والتبعية المطلقة لـ (الروحاني) في قناعاته وتصرفاته وفتاواه وبالتعبير القراني "عبادة الاحبار والرهبان".
التشيع العلوي تشيع الحب والمعرفة
التشيع الصفوي تشيع الجهل والمحبة
التشيع العلوي تشيع السنة
التشيع الصفوي تشيع البدعة
التشيع العلوي تشيع العدل (العدل الاجتماعي في المجتمع والحياة)
التشيع الصفوي تشيع العدل (العدل الفلسفي لما بعد الموت)
التشيع العلوي تشيع الاجتهاد
التشيع الصفوي تشيع الجمود
التشيع العلوي تشيع المسؤولية
التشيع الصفوي تشيع تعطيل المسؤوليات
التشيع العلوي تشيع ثورة كربلاء
التشيع الصفوي تشيع مصيبة كربلاء