السيد مهدي
01-22-2009, 11:37 PM
التعايش السلمي، وضحاياالأفكارالمعلبة:
في ضوء التقدم الهائل، بخصوص مكتشفات وسائل التدميروالفتك من سلاح ومفرقعات وكل ما يتعلق بالحروب والتجهيزات العسكرية.بات من الضروري جدا، ولكل الواعين والمهتمين بالشأن الإنساني، وإحساسهم بآلام وعذابات الإبرياء،من جراء وقوعهم ضحايا الخلافات السياسية. بات من الضروري البحث عن وسائل التعايش السلمي بين الشعوب، وإستبعادالحروب لكونهاأصبحت من ألأساليب الهمجية القديمة التي لايرتضيهاأي شعب يريد الحياة.
وأول وسيلة توصلناللتعايش السلمي بين الشعوب، وحل خلافاتهم، هي معرفة الشعوب بعضه االبعض.
ومن هناظهرالمثل القائل: من لايعرفك لايقدرك.
هذافيمايخص الشعوب، على إختلاف أدياناهاوأثينيات القومية والعنصرية.
ولكن ماذا بشأن أهل الدين الواحد؟؟
كل الواعبين والمؤمنين برسالة الدين. يعرفون عزالمعرفة. إن الأديان قاطبة، إنمانزلت لخيرالبشرية جمعاء، والحد من التسلط والظلم لجهة من قبل جهة أخرى. فالعدل والعدالة وحفظ الحقوق هي أس الأديان جميعا. لذلك ربطت الأديان الأنسان، بصانع وموجد واحد لكل البشرية، وفرضت العبودية والطاعة له.
وآخرمشعل هداية للنورألإلهي، وإشاعة الرحمة والتحابب بين البشر، هومانجده في دينناالخالد، والوحيد الصاعد في غشيانه على كل المعمورة.
وعندماتتضح لنارسالة الدين نحن، أبناء الأمة الإسلامية. عندهايتوجب عليناأن نكون السباقين في البحث عن التعايش السلمي بين الشعوب. والبداية تكون من البيت الإسلامي. فكلماحل الصفاء والإخاء بين أبناء الدين الواحد. إستطاع المسلمون أن يقدمواالنموذج الرائع، للوجه المشرق للإسلام، في توادهم وتراحمهم كجسد واحد. وكمايعبرالحديث الشريف(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد....الخ)
وهنايجب التوقف والتمعن، لنسأل كيف يمكن أن نظهرالوجه المشرق للإسلام، ونحن مختلفين مابين وهابية وسلفية وأشعرية وشيعية وسنية وأباضية ...الخ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم يمكن التوصل لطرح الإسلام وفكره على غيرالمسلمين، من خلال تفهم المسلمين بعضهم لبعض جيدا.
وأول مايجب أن يعرفه ويعترف به المسلمون، هوإن الخلاف من طبيعة البشر، وواقع لامحال. فلقد عاش الرسول (ص) بين أصحابه سنين طويلة، وشاهدوه كيف يصلي ويؤمهم بالصلاة، ليل نهار، وفي حضروفي سفر. ومع ذلك أختلفوا في كيفية الصلاة.
لكن في الأخيرقبلوها، مادامت هي صلاة لوجه الله.
فإذن الخلاف وارد، وليس فيه مايدعوللتحارب والتحازب.
فمادمنامسلمين نتشهدالشهادتين، ونتجه في صلاتنانحوقبلة واحدة، ونتلوقرآن واحد.ونقر بمبدأ النبوة وقيادتهاًلأصحاب الدين الواحد. إذن يجب عليناأن نتعايش، إن لم يكن بمحبة وودية، فعلى الأقل سلمية.
إذن التعايش السلمي بين المسلمين، غاية شريفة وهدف نبيل لكل المسلمين. وكل من يشن حربه، ويتسبب بإي أذى للمسلمين، يصبح في وضع المعتدي الذي يجب إيقافه وردعه، ومن جميع المسلمين.
وعودة على بدء فأول عتبة يجب أن نتخطاهاللوصول لحالة التعايش السملي، وقبول الآخر.هوأن نفهم ونتفهم بعضنا البعض جيدا، ومن دون إضفاء تصوراتناالخاطئة، عن الآخروبمزاجية مقرفة.
ولوتكلمت عن نفسي سأقول:تعال أخي السني، أنت أخي في الدين وبس. خليك على ماأنت عليه من فكروعقيدة. لا دخل لي بقناعتك ومايريحك، وأرجوك أن تحتفظ لأخيك الشيعي بنفس الحق الذي يحتفظ به لك.
هذي الصورة المثالية الزاهية التي يريدهاويتمناهاكل مسلم، سواءأكان شيعيا أم سنيا. لسوء الحظ لاتتوفرفي حوارات النت. بل كل مانراه، شوشرة وتخبيص وسباب وإتهامات وتخوين....الخ من المعاني المقرفة، والبعيدة عن جوهر الدين وأخلاقياته.
ولوبحثنابعمق عن أسباب كل ذلك. لوجدناسبباواحدا فقط، وهوسوء الفهم للأخر.
لأتكلم عن نفسي، وقبل بلوغ سن الرشد وتكامل العقل والنضج الفكري. كنت أرى المسلمين على حق وغيرهم على باطل. والشيعة على حق وبقية المسلمين على باطل. وإتجاهي الشيعي وماأقرأه من أجتهادات توصل لهامرجعي على حق، وبقية الشيعة ومراجعهم على باطل. وفي ألأخيرأناعلى حق وبقية من حولي على باطل!!!!!!!!!
مثل هكذاتفكيرإناني طفولي متحيز، لايمكن أن نسميه، أونضفي عليه صفة العقلانية والأنصاف.
وبعدالتقدم بالسن، والخروج للسياحة في أرض الله الواسعة، ومعاشرة مختلف الفئات والقوميات. يكتشف الإنسان أموراكثيرة كانت غائبة عنه. ليصبح بعدهاأكثرواقعية في النظرلمختلف الأمور، التي كان يعتقدها. فيبدأ بالإبتعاد عن التطرف والتزمت لتقبل فكرالآخر.
وهذامايجب أن نعرفه ونتفهمه وندعوله.
ومن خلال تجربتي الحياتية في النت وفي الحوارات، والتي مضت عليها سنون من عمري.
ورغم كون كل طروحاتي تقريبا وحدوية، تراعي معتقدات الآخر وتتجنب إستفزازه، لازلت أصطدم بشباب بسن أولادي. يريدون أن يقنعوني بإنهم يعرفون عن الشيعة والتشيع أكثرمني!!! ليست هناك مشكلة، ولامانع عندي أن أتعلم ممن يصغرني سنا، فالحياة مدرسة كلنانتعلم منها.
لكن تصل المسألة إلى أن يخطأني، ويأخذ مني موقفاعدائيا!!! شاب بسن أولادي!!!!! بناء على رأي قرأه في كتاب شيعي!!!! هنا المشكلة، بل هي أم المشاكل!!!
ولاأعرف كيف أتعايش سلميامع هكذاتوجه؟؟ أقل مايقال عنه، موقف صبياني طفولي متزمت لايريد أن يتفاهم!!! بل يريد أن يتخاصم.
الذي يأخذون مواقفهم من الشيعة، بناءا على مايقرأونه من أباطيل. هؤلاء ضحية تضليل، لأنهم لايقرأون الكتب الشيعية!!! بل يقرأون أفكارا معلبة منتقاة من كتب الشيعة، ومجهزة فقط للمشاكسات والممحاكات للإيقاع بالشيعي وتهزيئه!!! ومن كانت هذه أهدافه من الأفضل له أن لايحاورالشيعة.
هنامصدرالمشكلة.الأخ السني نشأوتعلم، بإن هناك صحيحين عندأهل السنة، وهماصحيح البخاري ومسلم. وهما أصدق الكتب بعد كتاب الله!!! ثم أغلق السني عقله وفهمه على هذه الفكرة، وكأنها نص منزل في كتاب الله!!! وتتفاقم المشكلة وتشتد، حينمانعرف بإن باب الإجتهاد قدأغلق لتقتصرالمدارس السنية على المذاهب الأربعة.
وفي الحوارات المذهبية، يحاول الأخ السني، أن يطبق نفس الفكرة على كتب الشيعة. فعندما يتعلم الأخ السني من شيوخه، بإن عندالشيعة كتب حديثية معتبرة. ستطغى عليه فكرة كون صحيح البخاري ومسلم، أصدق الكتب بعد كتاب الله!!! ليتصوربإن الكتب الحديثية المعتبرة عند الشيعة مثل الكافي، هي أيضا بالنسبة للشيعي، أصدق الكتب بعد كتاب الله.
وكلماشرحت له، بإن المسألة تختلف،عماعندكم الإخوة أهل السنة. إذ لاوجود لكتاب صادق، مائة في المائة بعد كتاب الله عند الشيعة. لايصدقك. بل يظل متشبثابفكرة أصدق الكتب بعد كتاب الله، ويتهمك بالكذب والنفاق والتقية!!!!!!
غالبية الشيعة لم تقرأأي كتاب حديثي شيعي، لكنهاتواظب على قراءة كتاب الله.والدارسون للعلم الديني، يعرفون بإن هذه الكتب الحديثية، فيهاالغث والسمين، فأكبرموسوعة للحديث عند الشيعة هوكتاب(بحارالأنوار،للمولى المجلسي) وياليت الأخ السني، وقبل أن ينقل من كتاب بحارالأنوار، يراجع مقدمة الكتاب، ليعرف بإن مؤلفه يقول: أسميته بكتاب البحار. لأن البحرفيه الطمى كمافيه الجوهر. يعني هويعترف بإن فيه أحاديث منكرة، وأحاديث ضعيفة غيرمعتبرة. فكيف تلزم الشيعي، ياأخاناالسني، وتريده أن يثق ثقة عمياء، بكل ماجاء في مثل هكذا كتاب؟؟؟
مايلزم الشيعي من كتاب، بعد كتاب الله. هي الرسالة العملية لمرجع تقليده. وهي ماتوصل له إجتهاد مرجع التقليد.
فالكتب الحديثية عندالشيعة، هي المادة التي يدرسهاويجتهد فيهامرجع التقليد، ليستخلص منهارسالته العملية، في الأحكام، سواءامنهاالعبادات أوالمعاملات. ويعتبرهامبرئة للذمة بالنسبة للشيعي،الذي يرجع له بالتقليد.
وندائي لكل راغب بالتعايش السلمي بين المسلمين أهل سنة وشيعة. عاشرالشيعي وعايشه في مأكله وسكنه والقرب منه، قبل أن تقرأمايقولون لك عنه. بكل أسف شيوخ السوء ودعاة الفرقة والتحزب، لايعطوك المعلومة الصحيحة، بل يركزون فقط على الآراء الشاذة. لأهداف معلومة مذمومة تفرق بين أمة محمد(ص) ولاتوحدها.
هدى الله الجميع لمرضاته بفتح البصائر، وتنقية الضمائر، لجمع إمة الإسلام على الوحدة والتضامن المناصر.
في ضوء التقدم الهائل، بخصوص مكتشفات وسائل التدميروالفتك من سلاح ومفرقعات وكل ما يتعلق بالحروب والتجهيزات العسكرية.بات من الضروري جدا، ولكل الواعين والمهتمين بالشأن الإنساني، وإحساسهم بآلام وعذابات الإبرياء،من جراء وقوعهم ضحايا الخلافات السياسية. بات من الضروري البحث عن وسائل التعايش السلمي بين الشعوب، وإستبعادالحروب لكونهاأصبحت من ألأساليب الهمجية القديمة التي لايرتضيهاأي شعب يريد الحياة.
وأول وسيلة توصلناللتعايش السلمي بين الشعوب، وحل خلافاتهم، هي معرفة الشعوب بعضه االبعض.
ومن هناظهرالمثل القائل: من لايعرفك لايقدرك.
هذافيمايخص الشعوب، على إختلاف أدياناهاوأثينيات القومية والعنصرية.
ولكن ماذا بشأن أهل الدين الواحد؟؟
كل الواعبين والمؤمنين برسالة الدين. يعرفون عزالمعرفة. إن الأديان قاطبة، إنمانزلت لخيرالبشرية جمعاء، والحد من التسلط والظلم لجهة من قبل جهة أخرى. فالعدل والعدالة وحفظ الحقوق هي أس الأديان جميعا. لذلك ربطت الأديان الأنسان، بصانع وموجد واحد لكل البشرية، وفرضت العبودية والطاعة له.
وآخرمشعل هداية للنورألإلهي، وإشاعة الرحمة والتحابب بين البشر، هومانجده في دينناالخالد، والوحيد الصاعد في غشيانه على كل المعمورة.
وعندماتتضح لنارسالة الدين نحن، أبناء الأمة الإسلامية. عندهايتوجب عليناأن نكون السباقين في البحث عن التعايش السلمي بين الشعوب. والبداية تكون من البيت الإسلامي. فكلماحل الصفاء والإخاء بين أبناء الدين الواحد. إستطاع المسلمون أن يقدمواالنموذج الرائع، للوجه المشرق للإسلام، في توادهم وتراحمهم كجسد واحد. وكمايعبرالحديث الشريف(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد....الخ)
وهنايجب التوقف والتمعن، لنسأل كيف يمكن أن نظهرالوجه المشرق للإسلام، ونحن مختلفين مابين وهابية وسلفية وأشعرية وشيعية وسنية وأباضية ...الخ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم يمكن التوصل لطرح الإسلام وفكره على غيرالمسلمين، من خلال تفهم المسلمين بعضهم لبعض جيدا.
وأول مايجب أن يعرفه ويعترف به المسلمون، هوإن الخلاف من طبيعة البشر، وواقع لامحال. فلقد عاش الرسول (ص) بين أصحابه سنين طويلة، وشاهدوه كيف يصلي ويؤمهم بالصلاة، ليل نهار، وفي حضروفي سفر. ومع ذلك أختلفوا في كيفية الصلاة.
لكن في الأخيرقبلوها، مادامت هي صلاة لوجه الله.
فإذن الخلاف وارد، وليس فيه مايدعوللتحارب والتحازب.
فمادمنامسلمين نتشهدالشهادتين، ونتجه في صلاتنانحوقبلة واحدة، ونتلوقرآن واحد.ونقر بمبدأ النبوة وقيادتهاًلأصحاب الدين الواحد. إذن يجب عليناأن نتعايش، إن لم يكن بمحبة وودية، فعلى الأقل سلمية.
إذن التعايش السلمي بين المسلمين، غاية شريفة وهدف نبيل لكل المسلمين. وكل من يشن حربه، ويتسبب بإي أذى للمسلمين، يصبح في وضع المعتدي الذي يجب إيقافه وردعه، ومن جميع المسلمين.
وعودة على بدء فأول عتبة يجب أن نتخطاهاللوصول لحالة التعايش السملي، وقبول الآخر.هوأن نفهم ونتفهم بعضنا البعض جيدا، ومن دون إضفاء تصوراتناالخاطئة، عن الآخروبمزاجية مقرفة.
ولوتكلمت عن نفسي سأقول:تعال أخي السني، أنت أخي في الدين وبس. خليك على ماأنت عليه من فكروعقيدة. لا دخل لي بقناعتك ومايريحك، وأرجوك أن تحتفظ لأخيك الشيعي بنفس الحق الذي يحتفظ به لك.
هذي الصورة المثالية الزاهية التي يريدهاويتمناهاكل مسلم، سواءأكان شيعيا أم سنيا. لسوء الحظ لاتتوفرفي حوارات النت. بل كل مانراه، شوشرة وتخبيص وسباب وإتهامات وتخوين....الخ من المعاني المقرفة، والبعيدة عن جوهر الدين وأخلاقياته.
ولوبحثنابعمق عن أسباب كل ذلك. لوجدناسبباواحدا فقط، وهوسوء الفهم للأخر.
لأتكلم عن نفسي، وقبل بلوغ سن الرشد وتكامل العقل والنضج الفكري. كنت أرى المسلمين على حق وغيرهم على باطل. والشيعة على حق وبقية المسلمين على باطل. وإتجاهي الشيعي وماأقرأه من أجتهادات توصل لهامرجعي على حق، وبقية الشيعة ومراجعهم على باطل. وفي ألأخيرأناعلى حق وبقية من حولي على باطل!!!!!!!!!
مثل هكذاتفكيرإناني طفولي متحيز، لايمكن أن نسميه، أونضفي عليه صفة العقلانية والأنصاف.
وبعدالتقدم بالسن، والخروج للسياحة في أرض الله الواسعة، ومعاشرة مختلف الفئات والقوميات. يكتشف الإنسان أموراكثيرة كانت غائبة عنه. ليصبح بعدهاأكثرواقعية في النظرلمختلف الأمور، التي كان يعتقدها. فيبدأ بالإبتعاد عن التطرف والتزمت لتقبل فكرالآخر.
وهذامايجب أن نعرفه ونتفهمه وندعوله.
ومن خلال تجربتي الحياتية في النت وفي الحوارات، والتي مضت عليها سنون من عمري.
ورغم كون كل طروحاتي تقريبا وحدوية، تراعي معتقدات الآخر وتتجنب إستفزازه، لازلت أصطدم بشباب بسن أولادي. يريدون أن يقنعوني بإنهم يعرفون عن الشيعة والتشيع أكثرمني!!! ليست هناك مشكلة، ولامانع عندي أن أتعلم ممن يصغرني سنا، فالحياة مدرسة كلنانتعلم منها.
لكن تصل المسألة إلى أن يخطأني، ويأخذ مني موقفاعدائيا!!! شاب بسن أولادي!!!!! بناء على رأي قرأه في كتاب شيعي!!!! هنا المشكلة، بل هي أم المشاكل!!!
ولاأعرف كيف أتعايش سلميامع هكذاتوجه؟؟ أقل مايقال عنه، موقف صبياني طفولي متزمت لايريد أن يتفاهم!!! بل يريد أن يتخاصم.
الذي يأخذون مواقفهم من الشيعة، بناءا على مايقرأونه من أباطيل. هؤلاء ضحية تضليل، لأنهم لايقرأون الكتب الشيعية!!! بل يقرأون أفكارا معلبة منتقاة من كتب الشيعة، ومجهزة فقط للمشاكسات والممحاكات للإيقاع بالشيعي وتهزيئه!!! ومن كانت هذه أهدافه من الأفضل له أن لايحاورالشيعة.
هنامصدرالمشكلة.الأخ السني نشأوتعلم، بإن هناك صحيحين عندأهل السنة، وهماصحيح البخاري ومسلم. وهما أصدق الكتب بعد كتاب الله!!! ثم أغلق السني عقله وفهمه على هذه الفكرة، وكأنها نص منزل في كتاب الله!!! وتتفاقم المشكلة وتشتد، حينمانعرف بإن باب الإجتهاد قدأغلق لتقتصرالمدارس السنية على المذاهب الأربعة.
وفي الحوارات المذهبية، يحاول الأخ السني، أن يطبق نفس الفكرة على كتب الشيعة. فعندما يتعلم الأخ السني من شيوخه، بإن عندالشيعة كتب حديثية معتبرة. ستطغى عليه فكرة كون صحيح البخاري ومسلم، أصدق الكتب بعد كتاب الله!!! ليتصوربإن الكتب الحديثية المعتبرة عند الشيعة مثل الكافي، هي أيضا بالنسبة للشيعي، أصدق الكتب بعد كتاب الله.
وكلماشرحت له، بإن المسألة تختلف،عماعندكم الإخوة أهل السنة. إذ لاوجود لكتاب صادق، مائة في المائة بعد كتاب الله عند الشيعة. لايصدقك. بل يظل متشبثابفكرة أصدق الكتب بعد كتاب الله، ويتهمك بالكذب والنفاق والتقية!!!!!!
غالبية الشيعة لم تقرأأي كتاب حديثي شيعي، لكنهاتواظب على قراءة كتاب الله.والدارسون للعلم الديني، يعرفون بإن هذه الكتب الحديثية، فيهاالغث والسمين، فأكبرموسوعة للحديث عند الشيعة هوكتاب(بحارالأنوار،للمولى المجلسي) وياليت الأخ السني، وقبل أن ينقل من كتاب بحارالأنوار، يراجع مقدمة الكتاب، ليعرف بإن مؤلفه يقول: أسميته بكتاب البحار. لأن البحرفيه الطمى كمافيه الجوهر. يعني هويعترف بإن فيه أحاديث منكرة، وأحاديث ضعيفة غيرمعتبرة. فكيف تلزم الشيعي، ياأخاناالسني، وتريده أن يثق ثقة عمياء، بكل ماجاء في مثل هكذا كتاب؟؟؟
مايلزم الشيعي من كتاب، بعد كتاب الله. هي الرسالة العملية لمرجع تقليده. وهي ماتوصل له إجتهاد مرجع التقليد.
فالكتب الحديثية عندالشيعة، هي المادة التي يدرسهاويجتهد فيهامرجع التقليد، ليستخلص منهارسالته العملية، في الأحكام، سواءامنهاالعبادات أوالمعاملات. ويعتبرهامبرئة للذمة بالنسبة للشيعي،الذي يرجع له بالتقليد.
وندائي لكل راغب بالتعايش السلمي بين المسلمين أهل سنة وشيعة. عاشرالشيعي وعايشه في مأكله وسكنه والقرب منه، قبل أن تقرأمايقولون لك عنه. بكل أسف شيوخ السوء ودعاة الفرقة والتحزب، لايعطوك المعلومة الصحيحة، بل يركزون فقط على الآراء الشاذة. لأهداف معلومة مذمومة تفرق بين أمة محمد(ص) ولاتوحدها.
هدى الله الجميع لمرضاته بفتح البصائر، وتنقية الضمائر، لجمع إمة الإسلام على الوحدة والتضامن المناصر.