احمد سماعيل كاطع مصداق من مصاديق السفياني

[سيد الامنيات]

احمد كاطع مصداق من مصاديق السفياني

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد واله الطيبين الطاهرين
اما بعد ......................
من ضمن ما يمر به الشعب العراقي خاصة هو ظهور الفتن التي تحاول سلب روح الايمان من ناسه واهله وذلك من خلال بعض الاوصاف التي يمتاز بها العراق عن غيره من دول العالم والتي جعلت من العدو ان يحاول وباشتى الطرق تحويل العراق الى منطقة مشبوهة دوليا لانه الدولة التي تكون كذلك لايمكن الوصول اليها وغير معترف بها وذلك كله من اجل بعض الخواص:-
الخاصية الاولى :-
ان العراق يعتبر من اهم دول العالم سيطرة وذلك لانه يسيطر على دول الخليج ويعتبر الرابط الوحيد الذي يربط دول اوربا كدولة تركيا التي تعتبر من الدول الاوربية وكذلك هو من دول العالم التي لها السيطرة على كل الموانئ العالمية بالقياس مع غيره من الدول وهذا اضافه الى الكثير من المواقع التي ميزت العراق عن غيره
الخاصية الثانية:-
ان العراق صاحب اكثر دولة نفطية والذي يجعل منه صاحب الاكثر طمعا ونظرا من غيره لانه في حال استغلال العراق ثرواته النفطية يستطيع السيطرة على العالم من خلال صناعة الاكثر والاحسن من الاسلحة وهذا السبب الذي جعل من امريكا وغيرها ان تنظر الى العراق من منظار انه لابد ان يسيطر عليه والاستهزم جيوشهم التي اخذوا يحشدون بها في كل جانب ففعلوا ما فعلوا بالابار فها هي اليوم قد سيطر عليها من جانب العجم (بنحو الاطلاق لاعلى نحو التخصيص)
فاصبح العراق اليوم يشكوا من عدم وجود ما يستلزم وما يكفي للقضايا المنزلية لانهم يعلمون ان العراق والعراقيين هم اهم من غيرهم وبالتالي السيطرة على ثرواتهم يعتبر السيطرة عليهم
الخاصية الثالثة:-
ان العراق فيه ما لا يرضى بفعل اليهود وهو محمد وال محمد بالاضافة الى شئ مهم وهو ما يسمى عند الشيعة الامامية الاثني عشر (مرجع التقليد )الذي من خلاله يمكن السيطرة على ثلثي عدد العراق لان الشيعة هنا تمثل نسبة (سبعين بالمئة )من عدد سكانه فلهاذا سعو جاهدين الى اسقاط ذلك من خلال ارسال العديد ممن يملكونهم كملكة السيد للعبد فاخذوا يستخدمون كثير من الطرق ومن ضمن هذه الطرق
(1-الشعوذه باعتبار ان الغرب يمتلك الكثير من الجن وان لديهم جن قابل الاختراق للبرانيات التي يمتلكها رجال الدين وهذا ما اشار اليه السيد الصدر قدس سره حيث قال الا العلماء الصادقين )
(2-وجود من هو ليس اهلا للقيادة في صفوف السياسيين العراقيين وما نسميهم بضعفاء النفسية الذين همهم نفسهم وشهواتهم فقاموا بتلبية كل الرغبات لهم على اساس تحقيق لهم ما يريدون وهذا ما بدأ في زمن صدام الملعون)
(3-اضافة الى صنع ما هو يشبه ويشبه الناس بالدين ويلبس عليهم دينهم الذي هم عليه فقاموا بصناعة عدة رجالات اخترقوا المذهب الشيعي )
(4-وجود بعض العقائد التي تمثل عند الشيعة رمز اهم من المرجع بل يعتبر المرجع طريق لايصال الناس اليه وهو الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ,فقام الغرب بتربية ما يشبه على الناس وجعله يدعي العصمة لانهم تيقنوا بان هلاكهم بظهوره فجعلوا يعملون ليلا ونهارا لاسقاط هذا المعتقد بصورة مباشرة نعم بصورة مباشرة واقولها وبكل حسرة لان الناس اليوم اخذوا يلعنون كل من يدعي الامامة وذلك لان الغرب اخذوا ماخذهم في هذه القضية ونجحوا بترسيخ فكرة وادة ارادوا ان تتحقق وتحققت عند الكثيرين وهي بان لا مهدي بعد اليوم وان كان هناك ما تدعون فاين هو !!!!!!!!
لكن هذا حقيقة ناشئ من عدم السيطرة على العقل والانقياد تحت النفس والشيطان مما جعل من الغرب هو المنتفع الوحيد
وهنا نحاول بيان شئ واحد وهو ان الغرب الكافر فليسمع (ان كل الحيل والاكاذيب لا تربح في اسواق العرب وان كل الذي جئتم به هو من الزائل قريبا ان شاء الله وان فعلتم وان ارسلتم وان دربتم من يحاول تشويه الدين فالله لكم بالمرصاد )فلا سفياني ولا دجال يمكن ان يسيطر على نفوس المؤمنين ولابد من بيان ان الدين هو من انكر تلك الاعمال واستقبحها بل وحرم السير وراءهافعلينا الحذر كل الحذر من فتن الغرب الكافر ومخططاتهم
والتفكير بصورة واضحة ومعرفة ان العدو ليس بالامر السهل السيطرة عليه لكن بعد التوكل على الله يمكن ارجاع الكافرين الى من حيث جاءوا(فاصبح واضحا الان عندنا مصطلح وهو ان كل من يلبس على الناس دينهم ويغويهم ويبعدهم عن دينهم فهو سفياني دجال
)
وقد يسال سائل من هو الدجال ومن السفياني ؟؟؟؟؟؟؟وهل هو مصداق واحد او عدة مصاديق
الجواب:
اقول :-سيكون الجواب على نحو نقاط:-
1-بعد ملاحظة ذلك كله
2- وملاحظة الاطروحات المذكورة كالانتساب بالمذهب (لسفيان الثوري )
اوالانتساب لقرية (سفيان )في هراة اوالانتساب للحسن ابن سفيان النسائي
3- وملاحظة ان العديد من الروايات تشير بل تؤكد على اوصاف السفياني وتشير الى اوصاف لها تأويلات وتفسيرات وتطبيقات متعددة كالاحمر ,والاشقر ,والازرق ,العنيف ,اعور العين ,المشوه,الاعرابي ,اخبث الناس ,لم يعبد الله قط,لم ير مكة ولا المدينة ,من بلاد الروم ,في عنقه صليب ,رايته صفراء ,رايته حمراء,يملك كور الشام الخمس ,يملك كنوز الشام الخمس
وهذه عزيزي القارئ كلها موجودة في روايات اهل البيت عليهم السلام لاشكال السفياني وكيف يكون .
واليك ما يشير الى ذلك :-
{{فعن الامام الصادق عليه السلام :-انك لو رايت السفياني لرايته اخبث الناس اشقر احمر ازرق ,يقول يارب ثأري ثأري ثم النار}}.
{{وعن امير المؤمنين عليه السلام (..........فاذا رايت المشوه الاعرابي في جحفل فانتظر فرجك ولشيعتك المؤمنين )}}
4-وملاحظة ان العديد من الروايات تشير الى ان المعصومين لا يؤكدون بل لا يلتفتون بل ينهون من البحث والسؤال عن اسم السفياني ويؤكدون عليهم السلام على ملاحظة الاوصاف والسلوك وتشخيصها وترتيب الاثار عليها ,
فمثلا يتكرر الكلام من المعصومين والذي مفاده (ما تصنع باسمه؟؟!!)فعندما سؤل الامام الصادق عن اسم السفياني وما تصنع باسمه اذا ملك كور الشام الخمس (دمشق وحمص وفلسطين والاردن والقنسرين ),فتوقعوا عند ذلك الفرج .
5- يتحصل ان الاطروحة المقام الخامس (السفياني فكرا ومنهجا فاسدا وهذا ما ينطبق على احمد كاطع الذي جاء بالرؤيا كدليل رئيسي لقضية عالمية وهذا لا يقبل به العقل )
فهذا ممكن ولها مؤيدات عديدة ,فيكون المراد ب(السفياني ) {{كل من تبنى فكر ابي سفيان ومعاوية ويزيد وأل ابي سفيان وانتهج طريقهم واسلوبهم في الارتباط والانقياد والتبعية والعبودية وهذا ما اثبتناه في مواطن عديدة بان ابن كاطع هو الطفل الذي تربى باحضان الغرب الكافر لانه لايعرف الاب الاول له ولا الثاني ايضا فهو ربيب أحضان الغرب وهذا وان دل فانه يدل على عبوديته وانقياده للنفس والهوى والدنيا وأبليس وشياطين الجن والانس ,طريق النصب والسلب لحق محمد وال محمد لانه قام بسلب حق الله وحق الناس اجمعين .فطريقه طريق العداء للعدل والحق وامام الحق كيف لا وهو الهدف لتشويه الامام عليه السلام في اوساط الناس المساكين
وحاول جاهدا لازاحة فكرة الاجتهاد والتقليد التي وصى بها الامام نفسه فهذا هو ضعف النفس الناتج من احمد كاطع.ولاننسى ان احمد كاطع هو من نصب العداء لاله الحق رب العزة والجبروت فهو يقول ان الله جعلني اماما وخليفة عليكم ولم يستطع هذا الامام ان يثبت نسبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عجيب امر هذا الامام الضال !!!!!!!!!
فيندرج هذا العنوان (السفياني )تحت القانون الالهي المشير الى جعل لكل نبي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض الزخرف والباطل والمكر والخداع والكيد والاستكبار والعدوان والظلم كما في فرعون وهامان وقارون ,والترفين ,وذوي الطول ,واكابر القوم ,والاكثر مالا وبنينا وسادات الناس وزعمائهم .
قال الله سبحانه وتعالى {{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون }}.
وقال جلت قدرته وعظمته{{وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون }}.
وهذا وان دل فانه يدل على ان احمد كاطع هو المصداق الواضح للشيطان الذي يوسوس في صدور الناس فهو من الذين مكروا ويمكرون لازالة حق الله فهم يريدون ان يطفؤا نور الله بافواههم فيابى الله الا ان يتم نوره ولو كره ابن كاطع واصحابه .
وعليه تكون النتيجة::::::::_________
{{{وعله فان كل معاند للحق وناصب العداء له وكل سائر بطريق الظم والظلام والضلال وكل جبت وطاغوت ولات وعزى وكل عابد لها وتابع وناصر ومطيع لها وكل مؤيد وراض بما يصدر عنهم فكل هؤلاء يدخل ضمن احتمال واطروحة السفياني فيحتمل ان يكون هو السفياني
او من اتباع او انصار السفياني فيجب الحذر ........الحذر ...........الحذر من ذلك حتى لاتكون من تطبيقات وصغريات السفياني او الدجال او الجبت والطاغوت والات والعزى او اعوانهم او اشياعهم او مؤيديهم او ناصريهم او الراضين بعملهم ...
اذن فكل من سلك منهج ال ابي سفيان وحكم او يحكم قولا او فعلا بما لم ينزل الله تعالى (وهنا اريد الى الاشارة الى ان احمد كاطع يحكم بما لم ينزل الله تعالى والدليل على ذلك هو استبدال طرق الانبياء والمرسلين )
اذا فهو من تطبيقات السفياني ومصاديقه .
وعلى هذه الاطروحة يتضح لنا العديد من التطبيقات والصغريات كانطباق السفياني على حكام الضلالة والجور في كل عصر ومصروعلى كل من ارتبط بالغرب الكافر امثال احمد كاطع واصحابه الذين رضعوا من فكره وانتهجوا منهجه سواء كانوا اسلاميين او غيرهم وعلى نفس الغرب ودولة الغرب المستكبرة كأمريكا المحتلة وأبريطانيا الغاصبة وعلى اجهزة المخابرات التابعة للدول والمنظمات العالمية الظالمة المنحرفة .

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ذكرت الروايات السفياني بعدة أسماء وبعدة أماكن وبعدة صفات وانما يدل ذلك على تعدد السفيانيين في ايام الظهور .. ومع العداء الذي يكنه الصرخي لعنه الله واخزاه إلى قضية الامام المهدي (ع) ومبالغته في استخدام كل الوسائل في التشويش على دعوة الحق اليمانية المباركة يكون الصرخي من مصاديق الدجال في هذا الزمان أما تحوله إلى مصداق السفياني الذي من صفاته مباشرة العداء للآل البيت (ع) بعنوانهم الظاهر في زمن الظهور والمتمثل الآن بشخص السيد احمد الحسن يكون من الراجح جدا ان يكون الصرخي من مصاديق السفيانيين المواكبين لزمن الظهور .. وهذا ما يدفعنا إلى التمعن كثيرا في الروايات التي تذكر شخصية السفياني الصخري ومحاولة تقريب ما فيها من مفاهيم : ـ
حدثنا نعيم ، حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطأة بن المنذر ، يقول في آخره : ثم يدخل ( جنود ) الصخري إلى الكوفة فيسوم أهلها ( الخسف ، ويوجه جندا من أهل المغرب إلى من بإزائه من جنود المشرق ) فيأتونه بسبيهم ، وإنه لعلى ذلك إذ يأتيه خبر ظهور المهدي بمكة فيقطع إليه من الكوفة بعثا يخسف به .
الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 112
ونقل في معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 1 - ص 507 - 508" يدخل الصخري الكوفة ثم يبلغه ظهور المهدي بمكة فيبعث إليه من الكوفة بعثا فيخسف به فلا ينجو منهم إلا بشير إلى المهدي ونذير ينذر الصخري ، فيقبل المهدي من مكة والصخري من الكوفة نحو الشام كأنهما فرسا رهان ، فيسبقه الصخري فيقطع بعثا آخر من الشام إلى المهدي فيلقون المهدي بأرض الحجاز فيبايعونه بيعة الهدى ويقبلون معه حتى ينتهوا إلى حد الشام الذي بين الشام والحجاز فيقيم بها ، ويقال له أنفذ فيكره المجاز ويقول أكتب إلى ابن عمي فإن يخلع طاعته فأنا صاحبكم ، فإذا وصل الكتاب إلى الصخري سلم له وبايع ، وسار المهدي حتى ينزل بيت المقدس ، فلا يترك المهدي بيد رجل من الشام فترا من الأرض إلا ردها على أهل الذمة ورد المسلمين جميعا إلى الجهاد ، فيمكث في ذلك ثلاث سنين ، ثم يخرج رجل من كلب يقال له كنانة بعينه كوكب في رهط من قومه حتى يأتي الصخري فيقول بايعناك ونصرناك حتى إذا ملكت بايعت عدونا لتخرجن فلتقاتلن ، فيقول فيمن أخرج ، فيقول لا تبقى عامرية أمها أكبر منك إلا لحقتك ، لا تتخلف عنك ذات خف ولا ظلف ، فيرحل وترحل معه عامر بأسرها حتى ينزل بيسان ، ويوجه إليهم المهدي راية وأعظم راية في زمان المهدي مائة رجل فينزلون على فاثور إبراهيم ، فتصف كلب خيلها ورجلها وإبلها وغنمها فإذا تصافت الخيلان ولت كلب أدبارها وأخذ الصخري فيذبح على الصفا المعترضة على وجه الأرض عند الكنيسة التي في بطن الوادي على طرف درج طور زيتا القنطرة التي على يمين الوادي على الصفا المعترضة على وجه الأرض ، عليها يذبح كما تذبح الشاة ، فالخائب من خاب يوم كلب حتى تباع الجارية العذراء بثمانية دراهم "
ومما يرجح ان يكون الصرخي من مصاديق تلك الروايات هو مدار أحداث الرواية في الكوفة والتي تعني العراق مع ملاحظة انتقال بعض الأحداث إلى الشام التي ربما تحتمل في معناها المعنى الظاهري نفسه وربما معناها الرمزي اي في العراق ايضا كما هو حال بعض الروايات التي تذكر مكة أو أم القرى في سياق الأحداث الخاصة بالنجف فيكون المعني المقصود في الرواية هو النجف في العراق طبعا وان كان ظاهرها يعني غيره ..
أما الملاحظة الثانية التي ترجح هذه الأطروحة ؛ مطابقة التسمية ولا يشكل الاختلاف البسيط بين التسميتن ( الصخري / الصرخي ) عائقا للمطابقة في المعنى إذ ربما كان هذا الاختلاف مقصودا والدليل على ذلك ما اعتمد من أسلوب في تعيين اغلب شخصيات الظهور سواء الحقة أو الضالة في الروايات والأمثلة كثيرة مثل دابة الأرض و البترية وأحد نصارى نجران ويهود الشيعة وغيرها الكثير جدا من الرموز والتي تكون مفاهيمها قريبة للمصاديق .. وبهذا يكون الصخري هو اقرب لاسم الصرخي بالتسمية واقرب له بالصفة أي بالعداء لجهة الحق .. ولعل التساؤل الذي يطرح نفسه ؛ لماذا يستعين الأئمة (ع) بأحد أجداد بني امية ( صخر ) للإشارة لهذا السفياني وتمييزه عن بقية السفيانيين !؟ أليس هذه الاستعانة بهذا الاسم بالذات فيها غاية تتعلق بنفس الاسم ( الصرخي ) والله اعلم ...