مواضيع الدر المنثور عن مقتدى الصدر وعن التشيع والزهراء عليها السلام وعن المهدوية

[الدر المنثور]

علي عليه السلام والعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه اجمعين ابا القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ......... قال الله تعالى في كتابه العزيز (( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )) ............................. لا شك ان العلم فضيله وكمال ، ويعترف البشر بشرفه ، ويفضل العالم على الجاهل بالفطره لا بالتقليد ، وعلى هذا الاساس لم يسكت الاسلام عن فضيلة العلم والعالم فقد قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم : طلب العلم فريضه على كل مسلم ........ والقرآن الكريم يشير الى مزية العلم وقيمته وكرامته في كثير من الآيات ، ويثني على كل من اوتي من العلم نصيبا . ومن اهم الاسس للوضائف الراقيه والمناصب الساميه (( كالحكم والقضاء )) هو العلم بالاحكام الشرعيه وتعاليم آداب القضاء والفتوى ، ودرجات الايمان بالله ومعرفته تابعه لمراتب العلم ونحن لا نستطيع ان نعرف علم الامام امير المؤمنين ( عليه السلام ) ومدى ايمانه بالله تعالى ، لان الرسول ( صلى الله عليه وآ له ) قال : يا علي لا يعرف الله الا انا وانت ، ولا يعرفني الا الله وانت ، ولا يعرفك الا الله وانا ، وهو حديث صحيح . ولا نستطيع ان نحدد علم الامام ونحيط به ، لانه من علم رسول الله صلى الله عليه وآله وعلم رسول الله من علم الله تعالى ، وليس عن طريق الاكتساب والتحصيل بل بالاضافه من عند الله تعالى ونجد في القرآن طائفه كبيره من الآيات البينات التي تصرح بان علوم الانبياء من الله تعالى عن طرق الافاضه والآلقاء في القلب ،ومعلوم : ان هذا النوع من العلم لا يشوبه شي ، ولا مجال للباطل اليه ، بل هو الحق الصحيح الصدق المطابق للواقع .............. واليكم بعض تلك الآيات :
وقل رب زدني علما .
فوجدا عبدا من عبادنا آ تيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما .
وزاده بسطة في العلم والجسم .
وكلآ اتيناه حكما وعلما .
ولوطا آتيناه حكما وعلما .
ولقد آتينا داود وسليمان علما .
فلما بلغ اشده واستوى آتيناه حكما وعلما .









العبد الحقير الناصر للحق وآهله

ــــــــــــ

[الدر المنثور]

مقتدة بين الفكرة المهدوية المنحرفة !!! والاجتهاد الضال الوهمي ؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------



عجز مقتدة عن الاتيان جواز شرعي لعمله التخبطي المنحرف عن جادة الصواب والشريعة بعدما سحب السيد الحائري الوكاله الحسبيه التي كانت عند مقتده
فأصبح لاشرعيه !! تخبط اعمى من هنا وهناك
كي يحصل على اذن شرعي او مخرج من هذه الورطه طبعا ويثبت للطاعنين بشرعيته عمله ؟؟؟؟ لايريد الاثبات لصحابه الذي لايهمهم هذا الامر كثيرا فليس لديهم وعي ديني ....مع العلم ان هذا الامر اي شرعية المتصدي للامه هو في فكر ونهج الصدريين وكلاهما اتفقا في الفكر لاطاعة ولاامر لغير المرجع الديني وكل الناس تابعون له وليس لحق ان يامر وينهي إلابامضاء الحاكم الشرعي ولايجوز الطاعة لأفضل فضلاء الحوزة العلمية مال لم يحصل على أذن او اجتهادو لامجال لذكر النصوص هنا !!!!
اذن لاشرعية للقائد في عمله اي باطل اي انحراف فكري وعقائدي !!!!
اذن اي تحرك اوعمل اوفكرة محكوم عليها بالبطلان عن المتشرعة قبل صدورها من مقتدة؟؟؟؟ لا عند جهال الناس
ففي غياب القائد عن الانظارتم ترويج فكرتان
فكرة مهدوية منحرفة
وفكرة ان القائد اصبح اية الله ...وايهما تصيب فبها للخروج من هذا المئزق
نعم روج للقائد انه المهدي المنتظرليس هو شخصيا بل الحواشي والمعتمدين بألتصريح بهذه الفكرة؟؟؟ وهويعلم وساكت نعم !!!
بأطروحت خفاء العنوان للصدر مقتدة
نعم اخوتي الغيارى على المذهب فتنة كبرى ومصيبة عظمى
أشيع انه اي مقتضى ليس من صلب محمد الصدر بل تبناه محمد الصدرو هو المؤتمن على هذا السر في صغره باعتباره امين هذا السر كي يهيىء للامام مقتدة مقدماته وأسماه مقتدى كي الناس تقتدي به لحين صدور امر الله !!! وقد تم تداول هذه الفكره في اوساط المقتدائيه وانا انقلها لكم ولدي قرائن على ما اقول ...وبعد تم الترويج والنقل لهذه الفكرة في منتدياتهم وهم مؤيدين لذلك بل لديهم تعليقات وسارفقها لكم ان شاء الله فاحدهم يقول والله فقد فزنا ؟؟؟؟؟
احدهم يقول :يجب ان لانخرج هذا الكلام للخارج للحفاظ على حياة من الاعداء !!!!!
واخر يقول :نعم هكذا كان يقول في تاسيس جيش الوردي اي مقتدة (سوف ادافع عنكم مدى الدهور ؟؟؟؟؟
والبعده يقول :نعم فقد جاء واحد من البصره يخبر القائد ان ظهر المهدي ولديه ختم فقال القائد(جيبو الختم وانا اعرفه اذا كان مزور ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
وما تاسيس فكرة الممهدون إلا لجل تهيئة اذهان السذج والببغوات والاغبياء لهذه الفكرة المنحرفة
أنظر وتمعن بالكلامات في هذه الصفحات وما تحتها خط هذا واقع فكرهم وليس تنظير مني


اذا كان هو الامام يجب ان نحافظ على سره فليس من الاخلاق التشهير به لن العدو يتربص








انظر وتمعن يقول انه يتحرك بحركة الامام وهذا واضح من خطاباته عندما يقول سوف ادافع عنكم مدى الدهور ويعرف ختم الامام الحقيقي من المزور

[الدر المنثور]

مرجع قم

--------------------------------------------------------------------------------




مرجع في قم: متشددو إيران يدعمون الصدر للإطاحة بالسيستاني
لندن: علي نوري زاده
قال مصدر شيعي بارز في الحوزة الدينية بمدينة قم لـ«الشرق الأوسط» ان مقتدى الصدر نجل المرجع الديني الراحل محمد صادق الصدر، تلقى وعوداً وتعهدات، بتقديم مساعدات مالية ودعم معنوي له في لقاءاته مع كبار مسؤولي الأمن والاستخبارات الايرانيين، مقابل اعترافه بمرشد النظام الايراني كمرجع ديني وسياسي أعلى للشيعة والتزامه بخط «الاسلام الثوري المحمدي الخالص» في مواجهة منهج المرجعية التقليدية في النجف الذي يمثله المرجع الأعلى للشيعة آية الله علي السيستاني.
وجاءت زيارة مقتدى الصدر لايران في اطار المشاركة في مراسم ذكرى وفاة الامام الخميني الا انها أثارت احتجاجات في أوساط الحوزة ولدى الاصلاحيين الذين أعربوا عن سخطهم واستيائهم لمجيء «المحرض على مقتل حجة الاسلام عبد المجيد الخوئي، والعدو رقم واحد لرجال الدين والمراجع المتحدرين من أصول ايرانية مثل السيستاني» الى ايران.
وربط موقع «امروز» في الانترنت الذي يشرف عليه سعيد حجاريان مستشار الرئيس الايراني بين زيارة الصدر لايران والمخطط الذي أعده المحافظون للقضاء على خاتمي والاصلاحيين، ودفع البلاد نحو المواجهة مع الولايات المتحدة.
وكشفت المصادر القريبة من الاصلاحيين عن لقاءات جرت بين مقتدى الصدر مع آية الله محمد كاظم الحائري الأب الروحي للتيار الشيعي الراديكالي في العراق، ومستشار آية الله خامنئي، حول خطة معدة في قم وهدفها النيل من آية الله السيستاني وزعزعة مكانته كمرجع أعلى للشيعة. وذلك بسبب رفض السيستاني لفكرة ولاية الفقيه ومقاومته محاولات اخضاع حوزة النجف للسيطرة الفعلية للولي الفقيه الايراني.
وقالت تلك المصادر ان «من اسباب اعتماد القيادة الايرانية على مقتدى الصدر، ظهور بوادر ومؤشرات استقلالية لدى آية الله محمد باقر الحكيم رئيس المجلس الأعلى للثورة الاسلامية في العراق منذ عودته الى النجف ورفضه الاعلان عن مبايعة مرشد الثورة الايرانية علي خامنئي فضلاً عن تعاونه مع الادارة المدنية الأميركية والبريطانية في العراق.
الى ذلك أفاد مصدر في قيادة الحرس بأن مقتدى الصدر التقى العميد قاسم سليماني قائد قوات القدس ومسؤول باستخبارات الحرس ما يدل على انه مكلف بمهمات ذات أبعاد أمنية عسكرية. كما ان لقاءه مع هاشمي رفسنجاني يكشف عن دور سياسي قد يعهد اليه في وقت لاحق.




http://www.aawsat.com/details.asp?se...6&issueno=8962

[الدر المنثور]

مدعي المرجعيه

--------------------------------------------------------------------------------


تناقلت الفضائيات ومواقع لانترنت خبر مفاده ان مقتدة الصدر حصل على مرتبة مرجع من قم المقدسة بعدما درس لمدة سنتين تحت اشراف افضل علماء قم المقدسة وبعد حصوله هذه المرتبة العلمية لاتستطيع امريكا اعتقاله؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انظر اخي الى هذا الخبر هل يمكن تصديقه بان الانسان يدرس لمدة سنتين ويصبح مرجع !!!!!!!!!!!!!!!!!!
بالاضافة الى ان هذا المدعو مقتدة معروف بالاوساط العراقية بكونه طائفي وسفك الكثير من الدماء العراقية بشتى الذرائع بالاضافة الى انحرافه العقائدي والخلقي .
عيش وشوف!!!!!!!!!!!!!!!!!!
http://www.a-alwjod.com/vb/showthrea...9057#post79057

[الدر المنثور]

كيف تجيب عن شبهة عدم غيرة الامام علي(عليه السلام)على زوجته الزهراء

--------------------------------------------------------------------------------


كيف تجيب عن شبهة عدم غيرة الامام علي(عليه السلام)على زوجته الزهراء

--------------------------------------------------------------------------------


رواية دفاع الإمام علي -عليه السلام- عن الزهراء -عليها السلام- حال هجوم الدار

جاء في كتاب سليم بن قيس:

( فغضب عمر وقال: ما لنا وللنساء ثم أمر أناسا حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل الإمام علي -عليه السلام- وفيه علي وفاطمة وابناهما -عليهم السلام- ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة: والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلا أضرمت عليك النار، فقامت فاطمة -عليها السلام- فقالت: يا عمر مالنا ولك ؟ فقال: افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم بيتكم، فقالت فاطمة -عليها السلام-: يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف فأتى عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل.
فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها، فصرخت يا أبتاه، فرفع السوط فضرب به ذراعيها، فنادت يا رسول الله بئس ما خلفك أبو بكر وعمر، فوثب علي -عليه السلام- فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته، وهم بقتله، فذكر قول رسول الله -صلى الله عليه وآله- وما أوصاه به، فقال: والذي أكرم محمداً -صلى الله عليه وآله- بالنبوة يابن صاهاك لولا كتاب من الله سبق، وعهد عهد إلي رسول الله - صلى الله عليه وآله- لعلمت أنك لا تدخل بيتي.
فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلو الدار، وثار علي إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي بسيفه، لما عرف من بأسه وشدته، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فإن خرج فاقتحم عليه بيته، فإن امتنع فأضرم عليهم بيتهم النار فانطلق قنفذ الملعون هو وأصحابه بغير إذن وثار علي إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه، فألقو في عنقه حبلا وحالت بينهم وبينه فاطمة عليها السلام عند الباب فضربها قنفذ الملعون بالسوط،... إلخ )

ونقلها المجلسي في بحار الأنوار، مجلد 28، صفحة 269، كتاب الفتن

تعليقي

أنقل لكم هذا لتعرفوا أن علياً عليه السلام كان بطلاً غيوراً في حادثة الهجوم، لا كما ينقل الجهلة أنه كان ينظر لبنت رسول الله تُضرب وهو باكٍ ليس إلا، ولا كما يدعي آخرون أنه كان جباناً والعياذ بالله وحاشاه من ذلك وهو أسد الله الغالب وسيفه المسلول.

[الدر المنثور]

المصطفى ومأساة البتول عليهما السلام ó

--------------------------------------------------------------------------------
óالمصطفى ومأساة البتول عليهما السلامó
قال العلامة المجلسي وجدت بخط محمد الجبعي نقلاً من خط الشهيد نقلاً من مصباح الشيخ ، أن النبي صلى اللَّـه عليه وآله دخل يوماً الى فاطمة عليها السلام ، فهيأت له طعاماً من تمر وقرص وسمن ، فاجتمعوا على الاكل ، هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ، فلما أكلوا سجد رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وآله وأطال سجوده ثم ضحك ثم بكى ثم جلس .. فقال علي عليه السلام يا رسول اللَّـه رأينا منك اليوم ، ما لم نره قبل ذلك ؟ فقال : صلى اللَّـه عليه وآله إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم ، فسجدت للّه تعالى شكراًفهبط جبرائيل عليه السلام ، يقول : سجدت شكراً .. لفرحك بأهلك ؟ فقلت نعم .. فقال : ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك ؟فقلت : بلى .. يا أخي يا جبرائيل فقال : أما أبنتك ، فهي أول أهلكلحاقاً بك ، بعد ان تُظلم ، ويُؤخذ حقها ، وتُمنع إرثها .. ويُظلم بعلها .. ويُكسر ضلعها ، وأما ابن عمك ، فيُظلم ، ويُمنع حقه ، ويُقتل .. وأما الحسن ، فانه يُظلم .. ويُمنع حقه ، ويُقتل بالسم .. وأما الحسين ، فانه يُظلم .. ويُمنع حقه ، وتُقتل عترته ، وتطأه الخيول ، ويُنهب رحله ، وتُسبى نساءه وذراريه ، ويُدفن مرمّلاً بدمه ويدفنه الغرباء .. فبكيت وقلت : وهل يزوره أحد ؟ فقال : يزوره الغرباء .. قلت : فما لمن زاره من الثواب ؟ قال : يُكتب له ثواب ألف حجه .. وألف عمره .. كلها معك فضحك .. بحارالانوار ج٩٨ص٤٤ ومستدرك الوسائل ج١٠ص٤٤ وغيرهما .



óالمرتضى ومأساة البتول عليهما السلامó
روى سليم بن قيس ان عمر أغرم جميع عماله أنصاف أموالهم ولم يُغرم قنفذ العدوي شيئاً وكان من عماله وردّ عليه ما اُخذ منه وهو عشرون ألف درهم ، وعن ابان قال سليم : فلقيت علياً ، صلوات اللّـه عليه وآله ، فسألته عما صنع عمر ؟ فقال : هل تدري لِمَ كف عن قنفذ ، ولم يغرمه شيئاً ؟ قلت لا ، قال : لانه هو الذي ضرب فاطمة صلوات اللّـه عليها بالسوط ، حين جاءت لتحول بيني وبينهم ، فماتت صلوات اللّـه عليها .. وإن أثر السوط .. لفي عضدها ، مثل الدملج .. البحار ج٣٠ ص٣٠٢ وكتاب سليم ج٢ص٦٧٤ والعوالم ج١۱ ص٤١٣

[الدر المنثور]

ذكر المهدي عليه السلام سلوة قلب الزهراء

--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم




ذِكــر المـــهدي عليــه الســلام سلــوة قـــلب الـــزهراء (عليهما السلام )




الإمام المهدي عليه السلام امتداد للزهراء البتول عليها السلام ومرآة تتجلّى فيها الزهراء عليها السلام بكامل صفاتها،
فأهداف المهدي عليه السلام هي أهداف فاطمة عليها السلام ،
ونهجه نهجها، وسلوكه سلوكها.

الزهراء عليها السلام تبتهج إذا ورد ذكرٌ لولدها المهدي عليه السلام ،
ويسلو عنها حزنها اذا طرق سمعَها اسمه، إذ بدون المهدي عليه السلام الثائر الطالب بدم الحسين عليه السلام تشتدّ وطأة شهادة القتيل بكربلاء على أمّه الزهراء عليها السلام ، وبدون البشارة بظهور المهدي عليه السلام تبقى رسالة أبي الزهراء عليها السلام : محمّد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ورسالات الأنبياء ثماراً غير مقطوفة.

ولا يمكن للفرد المسلم التعرّف على المهدي عليه السلام من دون التعرّف على أمّه الزهراء عليه السلام ... الأم التي تفتخر بولدها، والولد الذي يُباهي بأمّه.


ذِكر المهدي عليه السلام سلوة قلب الزهراء عليها السلام :

عن علي بن هلال عن ابيه، قال:

(دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الحالة التي قُبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه؛ فبكت حتّى ارتفع صوتُها؛ فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليها رأسه وقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يُبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة من بعدك. فقال: يا حبيبتي! أما علمتِ أن الله عز وجل اطّلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباكِ فبعثه برسالته، ثم اطّلع اطّلاعة فاختار منها بعلكِِ وأوحى إليّ أن أُنكحك إيّاه. يا فاطمة! ونحن أهل بيت قد أعطانا الله عز وجل سبع خصال لم يُعط أحداً قبلنا ولا يعطي أحداً بعدنا: أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله عز وجل وأحبّ المخلوقين إلى الله عز وجل وأنا أبوكِ؛ ووصيّي خير الأوصياء وأحبّهم إلى الله عز وجل، وهو بعلك؛ وشهيدنا خير الشهداء وأحبّهم إلى الله عز وجل، وهو حمزة بن عبد المطلب عمّ أبيك وعمّ بعلك؛ ومنّا من له جناحان يطير في الجنة مع الملائكة حيث يشاء، وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك؛ وسبطا هذه الأمة، وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيّدا شباب أهل الجنة، وأبوهما (والذي بعثني بالحق) خير منهما. يا فاطمة! والذي بعثني بالحق إنّ منهما مهدي هذه الأمة. إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً وتظاهرت الفتن وانقطعت السبل وأغار بعضُهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيراً ولا صغير يوقّر كبيراً؛ فيبعث الله عند ذلك منهما مَن يفتح حصون الضلالة وقلوباً غلف).

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

دخلت فاطمة عليها السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعيناه تدمع، فسألته: مالك؟ فقال: إن جبرئيل عليه السلام أخبرني أنّ أمّتي تقتل حسيناً، فجزعتْ وشقّ عليها، فأخبرها بمن يملك من ولدها، فطابت نفسُها وسكنت.


المصدر

فاطمة الزهراء والمهدي المنتظر

الامتداد والتجلي
نسألكم الدعاء

نقلته إليكم لما له من الأثر العظيم على النفس حين تعرف هذا الخبر..


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

ولاتبخلو علينا باالدعاء

اللهم اجعلنا من انصاره وأعوانه ياكريم يارب

__________________

عجل فدتك الروح يبن المصطفى...عجل فان الدين امسى في خطر

[الدر المنثور]

العنوا الكاذب الدجال المنافق الكلب الخنزير (ارجو دخول الكل ) نصرةً للمذهب الشريف

--------------------------------------------------------------------------------



بسم الله الرحمن الرحيم
هذا صورة الكلب الخنزير الكافر الملعون المعتدي على علماء الشيعة الذي وصفهم بانهم كفار
عندما ساله مقدم البرنامج حسن معوض عن رايه بمن يكفرون الشيعة قال (ان كفر عامتهم الشيعة مسالة فيها النظر اما علماؤهم فكفار وحين سأله دون تميز اجاب العلماء كلهم كفار )


نصرة للمذهب الشريف ولعلماء الدين ولمراجعنا العظام ألعنوا هذا الكلب الخنزير
اللهم ألعنه وانزل العذاب عليه وامسخه كما مسخت اصحاب يوم السبت

[الدر المنثور]

هذا ما قاله اْحد اتباع مقتدةةةةةةةةةة

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

أوجه كلامي للجميع لأبرأ ذمتي أمام الله وأمام الإمام المهدي روحي فداه.
لقد وفقني الله سبحانه لمعرفة سيدي ومولاي الإمام المهدي (عليه السلام) منذ مدة ليست بالقليلة ولكن لم أكن أستطيع أن أتكلم إلا مع الخواص من أصحابي الثقات.
لكن في الليلة السابقة رأيت سيدي ومولاي (عليه السلام) يأمرني بنشر ذلك في الانترنت وعندما قلت له سيدي: سمعت أنك لم تقبل بنشر هذا الأمر ؟
فقال لي : ألم تسمع الرواية التي تقول بأن الإمام يسأل ويقال له أنت الإمام فيقول : لا؟
وها أنا ألبي الأمر صاغرا ذليلا ، وأنا مستعد لإثبات ذلك من الروايات الكثيرة والمتواترة التي تنطبق على السيد القائد (عليه السلام)
وأقول لمن لا يصدقني من حقك أن تكذبني ولكن أنظر في الأدلة التي سأعطيها ،علما أني قد صرحت باعتقادي هذا إلى الكثير من المشايخ الأجلاء وأكثرهم وافقني إلا أن أكثرهم أوصاني بالكتمان ، ولكن بعد الأمر وجب علي التصريح والله الموفق.
وقبل أن أذكر الأدلة أقول : لعنة الله والملائكة والناس أجمعين علي إن كنت كاذبا في ما أقول ،وأقسم على ذلك بدم الشهيد الصدر المقدس روحي لتراب أقدامه الفداء .
جاء في موسوعة الشهيد الصدر المقدس :عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) قلت له أأنت القائم ؟ فقال : (قد عرفت حيث تذهب (بك المذاهب ) صاحبك المدمج (البذخ) البطن ثم الخراز برأسه أبن الأصلح رحم الله فلان).
قال: يأتي وصف أبي عبد الله (عليه السلام) محددا تلك الشخصية العملاقة المعدة لإنقاذ البشرية بقوله (عليه السلام) لا يكون إلا وصي وابن وصي ). فهذه المقولة للمعصوم أطرت شخصية المهدي ضمن إطار الوصاية والعلمية أي أن المهدي بالشخصية الثانوية يخرج من عائلة علمية وان والد هذه العائلة عالم مجتهد جليل القدر ذو مكانة مرموقة في المجتمع الإسلامي والدليل قول المعصوم (وابن وصي ) وهذا الكلام ما هو إلا تأكيد لكلام الإمام أبي جعفر (عليه السلام) لأنه (عليه السلام) تفرد بوصف والد المهدي وتكلم عن هذا الشخص بكلام فيه من الدقة والبيان والتبيين ما يصح أن نقول إن الإمام الباقر أبا جعفر (عليه السلام) وضع النقاط على الحروف بوصف والد المهدي ومن ثم بوصف شخص الإمام (عليه السلام) من خلال معرفتنا بشخص والده في ذلك الزمان (أي زمن الظهور المبارك ) حيث قال أبو جعفر (عليه السلام) ( ابن الأصلح رحم الله فلان ) أي أن المهدي في آخر الزمان يحمل اسم عائلة علوية علمية معروفة وان والد هذه العائلة يكون على مستوى عال من العلمية والاجتهاد والورع والزهد والجهاد حتى تصح تسميته بالاصلح، وإلا كيف يكون الاصلح وان لم يكن الاصلح بهذه الصفات فمن له ذلك الشرف بان يكون المهدي حاملا لاسمه ( بخفاء العنوان ) غير ذلك الاصلح .

الأوصاف الشخصية للإمام (عليه السلام)
1- عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في حديث عن الإمام المهدي (عليه السلام) ويظهر في صورة شاب موفق أبن اثنين وثلاثين سنة حتى ترجع عنه طائفـة من الناس) أخرجه الشيخ في الغيبة إلا أنه قال (أبن ثلاثين سنة)
2- عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (ليس صاحب هذا الأمر من جاز الأربعين، صاحب هذا الأمر القوي المشمر)
3- عن أبي عبد الله (عليه السلام) لو خرج القائم لأنكره الناس يرجع إليهم شاب موفق فلا يثبت عليه إلا كل مؤمن أخذ الله ميثاقه ). قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)): مهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف)
4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض قسطا وعدلا)
5- قال الإمام علي (عليه السلام) في حديث عن المهدي (عليه السلام): (كث اللحية أكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال أقنى أجلى في كتفه علامة النبي (صلى الله عليه وآله))
6- قال الإمام الباقر (عليه السلام) ( للمهدي شامة في رأسه وداء الخراز في رأسه وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر تحت كتفه ورقة مثل ورقة الآس أبن السـبية وأبن خير الاماء)
7- وقال الامام علي (عليه السلام): (يخرج رجل من ولدي في أخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبذخ البطن عريض الفخذين عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي)
8- قال الرسول (صلى الله عليه وآله): (المهدي من ولدي حسنه مستديرة, اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي)
9- وقال الرسول (صلى الله عليه وآله): ( المهدي اكحل العينين كث اللحية على خده الأيمن خال)
10- وقال الإمام علي (عليه السلام) المهدي أقبل أجعد وصاحب الوجه الأقمر والجبين الأزهر صاحب الشامة والعلامة العـالم الغيور المعلم الــمخبر بالآثار)
11- قال الإمام الباقر (عليه السلام) في شعره قطط (قصر وتجعد ) أفرق الثنايا أبلجها واضح الجبين)
12- قال الإمام الصادق (عليه السلام)ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة)
13- وقال الإمام الباقر (عليه السلام): (مشرف الحاجبين غائر العينين من سهر الليالي بوجه اثر)
توضيح:
اجلى الجبهة: من يكون عالي الجبهة وواسعها .
أقنى الأنف: أقنى الأنف إذا ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
كأن وجهه كوكب دري :دوران الوجه والنور والهيبة والبهاء.
الجسم جسم اسرائيلي :إشارة الى ضخامة الجسم وتناسق أعضائه .
أفرق الثنايا :مفلج الاسنان متباعد مابينها .
اكحل العينين :يراد منها سواد الاهداب .
براق الثنايا:أبيض الاسنان .
أزج الحاجبين : يقال زج حاجبيه إذا دققهما وطولهما .
مبدح البطن :أي اوسعها .
مربوع :متوسط الطول
عظيم مشاش المنكبين: وهي رؤوس العظام أي كبرها.
من هذا البحث نستخلص أن للإمام المهدي (عليه السلام) الصفات الجسمية التالية:
إن الإمام رجل مربوع مائل للطول اكثر منه للقصر في شعر رأسه داء الخراز (القشره) وان شعر لحيته قصير مجعد وفيه صهوبة أي (سواد في شقرة).
فكل هذه الصفات هي صفات السيد القائد رعاه الله وعليه السلام.


ووفق أطروحة خفاء العنوان (الشخصية المستعارة ) التي أسسها السيد الولي محمد الصدر (قدس) في الموسوعة المهدوية , تكون حركة الامام في بداية ظهورها الاول كما يلي :_
1-أن الإمام رجل دين يمثل الحوزة الناطقة في وقته .
2- انه إما عراقي (حسب العنوان المعلن ) أو يمثل مظلومية أهل العراق .
3- إن أنصاره كلهم أو جلهم من أهل العراق .
4- انه يكون شريف النسب أي سيد وفق العنوان المعلن .
5- إن القضية التي سوف يظهر بها الإمام (عليه السلام) هي قضية إسلامية .
6- إن الممثل الوحيد لهذه القضية هو القائد الديني الإسلامي ،عن الإمام الصادق (عليه السلام): ( ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما أستودع) ومن هذا نستدل أن الإمام أول ظهوره يكون قائد إسلامي لقواعد شعبية, وليس مرجع ديني.
7- إن هذا القائد هو الممثل الوحيد للحوزة الناطقة في وقته , وذلك لعدم وجود مراجع الدين المجاهدة في الحوزة الناطقة , بسبب تصفيتهم والقضاء عليهم من قبل حكومة السفياني المنحرفة .
8- إن الإمام (عليه السلام) في هذه الفترة ينادي بمظلومية المسلمين واستعادت حقوقهم وعندها يوصف بالإرهاب والتطرف .
9- إن المقارع الوحيد للظلم والظالمين في هذه الفترة هو القائد ( سعيد الخياط) ،لان السفياني لايرى في رجال الدين المعاصرين له أي خطر باستثناء حركة اليماني وبعده حركة الإمام المهدي (عليه السلام).
10- إن الإمام عليه السلام في هذه الفترة لن يصرح عن هويته الحقيقية حتى يتم القضاء الكامل على السفياني وحكومته المنحرفة ، (ومن هذا نستدل أن كل من يدعي المهدوية في وجود السفياني وحركته المنحرفة هو كاذب وباطل ومفتري على الله تعالى وعلى الرسول وآل الرسول (صلى الله عليه وآله)).
11- إن الإمام (عليه السلام) قبل حركته هذه شخصية محترمة جدا عند المجتمع وأنظار الناس متجه إليه .
وكل هذه الأدوار قد مرت بها حركة السيد القائد (عليه السلام).
فهل تريدون أكثر من هذه الأدلة الدامغة.
للمزيد راجع كتاب ( أضواء على المسيرة المهدوية)
وأقسم بدم الشهيد الصدر المقدس أن إمامي هو السيد القائد ولا إمام لي سواه.
اللهم اشهد
اللهم إني قد بلغت


رابط الموضوع...............

http://www.rdrd12.com/vb/showthread.php?t=10046[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE]



--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

أوجه كلامي للجميع لأبرأ ذمتي أمام الله وأمام الإمام المهدي روحي فداه.
لقد وفقني الله سبحانه لمعرفة سيدي ومولاي الإمام المهدي (عليه السلام) منذ مدة ليست بالقليلة ولكن لم أكن أستطيع أن أتكلم إلا مع الخواص من أصحابي الثقات.
لكن في الليلة السابقة رأيت سيدي ومولاي (عليه السلام) يأمرني بنشر ذلك في الانترنت وعندما قلت له سيدي: سمعت أنك لم تقبل بنشر هذا الأمر ؟
فقال لي : ألم تسمع الرواية التي تقول بأن الإمام يسأل ويقال له أنت الإمام فيقول : لا؟
وها أنا ألبي الأمر صاغرا ذليلا ، وأنا مستعد لإثبات ذلك من الروايات الكثيرة والمتواترة التي تنطبق على السيد القائد (عليه السلام)
وأقول لمن لا يصدقني من حقك أن تكذبني ولكن أنظر في الأدلة التي سأعطيها ،علما أني قد صرحت باعتقادي هذا إلى الكثير من المشايخ الأجلاء وأكثرهم وافقني إلا أن أكثرهم أوصاني بالكتمان ، ولكن بعد الأمر وجب علي التصريح والله الموفق.
وقبل أن أذكر الأدلة أقول : لعنة الله والملائكة والناس أجمعين علي إن كنت كاذبا في ما أقول ،وأقسم على ذلك بدم الشهيد الصدر المقدس روحي لتراب أقدامه الفداء .
جاء في موسوعة الشهيد الصدر المقدس :عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) قلت له أأنت القائم ؟ فقال : (قد عرفت حيث تذهب (بك المذاهب ) صاحبك المدمج (البذخ) البطن ثم الخراز برأسه أبن الأصلح رحم الله فلان).
قال: يأتي وصف أبي عبد الله (عليه السلام) محددا تلك الشخصية العملاقة المعدة لإنقاذ البشرية بقوله (عليه السلام) لا يكون إلا وصي وابن وصي ). فهذه المقولة للمعصوم أطرت شخصية المهدي ضمن إطار الوصاية والعلمية أي أن المهدي بالشخصية الثانوية يخرج من عائلة علمية وان والد هذه العائلة عالم مجتهد جليل القدر ذو مكانة مرموقة في المجتمع الإسلامي والدليل قول المعصوم (وابن وصي ) وهذا الكلام ما هو إلا تأكيد لكلام الإمام أبي جعفر (عليه السلام) لأنه (عليه السلام) تفرد بوصف والد المهدي وتكلم عن هذا الشخص بكلام فيه من الدقة والبيان والتبيين ما يصح أن نقول إن الإمام الباقر أبا جعفر (عليه السلام) وضع النقاط على الحروف بوصف والد المهدي ومن ثم بوصف شخص الإمام (عليه السلام) من خلال معرفتنا بشخص والده في ذلك الزمان (أي زمن الظهور المبارك ) حيث قال أبو جعفر (عليه السلام) ( ابن الأصلح رحم الله فلان ) أي أن المهدي في آخر الزمان يحمل اسم عائلة علوية علمية معروفة وان والد هذه العائلة يكون على مستوى عال من العلمية والاجتهاد والورع والزهد والجهاد حتى تصح تسميته بالاصلح، وإلا كيف يكون الاصلح وان لم يكن الاصلح بهذه الصفات فمن له ذلك الشرف بان يكون المهدي حاملا لاسمه ( بخفاء العنوان ) غير ذلك الاصلح .

الأوصاف الشخصية للإمام (عليه السلام)
1- عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في حديث عن الإمام المهدي (عليه السلام) ويظهر في صورة شاب موفق أبن اثنين وثلاثين سنة حتى ترجع عنه طائفـة من الناس) أخرجه الشيخ في الغيبة إلا أنه قال (أبن ثلاثين سنة)
2- عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (ليس صاحب هذا الأمر من جاز الأربعين، صاحب هذا الأمر القوي المشمر)
3- عن أبي عبد الله (عليه السلام) لو خرج القائم لأنكره الناس يرجع إليهم شاب موفق فلا يثبت عليه إلا كل مؤمن أخذ الله ميثاقه ). قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)): مهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف)
4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض قسطا وعدلا)
5- قال الإمام علي (عليه السلام) في حديث عن المهدي (عليه السلام): (كث اللحية أكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال أقنى أجلى في كتفه علامة النبي (صلى الله عليه وآله))
6- قال الإمام الباقر (عليه السلام) ( للمهدي شامة في رأسه وداء الخراز في رأسه وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر تحت كتفه ورقة مثل ورقة الآس أبن السـبية وأبن خير الاماء)
7- وقال الامام علي (عليه السلام): (يخرج رجل من ولدي في أخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبذخ البطن عريض الفخذين عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي)
8- قال الرسول (صلى الله عليه وآله): (المهدي من ولدي حسنه مستديرة, اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي)
9- وقال الرسول (صلى الله عليه وآله): ( المهدي اكحل العينين كث اللحية على خده الأيمن خال)
10- وقال الإمام علي (عليه السلام) المهدي أقبل أجعد وصاحب الوجه الأقمر والجبين الأزهر صاحب الشامة والعلامة العـالم الغيور المعلم الــمخبر بالآثار)
11- قال الإمام الباقر (عليه السلام) في شعره قطط (قصر وتجعد ) أفرق الثنايا أبلجها واضح الجبين)
12- قال الإمام الصادق (عليه السلام)ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة)
13- وقال الإمام الباقر (عليه السلام): (مشرف الحاجبين غائر العينين من سهر الليالي بوجه اثر)
توضيح:
اجلى الجبهة: من يكون عالي الجبهة وواسعها .
أقنى الأنف: أقنى الأنف إذا ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
كأن وجهه كوكب دري :دوران الوجه والنور والهيبة والبهاء.
الجسم جسم اسرائيلي :إشارة الى ضخامة الجسم وتناسق أعضائه .
أفرق الثنايا :مفلج الاسنان متباعد مابينها .
اكحل العينين :يراد منها سواد الاهداب .
براق الثنايا:أبيض الاسنان .
أزج الحاجبين : يقال زج حاجبيه إذا دققهما وطولهما .
مبدح البطن :أي اوسعها .
مربوع :متوسط الطول
عظيم مشاش المنكبين: وهي رؤوس العظام أي كبرها.
من هذا البحث نستخلص أن للإمام المهدي (عليه السلام) الصفات الجسمية التالية:
إن الإمام رجل مربوع مائل للطول اكثر منه للقصر في شعر رأسه داء الخراز (القشره) وان شعر لحيته قصير مجعد وفيه صهوبة أي (سواد في شقرة).
فكل هذه الصفات هي صفات السيد القائد رعاه الله وعليه السلام.


ووفق أطروحة خفاء العنوان (الشخصية المستعارة ) التي أسسها السيد الولي محمد الصدر (قدس) في الموسوعة المهدوية , تكون حركة الامام في بداية ظهورها الاول كما يلي :_
1-أن الإمام رجل دين يمثل الحوزة الناطقة في وقته .
2- انه إما عراقي (حسب العنوان المعلن ) أو يمثل مظلومية أهل العراق .
3- إن أنصاره كلهم أو جلهم من أهل العراق .
4- انه يكون شريف النسب أي سيد وفق العنوان المعلن .
5- إن القضية التي سوف يظهر بها الإمام (عليه السلام) هي قضية إسلامية .
6- إن الممثل الوحيد لهذه القضية هو القائد الديني الإسلامي ،عن الإمام الصادق (عليه السلام): ( ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما أستودع) ومن هذا نستدل أن الإمام أول ظهوره يكون قائد إسلامي لقواعد شعبية, وليس مرجع ديني.
7- إن هذا القائد هو الممثل الوحيد للحوزة الناطقة في وقته , وذلك لعدم وجود مراجع الدين المجاهدة في الحوزة الناطقة , بسبب تصفيتهم والقضاء عليهم من قبل حكومة السفياني المنحرفة .
8- إن الإمام (عليه السلام) في هذه الفترة ينادي بمظلومية المسلمين واستعادت حقوقهم وعندها يوصف بالإرهاب والتطرف .
9- إن المقارع الوحيد للظلم والظالمين في هذه الفترة هو القائد ( سعيد الخياط) ،لان السفياني لايرى في رجال الدين المعاصرين له أي خطر باستثناء حركة اليماني وبعده حركة الإمام المهدي (عليه السلام).
10- إن الإمام عليه السلام في هذه الفترة لن يصرح عن هويته الحقيقية حتى يتم القضاء الكامل على السفياني وحكومته المنحرفة ، (ومن هذا نستدل أن كل من يدعي المهدوية في وجود السفياني وحركته المنحرفة هو كاذب وباطل ومفتري على الله تعالى وعلى الرسول وآل الرسول (صلى الله عليه وآله)).
11- إن الإمام (عليه السلام) قبل حركته هذه شخصية محترمة جدا عند المجتمع وأنظار الناس متجه إليه .
وكل هذه الأدوار قد مرت بها حركة السيد القائد (عليه السلام).
فهل تريدون أكثر من هذه الأدلة الدامغة.
للمزيد راجع كتاب ( أضواء على المسيرة المهدوية)
وأقسم بدم الشهيد الصدر المقدس أن إمامي هو السيد القائد ولا إمام لي سواه.
اللهم اشهد
اللهم إني قد بلغت


رابط الموضوع...............

http://www.rdrd12.com/vb/showthread.php?t=10046[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE]

[جمال]

قاعدين يمهدون لاعلان مقتدى الصدر هو الامام المهدي

على مقتدى ما يستحق