مواجهه ذات نفس طائفي بين عاشور و هايف في المجلس

[q8i_009]

هجوم مضاد لدعوة عاشور إلى تعديل منهج التربية الإسلامية.. «التربية»: لا يثير الطائفية ويدعو إلى الوسطية

نورية.. من تطيع؟

كتب محمد الخالدي وأسامة القطري وأحمد الشمري وناصر العتيبي:

من باب المناهج الدراسية، انطلقت الاتهامات متبادلة بين أطراف نيابية، فبعد دعوة وجهها النائب صالح عاشور الى «تغيير منهج التربية الاسلامية في الصف العاشر لانه لا يراعي احترام المعتقدات والخصوصيات الدينية»، رد عليه النائب محمد هايف: «مطالباتك تثير الفتنة ولا تحترم أهل السنة والجماعة».
وأوضح هايف في تصريح صحافي: «ما طلبه النائب عاشور لا يراعي الوحدة الوطنية، ولا يحترم عقيدة أهل السنة المبنية على التوحيد ونبذ الشرك والبدع»، مضيفا «ليعلم الجميع ان اي انتقاد لمنهج التربية الاسلامية، هو انتقاد لعقيدة، أهل السنة والجماعة».
وزاد: «المساس بمنهج التربية الاسلامية في مسألة العقيدة هو مساس خطير لن يمر مرور الكرام، وعلى من يخالف عقيدة أهل السنة احترام نفسه، اذا أراد ان يحترمه الآخرون».
وتابع هايف: «لن نسمح بمجرد التفكير في هذا الجزء من المنهج الذي يعتقده السواد الأعظم من اهل الكويت انه هو دين الاسلام الواجب اعتقاده».
لكن وزارة التربية أكدت أن كتاب التربية الاسلامية في الصف العاشر «راجعه من قبل موجهو التربية الإسلامية وهو لا يثير الطائفية.. ويدعو إلى الوسطية والاعتدال»...

المصدر: جريدة الوطن

http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=652495&pageId=26

[سمير]

هجوم مضاد لدعوة عاشور إلى تعديل منهج التربية الإسلامية.. «التربية»: لا يثير الطائفية ويدعو إلى الوسطية

نورية.. من تطيع؟

كتب محمد الخالدي وأسامة القطري

من باب المناهج الدراسية، انطلقت الاتهامات متبادلة بين أطراف نيابية، فبعد دعوة وجهها النائب صالح عاشور الى «تغيير منهج التربية الاسلامية في الصف العاشر لانه لا يراعي احترام المعتقدات والخصوصيات الدينية»، رد عليه النائب محمد هايف: «مطالباتك تثير الفتنة ولا تحترم أهل السنة والجماعة».

وأوضح هايف في تصريح صحافي: «ما طلبه النائب عاشور لا يراعي الوحدة الوطنية، ولا يحترم عقيدة أهل السنة المبنية على التوحيد ونبذ الشرك والبدع»، مضيفا «ليعلم الجميع ان اي انتقاد لمنهج التربية الاسلامية، هو انتقاد لعقيدة، أهل السنة والجماعة».

وزاد: «المساس بمنهج التربية الاسلامية في مسألة العقيدة هو مساس خطير لن يمر مرور الكرام، وعلى من يخالف عقيدة أهل السنة احترام نفسه، اذا أراد ان يحترمه الآخرون».

[فاطمي]

هايف هاجمه وهدد بأن المساس بالتربية الإسلامية لن يمرّ

عاشور لـ«الدار»: أنتظر الرد من الصبيح... لا من أحد آخر

عبدالله السلمان:


اكد النائب صالح عاشور في تصريح خاص لـ«الدار» انه لن يدخل في سجال مع احد حول السؤال الذي وجهه لوزيرة التربية عن تعديل منهج التربية الاسلامية في الصف العاشر، وقال: انا مارست حقي الدستوري في توجيه هذا السؤال الى وزيرة التربية ووزيرة التعليم العالي نورية الصبيح، ومن حق اي نائب ان يعبر عن رأيه كيفما يشاء، ويمارس حريته في ذلك، وعلى نورية الصبيح ان ترد على هذا السؤال، وأنا انتظر ردها، وليس ردّ اي احد آخر. وكان النائب محمد هايف قال: ان من يطالب بتغيير منهج التربية الاسلامية في الصف العاشر يثير الفتنة ولا يراعي الوحدة الوطنية، واضاف في تصريح هجومي على النائب صالح عاشور، انه لم يراع احترام المعتقدات والخصوصيات الدينية وان في هذا عدم احترام لعقيدة اهل السنة المبنية على التوحيد ونبذ الشرك والبدع.

واستطرد قائلا فيما يشبه مواقف الناطق الرسمي الوحيد: ان اي انتقاد لعقيدة اهل السنة والجماعة، والمساس بمنهج التربية الاسلامية في مسألة العقيدة مساس خطير لن يمر مرور الكرام.
وأضاف هايف: على من يخالف عقيدة اهل السنة ان يحترم نفسه اذا اراد ان يحترمه الاخرون، رافضا السماح بمجرد التفكير في هذا الجزء من المنهج الذي يعتقد السواد الاعظم من اهل الكويت انه هو دين الاسلام الذي يجب اعتقاده، حسبما قال.



تاريخ النشر : 7/19/2008

[علي علي]

يعني تعقيد اجراءات الحصول على مساجد للشيعة ....هذي فيها احترام للشيعة ؟
ومنع كتب الشيعة .....فيها تقدير كبير للشيعة ؟

وشتم الشيعة في اشرطة خطباء السنة فيها تكريم للشيعة في الكويت ؟

روح يا عمي بلا كلام فاضي

[q8i_009]

عاشور قال كلمه وحده و انفلت عليه هايف !!!!!!

فلته مو طبيعيه!! امبين ان الاخ حافظ الدرس عدل قبل لا يرشح نفسه :)

و انا يضحكني ليما يقول مذهب اهل السنه والجماعه

طالعوا التفكير الإقصائي، يعني بس درسوا مذهب اهل السنه لأنهم الاغلبيه!!!! والباجي الكويتيين الشيعه و الصوفيه بالطقاق ! مو مهم!

وين المساواة و حفظ الحقوق و حرية الاعتقاد؟ ولا بس حجي دستوري ولا واحد من مجلس الامه يؤمن فيه؟

والمفروض الحكومه تقول حق هايف ان ما يتكلم بالنيابه عنها، هذا و اهوا نائب من خمسين مسوي جذيه، عيل لو ربعه الباجي يتدخلون شبيسوون ؟

[هاشم]

كيف تقول وزارة التربية ان الكتاب يدعو الى التسامح والوسطية وفي نفس الوقت تدعي الوزارة انها تحارب التطرف ؟
الوزارة صارت تدافع عن التطرف بهذي الطريقة وتشجع تكفير المجتمع
صحيح ان نورية الصبيح حيرتنا معاها
كل يوم عندها راي

[زوربا]

هي فرصة للحكومة لتعرف ان وزارة التربية غير قادرة على تحديد المنهج المتطرف من غير المتطرف
وهذا يفسر كثيرا استمرار التطرف في الكويت

ثم ان هايف المطيري يحاول من خلال هذه الجعجعة تقديم نفسه على اساس انه حامي
حمى اهل السنة والجماعة ، وهو في الواقع يسىء اليهم والى صورتهم امام المجتمع
واما م الدول الخارجية

الحقائق لا يمكن اخفائها الان

هناك انترنت وفضائيات وجرائد كثيرة

اسلوبك يا هايف قديم يعود الى حقبة ماضية لايصلح لعصرنا المنفتح على العالم

[لمياء]

الزلزلة قدم مشروعاً بالتعديل لسمو الأمير حين كان رئيسا للوزراء

دشتي لـ«الدار»: أهل السنة والجماعة براء من ادعاءات هايف



عادل الشنان ومحمود بعلبكي وهاني صالح:


تفاعلت امس قضية تعديل منهج التربية الاسلامية في الصف العاشر، فقد قال امام مسجد الامام المهدي الشيخ عبدالله دشتي: ان ما طالعتنا به بعض الصحف امس من تصريحات للنائب محمد هايف يعد رأيا شاذا تفوه به من يجهل اراء اهل السنة والجماعة، حيث ادعى ان الدعاء عند قبر نبي او ولي او صالح هو من الشرك الأكبر وانه من اقوال اهل السنة والجماعة.

واضاف دشتي في تصريح خاص لـ«الدار» ان الحكم بشركية الدعاء عند القبر هو خلاصة ما تضمنته بعض دروس مناهج التربية الاسلامية للصفين التاسع والعاشر، مشيرا الى انه نسب، زورا قولا هو اقرب لقول الخوارج منه الى اهل السنة وجلهم براء منه، مؤكدا ان اهل السنة والجماعة اجل من ان يتفوهوا بذلك.

وأوضح ان النص المذكور في الصف العاشر هو التالي: الشرك نوعان: أ- الشرك الاكبر: وهو صرف شيء من انواع العبادة لغير الله سبحانه وتعالى كالدعاء لغير الله عز وجل...» متسائلا من من علماء اهل السنة والجماعة اطلق مثل هذه العبارة التي اطلقها كاتب المنهج؟! فابن تيمية نفسه حينما يتحدث عن انواع الادعية عند القبر لا يعتبرها كلها من الشرك الاكبر، كما ذكر ذلك في كتابه «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة».

واشار دشتي الى ان ابن تيمية اعتبر فقط دعاء الميت مباشرة وكأنه القادر على قضاء الحوائج هو الموجب للشرك، في حين ان طلب الشفاعة من غير الله تعالى في المرتبة الثانية، والتوسل بمكانة شخص في المرتبة الثالثة، ادخلهما ابن تيمية في بحث السنة والبدعة، واعتبر الاول منهما من البدع وتردد في بدعية الاخر، موضحا ان النوع الاول استدرك العلماء على ابن تيمية، مستشهدا دشتي بقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتابه «القول المفيد على كتاب التوحيد»، حيث جاء فيه: الدعاء ينقسم الى قسمين:

الأول: دعاء عبادة مثاله الصوم والصلاة... وهذا القسم كله شرك... الثاني: دعاء المسألة فهذا ليس كله شركا بل فيه تفصيل، فان كان المخلوق قادرا على ذلك فليس بشرك... واما من دعا المخلوق بما لا يقدر عليه الا الله فان دعوته شرك مخرج عن الملة».
واضاف ان الكلام الاخير لم يقل به اهل السنة والجماعة بل هو قول خاص بأتباع الرؤية الوهابية والا لا يقول احد بشركية طلب احياء الموتى او ابراء الاكمه والابرص من عيسى «ع» لانه امر لا يقدر عليه الا الله، فلاشك ان لله قدرة على هذا الامر الذي لا يقدر عليه الا الله اصالة.

واستطرد دشتي قائلا: ان احد اعاظم اهل السنة والجماعة القاضي عياض يقول في كتابه «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» «وزيارة قبره (ع) سنة من سنن المسلمين مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها... وقال ابن ابي فديك: سمعت بعض من ادركت يقول: بلغنا انه من وقف عند قبر النبي (ص) فتلا هذه الآية (إن الله وملائكته يصلون على النبي...) «الاحزاب/56» ثم قال: صلى الله عليك يا محمد! من يقولها سبعين مرة ناداه ملك: صلى الله عليك يا فلان! ولم تسقط له حاجة... قال بعضهم رأيت أنس بن مالك اتى قبر النبي (ص) فوقف فرفع يديه حتى ظننت انه افتتح الصلاة فسلم على النبي (ص) ثم انصرف.
ورئي ابن عمر واضعا يده على مقعد النبي (ص) من المنبر ثم وضعها على وجهه... وعن محمد بن سيرين: كان الناس يقولون اذا دخلوا المسجد صلى الله وملائكته على محمد، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته، باسم الله دخلنا، وباسم الله خرجنا، وعلى الله توكلنا».
واستشهد دشتي ايضا باقوال عدد من اهل السنة حول هذا الموضوع واضاف ان التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم جائز في كل حال، قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة والجنة.
وتساءل: هل كل هؤلاء الفطاحل ليسوا من اهل السنة والجماعة؟ وهل بعد هذا كله يقال ان ما في المناهج هو رأي اهل السنة والجماعة؟ ام هي شماعة من سمته سمة الخوارج المكفرين، واهل السنة والجماعة براء من ذلك كله.

وفي هذا السياق علمت «الدار» من مصادر مطلعة ان تعديل منهج التربية الاسلامية كان سيتم في عام 2005 بعيدا عن الاضواء الاعلامية .

واضافت المصادر ان تحركا قام به الوزير والنائب السابق د. يوسف الزلزلة في ذلك الوقت لحذف كل ما يسيء الى الطائفة الشيعية في منهج التربية الاسلامية، حيث طلب الزلزلة من وكيل وزارة التربية السابق المرحوم حمود السعدون نسخا من مناهج التربية الاسلامية لجميع المراحل التعليمية بما فيها منهج المعهد الديني، وعرضت هذه المناهج على الشيخ علي حسن الذي راجعها ووضع ملاحظاته على كل ما يسيء الى المذهب الشيعي ثم قام د.الزلزلة بناء على ذلك بتقديم تقرير الى سمو امير البلاد الشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح حيث كان سموه رئيسا للوزراء آنذاك كما قدم تقريرا مماثلا الى وزير التربية الاسبق رشيد الحمد وإلى وكيل الوزارة المرحوم حمود السعدون، وتشكلت لجنة في الوزارة ضمت كلا من د. جعفر العريان وحمود السعدون الى جانب احد المعنيين بمنهج التربية الاسلامية حيث اقرت اللجنة بضرورة حذف كل ما يسيء الى الطائفة الشيعية ما عدا موضوع زواج المتعة الذي يدرس في منهج المعهد الديني لاعتبارات معينة.

واوضحت المصادر ان وزير التربية الاسبق د.رشيد الحمد وافق على تغيير منهج التربية الاسلامية ولكن بعد ان تنفد كمية الكتب التي كانت مطبوعة وجاهزة، كما انه اصدر نشرة تطلب من اقسام التربية الاسلامية في المدارس عدم تدريس الموضوعات التي تدعو الى الطائفية الا ان تغيير الحكومة وعدم وجود د. الزلزلة في مجلس الامة 2006 حالا دون تنفيذ هذا التعديل واستمر تدريس هذه المناهج.
واشارت المصادر الى ان هناك تحركا مماثلا ستبدأ خطواته قريبا يقوم به د.الزلزلة ود.جعفر العريان لتعديل منهج التربية الاسلامية وان هذا التحرك سيكون بعيدا عن اضواء الاعلام لكي لا يكون هناك تصعيد ومساجلات بين المؤيدين لهذا التعديل والرافضين له.



تاريخ النشر : 7/20/2008

[q8i_009]

المشكله ان الوهابيين من طقة هايف و زملاءه بالمجلس يدعون ان كل حديث ما يمشي على هواهم ضعيف السند و يستندون على احاديث خاصه فيهم اهما حتى مالها اي علاقه بالمذهب السني المعروف

عندهم احاديث غريبه ما يعترف فيها احد غيرهم، حتى السنه من المذاهب الاربعه يختلفون معاهم فيها

فإشلون بيفهمونهم؟ اصلا حرام تضييع الوقت بنقاشهم

هايف منو اصلا؟ الأمر كله بيد الحكومه ولازم الضغط يكون على الحكومه علشان القافله تسير حتى لو الكلاب تنبح

اهوا مستغل هالشي علشان يسبب فتنه و تصير الغلبه في الكويت لتيار الوهابيه علبو انهم حماة الدين الأصيل علشان بعدين يلعبون في مخوخهم عدل

ولا اهوا ما همه الدين، السالفه كلها سالفة فرصه قيمه علشان يسوي تمثيليه جدام السذج من الشعب الكويتي، و هالسذج ما همهم الدين، اعرف ناس حتى صلاة ما يصلون بس بعضهم مرضى نفسيين عندهم مشاكل و بيطلعون حرتهم بالشيعه

[فاطمي]

بيان تجمع ثوابت الأمة حول مادة التربية الإسلامية في وزارة التربية

الآن - المحرر البرلماني



استنكر تجمع ثوابت الأمة انتقاد البعض لمنهج العقيدة في مادة التربية الإسلامية والمحاولة المتكررة لإلغائه علما بأنه من خصوصية منهج أهل السنة الذي يحرم الطواف بالقبول والتبرك بها والاستغاثة بالأموات ودعائهم من دون الله وتقديم القرابين والذبائح لهم وهذه أفعال أهل الجاهلية لأصنامهم لاعتقادهم أنها تقربهم إلى الله زلفى كما ذكر الله عنهم في قوله 'والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى' فأهل السنة لا يرونه لا يجوز صرف شيء من العبادة لغير الله ولا يجوز سؤال المخلوق شيئا لا يقدر عليه إلا الخالق كسؤال الأموات من الأولياء والصالحين المغفرة أو الشفاء او الولد أو الشفاعة عند الله.
ويجوز طلب الدعاء من الأحياء لكنه لا يسأل احد فيما لا يقدر عليه إلا الله فإن معتقد أهل السنة واضح بأنه لا يجلب النفع ولا يدفع الضر إلا لله ولا يتخذ من دونه شفعاء ولا واسطة بل أمر بدعائه مباشرة ولم يأمر باتخاذ وسطاء والشفعاء وقد ذم أهل الجاهلية لاتخاذهم الأصنام ظنا أنها تقربهم إلى الله وقد وصف نفسه سبحانه بأنه قريب لمن دعاه يجيب دعوته ويسمع مناجاته وهذا لكمال صفاته سبحانه ولعدالته مع خلقه فلم يضع بينه وبينهم حواجز تمنع من الوصول إليه وبهذا يتجلى كمال الدين الإسلامي اذ بطل ما عند أهل الجاهلية وما عند اليهود والنصارى من صكوك الغفران وقبول الأحبار والرهبان التي جعلت الدين ملكا لهم فلا يسأل الله ببث شكوى او مناجاة بأسرار إلا عن طريقهم فحرر الله عبادة بعقيدة التوحيد الخالص.

[q8i_009]

مو معقوله

نواب شيعه اشكثرهم بالمجلس محد قادر على التصدي و محاربة تجمع خايس قاعد يضرب في العقيده الشيعيه و الوحده الوطنيه بين الكويتي الشيعي و الكويتي السني كل يوم في الجرايد؟

هذا طعن صريح في العقيده الشيعيه و اوهام الناس بإنهم أهل جاهليه او يهود و نصارى !

و بعدين اي اهل السنه يا ثوابت الأمه؟ وين راحوا الصوفيه ربعنا؟ ايييييييه صح تذكرت شلعتوا عبدالله المعتوق لأنه صوفي، خلاص قضيتوا على ربعنا الصوفيه و بتقضون علينا الحين

الحين نوابنا ما خافوا في سالفة تأبين مغنيه، ليش بيخافون ليما يوصل الطعن في العقيده ؟

هذي مو تقيه، هذا تنازل عن حقوق المواطن الشيعي و باجر راح نسمع اهدار دمنا و علماؤنا و سياسينا خايفين يريدون على هذيلا

بس خلاص ملينا كل من قام يسب، تعلموا من السلف شويه شوفوا اشلون يدافعون عن نفسهم و ربعهم !

مو بعيده باجر ننقرض بسبب سكوتنا

[جمال]

نورية.. ضيعتنا

فيصل الدويسان - الدار

مناهجنا الدراسية الحالية هي نتاج تغيير سابق اضطرته مبادئ الضرورة والتطور، وحتى المناهج الحالية سيأتي يوم وتتغيّر بتبدل القناعة والمبادئ في الكويت بل في الساحة الإقليمية من حولنا.

في إطار ردها على سؤال النائب صالح عاشور تقول وزير التربية والتعليم العالي الدكتورة نورية الصبيح: «اننا إذا أطعنا كل من ينادي بتغيير مناهجنا لضعنا «وسؤالي لمعالي الوزيرة: هل هي ضد مبدأ التغيير؟ فإن أجابت: نعم، فأساسا مناهجنا الدراسية الحالية هي نتاج تغيير سابق اضطرته مبادئ الضرورة والتطور، وحتى المناهج الحالية سيأتي يوم وتتغيّر بتبدل القناعة والمبادئ في الكويت بل وفي الساحة الإقليمية من حولنا، فهل (ضعنا) يا أم عادل عندما تغيرت بعض مناهجنا ووصلنا إلى المناهج الحالية.. وإن أجابت الوزيرة: بأنها ليست ضد مبدأ التغيير، لكان وصف مطالبة النائب الفاضل بالنظر في منهج التربية الإسلامية بالضياع يعد نوعا من العبث الذي لا طائل من ورائه ولا يتناسب مع المكانة العلمية والسياسية لها.. ما يسأل عنه النائب صالح عاشور يطرح إشكالية كبيرة حول الآباء والأجداد المشاركين في معركة الجهراء التي حاول الأعداء أن ينشروا مبادئ التطرف الغريبة عن المجتمع الكويتي فهبت الكويت عام 1920 تدافع عن مبادئها.. فما كان يطلبه أعداؤنا في معركة الجهراء ها قد تحقق الآن في منهج التربية الإسلامية عبر تسلل المتطرفين إليها.. فإما كان الحق مع أعدائنا في معركة الجهراء أو كان الحق مع الكويت وشيوخها وشعبها فإذا كان الحق مع أعدائنا عام 1920

فلنستغفر الله على دفاعنا عن الكويت وليعش منهج التربية الإسلامي فهو الذي طالبنا به أعداؤنا وإذا كان الحق معنا في معركة الجهراء فلتتغير المناهج لتناسب مبادئ أهل الكويت ونظرتهم الدينية الأصيلة لا الدخيلة.غالب أهل الكويت سنة إما مالكية أو حنابلة كانوا يزورون الأولياء والصالحين بما فيهم شيوخهم ولا يوجد مسلم قط يسأل مخلوقا من دون الله وأنه يؤمن أن العطاء من المخلوق بل يتحرى المسلمون الأماكن المباركة التي يستجاب فيها الدعاء وشفاعة الصالحين وكانت لهم أهازيجهم وغناؤهم الذي يشيد بالأولياء مثل القادري والمالد..

لا أجد أبلغ من رد مفتي الشافعية بمكة المؤرخ السعودي الشيخ أحمد زيني دحلان في كتابه أمراء البلد الحرام الذي وقف بوجه اتهامات المتطرفين بالشرك لبقية المسلمين بسبب زيارة القبور.. للأسف وقف صالح عاشور وحيدا كشجرة في صحراء صامدة في وجه أعتى الرياح للدفاع عن مبدأ كويتي أصيل وعن عقيدة أهل السنة الحقة في زيارة الأولياء قبل الدفاع عن مذهبه بينما وقف البقية - سواء النواب الشيعة والنواب الوطنيون- موقف المتفرج والاستسلام لمن انقض على منبر أهل السنة والجماعة يتحدث باسمهم ويفرض آراءه عليهم فإذا كنت يا دكتورة نورية ترين أنهم على حق بسبب كثرتهم النيابية فعلى الأقل ينبغي أن لا يناقض منهج التربية الاسلامية منهج التاريخ حينما يصف قتلى معركة الجهراء بالشهداء حتى لا (نضيع)، فهل جاءت الوزيرة اليوم (لتضيع) دماء شهدائنا الأبرار بمباركتها أفكار المتطرفين الآن باستثناء الحجاب طبعا.

dowaisan64@hotmail.com



تاريخ النشر : 7/27/2008

[بركان]

دعا النائب هايف لحماية الشباب من التطرف

حسين: كويت التسامح والإخاء علمتنا قول الحق

قال الشيخ الدكتور أحمد حسين عضو المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية:
لقد تعلمنا في الكويت بلد التسامح والاخاء ان نقول الحق ولا نخشى فيه لومة لائم ولاشك اننا لا نقبل الموقف العنيف الذي صدر من النائب محمد هايف المطيري والذي انكر فيه وجود اي تطرف في المنهج الخاص بالصف العاشر ولاشك ان النواب كلهم مسؤولون امام الله وامام الشعب الكويتي الكريم، ولذلك فان عليهم ان يقوموا بواجبهم الوطني الحقيقي تجاه اهل الكويت سنة وشيعة، واضاف انني اثمن مواقف النائبين لاري و عاشور لانها تنطلق من الحرص على المجتمع الكويتي وحمايته من الاحادية وما يسببه من انتشار التعصب الذي نهانا الله سبحانه وتعالى عنه ولاشك ان المناهج المدرسية التي وضعت من قبل بعض الاطياف الدينية في المجتمع الكويتي واجبة المراجعة لانها لا يجوز ان تعبر عن عقيدة فئة ما بل يجب ان تعبر عن العقيدة الاسلامية العامة التي ينضوي تحتها الجميع ولذلك فان تهديد ووعيد النائب المطيري هو تسرع لا مبرر له وللأسف فقد استخدم الاخير اسلوبا قد يؤدي في مفرداته الى الوقيعة بين السنة والشيعة، اذ اعتبر ما ورد في الكتاب المدرسي عقيدة لاخلاف عليها لفئة معينة من ابناء الكويت مع ان الحقيقة مخالفة لما تفضل به، واوضح ان النائب المطيري تحدث بلغة طائفية فئوية ما عهدناها في الكويت ابدا ولقد تناسى النائب انه شاء ام ابى يمثل الأمة بأسرها سنة كانوا او شيعة وهذا ما لم نكن ننتظره من نائب اقسم على الذود عن حقوق الشعب، واشار الى ان السجال الذي بدأه السيد محمد هايف امر سيئ ليس فيه مصلحة للكويت وانا ادعوه بكل احترام الى مساعدة زميليه النائبين الفاضلين العزيزين احمد لاري وصالح عاشور لحماية شبابنا من الافكار المتطرفة والحفاظ على الوحدة الوطنية ونشر التسامح والمحبة والاخاء فكلنا اخوة نحب هذا الوطن العزيز، وارجو من وزارة التربية ان تبادر الى اصلاح اية مناهج تحتوي على اشكاليات لا تخدم الاسلام الشامل للشيعة والسنة عموما، فان المواطن ينتظر بفارغ الصبر انجازات ولا ينتظر مشاجرات حفظ الله الكويت اميرا وشعبا من كل مكروه

[بركان]

ضجة في مجلس الأمة الكويتي بسبب كتاب مدرسي للتربية الإسلامية


البيان الاماراتية


الكويت ـ حسين عبد الرحمن

دخل كتاب الفصل الخامس الدراسي للتربية الإسلامية في الكويت ضمن صراعات النواب في مجلس الأمة (البرلمان) ففي الوقت الذي يطالب بعض نواب الشيعة بإلغاء عبارات من الكتاب لأنه يمس الكويتيين الشيعة رد النواب السنة بان تغيير المناهج خط احمر لا يمكن تجاوزه.

وقال النائب صالح عاشور الذي طالب بتعديل المنهج لأنه يمس الشيعة في تصريح للصحافيين: «إن مثل هذه الخلافات يجب ترحيلها إلى من لديهم النضج الاجتماعي والديني، خصوصا اننا نعيش في ظروف سياسية بالغة الدقة». وقال النائب عاشور «عندما ندعو إلى تعديل المناهج التربوية الإسلامية فإننا نطالب بالحفاظ على الوحدة الوطنية ويجب ان لا ينفرد البعض بالقرارات ونحن شركاء في الوطن».

وشدد عاشور على ضرورة اجتثاث الفتنة من المناهج الدراسية والتركيز على احترام الرأي الآخر، والتعايش الاجتماعي خصوصا ان المجتمع الكويتي ينتمي إلى مذاهب وديانات مختلفة.

أما النائب مبارك الوعلان فعبر عن رفضه التام لمجرد التفكير في تعديل المناهج الإسلامية، معتبرا انها خطا احمر لا يجوز لأحد الاقتراب منه أو حتى مجرد طرح الفكرة من الأساس.

وحذر النائب الوعلان وزيرة التربية والتعليم العالي د. نورية الصبيح من الانسياق وراء دعوات تعديل مناهج التربية الإسلامية. وأضاف الوعلان انه كان يتوقع من الصبيح ان تكون متمسكة بثوابت الأمة.

وأضاف النائب الوعلان في بيان صحافي انه والكثير من زملائه أعضاء مجلس الأمة يراقبون الوضع عن كثب وستكون لهم وقفة حاسمة اذا ما فكر أيّاً كان، في الاقتراب أو حتى مجرد التفكير في تعديل أو تغيير مناهج التربية الإسلامية، بالحذف أو النقص إرضاء لبعض الأطراف، سواء داخل الكويت أو خارجها.