فاطمي
05-04-2009, 08:37 AM
عبدالله خلف - الوطن
أي جهة في جهاز الدولة تقوم بعمل فهي تمثل الدولة، واجراؤها هو عمل رسمي نيابة عن الحكومة.. وعلى الحكومة أن تقر عملها ان كان صحيحا وأن ترفضه ان كان فيه اساءة لفئة من الشعب.. فإن صرح لجمعية نفع عام ان تزاول نشاطا لا يخدم عامة الشعب بل يخدم مذهبا دون المذاهب الأخرى فعملها طائفي بإجراء رسمي يمثل الدولة.
جمعية نفع عام تأسست سنة 1952 هي جمعية الإرشاد الإسلامية، جمعية إسلامية سياسية وقفت ضد التيار القومي والوحدة المصرية السورية وكانت فرعا عن جمعية الإخوان المسلمين في مصر كنت عضوا فيها منذ عام 1953 إلى 1956 تلقيت الكثير من أنشطتها الثقافية وأحطت بالثقافة والمعرفة الإسلامية منها.. تغير اسمها إلى جمعية الإصلاح وبعد ذلك تكونت جمعية إحياء التراث والجمعيتان مع جمعية الثقافة الاجتماعية أنشطتهم خاصة تحيد عن تسمية الإشهار (جمعيات نفع عام) جمعية إحياء التراث أكثر مرونة من جمعيتي الثقافة الاجتماعية، وجمعية الإصلاح إذ وسعت نطاقات أهدافها لتشمل المذهبين الرئيسيين وتلبية حاجاتهما دون تمييز أو تفرقة.
الحكومة كأسرة وكأفراد لا تحث على الأعمال الطائفية.. ولكن بعض اللجان غير المسؤولة في بعض الوزارات خططت لغرس الطائفية في البلدية مع التثمين، ومع إطلاق أسماء الشوارع ومجالس البلدية المعينة، وكانت الوزارة منذ أن نشأت الحكومات الوزارية تدور في دائرة طائفة واحدة، حتى اعترض على ذلك أثناء الحملة الانتخابية سنة 1975 اثنان من المرشحين لذلك المجلس خالد الخلف وخالد مسعود الفهيد حيث فازا في الانتخاب.. فاستجابت الحكومة وخرج التوزير من دائرة الطائفة الواحدة. وبقي الغرس الطائفي الرسمي في بعض المؤسسات الحكومية.. كما هو في لجان تسمية الشوارع لها تأثير كبير في نفوس الناس هناك شارع أطلق عليه اسم (حسن البنا) مؤسس جمعية الاخوان المسلمين.. هذا الشخص ليس له مسمى في بلاده لا على شارع ولا على أي مؤسسة.. وعندما أقرت البلدية رفع اسمه على شارع جعلته في وسط منطقة غالبيتها من الشيعة لإثارة العواطف المذهبية، وزيادة على ذلك غرست أسماء الفقهاء الأربعة من المذهب السني في منطقة شيعية، وكان على بلدية الكويت أن تضع من بينهم أستاذ علم الفقه الذي تتلمذ عليه هؤلاء وهو الإمام جعفر الصادق.. لكي تبعد شبهة الإثارة الطائفية وتوزع هذه الأسماء المؤتلف عليها في مناطق أخرى.
الشعب الكويتي كيان مسالم ولديه وعي يعرف ان غرس اسماء معينة أرادت بها لجان في البلدية اشعال فتنة طائفية ولو كان الهدف غير ذلك لوزعت هذه الأسماء في مناطق مختلفة دون أن تغرسها في منطقة واحدة فيها غالبية مختلفة عن هذه المدارس الفقهية ومنها اسماء مؤتلف ومختلف عليها طالما اثارت مشاعر العامة.
هناك رمز اسلامي كبير من المؤتلف والمختلف عليه منذ عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. يغرس اسمه في منطقة مكتظة بالشيعة لاثارة الجدل والفتنة.. هذه الاثارة هي طائفية رسمية لا تراعي سماحة الشعب وائتلافه.
وزارة الأوقاف قامت بعمل ثقافي موسوعي عظيم في اصدارها الموسوعة الاسلامية «42 مجلدا» إلا انها ذكرت في هذا العمل والمرجع الكبير ان في الاسلام مذهبا واحدا فقط واعترض على هذا الاجراء الكاتب خليل حيدر عند انجاز الموسوعة في جريدة «الوطن».. كلية الشريعة في جامعة الكويت لا تشير في منهاجها إلا إلى مذهب واحد بعكس جامعة الأزهر في مصر والجامعات العربية الاخرى.. منها الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة..
من الموسوعات العلمية المحايدة.. الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة من عمل الندوة العالمية للشباب الاسلامي في الرياض.. تناولت كل المذاهب الاسلامية ولم تقصر الحقيقة العلمية على مذهب واحد كما عملت الموسوعة الفقهية في الكويت، قامت المملكة العربية السعودية بعمل موسوعة الاديان والفرق والمذاهب المعاصرة للكاتب السعودي عبدالقادر شيبة الحمد -الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة وذكرت هذه الموسوعة كل المذاهب الاسلامية.
كل هذه المسالك الخاطئة التي قامت بها بعض اللجان في الوزارات ما كانت إلا غرسا طائفيا نعيش ارهاصاته مع التأزيم في مجلس الأمة منذ سنوات، وكلما امتدت اليها يد الاصلاح نبذته الاصوات المرتفعة.
تاريخ النشر 04/05/2009
أي جهة في جهاز الدولة تقوم بعمل فهي تمثل الدولة، واجراؤها هو عمل رسمي نيابة عن الحكومة.. وعلى الحكومة أن تقر عملها ان كان صحيحا وأن ترفضه ان كان فيه اساءة لفئة من الشعب.. فإن صرح لجمعية نفع عام ان تزاول نشاطا لا يخدم عامة الشعب بل يخدم مذهبا دون المذاهب الأخرى فعملها طائفي بإجراء رسمي يمثل الدولة.
جمعية نفع عام تأسست سنة 1952 هي جمعية الإرشاد الإسلامية، جمعية إسلامية سياسية وقفت ضد التيار القومي والوحدة المصرية السورية وكانت فرعا عن جمعية الإخوان المسلمين في مصر كنت عضوا فيها منذ عام 1953 إلى 1956 تلقيت الكثير من أنشطتها الثقافية وأحطت بالثقافة والمعرفة الإسلامية منها.. تغير اسمها إلى جمعية الإصلاح وبعد ذلك تكونت جمعية إحياء التراث والجمعيتان مع جمعية الثقافة الاجتماعية أنشطتهم خاصة تحيد عن تسمية الإشهار (جمعيات نفع عام) جمعية إحياء التراث أكثر مرونة من جمعيتي الثقافة الاجتماعية، وجمعية الإصلاح إذ وسعت نطاقات أهدافها لتشمل المذهبين الرئيسيين وتلبية حاجاتهما دون تمييز أو تفرقة.
الحكومة كأسرة وكأفراد لا تحث على الأعمال الطائفية.. ولكن بعض اللجان غير المسؤولة في بعض الوزارات خططت لغرس الطائفية في البلدية مع التثمين، ومع إطلاق أسماء الشوارع ومجالس البلدية المعينة، وكانت الوزارة منذ أن نشأت الحكومات الوزارية تدور في دائرة طائفة واحدة، حتى اعترض على ذلك أثناء الحملة الانتخابية سنة 1975 اثنان من المرشحين لذلك المجلس خالد الخلف وخالد مسعود الفهيد حيث فازا في الانتخاب.. فاستجابت الحكومة وخرج التوزير من دائرة الطائفة الواحدة. وبقي الغرس الطائفي الرسمي في بعض المؤسسات الحكومية.. كما هو في لجان تسمية الشوارع لها تأثير كبير في نفوس الناس هناك شارع أطلق عليه اسم (حسن البنا) مؤسس جمعية الاخوان المسلمين.. هذا الشخص ليس له مسمى في بلاده لا على شارع ولا على أي مؤسسة.. وعندما أقرت البلدية رفع اسمه على شارع جعلته في وسط منطقة غالبيتها من الشيعة لإثارة العواطف المذهبية، وزيادة على ذلك غرست أسماء الفقهاء الأربعة من المذهب السني في منطقة شيعية، وكان على بلدية الكويت أن تضع من بينهم أستاذ علم الفقه الذي تتلمذ عليه هؤلاء وهو الإمام جعفر الصادق.. لكي تبعد شبهة الإثارة الطائفية وتوزع هذه الأسماء المؤتلف عليها في مناطق أخرى.
الشعب الكويتي كيان مسالم ولديه وعي يعرف ان غرس اسماء معينة أرادت بها لجان في البلدية اشعال فتنة طائفية ولو كان الهدف غير ذلك لوزعت هذه الأسماء في مناطق مختلفة دون أن تغرسها في منطقة واحدة فيها غالبية مختلفة عن هذه المدارس الفقهية ومنها اسماء مؤتلف ومختلف عليها طالما اثارت مشاعر العامة.
هناك رمز اسلامي كبير من المؤتلف والمختلف عليه منذ عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. يغرس اسمه في منطقة مكتظة بالشيعة لاثارة الجدل والفتنة.. هذه الاثارة هي طائفية رسمية لا تراعي سماحة الشعب وائتلافه.
وزارة الأوقاف قامت بعمل ثقافي موسوعي عظيم في اصدارها الموسوعة الاسلامية «42 مجلدا» إلا انها ذكرت في هذا العمل والمرجع الكبير ان في الاسلام مذهبا واحدا فقط واعترض على هذا الاجراء الكاتب خليل حيدر عند انجاز الموسوعة في جريدة «الوطن».. كلية الشريعة في جامعة الكويت لا تشير في منهاجها إلا إلى مذهب واحد بعكس جامعة الأزهر في مصر والجامعات العربية الاخرى.. منها الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة..
من الموسوعات العلمية المحايدة.. الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة من عمل الندوة العالمية للشباب الاسلامي في الرياض.. تناولت كل المذاهب الاسلامية ولم تقصر الحقيقة العلمية على مذهب واحد كما عملت الموسوعة الفقهية في الكويت، قامت المملكة العربية السعودية بعمل موسوعة الاديان والفرق والمذاهب المعاصرة للكاتب السعودي عبدالقادر شيبة الحمد -الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة وذكرت هذه الموسوعة كل المذاهب الاسلامية.
كل هذه المسالك الخاطئة التي قامت بها بعض اللجان في الوزارات ما كانت إلا غرسا طائفيا نعيش ارهاصاته مع التأزيم في مجلس الأمة منذ سنوات، وكلما امتدت اليها يد الاصلاح نبذته الاصوات المرتفعة.
تاريخ النشر 04/05/2009