العقل يرفض دعوى احمد اسماعيل

[ابو احمد العراق]

العقل يرفض دعوى احمد اسماعيل كاطع الضال المضل
أنتم تعلمون أيها الاخوة المؤمنون ان المدعي الكاذب (صاحب العصمة المنحرفة ) احمد ابن كويطع جاء بعدة امور تخالف ما هو مالوف وتخالف العقل أيضا" منها ترك التقليد وعدم اتباع الفقهاء (المراجع ) الذين جعلهم الشارع حجة علينا كما جاء في الرواية عن الامام الحسن العكري (عليه السلام
(( فأما من كان من الفقهاء صائنا" لنفسه حاافضا"لدينه مخالفا"لهواه مطيعا" لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه )......................
وكذلك انتم تعلمون ان العقل يحكم بوجوب التقليد أي بالوجوب المقدمي لانه الطريق الموصل للعامي الى امتثال للاحكام الشرعية وأذا توقف الواجب على التقليد صار واجبا" مقدميا" وكذلك أن العقل يحكم بوجوب دفع الضرر المحتمل الناتج من أهمال أمتثال الاحكام الشرعية و المكلف
العامي حسب الفرض ليس أمامه الا التقليد لدفع لضرروللوصول الى ما يؤمنه من العقاب
والحمد لله رب العالمين والعاقبة

[القندي]

احسنت اخ ابو احمد العراقي لما قدمتة لنا ولما تقدمة من اجل اطلاع كل من يدخل الى المنتدى حقيقة ابن كاطع المزيفة الكاذبة وبارك اللة فيك وسدد رميتك

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


عن أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن أبي محمد العسكري ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) قال : هذه لقوم من اليهود - إلى أن قال : - وقال رجل للصادق ( عليه السلام ) : إذا كان هؤلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب إلا بما يسمعونه من علمائهم فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علمائهم ؟ وهل عوام اليهود إلا كعوامنا يقلدون علماءهم – إلى أن قال : - فقال ( عليه السلام ) : بين عوامنا وعوام اليهود فرق من جهة وتسوية من جهة ، أما من حيث الاستواء فان الله ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم عوامهم ، وأما من حيث افترقوا فان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وأكل الحرام والرشاء وتغيير الأحكام واضطروا بقلوبهم إلى أن من فعل ذلك فهو فاسق لا يجوز أن يصدق على الله ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم ، وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على الدنيا وحرامها ، فمن قلد مثل هؤلاء فهو مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة علمائهم ، فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ، وذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا كلهم ، فان من ركب من القبايح والفواحش مراكب علماء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا ولا كرامة ، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك ، لأن الفسقة يتحملون عنا فيحرفونه بأسره لجهلهم ويضعون الأشياء على غير وجهها لقلة معرفتهم ، وآخرون يتعمدون الكذب علينا الحديث . وأورده العسكري ( عليه السلام ) في تفسيره .

وعلق صاحب الوسائل بما يلي :-

أقول : التقليد المرخص فيه هنا إنما هو قبول الرواية لا قبول الرأي والاجتهاد والظن وهذا واضح ، وذلك لا خلاف فيه ، ولا ينافي ما تقدم وقد وقع التصريح بذلك فيما أوردناه من الحديث وفيما تركناه منه في عدة مواضع ، على أن هذا الحديث لا يجوز عند الأصوليين الاعتماد عليه في الأصول ولا في الفروع ، لأنه خبر واحد مرسل ، ظني السند والمتن ضعيفا عندهم ، ومعارضه متواتر ، قطعي السند والدلالة ، ومع ذلك يحتمل الحمل على التقية )) انتهى وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج72 ص131-132
فيرجى الانتباه إلى ذلك وتصحيحه للناس ، لان ذكر الروايات بصورة مغلوطة يعتبر كذبا على أهل البيت (ع) ، أعاذنا الله من ذلك بمنه وكرمه .
وأما الاستدلال على حجية الاجتهاد بالتوقيع الصادر عن الإمام المهدي (ع) ( و أما الحوادث الواقعة … ) فترد عليه عدة نقاط لا مناص منها : -
أ – إن التوقيع من أخبار الآحاد فلا يمكن الاستدلال به على قضية عقائدية وهذا ثابت عند الشيعة اجمع .
ب – إن التوقيع يخص بالذكر ( رواة الحديث ) ولم يذكر الاجتهاد بمفهومه الأصولي حاليا ، وهذا هو الذي ركزت عليه روايات أهل البيت (ع) من إحالة الناس الى رواة الأحاديث عنهم (ع) وهذا أيضاً ما أكد عليه كل علمائنا المتقدمين وكثير من علمائنا المتأخرين ومنهم الحر العاملي صاحب وسائل الشيعة والامين الاسترابادي والفيض الكاشاني في رسالته المسماة ( الحق المبين ) وغيرهم الكثير من علمائنا الأعلام .
فيكون قصد الإمام المهدي (ع) من ( رواة حديثنا ) هم السفراء الأربعة للإمام المهدي (ع) في عصر الغيبة الصغرى ولمدة (70 ) سنة ، وهؤلاء هم : عثمان بن سعيد العمري ومحمد بن عثمان والحسين بن روح وعلي بن محمد السمري وهم الذين قصدهم الإمام المهدي (ع) برواة الأحاديث لأنهم كانوا ينقلون الحديث من الإمام المهدي (ع) إلى الشيعة ، وهؤلاء هم ( الراد عليهم كالراد على الإمام المهدي (ع) ) لأنهم تم تنصيبهم من الإمام (ع) مباشرة ولم ينقل عنهم إنهم فرقوا الأمة أو إنهم أفتوا الناس بآرائهم ، وهذا ما أكد عليه السفير الثالث الحسين بن روح بقوله :
(( لان أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوى بي الريح في مكان سحيق أحب إلي من أن أقول في دين الله برأيي ، ومن عند نفسي . بل ذلك من الأصل مسموع من الحجة )) غيبة الطوسي ص 281
فهؤلاء هم الحجة حقاً وصدقاً لأنهم لا ينقلون إلا كلام الإمام المهدي نفسه (ع) .
ثم من فهم من كلام الإمام المهدي (ع) ( رواة حديثنا ) انطباقه على عامة العلماء والفقهاء ترد عليه عدة إشكالات يكون حاله عند سماعها كحال خنفساء وقعت في زجاجة ملساء واحكم عليها الغطاء فما لها للخروج من سبيل .

والحمد لله رب العالمين

[البعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله الف خير اخي آية للمتوسمين والف رحمة على والديك
اخي ارجوا منك ان تنورني اكثر فاكثر فكلام محمد وال محمد (ص) نور ومن يتبعهم يصبح من النور انشاء الله

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

موفق اخي (آية للمتوسمين ) اسأل الله ان يجعلك من المتمسكين بالثقلين بحق محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

والحمد لله وحده وحده وحده

[ابن المرجعية]

روايات ضعيفة تاتون بها من هنا وهناك تضحكون بها على السذج لكن انى لكم هذا يا اتباع الدجال الكويطعي

[القندي]

يا اخ ابو احمدالعراقي لو تاتي باية من السماء فلم يصدقوا ان اكثرهم يعرف حقيقة السيد الحسني بانة الحق ولكن استحوذ عليهم الشيطان (انا للة وانا الية راجعون)

[ابو احمد العراق]

نعم اخي القندي فمثل هؤلاء لايهتدون مهما تعطيهم من دليل

[آية للمتوسمين]

من هذا صاحب الحق هل هو الصرخي
والله هو عديم الاخلاق ولم يتخلق باخلاق اهل البيت (ع)
وهو من ضمن فقهاء آخر الزمان الخونة الفجرة الذين
يحاربون قائم آل محمد (ع)

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[القندي]

نعم يا اية المتوسمين الصرخي هو الحق وهو علي ابن ابي طالب في عصرة وانتم الخوارج الذين حاربوا الامام علي(علية السلام)واليوم المشهد التأريخي ينعاد وتتكرر القصة ولكن ان مصيركم الهلاك المادي او المعنوي وانشاءاللة الاثنين معا

[آية للمتوسمين]

علي بن ابي طالب (ع) لم يؤيد دمقراطية امريكا وانتخاباتها

قال الصرخي :
(( … ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة أن يختاروا وينتخبوا من يعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهده من أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بل أنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ، هذا بغض النظر عن اعتقاد الشخص المرشح والمنتخب الديني والمذهبي والقومي والعرقي ونحوهما . والله تعالى الموفق والمسدد . )) الحسني 2 / ذي القعدة / 1426 .

ويقيناً أن الفتوى ا التي أوجب فيها الانتخابات نابعة من شرع الهوى وحب الناس وحب الحياة والمنصب ، ظناً منهم أنهم سيحصلون في هذه الانتخابات على عدة مقاعد في الجمعية اللا وطنية ، وسبحان الله خسروا الدنيا والآخرة ولم يحصلوا حتى على مقعد واحد ولا … ولا … وهذا هو أخسر الناس وهو الذي باع دينه بدنيا غيره كما ورد عن أهل البيت (ع) .

فأين الصرخي يادجال حتى تساويه بأمير المؤمنين (ع)
وهم فقهاء اخر الزمان الخونة الفجرة .

[الزيدي]

اعلم ياايه المتوسمين ان المهم هو الفكر وليس الشخص بجسده

[آية للمتوسمين]

روى حذيفة بن اليمان وجابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله (ص) انه قال ( الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى ، فسئل عنهما فقال (ص) أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق ابنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي ) مناقب العترة ، وكتاب مائتان وخمسون علامة للطباطبائي : 130

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[القندي]

نعم ايها الخوارج اعيد واكرر بان السيد الحسني هو الامام علي في عصرة الحاضر وجاء بالدليل العلمي الشرعي وليس مثل صاحبكم الذي ليس لة اصل بل(نغل نغل نغل)يلصق روايات ضعيفة بة ولكن هو واللة اول الدجالين من البصرة

[يحيى المنصوري]

url=http://www.0zz0.com]http://www7.0zz0.com/2008/06/08/17/932905795.png[/url]


url=http://www.0zz0.com]http://www6.0zz0.com/2008/06/08/17/350993793.jpg[/url]

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

انا لم راى علي بن ابي طالب (ع) يداهن ويجامل على حساب الله سبحانه وتعالى ، فمن هو علي بن ابي طالب في هذا الزمان الذي يوافق على الانتخابات الذي حذرنا منها رسول الله (ص)
وقال الويل الويل ،ام الذي خالف الانتخابات وقال عليها باطل؟؟؟؟
فصرخيكم الدجال الذي وافق على الانتخابات الباطلة في هذا الزمان وهي الشورى ، اما علي بن ابي طالب (ع) لم يقبل بالشورى والنتصيب من الناس فقال الحكم لله وحده لاشريك له وهو الذي ينصب سبحانه وتعالى اما صرخيكم فقال الحاكمية للناس ، والسيد احمد الحسن (ع) قال كما قال علي ابن ابي طالب (ع) النتصيب لله هو الذي ينصب سبحانه وتعالى اما تنصب الناس فهو باطل ، فأين الصرخي عن حياة علي بان ابي طالب (ع)

الحمد لله الذي فضحكم على رؤوس الاشهاد

[الزيدي]

اللهم العنهم جميعاً بحق محمد وآل محمد

[آية للمتوسمين]

اللهم العن فقهاء آخر الزمان الخونة الفجرة
اللهم العنهم لعنا وبيلا وقتلهم تقتيلا
ومزقهم تمزيقا اللهم وفرق جموعهم واتباعهم
اللهم افضحهم واخزهم دنيا وآخرة

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[عاشق أم البنين]

اسكت رو ح شوفلك شغله لا تتلاوه و ي الا نصارالا خيار ياايه المتوسمين


((((((سجاد المجراوي))))))

[آية للمتوسمين]

هل هذه هي ردودكم العلمية
يا اصحاب العلم ويا اتباع الاعلم
اين علومكم اين عقولكم اين ... اين ....
التي طالما تبجحتم بها هل عجزت من الصمود بوجه دعوة السيد احمد الحسن (ع)
لقد قربت نهايتكم وهذه ايامكم وانفاسكم الاخيرة انشاء الله .

[عاشق أم البنين]

بارك الله فيكم ايها الانصار الاخيار وأحسنت اخي أبو أحمد العراقي وكذلك أخي القندي

[آية للمتوسمين]

ظلوا بهاي السوالف يا قرديه العفو يا صرخيه
عفيه فلان عفيه بالسبع عاشت ايدك فلان انت خوش تحجي وبارك الله بيك والصرخي هسه
فرحان بيكم ويعتبر هاي ردود على انصار الامام المهدي (ع) ويعدها بالالاف والله عيب عليكم
اعرف الصرخي ما عنده غيركم يهدهم على المنتديات ؟؟
هو انتم يسميكم الانصار الاخيار ويقول عنكم مؤيدين بروح القدس ؟؟
اشو طلعت ارواحهم ارواح قرود يا صرخي .

[يحيى المنصوري]

هاي السوالف ماتعبر على اصغر عقل بالمجتمع
هاي السوالف نعرضهه حتى نراوي خستكم وجهلكم للعلم

http://www2.0zz0.com/2008/06/23/17/951511195.gif (http://www.0zz0.com)


http://www5.0zz0.com/2008/06/23/17/654860667.gif (http://www.0zz0.com)