المسيح الدجال (أبن كويطع)

[الزيدي]

المسيح الدجّال

والكلام في ثلاث نقاط:

النقطة الأولى: المسيح:

أ - المسيح بمعنى ماسح: وعليه

1 - سُمي عيسى بن مريم(عليه السلام) مسيحاً لأنه كان إذا مسح على عاهة عوفي صاحبها .

2 - سُمي الدجّال مسيحاً لأنه يمسح الأرض أي يقطعها بالسير والجري فيها.

ب - المسيح بمعنى ممسوح: وعليه

1- سُمي عيسى بن مريم(عليه السلام) مسيحاً لأنه ممسوح البدن من العاهات والآفات والذنوب والأدناس والآثام .

2- سُمي الدجّال مسيحاً لأنه ممسوح العين فهي عوراء وطافية قد عميت وانحرفت عن الحق .

جـ - المسيح بمعنى المسيح: ونريد الإشارة هنا إلى أن الدجّال الأعور سيرفع شعار الإنقاذ والإصلاح والهداية والإيمان أي أنه سيدعي أنه المسيح عيسى بن مريم(عليه السلام) المصلح ، سواء كان بمعنى الماسح أو الممسوح ، فهو الذي سيعالج الأمراض والآفات والأوبئة لما يمتلكه من تقدم وتطور علمي وتكنولوجي وتفوق مالي اقتصادي وهو الذي سيعالج الأمراض الاجتماعية فيُعلِم المسلمين والناس ما معنى الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وينشرها ويحققها فيما بينهم وسيعلم المسلمين ما هو الإسلام الحقيقي وكيف تكتب المناهج الإسلامية وما هو الصالح منها فيسجل ويعمل به وغيره يطرح ، ويمكن ترجيح هذا المعنى من خلال الواقع الموضوعي الذي نشهده وما صدر ويصدر من أقطاب ورموز معسكر الدجّال الصليبي الصهيوني(وسيأتي الكلام لاحقاً ان شاء الله تعالى)

النقطة الثانية: المسيح الدجّال:

1 - أن اليهود(لعنهم الله) حاربوا نبي الله عيسى(عليه السلام) بكل الوسائل ، حتى وصل بهم الحال إلى ارتكاب جريمة القتل بشخص من يعتقدون أنه المسيح عيسى(عليه السلام) .

2 - ولكن مع هذا فأنهم لم ينكروا الكبرى(حسب المصطلح) الثابت عندهم التي تشير إلى ظهور المنقذ للبشرية من الظلم والمؤسس لدولة العدل الإلهي .

3 - قبل ولادة السيد المسيح(عليه السلام) كان اليهود(علماؤهم) يخدعون الناس بالتمثل بزي القديسين والروحانيين وادعائهم انتظار المنقذ ولكن عند ولادة نبي الله عيسى(عليه السلام) أنكشف زيفهم وتبين كذب حالهم وتضررت مصالحهم وواجهاتهم ووصلت إلى طريق الانجراف والهلاك والزوال .

4 - ماذا يفعلون ؟ لا يستطيعون إنكار وإبطال الكبرى لأنهم تمسكوا بها لسنين طوال من أجل خداع الناس ، فلم يبقى أمامهم إلا الطعن بالصغرى وإبطالها ، فادعوا أن النبي عيسى(عليه السلام) كاذب(حاشاه) وليس هو المنقذ وليس هو المسيح المنتظر الذي ينشر به كتبهم .

5 - بعد جريمة اليهود وبعد أن رفع بني الله عيسى(عليه السلام) إلى جوار الرفيق الأعلى(جلت قدرته) ، بقيت الكبرى ثابتة ومسلّمة عند اليهود وهم ينتظرون من ينقذهم حسب (دعواهم) ويرفع شأنهم ويسلطهم على رقاب الناس وهذا المنقذ هو (المسيح الدجّال) وسيأتي كلام عن ما يتعلق بهذا الموضوع لاحقاً أن شاء الله تعالى .

وفي هذا المقام نذكر بعض الموارد الشرعية التي تذكر الدجّال بعنوان المسيح الدجّال:

1) من دعاء الإمام الصادق(عليه السلام):((اللهم أني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المسيـح الدجّال))([39]) .

2) من دعاء النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم):((اللهم أني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بـك من فتنة المسيـح الدجّال ، وأعوذ بـك من فتنة المحيـا والممات))([40]) .

3) من دعاء النبي المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم):((اللهم أني أعوذ بك من عذاب القبر ، وعذاب النار ، وفتنة المحيا والممات ، وشر المسيح الدجّال))([41]) .

4) قال خاتم الأنبياء والمرسلين(صلى الله عليه وآله وسلم): ((لقد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريباً من فتنة المسيح الدجّال…))([42])

5) ما ورد في حديث الجساسة: ((…إني أنا المسيح الدجّال وأنه يوشك أن يؤذن لي في الخروج ، فأخرج فأسير…)([43]) .

6) قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): ((سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، كلما خرج منهم قرن كلما خرج منهم قرن (قطع حتى عدّها زيادة على عشرة مرات) ، كلما خرج منهم قرن قطع ، حتى يخرج الدجّال في بقيتهم…))([44]) .

7) قال(صلى الله عليه وآله وسلم):((… يخرج في آخر الزمان قوم كان هذا منهم ، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم… لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجّال…))([45]) .

8) ذكر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم):((يومأ بين ظهري الناس المسيح الدجّال ، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم) أن الله ليس بأعور ، إلا أن المسيح الدجّال أعور العين اليمنى كأن عينة عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من آدم الرجال ، تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر يقطّر رأسه ماء ، واضعاً يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت: من هذا ، فقالوا: هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلاً ورآه جعداً قططاً أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعاً يديه على منكبين رجل يطوف بالبيت ، فقلت: من هذا ، قالوا: المسيح الدجّال…))([46]) .أعزائي الكلام اعلاه له عدة مصاديق أحد هذه المصاديق هو احمد اسماعيل كاطع مدعي العصمة كذبا وزوراً

[آية للمتوسمين]

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

واللعن الدائم على مخربي شرائعهم من فقهاء آخر الزمان الى قيام يوم الدين

انا الصرخي يخوتي من الركص ما مل
وعلى حس الطبل خفن يرجليــــــــــــه

وبـهـز الوسـط وبـهـز الجـتــــــــــاف
انطي دروس بالحــــــوزة يــومـيـــــه

مـو بس شرقي الركص لاتتوهمون اخوان
تره كلشي وكلاشي وركصـــــات غربيــه

ومو بس الاعلم بالجوبـــــي والهوســات
حتى بركصة الباليــه عندي خبره علميه

وبلبس العبايـة ما تلحكني النـســــوان
ولا لبــس الكـعـب ولبسة البوشيــــــه

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[الزيدي]

ذكر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)(يومأ بين ظهري الناس المسيح الدجّال ، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم) أن الله ليس بأعور ، إلا أن المسيح الدجّال أعور العين اليمنى كأن عينة عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من آدم الرجال ، تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر يقطّر رأسه ماء ، واضعاً يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت: من هذا ، فقالوا: هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلاً ورآه جعداً قططاً أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعاً يديه على منكبين رجل يطوف بالبيت ، فقلت: من هذا ، قالوا: المسيح الدجّال…))([46]) .أعزائي الكلام اعلاه له عدة مصاديق أحد هذه المصاديق هو احمد اسماعيل كاطع مدعي العصمة كذبا وزوراً

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ما ورد عن أمير المؤمنين (ع) في حديثه لمالك بن ضمرة: (يا مالك بن ضمرة، كيف بك إذا اختلف الشيعة هكذا – وشبك أصابعه وأدخل بعضها في بعض -؟ فقلت: ياأمير المؤمنين ما عند ذلك من خير. قال: الخير كله عند ذلك، يا مالك عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذبون على الله وعلى رسوله (ص) فيقتلهم، ثم يجمعهم الله على أمر واحد) (غيبة النعماني: 214).

الشيعة في هذا الحديث منصوص عليهم، ولاشك في أن السبعين رجلاً هم سبب الفتنة والفرقة ولهذا يقتلهم القائم (ع) وبقتلهم تعود الوحدة للشيعة. ومعنى أنهم يكذبون على الله وعلى رسوله، إنهم يشرعون أحكاماً لم ينزل الله فيها من سلطان، شأن علماء اليهود الذين يخطون الكتاب بأيديهم ويقولون هو من عند الله. وأنت تعلم أن الشيعة لا يتبعون غير فقهائهم، فالسبعون رجلاً من هؤلاء الفقهاء ، بل إنهم كبار الفقهاء، فظاهر الحديث يدل على أن الفتنة تعم الشيعة جميعاً، لا طائفة صغيرة منهم، ولو كان سبب الفتنة بعض المضلين من غير الفقهاء الكبار لما عمت الجميع. أقول وقد

علق الشيخ الكوراني بعد أن أورد هذا الحديث قائلاً: ( أقول يظهر أن هؤلاء أصل الفتنة والإختلاف داخل الشيعة، ولايبعد أن يكونوا من علماء السوء المضلين و السياسيين المنحرفين) ( المعجم الموضوعي / الكوراني: 581).

وعن أبي جعفر(ع) ، قال: (يكون في آخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراؤن، يتقرون ويتنسكون، حدثاء سفهاء لايوجبون أمراً بمعروف ولا نهياً عن منكر، إلا إذا أمنوا الضرر، يطلبون لأنفسهم الرخص والمعاذير، يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم) (تهذيب الأحكام / ج6: 180).


هذا حال فقهاء آخر الزمان واتباعهم

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[القندي]

احسنت اخ الزيدي على ما قلتة ان اتباع ابن كاطع يصدقون بما تقولة باطنن ولكن يحتجون عليك ظاهرا (انا للة وانا الية راجعون)

[الزيدي]

ذكر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)(يومأ بين ظهري الناس المسيح الدجّال ، فقال(صلى الله عليه وآله وسلم) أن الله ليس بأعور ، إلا أن المسيح الدجّال أعور العين اليمنى كأن عينة عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من آدم الرجال ، تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر يقطّر رأسه ماء ، واضعاً يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت: من هذا ، فقالوا: هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلاً ورآه جعداً قططاً أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعاً يديه على منكبين رجل يطوف بالبيت ، فقلت: من هذا ، قالوا: المسيح الدجّال…))([46]) .أعزائي الكلام اعلاه له عدة مصاديق أحد هذه المصاديق هو احمد اسماعيل كاطع مدعي العصمة كذبا وزوراً

[آية للمتوسمين]

قال رسول الله (ص) :

لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، و سفك دماء عترتي من بعدي، أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم ) الأمالي للطوسي مج 18 ص 512 .

وعنه (ص) ( إن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال أن تتأولوا القرآن غير تأويله و تتبعوا زلة العالم …) معدن الجواهر ص31 ..

عن رسول الله (ص) ما معناه ( تكون في أمتي فزعة فيهرعون إلى علماءهم فإذا هم قردة وخنازير لما حرفوا من الحق ) يوم الخلاص.


http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)



ألا لعنة الله على فقهاء آخر الزمان

[القندي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

أين المعد لقطع دابر الظلمة اين المنتظر لاقامة الامت والعوج اين المرتجى
لازالة الجور والعدوان اين المدخر لتجديد الفرائض والسنن اين المتخير لاعادة الملة والشريعة
اين المؤمل لاحياء الكتاب وحدوده اين محيي معالم الدين واهلهاين قاصم شوكة المعتدين
اين هادم ابنية الشرك والنفاق.

اللهم العن فقهاء آخر الزمان واتباعهم لعن عاد وثمود لما غيروا من معالم دينك

[الحلاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أين المعد لقطع دابر الظلمة اين المنتظر لاقامة الامت والعوج اين المرتجى
لازالة الجور والعدوان اين المدخر لتجديد الفرائض والسنن اين المتخير لاعادة الملة والشريعة
اين المؤمل لاحياء الكتاب وحدوده اين محيي معالم الدين واهلهاين قاصم شوكة المعتدين
اين هادم ابنية الشرك والنفاق
سيظهر ان شاء الله تعالى ليقطع دابركم وليقوم اعوجاجكم ويزيل جوركم وعدوانكم وليجدد فرائض الاسلام الاسلام المحمدي الاصيل وليقصم شوكة كل من تعدى على حق محمد وال محمد بدعوى انه رسول ووصي الامام ويهدم ابنيتكم التي بنيتموها من اوهامكم المريضة وبلاهتكم وسذاجتكم المضحكة المبكية في آن واحد
اين عقولكم أما فيكم حليم ليردكم عن غيكم ام ان جهالتكم طابت لكم فنعمتم بها
وصدق الشاعر :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجالهة في الجالهة ينعمُ

ابو حيدر_ المجر الكبير

[آية للمتوسمين]

قال رسول الله (ص) :

لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، و سفك دماء عترتي من بعدي، أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم ) الأمالي للطوسي مج 18 ص 512 .

وعنه (ص) ( إن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال أن تتأولوا القرآن غير تأويله و تتبعوا زلة العالم …) معدن الجواهر ص31 ..

عن رسول الله (ص) ما معناه ( تكون في أمتي فزعة فيهرعون إلى علماءهم فإذا هم قردة وخنازير لما حرفوا من الحق ) يوم الخلاص.



http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

ألا لعنة الله على فقهاء آخر الزمان
وعلى الصرخي النمرود لعن عاد وثمود

[ابو احمد العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

سيظهر ان شاء الله تعالى ليقطع دابركم وليقوم اعوجاجكم ويزيل جوركم وعدوانكم وليجدد فرائض الاسلام الاسلام المحمدي الاصيل وليقصم شوكة كل من تعدى على حق محمد وال محمد بدعوى انه رسول ووصي الامام ويهدم ابنيتكم التي بنيتموها من اوهامكم المريضة وبلاهتكم وسذاجتكم المضحكة المبكية في آن واحد
اين عقولكم أما فيكم حليم ليردكم عن غيكم ام ان جهالتكم طابت لكم فنعمتم بها
وصدق الشاعر :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجالهة في الجالهة ينعمُ

ابو حيدر_ المجر الكبير




احسنت اخي الحلاج سددك العلي الاعلى

ان شاء الله ان صاحب الامر أول ما يظهر سيقطع رؤوس المنحرفين وابن كاطع اولهم ان شاء الله تعالى

[آية للمتوسمين]

ما ورد عن أمير المؤمنين (ع) في حديثه لمالك بن ضمرة: (يا مالك بن ضمرة، كيف بك إذا اختلف الشيعة هكذا – وشبك أصابعه وأدخل بعضها في بعض -؟ فقلت: ياأمير المؤمنين ما عند ذلك من خير. قال: الخير كله عند ذلك، يا مالك عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذبون على الله وعلى رسوله (ص) فيقتلهم، ثم يجمعهم الله على أمر واحد) (غيبة النعماني: 214).

الشيعة في هذا الحديث منصوص عليهم، ولاشك في أن السبعين رجلاً هم سبب الفتنة والفرقة ولهذا يقتلهم القائم (ع) وبقتلهم تعود الوحدة للشيعة. ومعنى أنهم يكذبون على الله وعلى رسوله، إنهم يشرعون أحكاماً لم ينزل الله فيها من سلطان، شأن علماء اليهود الذين يخطون الكتاب بأيديهم ويقولون هو من عند الله. وأنت تعلم أن الشيعة لا يتبعون غير فقهائهم، فالسبعون رجلاً من هؤلاء الفقهاء ، بل إنهم كبار الفقهاء، فظاهر الحديث يدل على أن الفتنة تعم الشيعة جميعاً، لا طائفة صغيرة منهم، ولو كان سبب الفتنة بعض المضلين من غير الفقهاء الكبار لما عمت الجميع. أقول وقد

علق الشيخ الكوراني بعد أن أورد هذا الحديث قائلاً: ( أقول يظهر أن هؤلاء أصل الفتنة والإختلاف داخل الشيعة، ولايبعد أن يكونوا من علماء السوء المضلين و السياسيين المنحرفين) ( المعجم الموضوعي / الكوراني: 581).


وهذا القرد منهم

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[عاشق أم البنين]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم الحسني
كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا كلا المسيح الدجال

[آية للمتوسمين]

والله تــافه حسبالنه عندكم كذبه جديده


اللهم العن الصرخي صاحب القرود
لعن عاد وثمود

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[ابو احمد العراق]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد

واللعن الدائم على مخربي شرائعهم (( الدجال الصهيوني ابن كويطع))

[آية للمتوسمين]

اللهم عجل فرج قائم آل محمد (ع)
ليضع سيفه الواحد القهار بفقهاء آخر الزمان الخونة الفجرة
وبأتباعهم القرود

قال رسول الله (ص)

يابن مسعود : علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة ، ألا إنهم أشرار خلق الله ، وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) ، (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً) ، (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) ، (إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظ) ، (لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ) ، (كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)

يا ابن مسعود : يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرائعي إنهم مني برآء وأنا منهم برئ .


http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[الزيدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد

واللعن الدائم على مخربي شرائعهم (( الدجال الصهيوني ابن كويطع))


الى اية الشياطين الى متى وحتى متى تبقى قرين الشيطان ؟؟؟؟ كفاك نفاق ودجل تذكر الاحاديث الواردة بخصوص ائمة الضلالة وتترك العلماء العاملين وكأنما لايوجد علماء عاملين !!!..يا اعور الدجال ......أنا متأكدج انك مريض وفكَروكلب .........

[آية للمتوسمين]

يا زيدي زمن العلماء العاملين ( رحمهم الله ) انتهى .
ونحن في آخر الزمان وكلكم تقرون بذلك وفقهاء اخر الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء
وفقهاء اخر الزمان خونة فجرة وسيمسخهم الله قردة وخنازير .

عن رسول الله (ص) ما معناه ( تكون في أمتي فزعة فيهرعون إلى علماءهم فإذا هم قردة وخنازير لما حرفوا من الحق ) يوم الخلاص.

قال رسول الله (ص)

يابن مسعود : علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة ، ألا إنهم أشرار خلق الله ، وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) ، (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً) ، (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) ، (إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظ) ، (لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ) ، (كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)

يا ابن مسعود : يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرائعي إنهم مني برآء وأنا منهم برئ
مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 450-451

وعن رسول الله (ص) : (سيأتي زمان على أمتي لايبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود) (بحار الأنوار / ج52: 190).




http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[الزيدي]

لعنتة الله عليك لعنته الله عليك ياكلب ياخنزير يكرم من الخنزير

[آية للمتوسمين]

ها لازم هزنك ذني الروايات
هاي حقيقة فقهاء اخر الزمان الله يمسخهم قردة وخنازير

واولهم الصرخي القرد
اللهم العن الصرخي النمرود
لعن عاد وثمود


http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[يحيى المنصوري]

الدجال الصليبي ......................... الدجال الصهيوني

url=http://www.0zz0.com]http://www7.0zz0.com/2008/06/08/17/932905795.png[/url]

url=http://www.0zz0.com]http://www6.0zz0.com/2008/06/08/17/350993793.jpg[/url]

[عاشق أم البنين]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم عرِّفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك ..

اللهم عرِّفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك ..

اللهم عرِّفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ظللت عن ديني ..

اللهم صل ِ على محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجين .

سجاد المجراوي

[مبيد الحشرات]

ابن كويطع الملعون يعتقد ان كلمة فقهاء تشمل المراجع فقط وهو لايدري انها تشمله الا اذا كان يعرف انه لافقه له
فليراجع معنى كلمه فقه وفقيه ومتفقه
وبعدين يجي يدعي انه معصوص

[مبيد الحشرات]

ابن كويطع الملعون يعتقد ان كلمة فقهاء تشمل المراجع فقط وهو لايدري انها تشمله الا اذا كان يعرف انه لافقه له
فليراجع معنى كلمه فقه وفقيه ومتفقه
وبعدين يجي يدعي انه معصوص


ودليل ذلك ان الرواية واضحة بانهم يدعون الانتساب لاهل البيت وللحق وللرسول

حيث جاء
يا ابن مسعود : يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرائعي إنهم مني برآء وأنا منهم برئ
مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 450-451

ورواية الدجال البصري تطابق ذلك تماما حيث يقول امير المؤمنين يخرج من البصرة دجال ليس مني
هو مقدمة الدجالين كلهم فلاحظ تشابه ذلك مع الروايات التي نقلها
ولاحظ انها واضحة للدلالة على انه يدعي الانتساب لاهل البيت او انه ابن الامام او غيرها وهو من البصرة وقد ثبت للجميع وهذا يقره حتى جماعة كاطع انه لو ثبت انه كاذب
انتبه لو ثبت انه كاذب اذا هذا يدل على انه اخطر من ال صهيون مجتمعين واخطر من فرعون واعتى
وهو اخطر من الدجال الصهيوني العالمي لانه يجمع بين كونه فقيه ظلالة ودجال
حيث جاء لاخوف من الدجال ائمة ظالون مظلون
وهذا يشمل الفقيه وامام الظلالة
ولكن هناك امر غريب وهو انهم يحاولن ان يوحوا بان كلمة فقيه تعني كل الفقهاء

افلا يعلم ان كلمة فقيه ملازمة لكلمة عالم ديني ولايمكن ان يكون عالم دون ان يكون فقيه
فعجبا لمعصوص لايدرك ذلك

[عاشق أم البنين]

لعنكم الله بالدنيا والاخره يا تافهين يا منحطين يا قذرين يا سافلين مو صرتو مهزله أنتم ويمانيكم يا قرده





سجاد المجراوي

[عاشق أم البنين]

اللعن الدائم على اليماني الدجال وأتباعه السفيانين


سجاد المجراوي

[آية للمتوسمين]

عن أمير المؤمنين (ع) فيخبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الإبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 .

عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة احمد …)) بشارة الإسلام ص 181 .

هذا احمد (ع) من البصرة وهو الغائر العينين المشرف الحاجبين عريض ما بين المنكبين جسمه جسم اسرائيلي وفي خده اثر وهو المعروف بالعلم والوصية ان اردتم ان تكفروا فاكفروا وستعلمون غدا اي حرمة لله انتهكتم وان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب .

[ابو احمد العراق]

وهو الغائر العينين المشرف الحاجبين عريض ما بين المنكبين جسمه جسم اسرائيلي وفي خده اثر وهو المعروف بالعلم والوصية ان اردتم ان تكفروا فاكفروا وستعلمون غدا اي حرمة لله انتهكتم وان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب .


هذا الوصف خاص بالامام المهدي (عليه السلام) وليس بالدجال (البصري) الذي يخرج من البصرة يا بعد اخوك

[ابو احمد العراق]

انتم هاي السوالف شلكم بيهه

[النهضة اليمانية]

وهو الغائر العينين المشرف الحاجبين عريض ما بين المنكبين جسمه جسم اسرائيلي وفي خده اثر وهو المعروف بالعلم والوصية ان اردتم ان تكفروا فاكفروا وستعلمون غدا اي حرمة لله انتهكتم وان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب .



هذا الوصف خاص بالامام المهدي (عليه السلام) وليس بالدجال (البصري) الذي يخرج من البصرة يا بعد اخوك



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
إن قراءة الروايات التي تصف القائم قراءة متمعنة ترسم للمتأمل صورتين لشخصين مختلفين ، وإليك بعض هذه الروايات:
يصف الإمام الصادق(ع) القائم بقوله:(أسمر يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل) (إلزام الناصب / ج1: 420).
ويصفه رسول الله(ص):(كأن وجهه كوكب دري، في خده الأيمن خال أسود، أفرق الثنايا) (المصدر السابق).
وفي خبر آخر يصفه، بقوله:(واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شثن الكفين، معطوف الركبتين) (المصدر السابق).
وعن الباقر (ع)(ذاك المشرب حمرة، الغائر العينين، المشرف الحاجبين، العريض مابين المنكبين، برأسه حزاز، وبوجهه أثر، رحم الله موسى) (غيبة النعماني: 223، ومابعدها).
وأخرج نعيم بن حماد عن ابن رستم:(المهدي رجل أزج، أبلج، أعين يجئ من الحجاز) (المهدي المنتظر الموعود / باب 19: 179).
واضح أن الرواية الأولى تصف المهدي بالسمرة، بينما تنص الثالثة على بياض وجهه. والرواية الثانية تنص على وجود خال في خده، أما الرواية الرابعة فتنص على وجود أثر في خده، والأثر هو مانصطلح عليه بالأخت. وبشأن عينيه نجد أيضاً وصفين مختلفين؛ فهو دري المقلتين في الرواية الثالثة، وأعين (أي واسع العينين، واضحهما ) في الرواية الخامسة، بينما تصفه الرواية الرابعة بوصف مختلف، فهو بحسبها غائر العينين.
ولابد أن أشير هنا الى أن أحمد أو القائم يحمل بدوره لقب (المهدي)، وسترون أن رسول الله (ص) قد أطلق عليه هذا اللقب في الوصية التي يأتي بحثها لاحقاً.

ورد عن يزيد الكناسي، قال:(سمعت أبا جعفر الباقر (ع) يقول: إن صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف؛ ابن أمة سوداء، يصلح الله أمره في ليلة) (غيبة النعماني: 166). أقول معروف إن السيدة نرجس(ع) إبنة قيصر الروم، وهي بيضاء، الأمر الذي يعني أن القائم أو صاحب الأمر ليس هو الإمام المهدي(ع)، وإنما هو وصيه و ولده أحمد(المهدي الأول من المهديين الإثني عشر المذكورين في وصية رسول الله).
هذا وقد نصت بعض الروايات على أن شبهه من يوسف هو(السجن والغيبة)، وسيأتي التعرض لها في مستقبل البحث إن شاء الله، ولكن أشير فقط الى أن تلك الروايات لاتعارض هذه الرواية، كما سيتضح .

والحمد لله وحده وحده وحده

[آية للمتوسمين]

يا الله يا الله
ابو احمد العراق حجه شوي مبروك عليك يالصرخي
وعلى اساس هو يفتهم بالروايات ويكول هاي الاوصاف تخص الامام المهدي (ع)

انت لو قاري روايات كان عرفت ان الامام (ع) ادعج العينين وليس غائر العينين
وان الامام (ع) ازج الحاجبين وليس مشرف الحاجبين
وان الامام (ع) على خذه الايمن خال وليس أثر
وان الامام (ع) جسمه مربوع وليس جسمه اسرائيلي اي يتمبز بالطول

ها تريد بعد من العلامات التميز الامام (ع) من المهدي الاول السيد احمد الحسن (ع) لو كافي

عفيه عليك احمد ابو عراق