الفرزدق
07-09-2008, 07:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جاء في السيرة الذاتية لمحمود ابن صرخي:
أ – بعد خروج السيد الحسني(دام ظله) من السجن كان منهك القوى وفي حالة مرضية سيئة نتيجة التعذيب الجسدي والنفسي الذي تعرض له من قبل العفالقة المرتزقة الكفرة , وأثناء زيارتي لدار سكن والد السيد تحدث السيد الحسني(دام ظله) وقال " ما مضمونه":- { ان الحالة المرضية التي أنا فيها إضافة الى إحتمالية قدوم ووصول العديد من العلماء الى العراق والذين يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية , فعندما كنت أخبر والدي بقرار الإعتزال والتفرغ للكتابة والتأليف والعبادة والإنقطاع الى الله تعالى , كان(رحمه الله) يرفض القرار ويقول لي: ( كيف تتخلى عن إناس كانوا السبب في تغيير مجرى قضيتك حيث تبدل (ولعدة مرات) الحكم الفعلي بإعدامك الى حكم مؤجل بسبب ثورتهم وانتفاضتهم ضد النظام ومطالبتهم إطلاق سراحك دوماً , عند دار سكنك وفي العتبات المقدسة وفي جامع الكوفة وفي كل مكان يكونون فيه , وقد اعتـُقِلَ العديد منهم مرة ومرات بسبب ذلك) } { ولهذا فإني اُقدم كل ما يترتب من ثواب على عملي وإن شاء الله تعالى الى والدي ووالدتي فأرجو منكم جميعاً الدعاء لهما بالتسديد والثبات , فمن أراد ان يدعو لي فليدعُ لوالدتي ووالدي بدلاً عني } .
أقول: هناك عدة اشكالات حول الكلام السابق:
الاشكال الاول الاول:
لو كانت المرجعية والولاية المدعاة من قبل الصرخي، هي ثوبا قد ألبسه الله اياها فلا يجو له نزعها واعطائها للغير بدون اذن صاحب الثوب.
وأما اذا كان قد تقمصها بدون اذن الله تعالى فكيف يعطي ما لا يملكه ؟؟؟!!!
الاشكال الثاني:
قول الصرخي: (إحتمالية قدوم ووصول العديد من العلماء الى العراق والذين يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية).
1 – هنا الصرخي يحتمل ان يكون هناك من هو اهل للمرجعية في القادمين للعراق، فلماذا لم ينف هذا الاحتمال باليقين ويتأكل بالدليل القاطع بعدم وجود ذلك، لماذا غير رأيه بمجرد ان سمع كلام والده ؟؟؟
أين الورع واين الزهد في النفوذ والاتباع والشهرة ؟؟؟ ام انها كانت مجرد مزحة اراد ان يضحك بها على اتباعه ليريهم انه زاهد بالمرجعية، وان والده هو من الزمه الحجة في التصدي لذلك ؟؟!!!
2- في هذا الكلام الصرخي يرى مؤهلات المرجع هي الاجتهاد والعدالة ولم يذكر الاعلمية التي يطبل لها ويزمر ، وهذا نص كلامه ( يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية).
والان الصرخي حجته على زعمه انه يستحق المرجعية بل الولاية لانه الاعلم، بينما لم يذكر ذلك عندما ذكر مبررات اعتزاله عن المرجعية، فلم يقل انه يحتمل وجود من هو اعلم مني، بل احتمل وجود المجتهد العادل فقط ، وبرأيه ان ذلك عذر كافي لتبرير الاعتزال !!!!!!!!!!
سبحان الله .... ألم تشترط مئات المرات ان من شرائط التصدي للمرجعية هو الاعلمية، ولكن الظاهر ان الصرخي فعلا كان يمزح ويضحك على الناس وخصوصا على والده، وهو غير جاد في قراره في الاعتزال عن المرجعية !!!
وكذلك الصرخي لا يستطيع ان يرغم نفسه ان يقول انه احتمال لن يوجد من هو اعلم منه، لأنه يرى مقتله بذلك، ولأن الغرور قد ملئ قلبه بأنه اعلم الكل، تلك الاعلمية الفارغة التي بانت انها مجرد سراب واوهام لا واقع لها، اذن كيف تقرر الانعزال والتنازل عن المرجعية لمن هو غير الاعلم يا صرخي ؟؟؟!!!
ألم يأن لكم ان تكفوا عن نفاقكم وخداعكم للناس، ألم يأن لكم أن تنزعوا اقنعتكم لتركم الناس على حقيقتكم، الى متى تبقون ذئابا تلبسون جلود الضأن ؟؟!!
توبوا الى الله قبل ان يأتي يوم لا تقبل به التوبة.
الاشكال الثالث:
حسب الحوار الذي دار بين الصرخي ووالده يتبين بوضوح ان الصرخي لم يتصد للمرجعية لأجل الدين الالهي ولا لاجل الامة ولا ... ولا... بل لأجل ان يرد الجميل الذي اسداه له اتباعه له شخصيا !!!!
اذن فالنية للمصلحة الشخصية وهي التي ارجعت الصرخي عن قرارة بالاعتزال وهذا واضح وجلي من خلال الحوار بين الصرخي ووالده..
فيا صرخي هل نعتبر تلك ضابطة لكل من يريد التصدي للمرجعية، فلأجل ان يرد الجميل لمن وقف له وسانده يتصدى للمرجعية لكي لا ينكسر خاطر من ضحى من اجله، وان لم يكن الاعلم أو.. أو ... الخ ؟؟؟!!!
الى متى تبقون تمارسون التمثيل على الفقراء والمساكين وتخدعونهم بهكذا اساليب مسمومة لا تمت الى الدين بصلة ؟؟؟!!!!
الاشكال الرابع:
وكذلك من خلال الحوار الذي دار بين الصرخي ووالده يتبين ان والده ادق في اصابة المصلحة وادق في تحليل الامور، وبرما والد الصرخي اكتسب تلك الخبرة من مهنة المحاماة التي كان يمتهنها في زمن الطاغية صدام لعن الله تعالى !!!
فالصرخي حسب تحليله الخاص للامور قرر الاعتزال عن المرجعية، ولكن والده من خلال دقة نظرته – المزعومة – وفطنته نبه الصرخي على خطأه في تحليل الامور وانه خاطئ في قراره في الاعتزال، والصرخي يتراجع عن قراره وأخذ برأي ابيه ويعتبره الاصوب والادق في اصابة الواقع !!!
اذن فوالد الصرخي اعلم من محمود ولو في هذه المسألة، ولا يخفى انها مسألة خطيرة جدا وهي التصدي للمرجعية او عدم التصدي للمرجعية.
واذا كان الصرخي في هذا الامر الخطير يخطئ ولا يصيب، فهو في غيره من امور الامة أولى بالخطأ !!!!!
وبهذا يكون والد الصرخي المحامي اعلم من ابنه واولى منه بالتصدي للمرجعية ولو باشباه تلك الامور المصيرية، وهذا يذكرني بما دار بين ابو بكر (لعنه الله) وبين والده ولو من هذه الناحية، فعندما احتج عليه والده في الدليل على توليه منصب الخلافة ، فقال له انا اكبر القوم سنا. فقال له والده فأنا اكبر منك سنا فانا اولى منك بالخلافة – مضمون القصة -!!!!
فيا صرخي انت لا تصلح ان تقود سخلتان ، فكيف ورطت نفسك ولبسن ثوب غيرك، هذا الثوب الذي لا يلبس الا بإذن الهي، وانت لبسته حسب رأي والدك، فبربك اهي وراثة دار او عقار حتى يشير عليك والدك بها ؟؟!! وهل بهذه السهولة تكون ولاية امر المسلمين قابلة لمشورة الناس، والله لم تخطؤوا سنة عمر وابي بكر وعثمان (لعنهم الله تعالى).
انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين، وصلى اله على محمد واله الائمة والمهديين.
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جاء في السيرة الذاتية لمحمود ابن صرخي:
أ – بعد خروج السيد الحسني(دام ظله) من السجن كان منهك القوى وفي حالة مرضية سيئة نتيجة التعذيب الجسدي والنفسي الذي تعرض له من قبل العفالقة المرتزقة الكفرة , وأثناء زيارتي لدار سكن والد السيد تحدث السيد الحسني(دام ظله) وقال " ما مضمونه":- { ان الحالة المرضية التي أنا فيها إضافة الى إحتمالية قدوم ووصول العديد من العلماء الى العراق والذين يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية , فعندما كنت أخبر والدي بقرار الإعتزال والتفرغ للكتابة والتأليف والعبادة والإنقطاع الى الله تعالى , كان(رحمه الله) يرفض القرار ويقول لي: ( كيف تتخلى عن إناس كانوا السبب في تغيير مجرى قضيتك حيث تبدل (ولعدة مرات) الحكم الفعلي بإعدامك الى حكم مؤجل بسبب ثورتهم وانتفاضتهم ضد النظام ومطالبتهم إطلاق سراحك دوماً , عند دار سكنك وفي العتبات المقدسة وفي جامع الكوفة وفي كل مكان يكونون فيه , وقد اعتـُقِلَ العديد منهم مرة ومرات بسبب ذلك) } { ولهذا فإني اُقدم كل ما يترتب من ثواب على عملي وإن شاء الله تعالى الى والدي ووالدتي فأرجو منكم جميعاً الدعاء لهما بالتسديد والثبات , فمن أراد ان يدعو لي فليدعُ لوالدتي ووالدي بدلاً عني } .
أقول: هناك عدة اشكالات حول الكلام السابق:
الاشكال الاول الاول:
لو كانت المرجعية والولاية المدعاة من قبل الصرخي، هي ثوبا قد ألبسه الله اياها فلا يجو له نزعها واعطائها للغير بدون اذن صاحب الثوب.
وأما اذا كان قد تقمصها بدون اذن الله تعالى فكيف يعطي ما لا يملكه ؟؟؟!!!
الاشكال الثاني:
قول الصرخي: (إحتمالية قدوم ووصول العديد من العلماء الى العراق والذين يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية).
1 – هنا الصرخي يحتمل ان يكون هناك من هو اهل للمرجعية في القادمين للعراق، فلماذا لم ينف هذا الاحتمال باليقين ويتأكل بالدليل القاطع بعدم وجود ذلك، لماذا غير رأيه بمجرد ان سمع كلام والده ؟؟؟
أين الورع واين الزهد في النفوذ والاتباع والشهرة ؟؟؟ ام انها كانت مجرد مزحة اراد ان يضحك بها على اتباعه ليريهم انه زاهد بالمرجعية، وان والده هو من الزمه الحجة في التصدي لذلك ؟؟!!!
2- في هذا الكلام الصرخي يرى مؤهلات المرجع هي الاجتهاد والعدالة ولم يذكر الاعلمية التي يطبل لها ويزمر ، وهذا نص كلامه ( يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية).
والان الصرخي حجته على زعمه انه يستحق المرجعية بل الولاية لانه الاعلم، بينما لم يذكر ذلك عندما ذكر مبررات اعتزاله عن المرجعية، فلم يقل انه يحتمل وجود من هو اعلم مني، بل احتمل وجود المجتهد العادل فقط ، وبرأيه ان ذلك عذر كافي لتبرير الاعتزال !!!!!!!!!!
سبحان الله .... ألم تشترط مئات المرات ان من شرائط التصدي للمرجعية هو الاعلمية، ولكن الظاهر ان الصرخي فعلا كان يمزح ويضحك على الناس وخصوصا على والده، وهو غير جاد في قراره في الاعتزال عن المرجعية !!!
وكذلك الصرخي لا يستطيع ان يرغم نفسه ان يقول انه احتمال لن يوجد من هو اعلم منه، لأنه يرى مقتله بذلك، ولأن الغرور قد ملئ قلبه بأنه اعلم الكل، تلك الاعلمية الفارغة التي بانت انها مجرد سراب واوهام لا واقع لها، اذن كيف تقرر الانعزال والتنازل عن المرجعية لمن هو غير الاعلم يا صرخي ؟؟؟!!!
ألم يأن لكم ان تكفوا عن نفاقكم وخداعكم للناس، ألم يأن لكم أن تنزعوا اقنعتكم لتركم الناس على حقيقتكم، الى متى تبقون ذئابا تلبسون جلود الضأن ؟؟!!
توبوا الى الله قبل ان يأتي يوم لا تقبل به التوبة.
الاشكال الثالث:
حسب الحوار الذي دار بين الصرخي ووالده يتبين بوضوح ان الصرخي لم يتصد للمرجعية لأجل الدين الالهي ولا لاجل الامة ولا ... ولا... بل لأجل ان يرد الجميل الذي اسداه له اتباعه له شخصيا !!!!
اذن فالنية للمصلحة الشخصية وهي التي ارجعت الصرخي عن قرارة بالاعتزال وهذا واضح وجلي من خلال الحوار بين الصرخي ووالده..
فيا صرخي هل نعتبر تلك ضابطة لكل من يريد التصدي للمرجعية، فلأجل ان يرد الجميل لمن وقف له وسانده يتصدى للمرجعية لكي لا ينكسر خاطر من ضحى من اجله، وان لم يكن الاعلم أو.. أو ... الخ ؟؟؟!!!
الى متى تبقون تمارسون التمثيل على الفقراء والمساكين وتخدعونهم بهكذا اساليب مسمومة لا تمت الى الدين بصلة ؟؟؟!!!!
الاشكال الرابع:
وكذلك من خلال الحوار الذي دار بين الصرخي ووالده يتبين ان والده ادق في اصابة المصلحة وادق في تحليل الامور، وبرما والد الصرخي اكتسب تلك الخبرة من مهنة المحاماة التي كان يمتهنها في زمن الطاغية صدام لعن الله تعالى !!!
فالصرخي حسب تحليله الخاص للامور قرر الاعتزال عن المرجعية، ولكن والده من خلال دقة نظرته – المزعومة – وفطنته نبه الصرخي على خطأه في تحليل الامور وانه خاطئ في قراره في الاعتزال، والصرخي يتراجع عن قراره وأخذ برأي ابيه ويعتبره الاصوب والادق في اصابة الواقع !!!
اذن فوالد الصرخي اعلم من محمود ولو في هذه المسألة، ولا يخفى انها مسألة خطيرة جدا وهي التصدي للمرجعية او عدم التصدي للمرجعية.
واذا كان الصرخي في هذا الامر الخطير يخطئ ولا يصيب، فهو في غيره من امور الامة أولى بالخطأ !!!!!
وبهذا يكون والد الصرخي المحامي اعلم من ابنه واولى منه بالتصدي للمرجعية ولو باشباه تلك الامور المصيرية، وهذا يذكرني بما دار بين ابو بكر (لعنه الله) وبين والده ولو من هذه الناحية، فعندما احتج عليه والده في الدليل على توليه منصب الخلافة ، فقال له انا اكبر القوم سنا. فقال له والده فأنا اكبر منك سنا فانا اولى منك بالخلافة – مضمون القصة -!!!!
فيا صرخي انت لا تصلح ان تقود سخلتان ، فكيف ورطت نفسك ولبسن ثوب غيرك، هذا الثوب الذي لا يلبس الا بإذن الهي، وانت لبسته حسب رأي والدك، فبربك اهي وراثة دار او عقار حتى يشير عليك والدك بها ؟؟!! وهل بهذه السهولة تكون ولاية امر المسلمين قابلة لمشورة الناس، والله لم تخطؤوا سنة عمر وابي بكر وعثمان (لعنهم الله تعالى).
انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين، وصلى اله على محمد واله الائمة والمهديين.