محمود الصرخي التناقض والجنون ج1

[الفرزدق]

الحديث عن محمود الصرخي يجر الباحث جراً الى حديث عن الأنا المتضخمة وداء جنون العظمة ، فمن يتابع ما صدر عن محمود الصرخي يجده مشغوفاً بذاته بشكل مرضي أقرب ما يكون الى الجنون ، فالكلمات الأثيرة لديه كلها تدخل فيها الأنا ، من قبيل : ( أنا الأعلم ) ، ( أنا المرجع الأعلى ) ، ( أنا ولي الأمر ) ، وأخيراً ( أنا الأكثر مسخاً ) ... الخ .
هذه الأنا المستفحلة لها تجليات كثيرة أخرى في سلوك الصرخي ، فالصرخي كثيراً ما يتبجح بأنه صاحب الحلول لكل المشاكل ( من البطاقة التموينية الى الوحدة الوطنية ) ، وتتجلى كذلك في ولعه العجيب بتعليق صوره القبيحة على أعمدة الكهرباء والحيطان الوسخة ! جنون العظمة هذا في الحقيقة يخفي تحته شعوراً بالدونية والتفاهة يحاول المجنون دفعه أو الهروب منه عبر التظاهر أو التلبس بالطرف النقيض له ، فالهجوم على الآخرين آلية دفاعية كما يقول علماء النفس يحقق المريض من خلالها توازنه النفسي المفقود .
ولو تتبعنا تأريخ الصرخي المثقل بالهزائم والإخفاقات نكون أمام ( قصة مرض ) – كما يعبر البعض – لا يمكن تفسيرها بفكرة أخرى غير سعي الصرخي المحموم للهروب من الشعور المؤلم بالتفاهة الذي لا يكاد يفارقه إلا بأحلام اليقظة الجنونية .
فما أن بدأ رأسه بتحسس ثقل العمامة حتى راح يعلن عن أعلمية لا واقع لها إلا في ذهنه المريض ، وبجهد يحسده عليه حمار الحي انكب الصرخي على الترويج لذاته ، وكان كلما شعر برمال الوهم تتسرب من بين أصابعه المتشنجة ، وبأن ما ينتظره في نهاية الطريق المظلمة ، التي أدمى حصاها أقدامه المتعثرة ، ليس سوى جدار صلد ، كان جنونه يتعاظم ويذهب به الى الطرف الأقصى حيث زلة قدم واحدة تقذفه في فم الهاوية السحيق . ولكنه – شأنه شان كل مريض لا يُرجى شفاؤه – كان وهمه يدفعه الى أحلام اليقظة المجنونة ، فيرسم نافذة على الجدار الموصد ويصدق تماماً أنها نافذة الخلاص !
وحيث أن همه الهروب من شعوره القاسي بالدونية كانت أقدامه تطوّح به – كالراقص : تعرفون المغزى – يميناً مرة وشمالاً أخرى ، فالصرخي يرفض الإحتلال ومشروعه السياسي طالما كان هذا الرفض يوجه الأنظار له ، ويتنصل من رفضه ويطوي ذيله بين أقدامه ، بل يصبح ديمقراطياً من الدرجة الأولى طالما كان الطريق الأول لا يؤدي الغرض .
والصرخي يصبح مجتهد المجتهدين ! ويوزع ألقاب الإجتهاد على السفهاء ليثبت عبقريته التي قلما يجود بمثلها الزمن الأغبر ، لكنه لا يلبث حين يرى خيبته ساطعة كنور الشمس أن يأمر سفهاءه بنزع العمائم عقوبة لهم على فشله هو !! وهذه عقوبة لا أظنها خطرت حتى في مخيلة كتاب الحكايات الخرافية .
ولكي أختصر قصة مرض الصرخي أُحكي لكم حكاية مضمونها أن فتاة كانت أمها مريضة وكانت تعيش حياة الحرمان ، وكانت حين تذهب لجلب الدواء لأمها المريضة يستوقفها حذاء أحمر يعرضه أحد المحلات ، وفي يوم تعاظمت رغبتها بالحذاء الأحمر فصرفت يومها كله تنظر إليه ونسيت أمها المريضة التي توشك على الموت ، وشيئاً فشيئاً بدأت أحلام اليقظة تستدرجها فرأت نفسها ترتدي الحذاء الأحمر والحذاء يقود أقدامها ويطوح بها يميناً وشمالاً.
مغزى هذه الحكاية هو أن الحذاء الأحمر يرمز لرغبة الفتاة التي لم تعد تسيطر عليها فخلبت لبها تماماً فأضحت شأن المجنون تعيش عالماً غير عالم الواقع ، ولكنه عالم أفقدها السيطرة على خطواتها ، وأفقدها أخيراً أعز ما تملك .
أنتظروا أياماً وسترون كيف يفقد الصرخي كل ما يملك ويصبح كالناقة الجرباء وحيداً يلطخ وجهه قطران العار الأسود .



الفصل الأول

تناقضات الصرخي السياسية

- وجهان في المرآة المشروخة !

كثيراً ما تصدر عن الصرخي نداءات يوجه بها أتباعه الى التنديد بالحكومة العراقية ( كما يسمونها ) والإحتلال ، وعلى الرغم من أن كلماته في هذا الشأن تلبس جلباب العمومية حتى لا تكاد تعني شيئاً محدداً - وهو تضليل يقصده الصرخي بغية التملص من التبعات الأخلاقية المترتبة على على مساندة أو مغازلة الدولة الطاغوتية - أو تركز على بعض الأمور المطلبية من قبيل الغلاء والأزمة الإقتصادية ، وتوفير الأمن ، الأمر الذي يعني في المحصلة الأخيرة ، أنه يحاول التخفيف ما أمكنه من وطأة كلماته على الدولة ، بل إنه في الحقيقة يُشعرها بأنه يشترك معها في مشروعها السياسي المنحرف وأن اختلافه معها هو اختلاف في الفروع لا في الأصل .
هذه الإزدواجية تغطي في الحقيقة كل نشاطات الصرخي ففي البيان الآتي ينتقد الدولة الطاغوتية انتقاداً مخففاً كالعادة ، أي يطال الفروع دون الأصل كما أسلفت ، من خلال الدعوة الى إنتخابات جديدة ( وهو نفس مشروع الدولة المناقض للإسلام ) ، وكذلك من خلال استبدال الإحتلال بإحتلال آخر و وصاية أخرى ، ولكنه في عين الوقت يطالب الدولة وقوات الإحتلال بايقاف عمليات الإرهاب ، أي يطابها بالإستمرار بالوجود ، بل يمنحها الشرعية في الحقيقة . إليكم البيان :-
بيان (9)
مشروع خلاص

بسم الله الرحمن الرحيم
إحياء لذكرى استشهاد السيد محمد الصدر(الثاني)(قدس سره) واستثماراً لتضحيته ودمائه الزكية من اجل خير وصلاح العراق وشعبه المظلوم , وتحقيقاً لأهدافه النبيلة السامية , فأننا نقيم في عموم المدن العراقية مسيرة جماهيرية نطالب فيها :-
1) إجراء انتخابات فورية جماهيرية عامة نزيهة بإشراف جهة محايدة .
2) انسحاب قوات الاحتلال الأميركية وحليفاتها فوراً وحلول قوات بديلة بإشراف الجامعة العربية أو منظمة الدول الإسلامية أو منظمة الأمم المتحدة.
3) إيقاف عمليات الإرهاب التي تستهدف أرواح وممتلكات الشعب العراقي .
4) على قوات الاحتلال في كل حال ومكان وزمان, إيقاف عمليات القمع والاعتقال والتشريد والتطريد لأبناء الشعب الأبرياء من النساء والأطفال والشيوخ والرجال , وعليها توفير الأمن والأمان ووسائل الحياة والمعيشة الضرورية في كافة المدن العراقية .
الحوزة العلمية الجماهيرية المقدسة
كربلاء المقدسة
2\ذي القعدة\ 1424

لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات
وليت شعري هل الصرخي غافل مغفل أم يتغافل عن حقيقة أن هذه القوات تبرر وجودها البغيض بالذريعة نفسها ، وما أجمل هذه الهدية التي يقدمها لها الصرخي إذن !
وإذا كان الصرخي في البيان السابق ديمقراطياً حتى العظم ، فإنه سرعان ما يتنصل من ديمقراطيته ، ويثبت أن حقيقته هي التناقض والنفاق ، و الانتهازية ، والتصيد في المياه العكرة لكل ما عساه يصب في مصلحته الشخصية ، فالديمقراطية تُستبدل في البيان الآتي بالدكتاتورية والحكم بل الإنقلاب العسكري !! والمالكي والزوبعي والطالباني الذين يطالب بنهايتهم من خلال الإنتخابات الجديدة في البيان السابق يأتي الآن ويقول لا بأس بهم !! ولا أدري والله كيف تكون حكومات الإنقلابات العسكرية والديكتاتوريات التي جربها الشعب العراقي وذاق منها الأمرّين حكومات صالحة تصب في مصلحة العراقيين ؟! والعجيب أن الصرخي يحاول هنا توظيف حديث أمير المؤمنين توجيهاً ينحرف به عن وجهته الحقيقية ، فهو يسعى من خلاله الى تبرير قبوله غير المشروع بالحكومات الطاغوتية ، في حين أن الحديث لم يكن في صدد التشريع لمثل هذه الحكومات ، وإنما غايته الإشارة الى حقيقة تكوينية ( لا تشريعية ) هي ضرورة وجود حكومة تنظم حياة الناس . ومن المعلوم إن ضرورة وجود حكومة لا تعني القبول بكل حكومة بل لابد من الإصرار على الحكومة الشرعية التي نصبها الله تعالى . فالحاكم الشرعي والحكومة الشرعية دائماً موجودة ، ولكن الطواغيت وفقهاء السوء يسعون جاهدين الى إبعادها وتغييبها . وإذا كان الصرخي يحاول الالتفاف على فتقه الذي لا يُرقع من خلال التذكير بالمفاسد الحاصلة على أرض الواقع والإشارة الى ضرورة دفعها فإنه قد أخطأ الطريق ، إذ لا تُدفع هذه المفاسد بغير الحاكم الشرعي الذي نصبه الله تعالى ، فهذا الحاكم هو وحده القادر على تطبيق الشرع المرضي عند الله تعالى ، اسمعوا حديث الصرخي :-

إلى من يهمه الأمر
بسمه تعالى :-
أشرنا في مناسبات عديدة أنه ربما يكون حكم الفرد (الدكتاتورية) أهون الشرّين بل أهون الشرور للمجتمع ، ومن المؤسف المبكي أن الحال المأساوي الدموي الذي يمرّ به العراق وشعبه المغلوب على أمره لا يناسبه في هذه الظروف وهذه المرحلة إلا ما يسمى بالحكم الفردي (الدكتاتوري) ونتمنى ونرجو بل نسأل الله تعالى ونتوسل إليه أن يكون الشخص الحاكم من الوطنيين المخلصين العادلين المنصفين ، نقول ذلك لأن المؤسسات والتكتلات التي شكلت وتأسست باسم الديمقراطية وحكم الشعب صارت معرقلة لعمل الحكومة بل أصبحت هذه المؤسسات والتكتلات ومنابرها معرقلة ومهدّمة لكل خطوة وعمل فيه خير وصلاح للأمة ، فالأنسب والأفضل بل المتعين إيقاف عمل مثل هذه المؤسسات إلى حين توفر الظروف الموضوعية المناسبة الصحيحة الصالحة ، وعليه فلا يوجد اعتراض على ما يسمى بحكومة إنقاذ وطني أو حكومة انتقالية أو انقلاب عسكري ما دام يصب في مصلحة العراق وشعبه ويوقف أو يحجّم ويقلل من سفك الدماء وزهق الأرواح البريئة ، فالواجب إيقاف هذا النزف والزهق للدماء والأرواح بغض النظر عن المسمى ، قال أمير المؤمنين(عليه السلام) ((لابد للناس من أمير برّ أو فاجر ، يعمل في أمرته المؤمن ، ويستمتع فيها الكافر ، ويبلغ الله فيها الأجل ، ويُجمع به الفيء ، ويقاتل به العدو ، وتأمن به السبل ، ويؤخذ به للضعيف من القوي ، حتى يستريح به برّ ، ويستراح من فاجر )) نهج البلاغة/ج1/خطبة40 .
قلنا ونكرر إن المهم بل الواجب الأهم هو إيقاف نزيف الدم وزهق الأرواح ودفع ومنع كل الأسباب والعوامل والمقدمات المؤدية إلى هذه المفسدة الكبيرة والقبح الفاحش ، ولا فرق في ذلك سواء كان الحاكم سنياً أم شيعياً عربياً أم كردياً ، وسواء كان الحاكم غير معروف وغير مشترك فيما يسمى بالعملية السياسية (وهو الأفضل والأنسب) أم كان مشتركاً في العملية السياسية وتوفرت فيه الشروط الوطنية والأخلاقية والشرعية ، فمثلاً ليكن المالكي أو الزوبعي أو الطالباني أو غيرهم أحدهم بمفرده أو مع آخر أو آخرين على نحو المجلس الرئاسي أو المجلس الحاكم أو أي عنوان آخر المهم تحقيق الغرض والهدف الوطني والأخلاقي والشرعي والتاريخي.
والله تعالى الموفق والمسدد والمعين والناصر

السيد الحسنــــي
6 شوال/1427هـ
وعلى أي حال يبدو واضحاً من هذا البيان أن الصرخي لا ينطلق في تعامله مع السياسة من منطلق إسلامي ، فهو بعيد كل البعد عن كل ما هو إسلامي ، فلا ينطوي بيانه ولو على إشارة بعيدة للحكومة الإسلامية ، بوصفها النموذج الإلهي والنموذج الأمثل لنظام الحكم ، بل إن إيراده لحديث أمير المؤمنين (ع) بالصورة الملتوية يشير الى حقيقة ملتوية تستبطنها نفسه تحاول الإبتعاد عن الإسلام لمصلحة الذات المنتفخة المريضة .
فالصرخي ليس فقط لا يريد الدخول في بحث عن طبيعة نظام الحكم الذي يرتضيه الإسلام أو حتى مجرد الإشارة إليه ، وإنما يسعى الى الإلتفاف عليه وتشويهه لمصلحة الواقع المنحرف الذي يتوقع ، أو قل يمني نفسه ، بإمكانية تحقيق مكسب ذاتي من خلاله .
ولعل اللغة الإنفعالية البعيدة عن التعقل التي كُتب بها البيان تشير الى هذا المنزع الذاتي ، لنتأمل المقطع الآتي من بيانه : (( أشرنا في مناسبات عديدة أنه ربما يكون حكم الفرد (الدكتاتورية) أهون الشرّين بل أهون الشرور للمجتمع ، ومن المؤسف المبكي أن الحال المأساوي الدموي الذي يمرّ به العراق وشعبه المغلوب على أمره لا يناسبه في هذه الظروف وهذه المرحلة إلا ما يسمى بالحكم الفردي (الدكتاتوري) ونتمنى ونرجو بل نسأل الله تعالى ونتوسل إليه أن يكون الشخص الحاكم من الوطنيين المخلصين العادلين المنصفين ، نقول ذلك لأن المؤسسات والتكتلات التي شكلت وتأسست باسم الديمقراطية وحكم الشعب صارت معرقلة لعمل الحكومة بل أصبحت هذه المؤسسات والتكتلات ومنابرها معرقلة ومهدّمة لكل خطوة وعمل فيه خير وصلاح للأمة ، فالأنسب والأفضل بل المتعين إيقاف عمل مثل هذه المؤسسات إلى حين توفر الظروف الموضوعية المناسبة الصحيحة الصالحة ، وعليه فلا يوجد اعتراض على ما يسمى بحكومة إنقاذ وطني أو حكومة انتقالية أو انقلاب عسكري ما دام يصب في مصلحة العراق وشعبه ويوقف أو يحجّم ويقلل من سفك الدماء وزهق الأرواح البريئة ، فالواجب إيقاف هذا النزف والزهق للدماء والأرواح بغض النظر عن المسمى )) .
الصرخي يرى الحكم الديكتاتوري أهون الشرور ، بل يراه الحل الأنسب لظروف هذه المرحلة ! أما لماذا ؟ فـ( لأن المؤسسات والتكتلات التي شكلت وتأسست باسم الديمقراطية وحكم الشعب صارت معرقلة لعمل الحكومة بل أصبحت هذه المؤسسات والتكتلات ومنابرها معرقلة ومهدّمة لكل خطوة وعمل فيه خير وصلاح للأمة ) ! فالديمقراطية وآلياتها و ما يُسمى مؤسسات المجتمع المدني ؛ الأحزاب والتكتلات تعرقل عمل الحكومة ، ولو سألناه كيف ذلك ؟ لا أدري بما يجيب !
فالمفترض بحسب الفكرة الديمقراطية أن تكون هذه المؤسسات عاملاً مساعداً في تمشية أمور الدولة ، كما إنها بحسب الديمقراطية قوة في مقابل قوة الحكومة لحفظ مصالح الناس من تعسف الحكومة المتوقع . وهكذا فإن وجود هذه المؤسسات والتكتلات يمثل جزء من ماهية الديمقراطية إن صح التعبير ، فهو إذن غير محدد بمرحلة دون أخرى . وإذا كان الصرخي يعتقد أن المرحلة الراهنة التي يمر بها العراق لا تناسب الديمقراطية ، أو إن الديمقراطية لا تناسبها ، بل إذا كان يعتقد حقاً أن الديمقراطية هي سبب مآسي العراق ، فإن عليه أن يُجيب إذن بأي مسوّغ دفع الناس الى جحيم الديمقراطية ؟ لنقرأ بعضاً من بياناته :
نص فتوى الصرخي الصادرة بتاريخ 2 / ذي العقدة / 1426 هـ.ق 0
قال السيد محمود الحسني : (( 0000 ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة أن يختاروا وينتخبوا من يعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهده من أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بل أنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ، هذا بغض النظر عن اعتقاد الشخص المرشح والمنتخب الديني والمذهبي والقومي والعرقي ونحوهما 0 والله تعالى الموفق والمسدد 0 )) الحسني 2 / ذي القعدة / 1426 0
لا حظوا ، في هذا البيان الديمقراطية ( الإنتخابات ) يترشح عنها حكومة يُتوقع منها حفظ النظام و وحدة العراق .. و .. و .. وكل ما يقع على طرف النقيض مع ما ورد في البيان السابق .
ولو تأملنا قليلاً في هذا البيان الأخير سنكون وجهاً لوجه أمام مفارقات مضحكة – مبكية في آن واحد ، فالإنتخابات واجبة (ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة ) ، والمرجع الديني الأعلم ، بل ولي أمر المسلمين كما يزعم كاذباً لا يهمه اعتقاد الحاكم الديني والمذهبي ، فهو يرحب بالحاكم الذي تأتي به الديمقراطية يزيدياً كان أو علمانياً ، وهذا أمر غير مستغرب بالنسبة لرجل لا يهمه شئ غير نفسه ، بل إن الصرخي يقطع الطريق على كل من عسى أن يحاول الدفاع عنه فيحدد الهدف للحكومة التي يتمناها بقوله : ( أن يختاروا وينتخبوا من يعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهده من أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بل أنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ) . فالهدف لا علاقة له بالدين على الإطلاق .
ولكي تزادوا عجباً من تناقضات هذا الرجل اقرؤا البيان الآتي الصادر عن الصرخي قبل أشهر قليلة من سابقه الذي يحث فيه على المشاركة في الإنتخابات فقد أصدر بياناً بتاريخ ؟ / شهر رمضان / 1425 هـ . ق بمناسبة الانتخابات الأولى في العراق بعنوان ( انتخابات ولكن ) جاء فيه : (( بسمه تعالى :
أولاً: كما بينّا في الاستفتاء السابق بعدم وجود دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الانتخابات, بل يمكن أن يكون الدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك.... )) .
أقول سبحان الله والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ، فقبل أشهر قليلة إذن لم يكن ثمة دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الإنتخابات ، بل يمكن (كذا) أن يكون الدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك !!
أي تناقض هذا ؟ وهل الأمر مجرد تناقض فكري منشؤه الجهل أو التخبط ، أم إنه كما هو المرجح تعبير عن موقف سياسي متقلب ، بل انتهازي ، يحاول تصيد الفرص ، ويتكيف بحسب ميل ميزان القوى لهذا الطرف من المعادلة أو ذاك ؟
وهل يجهل الصرخي أن الدليل الشرعي بخلاف الديمقراطية حتى يعبر بكلمة (يمكن) ؟
ولنعد الى بيانه الصادر في 6/ شوال/ 1427 الذي يقول فيه : (( المهم تحقيق الغرض والهدف الوطني والأخلاقي والشرعي والتاريخي )) .
هل حقاً يهتم الصرخي بتحقيق الهدف الوطني ، وهو الهدف الذي بات شعاراً لا يمل من رفعه والتبجح فيه على الرغم من أن الإسلام الذي يُفترض بالصرخي تمثيله كرجل معمم ( ولا أقول رجل دين – إذ ليس هو رجل دين بل دنيا ) أقول على الرغم من الإسلام أوسع بكثير من حدود الوطنية ؟

[القندي]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد واله الطيبين الطاهرين
اقول كل دعوة لا بد من دليل حتى يعجز المقابل عن الرد
وثانا يقنع المقابل وعلى اساسه يهتدي الى الطريق الصحيح
اما فقط دعاء فارغ من محتواه ولايوجد اي دليل عليه فهاذا كاذب ومفتري
وكلام بخصوص المدعي ابن كاطع يدعي العصمة ويقول انا ابن الامام المهدي
ودليله يقول انا اعلم با المتشابهات
ويرد عليه
اولا انك لاتميز بين المحكم والمتشابهات كيف
يفسر الاية وهي فلما تجلى ربه للجبل جعله دكى يقول المدعي الذي تجلى ليس الله بل الذي تجلى هو محمد بينما الاية واضحى وضوح الشمس فلما تجلى ربه للجبل جعله دكى
انظر ايها القارئ من الذي تجلى الله ام محمد راجع المتشابهات الجزء الثاني
ثانيا الاية التي تقول اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
يقول ابن كاطع ان الملائكة اسائو الى الله سبحانه وتعالى
بينمى في كلام له بعد صفحتين يقول الملائكة لايعصون ولايخطئون
انظر ايها القارئ الى تناقظه
ويوجد ايظا في القران اية تقول وعليها ملائكة غلاظ شداد لايعصون الله الى اخره
اين علمك في القران وانت لاتميز المتشابهات من المحكم
اين علمك وادعائك العصمة وانت لاتفهم ظاهر القران
يااخوتي هذا ابسط دليل على كذبه وادعائه
انا الله ونا اليه راجعون ولاحول ولاقوة الابا الله ربي العالمين

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

س/ قال تعالى ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) فقالت الملائكة ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) ( البقرة 30) من أين عرفت الملائكة بأن الإنسان يفسد ويسفك الدماء قبل حتى أن يُخلق في الأرض ؟

ج/ كان هناك في الأرض خلق قبل آدم (ع) ونشروا الفساد وسفك الدماء فيما بينهم فأهلكهم الله سبحانه وتعالى بذنوبهم والملائكة ظنوا أن المخلوق الجديد وهو آدم (ع) وذريته سيعيدون الكرة مرة أخرى وينشرون الفساد وسفك الدماء ولكنهم يجهلون انه بعد قيام القائم (ع) ستقوم دولة العدل والتوحيد الإلهي على الأرض وينتشر الصلاح والسلام بين الناس . المتشابهات ج 2 .

ايها السافل هذا كان جواب السيد احمد (ع) عن السؤال فمن اين اتيت بقول ان السيد احمد (ع)
يقول ان الملائكة اساءوا الى الله ؟؟
ايها الكذاب الاشر هذا الذي علمكم إياه صرخيكم أكاذيب وافتراءات وبهتان وتزوير للحقائق
ألا لعنة الله وملائكته والناس اجمعين عليكم وعلى من تتبعون ؟

[القندي]

ان واللة الذي علمكم الكذب والدجل هو اللعين المنحط المنحرف ابن كويطع اللقيط الضال المضل الواهم المتوهم

[آية للمتوسمين]

والله لو كُنتَ طاهر المولد لما تكلمتَ بهذا الكلام
يا قندي

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[القندي]

مو اكلك انت دخت ظليت حتى ما تعرف تحجي استحي على روحك وبطل هاي السوالف

[مبيد الحشرات]

بسم الله الرحمن الرحيم

س/ قال تعالى ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) فقالت الملائكة ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) ( البقرة 30) من أين عرفت الملائكة بأن الإنسان يفسد ويسفك الدماء قبل حتى أن يُخلق في الأرض ؟

ج/ كان هناك في الأرض خلق قبل آدم (ع) ونشروا الفساد وسفك الدماء فيما بينهم فأهلكهم الله سبحانه وتعالى بذنوبهم والملائكة ظنوا أن المخلوق الجديد وهو آدم (ع) وذريته سيعيدون الكرة مرة أخرى وينشرون الفساد وسفك الدماء ولكنهم يجهلون انه بعد قيام القائم (ع) ستقوم دولة العدل والتوحيد الإلهي على الأرض وينتشر الصلاح والسلام بين الناس . المتشابهات ج 2 .

ايها السافل هذا كان جواب السيد احمد (ع) عن السؤال فمن اين اتيت بقول ان السيد احمد (ع)
يقول ان الملائكة اساءوا الى الله ؟؟
ايها الكذاب الاشر هذا الذي علمكم إياه صرخيكم أكاذيب وافتراءات وبهتان وتزوير للحقائق
ألا لعنة الله وملائكته والناس اجمعين عليكم وعلى من تتبعون ؟











اقول سبحان الله هذا التفسير قال به اغلب علماء المذهب نقلا عن اهل البيت
فويبدوا ان كاطع استخدم الحمير ليوهمهم انه على حق وانه جاء بجديد فعلى الحمير التي اتبعت كاطع
ان يراجعوا خطب الشيخ الوائلي والمهاجري
ومؤلفات كثيرة تتلكم عن هذا الخلق وان اسمهم النسناس
فهل جاء الكويطع بجديد ام انه يسرق كالغبي وينسب لنفسه
حتى نقول الله واللة متحجي نهجم بيتك شكد متكلم

ونكوم نصيح بالروح بالدم نفديك ياكوطي

بالمناسبة انا لاحظت مسالة وهو ان هذه الحشرات ماخذة راحته بهالمنتدى بالسب والغلط
بينما في المنتديات اخرى يتباكون حالما يرد لهم أي شخص السب ويرد لهم شتائمهم القبيحة والسنتهم البذيئة القذرة التي علمهم المعصوم اياها

وقريبا سابين لكم بعض المسائل التي تتبعتها حيث وجدت انهم يسرقون من الحسنيين فمثلا الحسنيين يتكلمون بامر فيرفضه اتباع كاطع ثم يستحسنوه ويذهبون لمنتدى اخر وينشروه باسمهم

وعندي شواهد على ذلك سانشرها في وقت مناسب

[مبيد الحشرات]

قال المنحرف الصهيوني كاطع

لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات







اقول
سبحان الله لعل هذا المعصوم لايفهم ولايدرك ولايعرف ان الاحتلال هو الاحتلال الامريكي الصهيوني العالمي المسيطر على كل العالم
وهو ليس احتلال جيش موزمبيق لجزر الواق ويق الذي حالما ينسحب فستتحرر الدولة من كل تبعاته وخيوطه واذنابه ومخلفاته
بل هذا الاحتلال يبقى حاكم في العراق من نواحي كثيرة تفوق النواحي العسكرية وهي السيطرة الاقتصادية والسيطرة الاعلامية والسيطرة المخابراتية وسيطرة السفير على الحكام وسيطرة الشركات والسيطرة على البترول والسيطرة على الصناعة والسوق والبنوك والاستثمارات والعقود والاعمار كله تحت سيطرتهم
فلم يدرك كاطع المنحر فانهم حتى ان انسحبوا عسكريا فتبقى لهم السيطرة في كل هذه الامور والسيد الحسني يطلب منهم رفع يدهم عن هذه الامور
أي يطلب الانسحاب ثم يطلب منهم المحافظة على الامن لانهم يمتلكون فلول مخابراتية تستطيع ان تؤذي البلد وتجربة لبنان والصومال وغيرها مازالت حاظرة في الاذهان وكذلك هم استطاعوا تثبيت قوات في الجيش توالي الامريكان فقط وهؤلاء نطالب منهم بالرحيل ونطالبهم بحفظ الامن والامر بسيط لكن منكر العقل لايدرك هذه الامور لان الامر اشبه بان تطلب من شخص ان يخرج من البيت ثم تطالبه بان لايخرب البيت بعد خروجه مثلا بان يحطم بعض الاغراض او يثير فتنة بين مؤيديه والراغبين ببقائه فنطالبه بالمحافظة على امن المنزل ولايفعل ذلك وهذا لايناقض مسالة خروجه من البيت
لكن لاحظوا معي مدى غباء كاطع واتباعه في المسائل السياسية

اذا فهمنا من المطالبة بخروج المحتل هو خروجه العسكري اما خروجه الاقتصادي والاعماري وغيره فهو مستحيل لانه يوجب ان يكون العراق يملك صناعة مستقلة واكتفاء ذاتي قادر على النهوض لوحده وهذا غير موجود اذا فهو يطالبهم بتوفير وسائل العيش وانهاء السلب والنه والارهاب الاقتصادي لانهم اولا واخرا هم من سيسطر على السوق وليس الان هو الوقت المناسب لمحاربتهم اقتصاديا لان المجمتمع منهك وغير قادر على ذلك فلا سبيل الا بصلح الامام الحسن عليه السلام

هل فهمت يامعصوم عن الفهم

[مبيد الحشرات]

قال المنحرف الصهيوني كاطع
لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات



اقول
سبحان الله لعل هذا المعصوم لايفهم ولايدرك ولايعرف ان الاحتلال هو الاحتلال الامريكي الصهيوني العالمي المسيطر على كل العالم
وهو ليس احتلال جيش موزمبيق لجزر الواق ويق الذي حالما ينسحب فستتحرر الدولة من كل تبعاته وخيوطه واذنابه ومخلفاته
بل هذا الاحتلال يبقى حاكم في العراق من نواحي كثيرة تفوق النواحي العسكرية وهي السيطرة الاقتصادية والسيطرة الاعلامية والسيطرة المخابراتية وسيطرة السفير على الحكام وسيطرة الشركات والسيطرة على البترول والسيطرة على الصناعة والسوق والبنوك والاستثمارات والعقود والاعمار كله تحت سيطرتهم
فلم يدرك كاطع المنحر فانهم حتى ان انسحبوا عسكريا فتبقى لهم السيطرة في كل هذه الامور والسيد الحسني يطلب منهم رفع يدهم عن هذه الامور
أي يطلب الانسحاب ثم يطلب منهم المحافظة على الامن لانهم يمتلكون فلول مخابراتية تستطيع ان تؤذي البلد وتجربة لبنان والصومال وغيرها مازالت حاظرة في الاذهان وكذلك هم استطاعوا تثبيت قوات في الجيش توالي الامريكان فقط وهؤلاء نطالب منهم بالرحيل ونطالبهم بحفظ الامن والامر بسيط لكن منكر العقل لايدرك هذه الامور لان الامر اشبه بان تطلب من شخص ان يخرج من البيت ثم تطالبه بان لايخرب البيت بعد خروجه مثلا بان يحطم بعض الاغراض او يثير فتنة بين مؤيديه والراغبين ببقائه فنطالبه بالمحافظة على امن المنزل ولايفعل ذلك وهذا لايناقض مسالة خروجه من البيت
لكن لاحظوا معي مدى غباء كاطع واتباعه في المسائل السياسية

اذا فهمنا من المطالبة بخروج المحتل هو خروجه العسكري اما خروجه الاقتصادي والاعماري وغيره فهو مستحيل لانه يوجب ان يكون العراق يملك صناعة مستقلة واكتفاء ذاتي قادر على النهوض لوحده وهذا غير موجود اذا فهو يطالبهم بتوفير وسائل العيش وانهاء السلب والنه والارهاب الاقتصادي لانهم اولا واخرا هم من سيسطر على السوق وليس الان هو الوقت المناسب لمحاربتهم اقتصاديا لان المجمتمع منهك وغير قادر على ذلك فلا سبيل الا بصلح الامام الحسن عليه السلام

هل فهمت يامعصوم عن الفهم

[مبيد الحشرات]

قال كاطع المنحرف

نص فتوى الصرخي الصادرة بتاريخ 2 / ذي العقدة / 1426 هـ.ق 0
قال السيد محمودالحسني : (( 0000 ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ منالشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممنوجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة أن يختاروا وينتخبوا منيعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهدهمن أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بلأنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ، هذا بغض النظر عن اعتقادالشخص المرشح والمنتخب الديني والمذهبي والقومي والعرقي ونحوهما 0 والله تعالىالموفق والمسدد 0 )) الحسني 2 / ذي القعدة / 1426 0
لا حظوا ، في هذا البيانالديمقراطية ( الإنتخابات ) يترشح عنها حكومة يُتوقع منها حفظ النظام و وحدة العراق .. و .. و .. وكل ما يقع على طرف النقيض مع ما ورد في البيان السابق .
ولوتأملنا قليلاً في هذا البيان الأخير سنكون وجهاً لوجه أمام مفارقات مضحكة – مبكيةفي آن واحد ، فالإنتخابات واجبة (ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميعالمكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساءوالرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة


انظروا بالله عليكم للمعصوم تلث طعش
هذا البهيمة الذي اثبت ضعفه في السياسة ويجب ان نركز على مسالة السياسة فهم ضعفاء جدا فيها ويتخيلون انهم يحتاجون الى ابل وكم سيف ليحرروا العالم
فقال

ولكي تزادوا عجباً من تناقضات هذا الرجل اقرؤا البيان الآتي الصادر عن الصرخي قبلأشهر قليلة من سابقه الذي يحث فيه على المشاركة في الإنتخابات فقد أصدر بياناًبتاريخ ؟ / شهر رمضان / 1425 هـ . ق بمناسبة الانتخابات الأولى في العراق بعنوان ( انتخابات ولكن ) جاء فيه : (( بسمه تعالى :
أولاً: كما بينّا في الاستفتاءالسابق بعدم وجود دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الانتخابات, بل يمكن أن يكونالدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك.... )) .
أقولسبحان الله والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ، فقبل أشهر قليلة إذن لم يكنثمة دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الإنتخابات ، بل يمكن (كذا) أن يكون الدليلالشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك !!
أي تناقض هذا ؟ وهلالأمر مجرد تناقض فكري منشؤه الجهل أو التخبط ، أم إنه كما هو المرجح تعبير عن موقفسياسي متقلب



والجواب فاتهم وهذا ماادهشني حقيقة
لانهم لم يلاحظوا ان الانتخابات الاولى تختلف كليا عن الانتخابات الثانية فالانتخابات الاولى كانت حول اقرار الدستور فاعلن السيد الحسني رفضه لهذا الدستور الذي كتب على يد وبمباشرة وسيطرة من بريمر
وهذا الدستور مرفوض وطالب السيد بتوفير فرصة افضل لكتابة الدستور والكل يعلم ان الامريكان اختاروا ذلك الوقت لكتابة الدستور حين كان الشعب منشغل بالازدحامات الخانقة على البانزين خانات ام انكم نسيتم واستغلوا تلك الايام الوحشية المرعبة المهلكة لكتابة الدستور والسبب هو ان ينشغل الناس بالحفاظ على حياتهم ولايهمهم حينها الدستور فالموت عندهم ليس باولى من ركوب العار
وتم ايهام الناس بان كل مايحصل بسبب عدم كتابة الدستور وعليهم الاسراع بذلك
والسيد لم يكن يرفض الدستور بشكل مطلق بل ان الدستور هو من الامور الواجبة بل ان رسول الله اول ما دخل المدينة وضع دستور
لكن الرفض كان لدستور بريمر الذي استغل فيه الوضع السياسي السيء لكتابة قوانين قد يندم عليها الشعب لسنوات طويلة
وبعد هذا ندرك ان الانتخابات او بالاحرى التصويت على الدستور كان غير ضروري ولايوجد مايشير الى انه واجب شرعي كما قال بعض المراجع بل الواجب الشرعي هو عكس ذلك حيث انه لو كان الانسان يبيع دابة له وقيل له انك اليوم اذا بعتها فستخسر لان الوضع غير مناسب فحتما سيؤجلها ليوم افضل يكون السعر منسب فكيف بالوطن الذي هو امانة في اعناقنا هل نوافق على كتابة دستور يسلمه بيد الاحتلال ويركز ويكرس ويديم المحتل وسيطرته الاقتصادية والنفطية والعسكرية فيه

هل توضح للكواطع ماخفي عن معصومهم عليه ان يلتحق بحوزة الحسني ليتعلم الدرس الاول من جديد

اما بالنسبة للانتخابات الثانية فهي انتخابات البرلمان وهذا مالايستطيع كاطع ان يدركه وظن انها انتخابات وخلص

كلا الانتخابات الثانية كانت حول انتخاب البرلمان وسبحان الله هل المعصوم لايفرق بين البرلمان العراقي الذي يمكن الانظمام له والسعي للاصلاح فيه وابداء وجهة النظر فلا يفرق بينه وبين الدستور البريمري

البرلمان هو مجلس الشعب وان كان فيه تباطء وتكاسل وانحراف فهذا لايعطينا المبرر للسكوت وترك الحبل على الغارب بل الوطن والشعب يبقى امانة في اعناقنا ولابد ان نسعى لعمل شيء مهما كان صغير وان نحفر ولو بابرة لكن السكوت والخمول وترك امور الحياة الساسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية تسيرها الخيرة والمنامات و ميمون الخادم ربهم الاعلى والبخور
فلم يعلم هذا المعصوم اتباعه التفريق بين هذه الامور ولم يعلمهم التفريق بين الحصى والجبل ولكن ان كانوا لايفرقون بين الناقة والجمل فانهم لن يفرقوا بين الحصى والجبل لانه الغى عقولهم

فهل فهم المعصوم الفرق بين الانتخابين ام انه مازال مصابا بالحول ويشوف الواحد تلثمية وتلثطعش

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

مما لا شك فيه ان كل حكم يقوم على غير القران والسنة المطهرة لمحمد وال محمد (ص) فهو حكم طاغوت، ويحرم اعانته والمشاركة في تشييدة ولو بالكلام، وهذا واضح من خلال القرآن الكريم واحاديث الرسول محمد (ع) وعترته الطاهرة (ع)، وكل من يحكم بغير الثقلين فهو ظالم وغاصب وطاغوت يعبد من دون الله.
والحكومة العراقية الان بعيدة كل البعد عن الحكم بالقرآن والسنة المطهرة بل هي عميلة امريكا ومنحرفة عن الاسلام وتمارس الظلم الى ابعد الحدود !!!!
ولكن الملفت للنظر والعجيب ان الصرخي يغازل هذه الدولة الطاغوتية بشكل مخزي وغريب ويؤيد كل او اغلب مشاريعها وخصوصا قتل وتشريد وسجن ابناء الشعب العراقي من خلال حثه وتأييده للدولة في تطبيق القانون !!!
عجيب أي قانون هذا يا صرخي ؟؟!!!
هل هو قانون الله ام قانون الطاغوت ؟؟!!
وهل هذا القانون يراعي مصلحة الاسلام ام مصلحة امريكا وعملائها من العلماء غير العاملين والفسقة والمنحطين ؟؟!!
هل الى هذا الحد اضطرك الخوف ان تقبل ايدي وارجل المنحرفين وتتملق لهم وتخالف القرآن والعترة ؟؟!!!
هل اصبح الطالباني والمالكي وعبد الذليل يمثلون برأيك الثاقب الاسلام والمسلمين ؟؟!!
والطامة الكبرى انه في احد بياناته يقترح على تنصيب الطالباني او الزوبعي او المالكي دكتاتورا لرئاسة العراق !!!!!!!!!!
عجيب ما هذا العشق المنقطع النظير للطالباني وامثالة الفسقة المنحطين عملاء الامريكان ؟!!!
وتجد الصرخي تارة يحرم الانتخابات وتارة يوجبها ..... وهكذا تناقضات واحدة اكبر من الاخرى !!!!!!!!!!!
سبحان الله هل اصبحت بيعة السقيفة شرعية بنظر الصرخي الاعلم وان علي بن ابي طالب (ع) كان يريد شق عصا المسلمين ؟؟؟!!!
بربكم استيقضوا من نوم الغفلة وكونوا احرارا ولا يأخذكم التعصب الاعمي، فالعار اولى من النار...
وسأرفدكم انشاء الله تعالى ببيانات الصرخي بهذا الشأن، وكذلك بالايات والروايات التي تحرم الركون الى الظالمين وتأييدهم.
والحمد لله رب العالمين ولعنة الله على الظالمين وكل من ايدهم بقول او فعل الى يوم الدين.

[القندي]

قال المنحرف الصهيوني كاطع
لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات



اقول
سبحان الله لعل هذا المعصوم لايفهم ولايدرك ولايعرف ان الاحتلال هو الاحتلال الامريكي الصهيوني العالمي المسيطر على كل العالم
وهو ليس احتلال جيش موزمبيق لجزر الواق ويق الذي حالما ينسحب فستتحرر الدولة من كل تبعاته وخيوطه واذنابه ومخلفاته
بل هذا الاحتلال يبقى حاكم في العراق من نواحي كثيرة تفوق النواحي العسكرية وهي السيطرة الاقتصادية والسيطرة الاعلامية والسيطرة المخابراتية وسيطرة السفير على الحكام وسيطرة الشركات والسيطرة على البترول والسيطرة على الصناعة والسوق والبنوك والاستثمارات والعقود والاعمار كله تحت سيطرتهم
فلم يدرك كاطع المنحر فانهم حتى ان انسحبوا عسكريا فتبقى لهم السيطرة في كل هذه الامور والسيد الحسني يطلب منهم رفع يدهم عن هذه الامور
أي يطلب الانسحاب ثم يطلب منهم المحافظة على الامن لانهم يمتلكون فلول مخابراتية تستطيع ان تؤذي البلد وتجربة لبنان والصومال وغيرها مازالت حاظرة في الاذهان وكذلك هم استطاعوا تثبيت قوات في الجيش توالي الامريكان فقط وهؤلاء نطالب منهم بالرحيل ونطالبهم بحفظ الامن والامر بسيط لكن منكر العقل لايدرك هذه الامور لان الامر اشبه بان تطلب من شخص ان يخرج من البيت ثم تطالبه بان لايخرب البيت بعد خروجه مثلا بان يحطم بعض الاغراض او يثير فتنة بين مؤيديه والراغبين ببقائه فنطالبه بالمحافظة على امن المنزل ولايفعل ذلك وهذا لايناقض مسالة خروجه من البيت
لكن لاحظوا معي مدى غباء كاطع واتباعه في المسائل السياسية

اذا فهمنا من المطالبة بخروج المحتل هو خروجه العسكري اما خروجه الاقتصادي والاعماري وغيره فهو مستحيل لانه يوجب ان يكون العراق يملك صناعة مستقلة واكتفاء ذاتي قادر على النهوض لوحده وهذا غير موجود اذا فهو يطالبهم بتوفير وسائل العيش وانهاء السلب والنه والارهاب الاقتصادي لانهم اولا واخرا هم من سيسطر على السوق وليس الان هو الوقت المناسب لمحاربتهم اقتصاديا لان المجمتمع منهك وغير قادر على ذلك فلا سبيل الا بصلح الامام الحسن عليه السلام

هل فهمت يامعصوم عن الفهم

[زكي]

الخناقه دي عامله زي خناقه جمهور الاهلي والزمالك فمصر

[القندي]

اكلك زكي مو كتلك ابتعد كيلو متر من المنتدى انت ما توب

[زكي]

انتا بتطردني !!!!!!!!!!!!!

[الفرزدق]

اذن هذا هو مبلغكم من العلم السب والشتم فقط

[عاشق أم البنين]

اكلك زكي مو كلولك ابتعد عن المنتدى يا اخي زكي نرجوا منك


المجراوي

[عاشق أم البنين]

لا با لعكس يا اخي زكي ما يطردك هاي الك نصيحه

( المجراوي )

[العبدلله2]

ان من جوهرة العقل التي انعم الله بها على الانسان انه يفرق به بين الحق والباطل لاكن لربما ان هناك اناس جهال لا يفقهون شيئ فعندما تاتيهم ببينه يؤمنون على رغم جهلهم لاكن الانسان عندما يتضاهر بانه يعلم وهو لا يعلم شئ ويتضاهر بأنه لديه عقل فالمضحك المبكي ان يكون هذا الشخص تابع لشخص ينصب نفسه ابن للامام ووصيا ووليا واماما للمسلمين وترى اتباعه انهم بهذا الادعاء قد طبع على قلوبهم فهم لايسمعون ولايبصرون ولا يعقلون من اي شخص اخر سوى من هذا الشخص المدعي فعندما تأتيهم بالبينه تلوى البينه والبرهان بعد البراهيين لاكنه لايعقل شئ كانه لايسمع ولا يعقل ولا يرى فمثل هذا الشخص لا يصلح ان يكون انسانا انما هو كالبهائم ولربما اكثر فرغم الادله التي قدمها الاخيار الانصار على المدعي من ادله وبراهيين ملموسة لاكنهم قد ران على قلوبهم ماكانو ا يعملونفاريد تفسيرا من اتباع ابن كاطع لهذه الادله

[آية للمتوسمين]

بس عقلك العفن المحجر المكدش عرفت بي تتبع فقهاء آخر الزمان الخونة الفجرة
واين عقولكم امام ادلة انصار الامام المهدي (ع) واين ردودكم وادلتكم وهي كلها صادرة من هوى النفس
وهي اوهن من بيت العنكبوت وغير مستقاة من كتاب الله وسنة نبيه (ص) وهاي ادلتكم لو تتمسحون
بيها احسن الكم شوفولكم غير سالفه فرحوا بيها نفسكم .

http://up105.arabsh.com/my/1f4ad74.jpg (http://up105.arabsh.com)

[نور الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

انك لا تميز ين الناقه والجمل وقولهى تعالى (انهم كل الانعام بل اظلوا سبيلى)اذهب الى استاذك


اللعين ان السيد الحسني صاحب دعوة حقى وانه صاحب دليل لايتملص اويجامل احد كمى تصف ان

ايها الدجال يا صاحب البدع لكنك حاقد مدسوس من اتباع احمد ابن كاطع اللهم العن ابن كاطع

واعوانه الدجال الغاصب لحق الامامه اللهم العنهم جميعا

[الفرزدق]

الله مصل على محمد وأل محمد الأئمة زالمهديين وسلم تسليما

[الفرزدق]

اذن هذا هو مبلغكم من العلم السب والشتم فقط

[الفرزدق]

اذن هذا هو مبلغكم من العلم السب والشتم فقط

[صاحب الدليل]

الحديث عن محمود الصرخي يجر الباحث جراً الى حديث عن الأنا المتضخمة وداء جنون العظمة ، فمن يتابع ما صدر عن محمود الصرخي يجده مشغوفاً بذاته بشكل مرضي أقرب ما يكون الى الجنون ، فالكلمات الأثيرة لديه كلها تدخل فيها الأنا ، من قبيل : ( أنا الأعلم ) ، ( أنا المرجع الأعلى ) ، ( أنا ولي الأمر ) ، وأخيراً ( أنا الأكثر مسخاً ) ... الخ .
هذه الأنا المستفحلة لها تجليات كثيرة أخرى في سلوك الصرخي ، فالصرخي كثيراً ما يتبجح بأنه صاحب الحلول لكل المشاكل هذا كلام صاحب اللملعون ابن كويطع



اقول
انت والله والله والله
اغبى مما رايت في حياتي لانك غبي فعلا غبي
ايها الغبي اسمع مني هذا
الم يقل ملعونكم (انا ابن الامام)؟؟؟؟؟؟؟
الم يقل ملعونكم انا وصي الامام؟؟؟؟؟؟
الم يقل ملعونكم ابن كويطع انا رسول الامام؟؟؟؟؟؟؟
الم يقل الكاذب الدجال ابن كويطع البصري انا معصوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا ياغبي لا تساله عن الانا التي تكلمت عنها وتقول له لماذا تتكلم بلانا يامعصوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تقول انا انا انا انا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العبدلله2]

[QUOTE=آية للمتوسمين;51676][FONT="Arial"]بس عقلك العفن المحجر المكدش عرفت بي تتبع فقهاء آخر الزمان الخونة الفجرة
واين عقولكم امام ادلة انصار الامام المهدي (ع) واين ردودكم وادلتكم وهي كلها صادرة من هوى النفس
وهي اوهن من بيت العنكبوت وغير مستقاة من كتاب الله وسنة نبيه (ص) وهاي ادلتكم لو تتمسحون
بيها احسن الكم شوفولكم غير سالفه فرحوا بيها نفسكم .


[SIZE="5"]خاف ارد عليكم وتكولون الا بالمنام لو بالاستخار ها ارد لو مارد زينه ارد مو زينه اغلسسسسسسسه ياكويطعيه يامكطوعين يادجاله والله البحوث موجوده وراح نفحكم

[العبدلله2]

أحمد ابن الحسن وأولاده الاثنا عشر

قلت في منشورك الصادر باسمك وختمك يادجال يابن كويطع المكطوع بتاريخ 13جمادي الثاني1425هجرية.ق
ماهذا نصه(فلقد اوصاكم بابائي الائمه الاثنى عشرعليهم السلام وبي وبأبنائي الاثناعشر)وهذانص منك بأن ابنائك الممهدين كماتدعي أثناعشر من ولدك
ثم ذكرت في منشورك الصادربسمك وختمك بتاريخ21 ربيع الثاني1426هجرية .ق
بآن الممهدين من ولدك احدعشرمهديا ... وهذا تناقض واضح فأين العصمه التي تدعيها..وهذا نص كلامك في المنشور(عن الصادق انه قال ان منا بعد القائم احد عشرمهديا من ولد الحسين)وفي هذة الرواية القائم هو المهدي الاول وليس الامام المهدي (عليه السلام)لان الامام (عليه السلام) بعده اثنا عشرمهديا........ ...... . فاراوسههههههه اشويه ياكويطععععععععية

والحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين

[العبدلله2]

[SIZE="4"]الإمام الثالث عشر (حقيقة أم خيال )[/SIZE
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وسلم
امتثالا للواجب الشرعي والأخلاقي الذي يلزمنا الرد على كل دعوى لا تمتلك الدليل وذلك منطلقا لقول( أهل البيت عليهم السلام ) حيث قالوا إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه وألا فعليه لعنة الله والرسول والناس أجمعين فمسؤولية العالم الفقيه اكبر للرد على الفتن والبدع والفساد لكنه لا يقتصر الرد على الفقيه فقط بل إن كل إنسان مسؤول فإذا كان له القدرة والعلم بعدم صدق الدعوى فعليه أن يرد وألا فعليه لعنة الله كما جاء في الحديث وان عدم انتفاض الأمة من عالمها إلى أبناءها للرد على هذه الدعوى وهي دعوى السفارة اوالامامة أو ما شاكل ذلك فسوف فيصيب الأمة المرض المزمن والخطير حتى يعذب الصالح فيها والفاسد كما قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام )((إن الله خاطب شعيب حيث قال إني معذب مئة ألف من قومك ستون ألفا من الأخيار وأربعون ألفاً من الأشرار فقال شعيب( عليه السلام ) كيف تعذب الأخيار قال الله عز وجل لأنهم لم يغضبوا لغضبي ولم يامرو بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر وألان أنشاء الله تعالى نقوم بالرد على احمد إسماعيل كاطع حيث يذهب هو وأتباعه إلى الاعتقاد بان ألائمة ثلاثة عشر إماما وانه يزعم انه الإمام الثالث عشر حيث حاول خداع الناس وتضليلهم من خلال التلاعب في بعض الروايات وألفاظها أو تأويلها على غير معناها والاعتماد على بساطة الناس وثقتهم به وسوف اثبت بطلان اعتقادهم واستدل بما جاء بالكتب التي ألفَها المدعو وأتباعه وقد ورد في كتاب (المهدي والمهديين )في الصفحة (90)من كتابه ((الأحاديث التي ذكرت إن ألائمة ثلاثة عشر هي روايات متواترة المعنى)) واستدلوا بذلك اعتمادا على رواية وردت في غيبة الطوسي ودونت في كتابهم في صفحة (91)وهذا نصها (( الاثنا عشر إمام من آل محمد كلهم محدثون من ولد رسول الله(صلى الله عليه وسلم )ومن ولد علي (عليه السلام )ورسول الله وعلي هم الوالدان)) ثم قالوا وخص الإمام الباقر هنا الاثنا عشر إماما عليهم السلام وهم باجمعهم من ولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما سيجيء في الأحاديث المقبلة وهم أيضاً من ولد علي ابن أبي طالب (عليه السلام ) ثم إن الإمام يؤكد هذا في قوله (ورسول الله وعلي هم الوالدان ) وهو تأكيد قطعي لا يحتمل اللبس ولا الاشتباه فرسول الله وعلي عليهما السلام أبوا ألائمة ألاثني عشر )) انتهى كلامهم بخصوص هذه الرواية .
فيرد على كلامهم/
إن تأويلكم الرواية على غير معناها فانه مخالف للأحاديث والروايات المتواترة من ألسنه والشيعة من كون ألائمه اثنا عشرولورجع القارئ إلى الكتب التي نقلتم منها هذه الرواية لوجد الكثير من الروايات التي سبقتها والتي تلتها تدل على أن ألائمه اثنا عشرلاغيرفمابالكم كيف تحكمون وتصنعون من احمد البصري أماماً وتدَعون له العصمة واستمر الكاتب في بحثه حيث قال في نفس ألصفحه من الكتاب المذكور(قال يهودي لأمير المؤمنين (عليه السلام اخبرني عن هذه ألامه كم لها من إمام هدى؟ واخبرني من معه في ألجنه؟ فقال له أمير المؤمنين(عليه السلام) إن لهذه ألامه اثنا عشر إمام هدى من ذرية نبينها وهم مني وأما منزلة نبينا في ألجنه ففي أفضلها وأشرفها جنةُ عدن وأما من معه في منزلة فيها فهؤلاء الاثنى عشر من ذريتي وأمهم وجدتهم وأم أمهم وذرا ريهم ،لا يشركهم فيها احد )
ويرد عليه :
الإشكال متوجهة عليكم في الرواية نفسها فما هو قولكم في أمير المؤمنين هل هو مع رسول الله (صلى الله عليه واله و سلم)في الجنة أم لا .
فان قلتم نعم وهو الصحيح فلماذا لم يذكر نفسه وهو في مقام البيان لليهودي حيث ذكر إن مع رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )(الاثنى عشر من ذريته وأمهم وجدتهم وأم أمهم وذرا ريهم )فأين هو منزل الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام )يا ترى ؟!
وان قلتم لا فهذا واضح البطلان ولا يحتاج للنقاش إطلاقا والحقيقة إن أمير المؤمنين ذكر نفسه مع ألائمة ألاثني عشر فلا حاجة عندها إلى ذكر اسمه منفردا وأورد الكاتب في الصفحة (92)من الكتاب نفسه ما هذا نصه ((عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على فاطمة(عليها السلام ) وبين يديها لوح وفيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنا عشر أخرهم القائم (عليه السلام )ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي )) فاحمد الحسن وأتباعه يصورون الرواية هكذا ! استنادا إلى كلمة من (ولدها )يعني الاثنى عشر غير أمير المؤمنين فهو ليس من ولد فاطمة واثنا عشر من ولدها مع أمير المؤمنين يكون المجموع ثلاثة عشر ومعنى هذا أخرهم القائم يعني احمد البصري هكذا يفترون على الله ورسوله وأوليائه لكي يمروا ضلالتهم ويخدعوا البسطاء الذين يثقون بكلامهم بدون فحص وتمعن حيث قاموا بتحريف ذيل الرواية الذي جاء فيه (ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي )وهو الذي كتبوه وقد أشاروا في هامش الكتاب إلى مصادر هذه الرواية فذكر أن من مصادرها ((شرح أصول الكافي للمازندراني ج7 ص323 ،من لا يحضره الفقيه ج4 ص180 ،كشف الغمة ج3،وسائل الشيعة بسندين ج11 ص490 ج16 ص224 ))والحقيقة عندما رجعنا إلى هذه المصادر وجدنا ذيل الرواية هكذا (ثلاثة منهم محمد و أربعة منهم علي )فهم قد قاموا بتغيير كلمة (أربعة منهم علي )إلى (ثلاثة منهم علي )كل ذلك من اجل ألا ينتبه المؤمنون إذا تركوا الرواية على حالها .
أن معنى أربع منهم يعني يدخل ضمن الاثنى عشر الأمام علي عليه السلام إضافة إلى علي ابن الحسين زين العابدين وعلي ابن موسى الرضا وعلي ابن محمد الهادي (عليهم السلام )لذلك قاموا بتغيير الرواية لكي يخرجون علي عليه السلام من دائرة الاثنى عشر أمام ،ويدخل احمد البصري بدلا عن علي عليه السلام فيضلون الناس ويوهمونهم أن الاثنى عشر أمام كلهم من أبناء فاطمة ،ورغم المصادر التي ذكروها في هامش الكتاب تذكر أربعة منهم علي عليه السلام إلا أننا بحثنا عن الرواية في كتب ومصادر أخرى مهمة ومعروفة فوجدنا أن تلك الكتب ذكرت (أربعة منهم علي )وهذه بعض المصادر وهي ((كمال الدين ج1 ص269 ،بحار الأنوار ج26 ص201 ،الارشادج2ص346،أعلام الورى ص386،عيون اخبارالرضاج1ص46،جامع الاخبارص17))فما معنى هذا الفعل يا ترى ؟!هل هو عصمه آم انه الدجل بعينه وهل هذه الراية راية حق آم ضلاله كما هو واضح وللعلم أن هذه الأمر لوحده كاف في أثبات بطلان حركة البصري الذي يذهب هو و أتباعه يكذبون على الله ورسوله وألائمه الأطهار( عليهم السلام) وذكروا أيضا في الصفحة (32)ما هذا نصه ((ومن المعلوم انه ثبت عن طريق حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأحاديث ألائمه عليهم السلام أن الحجج على الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أربعة وعشرون حجة أولهم علي بن أبي طالب (ع)يتبعه احد عشر إماما ،ثم من بعدهم أثنى عشر مهديا والحديث في هذا الشأن متواتر ولا يقبل اللبس والاشتباه )) فهو في هذا المكان من الكتاب يذكر الحقيقة المعلومة وهي أن ألائمة اثنا عشر أولهم علي(ع) و من بعدهم أحد عشر إماماً فكيف تدعي إن ألائمة من ولد علي اثنا عشر إماما و تذكر إن احمد البصري هو آخر ألائمة ؟ فما هذا التناقض ،أليس هذا دليلا على بطلانكم واختلاف أقوالكم ولو كان كلامكم هذا من عند الله لما اختلفت أقوالكم كما اخبر المولى عز وجل(أفلا يتذكرون القران ولو كان من عند غير الله لو جدوا فيه اختلاف كثيرا)النساء82ثم ذكر في ص33(عن أبي بصير قال:قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام يا ابن رسول الله أني سمعت من أبيك عليه السلام انه قال ((أيكون بعد القائم اثنا عشر إماما فقال إنما قال اثنا عشر مهديا ولم يقل اثنا عشر إماما ولكنهم قوم من شيعتنا يدعو الناس إلى موالاتنا ومعرفه حقنا )) سبحان الله ينقلون كلام المعصومين (عليهم السلام) في كتبهم ثم يخالفونه في نفس الكتب فقالوا أيضا في ص34 من كتابهم ما هذا نصه (ولو تسألنا ما هي هذه ألوصيه التي هي من الأهمية حتى يقول فيها الرسول الأعظم (لن تضلوا بعدي أبدا) وما هو هذا الشيء الذي يسلمه أمير المؤمنين (عليه السلام) للإمام الحسن وهو بدوره للإمام الحسين والى الإمام المهدي الذي هو بدوره يسلمها إلى ابنه أول المهدين عليهم السلام ،،ولا أظنك تحتار يا قارئ هذه المسألة فهي قطعا (خاتم الامامه ) المنزل من الله تعالى الذي ورد في الحديث بان كل كتاب من الله مفتوح إلا أمر الامامه فانه يأتي مغلق وكل إمام يقضه ويعمل بالذي فيه الذي كان مسدد به أمير المؤمنين عليه السلام أي روح القدس الأعظم هو الذي يسدد المهدين عليهم السلام
واليك يا عزيزي القارئ
ما يزيل اللبس من حديثهم عليهم السلام حيث ورد عن ابن عباس ،قال نزل جبرائيل عليه السلام بصحيفة من عند الله على رسول الله (ص) فيها اثني عشر خاتما"من ذهب ‘فقال له :إن الله يقرأ عليك السلام ويأمرك إن تدفع هذه الصحيفة إلى النجيب من اهلك بعدك يفك أول الخاتم ويعمل فيها ,فإذا مضى دفعها إلى وصيه بعده ,وكذلك الأول يدفعها إلى الأخر واحدا بعد واحد ,ففعل النبي (ص) ما أمر به ,ففك علي بن أبي طالب (ع)أولها وعمل بما فيها ,ثم دفعها إلى الحسن (ع) ففك خاتمه وعمل بما فيها ,وهكذا واحدا بعد واحد حتى ينتهي إلى أخرهم (عج) إلى هنا انتهى كلامهم .
ولي سؤال
أريد إن يجيبني عليه احد من أتباع احمد الحسن الملعون وهو : لو كان احمد الحسن كما يدعي إمام الثالث عشر فأين هو الخاتم الذي كان المفروض إن يأتي به جبرائيل لو كان احمد البصري إماما كما يدعي هل نسي جبرائيل حاشاه من ذلك ؟ ومما يؤيد كذب احمد البصري وبطلانه ما ذكروه في ص69من الكتاب المذكور،فقد جاء عنهم هذا النص (وفي سؤل ألحميري للإمام الصادق عن ألغيبه وصحتها ؟ فقال له الأمام الصادق:(ستقع في السادس من ولدي وهو الثاني عشر من ألائمه الهداة بعد رسول الله عليه السلام ، أولهم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام وأخرهم محمد ابن الحسن المهدي القائم عجل الله فرجه بالحق، وهم بقية الله في أرضه وصاحب الزمان والله ليبق في غيبته ما بقي نوح عليه السلام في قومه ولم يخرج من الدنيا حتى يظهر فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلمن وجورا ) والحمد لله الذي كان لهم بالمرصاد حيث أوقعهم فيما كتبوا بأيديهم من حيث لا يشعرون من فهذه واضحة الدلالة على إن ألائمه اثني عشر لا غير أولهم علي ابن أبي طالب عليه السلام وأخرهم محمد ابن الحسن القائم فهذه الرواية كافيه في بطلان دعواهم بان ألائمه ثلاثة عشر وان احمد إسماعيل البصري هو الأمام الثالث عشر . ولا يمكن إن يردوها أو يقولون عنها أنها ضعيفة السند لأننا أخذناها من كتابهم فهم من احتج بها . كما يتضح من هذه الرواية إن الإمام محمد بن الحسن المهدي هو الذي يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا في حين إنهم يدعون إن الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا هو احمد إسماعيل البصري الملعون وليس الأمام فقد ذكروا في ص 128
ما هذا نصه(و أتضح إن احمد الحسن هو المهدي أل محمد وهو من يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجور) فهل هذا إلا التناقض بعينه فأين العصمة يا من تدعون العصمة ومما يؤيد بطلان دعوى إمامه احمد البصري وانه هو الأمام الثالث عشر وما جاء في ص69 حيث قال ما هذا نصه:(وقد ورد أن قول النبي عليه السلام لسلمان المحمدي : (لم يبعث الله رسولا إلا وجعل له اثنا عشر نقيبا قلت : قد عرفة هذا من أهل الكتابين ، قال صلى الله عليه واله وسلم :( عرفت من نقبائي الاثنا عشر الذين اختارهم الله للامامه ؟ تم قال : - خلقني الله من نوره , ومن نوري عليا ومن نورينا فاطمة ومن أنوارنا الحسن والحسين ومن الحسين ألتسعه ألائمه ، قلت عرفني بهم قال صلى الله عليه واله وسلم :سيد العابدين علي ابن الحسين ، ثم ابنه محمد ابن علي باقر علم الأولين والآخرين،ثم جعفر ابن محمد لسان الله الصادق، ثم موسى ابن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله،ثم علي ابن موسى الرضا لأمر الله ،ثم محمد ابن علي المختار من خلق الله ،ثم علي ابن محمد الهادي إلى الله،ثم الحسن ابن علي الصامت الأمين لأمر على سر الله،ثم محمد ابن الحسن المهدي الناطق بحق الله)
وكتب أيضا في ص70 : (ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ) قوله(................. ثم ابنه محمد بن علي المختار لأمر الله ثم ابنه علي الصامت الأمين لسر الله ثم ابنه محمد ابن الحسن المهدي القائم بأمر الله ومن هاتين الروايتين يتبين لنا واضحا إن ألائمه اثنا عشر وان أخرهم محمد ابن الحسن المهدي عليه السلام
ومما يؤكد بطلان ادعائهم من احمد البصري الملعون هو الذي يملا الأرض قسطا و عدلا
وليس الأمام المهدي هو ما ذكر في كتابهم في ص159 حيث حاولوا الاستدلال على إن احمد البصري يؤسس دوله قبل قيام الإمام ألحجه ابن الحسن فأورد رواية جاء فيها (فإذا نقضى ملك بني فلان اتاح الله لآل محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا والله أني لأعرفه باسمه واسم أبيه ........ ثم يأتينا ذو الخال والشامتين العادل الحافظ لما استودع فيملأها قسطا وعدلا) فهم يقصدون بالشخص الأول أحمد البصري وان صاحب الخال والشامتين العادل لما استودع فيملأها قسطا وعدلا الأمام ألحجه ابن الحسن عليه السلام فهاهم مرة يقولون إن احمد الحسن هو الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا وهذا هو التلاعب بالروايات وتأويلها بما تهوى نفوسهم الأمارة بالسوء
ومن كذبهم وتظليلهم وخداعهم للناس وتشويش الحقائق ما نسبوه من روايات حيث أوردوا بعض الروايات وقالوا بان المقصود بها احمد البصري حيث جاء في ص62 من كتابهم المذكور وهذا نصه(ومن تلك الأحاديث ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام بعد إن سٌئل عن اسم الإمام المهدي فقال(أما اسمه فان حبيبي قد عهد إلى إلا أحدث به حتى يبعثه الله عز وجل, فقال اخبرني عن صفاته ؟ قال هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر، يسيل شعره على منكبيه ويعلو نور وجهه سواد شعر لحيته ورأسه،بأبي ابن خيرة الإماء)
فعلي ابن أبي طالب عليه السلام (يقول هنا في تسمية هذا الشاب )(أما اسمه فان حبيبي قد عهد إلي إن لا أحدث به حتى يبعثه الله عز وجل) سبحان الله هل إن اسم الإمام المهدي كان مخفيا في عهد رسول الله( صلى الله عليه واله وسلم ) إذن أين هذا من الروايات الكثيرة التي ينقلها ألشيعه خاصة في تسمية الإمام المهدي (محمد ابن الحسن) انتهى الكلام .
وأقول:
أنهم يصرحون بأن احمدا لبصري الملعون (مربوع القامة ، حسن الوجه ،حسن الشعر ،يسيل شعره على منكبيه) والحقيقة لابد إن تقال بأن الذين رأوا احمد البصري أكثر من مره وصفوه انه رجل طويل إلقامه وليس كما يدعون من انه مربوع إلقامه
فالمربوع يعني ليس بالطويل وليس بالقصير كما انه اسمر الوجه شديد السمرة وليس كما يدعون حسن الوجه كما انه جعد الشعر وليس حسن الشعر أو مسترسلة كما يدعون إما قوله إن شعر يسيل على منكبيه فهذه من المضحكات فأن شعره قصير وإذا تركه يطول فهو لا يكون مسترسلا بل انه يكون جعداً
والحمد لله رب العالمين



وهنالك المزيد من بالبحوث اذا تردون انزودكم بيه بس اخذو غفه وكلولي ههههععهه

[الفرزدق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

[المحاق]

قال الدجال ابن كويطع لانصار الصرخي عندما باهلوه في مركزهم الاعلامي بالحرف الواحد (انتم يراد الكم كاولي وكواد وساقط بس لاتكولون معصوم العصمة خلوها على صفحه) بشرفكم بعد هذا الحجي لو عنده ذرة غيرة على نفسه ويستحي هو وربعه هم يحجون ولكن قال ابو المثل اذا لم تستحي فافعل ماشئت وذوله ما يستحون لان امرهم موبديهم بيد اسيادهم اليهودوالله اني ما اعرف ذوله شنهو معدنهم عبالهم اذا جذبوا على الناس لو طعنوا بالمراجع مثل السيد السيستاني والسيد الحسني والسيد الخامنئي وباقي المراجع يقشمرون الناس ولكم انتم نعرفتوا وانكشفتوا وانكرطت ملحتكم ناس دجاله ومنافقين فلعنة الله عليكم انتم وابن كوبطع دجالكم الكبير

[الفرزدق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

[النهضة اليمانية]

الحمد لله الذي فضح الصرخي وعبيده على رؤوس الاشهاد

[النهضة اليمانية]

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما

{ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }الأنعام65.

لقد خاض أنصار الإمام المهدي (ع) عدة مناظرات مع إتباع الصرخي وعلى مركزهم الإعلامي، واثبت الأنصار حجتهم بالدليل الواضح من القرآن والسنة وبالأسلوب الأخلاقي، وفي المقابل اتضح جهل ووهم أتباع الصرخي كالشمس في رابعة النهار وكذلك اتضح انحرافهم وبعدهم عن أخلاق محمد وال محمد (ص).

وبعد أن أعيتهم الحيل عمدوا إلى إلغاء عضوية الأنصار عدة مرات، ثم يشنعون عليهم بأنهم هربوا من النقاش، ويحتفلون بالانتصار الزائف الذي يذكرنا بانتصارات صدام الزائفة ( لعنه الله تعالى )!!!

والمناظرات تم توثيقها عندنا وبعضها تم نشره على منتدى أنصار الإمام المهدي (ع) وباستطاعة أي شخص الاطلاع عليها ليرى بنفسه مدى جهل أتباع الصرخي وانحطاطهم الأخلاقي، وقد عمدوا إلى حذف بعض المناظرات من مركزهم الإعلامي عندما رأوا أنها فضيحة لهم وأنها كشفت جهلهم كنار على علم !!!

ثم بعد أن خابت آمالهم في مواصلة النقاش العلمي، اجتمعت كلمتهم وبمباركة زعيمهم الصرخي على أن يقتصروا على السب والشتم وقذف الأعراض وابتداع القصص والبيانات المزيفة لتشويه صورة أنصار الإمام المهدي (ع)، وراحوا يتسابقون في أبشع الألفاظ وأقذرها والتي يترفع عنها من يمتلك ذرة شرف أو حياء، حيث الاتهام بالزنا واللواط وشرب الخمر ناهيك عن التمثيل بالحيوانات والكلاب والخنازير والنجاسات، والتجاوز على الأعراض بأبشع الألفاظ وأقبحها!!!

وليت شعري أين هي الأخلاق الإسلامية المحمدية العلوية ؟؟ الم يعلم الصرخي أو يعلمهم أن من يقذف المحصنات ولم يأت بأربعة شهداء فهو فاسق ومنحرف وعليه الحد ثمانين جلدة ولا تقبل شهادته ومصيره جهنم ؟؟!!

قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } النور4.

وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } النور23.

ألم يعلم الصرخي أو يعلمهم أن المتكلم بالفحش غير طاهر المولد ؟؟!!

عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله حرم الجنة على كل فحاش بذئ ، قليل الحياء ، لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فانك إن فتشته لم تجده إلا لغية أو شرك شيطان فقيل : يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما تقرأ قول الله عز وجل : " وشاركهم في الأموال والأولاد " . قال : وسأل رجل فقيها هل في الناس من لا يبالي ما قيل له ؟ قال : من تعرض للناس يشتمهم وهو يعلم أنهم لا يتركونه ، فذلك الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ) الكافي ج 2 ص 323.

عن الحسن الصيقل قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الفحش والبذاء والسلاطة من النفاق ) الكافي ج 2 ص 325.

عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله يبغض الفاحش البذئ والسائل الملحف ) الكافي ج 2 ص 325.

الى غيرها من عشرات الروايات التي تنهى عن السب والشتم وفحش الكلام، وتحث على المجادلة بالتي هي أحسن وان يكون المؤمن متحلياً بكل حسن، وان يكون من الذين يألفون ويؤلفون.

والمصيبة أن الصرخية يدعون أن هذه المنكرات والفواحش هي من محاسن الأخلاق وان الله أمرهم بها، وهم بذلك يقتفون اثر أسلافهم الذين ذمهم الله تعالى بقوله: { وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } الأعراف28.

ولو كانوا عندهم ذرة إيمان لانتهجوا سبيل التائبين الذين وصفهم الله تعالى بقوله: { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } الأعراف135.

ولكن أخذتهم العزة بالإثم ووقعوا في مستنقع الرذيلة وأدمنوا على هذا الخلق السيئ والبعيد كل البعد عن الأخلاق، بل كثير من المنحرفين لا يصلون إلى عشر معشار ما وصل إليه أتباع الصرخي، ومن لا يصدق فليذهب إلى مركزهم الإعلامي وليرى بنفسه الفضيحة التي أزكمت جيفتها الأنوف !!!

والطامة الكبرى ان زعيمهم الصرخي يحثهم على هذا الانحطاط الخلقي ويمدحهم ويحث أتباعه على الاقتداء بأقذر لسان في منتداهم الإعلامي !!! واليكم نص كلامه في مدح أبطال الرذيلة والفحش واتهام الأعراض بكل مشين يندى له الجبين:

قال الصرخي في احد بياناته على مركزه الإعلامي:

((( السلام على المؤمنين والمؤمنات الأنصار الأخيار المؤيدين بروح القدس إن شاء الله تعالى واذكر منهم المثابر والسيف القاطع وأبو فلح والعربي .........
اللهم أيدهم وسددهم وأنصرهم .)))
الحسني
22/ربيع الاول

وقال الصرخي:

((( الالتزام بالعهد والوعد يجب على الجميع الالتزام بالعهد والوعد الذي قطعه ولدنا العزيز أبو هادي مع المدّعي مهما طالت الفترة
السيد الحسني
9ربيع الثاني )))

أقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، هؤلاء الذين يقول عنهم الصرخي أنهم مؤيدون بروح القدس لم يتركوا كلمة فحش وانحطاط وتسافل وسفه لم يقولوها، وخصوصا الذين نص على أسمائهم وبطلهم أبو هادي الذي يصفه الصرخي بأنه ولده العزيز ويحث البقية على الاقتداء به !!!!!!!!!

بينما نجد الإمام الصادق (ع) يفارق شخص من اعز أصدقاءه ويصفه بعدم الورع لأنه اتهم امرأة سندية مشركة، فأين الصرخي من أخلاق أهل البيت (ع) ؟؟!!

عن عمرو بن نعمان الجعفي قال: ( كان لأبي عبد الله ( عليه السلام ) صديق لا يكاد يفارقه إذا ذهب مكانا ، فبينما هو يمشي معه في الحذائين ومعه غلام له سندي يمشي خلفهما إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلما نظر في الرابعة قال : يا ابن الفاعلة أين كنت ؟ قال : فرفع أبو عبد الله ( عليه السلام ) يده فصك بها جبهة نفسه ، ثم قال : سبحان الله تقذف أمه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع ، فقال : جعلت فداك إن أمه سندية مشركة ، فقال : أما علمت أن لكل امة نكاحا ، تنح عني ، قال : فما رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما ) الكافي ج 2 ص 324.

ثم إنهم من شدة جهلهم وسفاهتهم يسمون هذا السب والشتم والانحطاط الأخلاقي بأنه مباهلة، وهم اجهل الناس بمعنى المباهلة وشروطها وأخلاقها ومقدماتها، وأفرطوا بقذارتهم مدعين: إن كان السيد احمد الحسن على حق فلينتقم منا الله !!

متناسين أن أمير المؤمنين (ع) سُب ولُعن على المنابر لمدة ثمانين سنة، وان حادثة كربلاء وما جرى فيها لا تحتاج إلى تفصيل وهكذا هلم جرا ، فهل ان الله تعالى عندما أمهل هؤلاء المعتدين المفترين ولم يعذبهم يدل على ا ن أهل البيت (ع) لا كرامة لهم عند الله ( وحاشاهم ) ؟؟ نعم كل عجيب ومريب تجده عند الصرخي وأتباعه !!!!

ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل عليهم بدايات العذاب وسلبهم عقولهم وجعلهم سفهاء يلعن ويسب بعضهم البعض الآخر بأقذر الألفاظ وأقبحها وفضحوا أنفسهم على رؤوس الأشهاد، وحدث هذا الأمر بهم بعد تحديهم للسيد احمد الحسن بعدة أيام لا غير.

حيث أمر زعيمهم الصرخي كل المعممين أن ينزعوا عمائمهم وزيهم الديني لمدة شهر وهذا مقطع من نص كلامه ذكره احد أتباعه على مركزهم الإعلامي:

قال: ( يجب على الجميع من الوكلاء والطلبة حتى طلبة الخارج ومن عنده عنوان أية وغيرهم في كل المحافظات ومهما كان العنوان خلع الزي الديني (( العمامة )) لمدة شهر من تاريخ التبليغ ........ ولا يجوز التحايل على هذا الأمر مطلقاً والمتحايل خارج عنا وليس منا ولعنة الله عليه... لعنة الله عليه... لعنة الله عليه... وليذهب ويبحث عن غيرنا والى جحيم ).

فبربكم أليست هذه عقوبة من الله حيث جعل الله زعيمكم بهذه السفاهة ؟؟ أليست العمامة هي لباس التقوى وترمز للدين والأخلاق ؟؟ فنزعها ماذا يعني ؟؟ أكيد يعني نزع التقوى والأخلاق والدين .. قال الله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ }الحجر75.

ثم تعال وانظر تداعيات هذا الأمر، حيث تمرد على الصرخي أبرز أتباعه ومن الذين منحهم لقب ( آية الله العظمى ) ولم يخلعوا زيهم الديني، ومنهم من صرح انه اعلم من الصرخي ومنهم من قال انه منذ سنة ترك تقليد الصرخي، والمتمردين أربعة أو أكثر من ابرز أتباع الصرخي وذراعه اليمين وتبعهم كثير من مقلدين الصرخي ، والله العالم بعددهم !!!

وبعد ... الآن لو أطللت إطلالة بسيطة على مركزهم الإعلامي تجد الحرب بينهم على قدم وساق وأما السب والشتم والفواحش فيما بينهم فحدث ولا حرج حيث تدور الآن حرب طاحنة عدتها كل لفظ مشين يلصقه بعضهم بالبعض الآخر، وأمسى يمين الصرخي بالأمس كلاب وخنازير وسراق للحقوق الشرعية ودجلة اليوم ... نعم هذا على حد تعبير أتباع الصرخي بحق الآيات العظام المنشقين !!!!!!

سبحان الله ... ألم يعاقبكم الله تعالى بما كنتم تقذفون به السيد احمد الحسن وأنصاره وأصبحتم أضحوكة للناس ومزقتم شر ممزق وتفرق جمعكم المريب ؟؟؟ أم تقولون إنها صدفة ؟؟ أقول: ما دام أنكم تحديتم وسألم العقوبة من الله تعالى فكل عقوبة تأتيكم فهي كرامة للسيد احمد الحسن .

ولكن هذه هي البداية والآتي أعظم ... وهي لكم آية عسى أن ينتبه بعضكم وينقذ نفسه من هذه المهزلة التي زجكم بها الصرخي وجعلكم ترون المعروف منكرا والمنكر معروفا ... قال تعالى: { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } السجدة21.

وقال تعالى: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }الأنعام65.

وقال تعالى: { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } الحج47.

والحمد لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.

[مبيد الحشرات]

انتا بتطردني !!!!!!!!!!!!!







معلش يزكي احسبه علينة والله الراجل ميقصدش
بس انتة شليت حالنة كل شوية وناطلنة
جا مو دوختنة يراجل

وانا ضحكت كتير علة كلامك بان الخنائة دي زي خنائة الاهلي والزمالك

بالمناسبة انا حبيت المنتدة ده وحبيتك علشان انتة علة نياتك رغم انك بتشتم فينة
بس انة دخلت منتدى مصريين مسيحيين فوجدت فيهم النذالة والسفالة اللا متناهية واذهبوا اليهم اسمه منتديات اقباط الولايات المتحدة
يعني انتة بالنسبة الهم تعتبر شربات بس ارجوك لاتسب مراجعنا ولاباس ان نختلف في وجهات النظر لكن لاتكن كالمسيحيين يتهمونا باشنع الاتهامات ويتهمون نبي الرحمة بكل تهمة باطلة ولايعطونا فرصة ان ندافع عنهم فلا لاتكن مثلهم لاننا نحترم اهل مصر الكنانة وهم تاج الوطن واهل مصر هم ذخر نا وحزامنا لكن لاتسب الشيعة فهم سندكم واخوتكم وعليك ان لاتخلط الشيعة المجاهدين بالشيعة العملاء الخونة لاننا ايظا نعتبرهم عملاء كما يوجد في السنة عملاء فنرجوك لاتخلط واهلا بك بيننا وصدقني انا اضحك لتعليقاتك فلا تزعل واعذر اخوتي لانهم يوقولن لك لاتبقى هنا فهم منزعجون لانك تسب الشيعة عمال على بطال ونحن لانسب السنة بل نحترمهم ونرجوا منك مبادلتنا الاحترام وتلك عن العملاء كما تحب لكن لاتقول الشيعة العملاء هكذا مطلقا بل قل العملاء من الشيعة أي ليس كلهم فالامر يشمل جميع المليل وكما قال احدهم ان اكثر وطن فيه عملاء لليهود هو الوطن العربي وحسني على راسهم وانا متاكد انك لاتحب حسني فكل حكامنا عملاء
وانتة عارف

بالمناسبة انتة اهلاوي لو زملكاوي
لو تشجع كرة السلة
هههههههههههههههه
واهلا بك بيننا
وصدقني نحن نتمنى ان تخلص هذه الخناقة
لكن ماذا نفعل ومدير منتدانا لايطرد كاطع ولا يوقفه عن السب ويضع له حد حتى نكف نحن عن السب
عموما السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

[النهضة اليمانية]

قال تعالى
{وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ }الأنبياء57

اللهم العن فقهاء اخر الزمان بحق محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

[مبيد الحشرات]

عاجل عاجل عاجل
كاطع يعترف بانه ابن زنا وقد الصق اسمه بالامام كما فعل صدام حين قال لنا بالحسين صلة نسب

ويبدوا انه عانى من عقدة نفسية سببها قذارة النسب فاخذ يدعي انه معصوم وابن الامام

اتحداه ان يثبت انه ليس ابن زنا
فان قال انه مقطوع النسب فاكيد لم ياتي من المريخ
فنريد ان يبين لنا ما هي شجرة عائلته وكيف تتصل بالامام

2- اتحداه للمباهلة بالصيغة التي يريدها فان كان لايخشاني فل يحدد موعد للمباهلة

ام ان ابن الزنا لايباهل

[مبيد الحشرات]

انا اتحداك ان تحدد يوم ووقت للمبالهة معكم وسنرى من يتهرب
الان سنكشف الباطل ونرى الحق
حدد انت موعد للمباهلة
وانا منذ الان اقول
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق

اللهم الللعنة هذا الخنزير القذر النجس ابن الزنا والحيض ابصق وانجس كل شعرة من لحية القذر الدنس الوسخ ابن كاطع اذا كان عنده كرامة فليحرك شعرة من راسي وانا اعود اليوم الخميس مساءا بعون الله ونصره ونرى شارتكم القذرة

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

البيان الذي صدر عن أنصار الإمام المهدي (ع) بشأن طلب السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) مباهلة محمود الصرخي نفسه أوضح من أن يتم الإلتفاف على دلالته ، ولكن خسة الصرخي وجبنه هيأت له – كما توهم – مخرجاً عَمْرياً ( نسبة الى عمرو بن العاص ) فاتقاها بعورته .
وهكذا بدلاً من قبوله بالمباهلة أوحى لقطيع القردة الذي يتبعه برفع أصواتهم المنكرة بالسب والشتم الذي لا يحسنون غيره ، عسى أن تضيع الحقيقة وسط الجلبة المفتعلة .
وإذا كان متوقعاً تماماً أن ينكص الصرخي على عقبيه ما أن يشعر بدنو الخطر منه ، وما أن يرى أن لعبته الطفولية الغرائزية قد اتخذت مساراً جدياً ، فإن المؤسف – ولا أقول غير المتوقع – إن قردته الذين لُدغوا من جحره مرات ومرات قد فقدوا على ما يبدو كل مجسات الإستشعار وأضحوا جلوداً ميتة الإحساس . فهم كما يظهر بجلاء لم يعودوا يشعرون بأن سيدهم ( القردي الأعلم ) يلقي بالعبء دائماً على كواهلهم ، ويعرضهم دائماً بضاعةً رخيصة ً في سوق السقوط ( في العراق اليوم – والفضل في هذا يعود لفقهاء آخر الزمان – أصبح للسقوط الخلقي سوق مزدهرة ) . والمؤسف مرة أخرى – وهذه بدورها ثقافة عراقية متجذرة – إن القرود لم تعد فاقدة الإحساس فقط بل إن تشويهاً خَلقياً ( من الخلقة ) قد طرأ عليها فتركبت لها مجسات من نوع آخر ترى الجُبن والخسة والهزائم المنكرة شجاعة متفردة وانتصاراً مذهلاً ( على الطريقة الصدامية ) ، فهاهم قرود الصرخي يطبلون دون كلل أو ملل – ودون إدراك بطبيعة الحال – بانتصار قردهم الأعلم الذي فر من الحلبة وانزوى في جحره كجرذ قميء .
يا لله ويا للإنتصارات ! صحيح إن صورة البطل قد تغيرت في عصرنا الراهن ، ولم تعد هي نفسها الصورة التي كانت تداعب مخيلة الناس في الأزمان الغابرة ، وذلك بفعل طبيعة العصر وطبيعة الهموم التي ترشحت عنه ، غير أن أحداً لا يمكنه تصور أن يختبئ البطل وراء الجموع ، والأنكى من هذا أن يغريها بالهتاف له على أنه هو البطل !؟ والأكثر مرارة من كل ما تقدم أن تصدق هذه الجموع وتستجيب لبطلها الكارتوني المزيف .
على عصرنا السلام أم على أناس هذا العصر المنكوسين السلام ؟
الشاعر يقول :
نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان إذن شكانا

[مبيد الحشرات]

BB]ها فلتت من هاي المباهلة لا والله لاتهرب مني ابدا

طيب اذا كنت تتبجح بان صيغة المباهلة غير شرعية رغم انك والكل يعرف اننا طبقناها بكل الصيغ والاساليب
ولكن انهاءا للنزاع

انهاءا للنقاش ها انا حاظر امامك واتحداك

فلا تتهرب
اقسم بالله اني عرفت انكم ستهربون
انا اتحداكم
الان وفورا ولا تقل لي انشاء الله تتلكاها

الان حدد موعد للمباهلة ولا تتهرب باي شكل وباي صورة خل نضع حد وننهي النزاع حتى نكشف الباطل ان تدعي انك تطلبنا للمبالهة واننا هربنا فها انا البي فبين شارتك حتى ننهي النزاع والناس ترتاح
يلة شوفني
انا اتحداك ان تحدد يوم ووقت للمبالهة معكم وسنرى من يتهرب
الان سنكشف الباطل ونرى الحق
حدد انت موعد للمباهلة
وانا منذ الان اقول
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة صادق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة معصوم
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة ليس ابن زنا
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة وصي الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة عميل يهودي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة نجس
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة منحرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة قاتل النفس المحترمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة يماني
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة عنده شرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة عاقل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة ليس بممسوس من الجان
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة ابن ابوه
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة ليس هو نفسه احمد بن كاطع
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة هو من ادعى شرب الشاي مع الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة يهودي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة ناصبي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة الاعتى من فرعون
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة الانجس من النجاسة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة الاكثر تكبر من ابليس
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان كان احمد مدعي العصمة يعمل مع الموساد
اللهم اشهد اني باهلته اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
اللهم اشهد اني باهلته
حسب الصيغة الشرعية للمباهلة كي انهي نزاعه
اللهم اشهد اني باهلته وهرب مني وقال تتلكاهة
وربما ينتظر المساعدة من الموساد وها انا اتحداه واتحدا اسياده جميعا والله لايصلو الينا مادامت القضية قضية اثبات حق وطاعة للمرجع ية المظلومة نعم هذه مباهلة بيني وبين كاطع وكل اسياده ومن صنعه واعطيهم مهلة اسبوع ان يحركوا شعرة مني

اللهم الللعنة هذا الخنزير القذر النجس ابن الزنا والحيض ابصق وانجس كل شعرة من لحية القذر الدنس الوسخ ابن كاطع اذا كان عنده كرامة فليحرك شعرة من راسي وانا اعود اليوم الخميس مساءا بعون الله ونصره ونرى شارتكم القذرة
[/B]

[النهضة اليمانية]

أردناها مباهلة وأرادها الصرخي رقصة قرود

البيان الذي صدر عن أنصار الإمام المهدي (ع) بشأن طلب السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) مباهلة محمود الصرخي نفسه أوضح من أن يتم الإلتفاف على دلالته ، ولكن خسة الصرخي وجبنه هيأت له – كما توهم – مخرجاً عَمْرياً ( نسبة الى عمرو بن العاص ) فاتقاها بعورته .
وهكذا بدلاً من قبوله بالمباهلة أوحى لقطيع القردة الذي يتبعه برفع أصواتهم المنكرة بالسب والشتم الذي لا يحسنون غيره ، عسى أن تضيع الحقيقة وسط الجلبة المفتعلة .
وإذا كان متوقعاً تماماً أن ينكص الصرخي على عقبيه ما أن يشعر بدنو الخطر منه ، وما أن يرى أن لعبته الطفولية الغرائزية قد اتخذت مساراً جدياً ، فإن المؤسف – ولا أقول غير المتوقع – إن قردته الذين لُدغوا من جحره مرات ومرات قد فقدوا على ما يبدو كل مجسات الإستشعار وأضحوا جلوداً ميتة الإحساس . فهم كما يظهر بجلاء لم يعودوا يشعرون بأن سيدهم ( القردي الأعلم ) يلقي بالعبء دائماً على كواهلهم ، ويعرضهم دائماً بضاعةً رخيصة ً في سوق السقوط ( في العراق اليوم – والفضل في هذا يعود لفقهاء آخر الزمان – أصبح للسقوط الخلقي سوق مزدهرة ) . والمؤسف مرة أخرى – وهذه بدورها ثقافة عراقية متجذرة – إن القرود لم تعد فاقدة الإحساس فقط بل إن تشويهاً خَلقياً ( من الخلقة ) قد طرأ عليها فتركبت لها مجسات من نوع آخر ترى الجُبن والخسة والهزائم المنكرة شجاعة متفردة وانتصاراً مذهلاً ( على الطريقة الصدامية ) ، فهاهم قرود الصرخي يطبلون دون كلل أو ملل – ودون إدراك بطبيعة الحال – بانتصار قردهم الأعلم الذي فر من الحلبة وانزوى في جحره كجرذ قميء .
يا لله ويا للإنتصارات ! صحيح إن صورة البطل قد تغيرت في عصرنا الراهن ، ولم تعد هي نفسها الصورة التي كانت تداعب مخيلة الناس في الأزمان الغابرة ، وذلك بفعل طبيعة العصر وطبيعة الهموم التي ترشحت عنه ، غير أن أحداً لا يمكنه تصور أن يختبئ البطل وراء الجموع ، والأنكى من هذا أن يغريها بالهتاف له على أنه هو البطل !؟ والأكثر مرارة من كل ما تقدم أن تصدق هذه الجموع وتستجيب لبطلها الكارتوني المزيف .
على عصرنا السلام أم على أناس هذا العصر المنكوسين السلام ؟
الشاعر يقول :
نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان إذن شكانا

[النهضة اليمانية]

بسم الله الواحد القـهــار
الحمد لله الواحد القهار المنتقم المهلك المذل الجبار العلي القدير، له الحمد والمنة بعدد أنفاس الخلائق من أول الخلق إلى يوم الدين، وصلى الله على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين أقلام الحق وألسنة الصدق الميامين.
بعد أن أعلن محمود الصرخي تكذيبه للسيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) واليماني الموعود، تم الرد عليه بعدة كتب منها: الإفحام لمكذب رسول الإمام، و حجة الوصي وأوهام المدعي، و الصرخي في الميزان، وكتاب تفسير آية من سورة يونس، وغيرها من البيانات واللقاءات المصورة.
ولم يرد محمود الصرخي على أي كتاب من تلك الكتب السابقة الذكر، بل اكتفى بالسكوت المريب والمخزي ولاذ بالفرار.
ثم شاركنا في مركزهم الإعلامي في عدة مناظرات وبينا جهلهم بالحجة والبرهان الواضح الأخلاقي من القرآن والسنة المطهرة لمحمد وال محمد (ص)، ولم نرَ منهم غير الجهل المطبق والسب والشتم والافتراء وكل مشين من الألفاظ النابية، والمناظرات اغلبها مدونة عندنا وقد تم نشر بعضها على منتدى أنصار الإمام المهدي (ع).
وبعد أن عجزوا عن المواجهة العلمية عمدوا إلى حذف أهم المناظرات وإلغاء عضوية الأنصار من مركزهم وبعدها اخذوا يهرجون ويقولون بأن أنصار الإمام المهدي قد هربوا من النقاش كذبا وافتراء وليضحكوا على عقول البسطاء من أتباعهم، ثم رجعنا وشاركنا في مركزهم عدة مرات وأثبتنا هزيمتهم كنار على علم، وعندما رأوا ذلك وتيقنوا الفضيحة العلمية، اقتصروا على السب والشتم والتجريح واتهام الأعراض وكل قذارة يترفع عنها من له أدنى شرف أو عفة حتى بلغ الأمر أن النساء التابعة لهم وبختهم وبشدة وقالت لهم لا نستطيع دخول المركز من كثرة الألفاظ الفاحشة ألا يوجد شرف أو عفة ؟؟!!!!
وكل هذا يجري بمباركة وتأييد وحث محمود الصرخي بحيث يؤيد ويمدح أسلوب أصحاب الفحش والانحطاط بالأسماء ويحث بقية أتباعه على الاقتداء بهم!!! نعم اسمع وتعجب !!!
ثم زعموا أنهم باهلونا عدة مرات، وهم اجهل الناس بالمباهلة وصيغتها وشروطها وأخلاقها، بحيث تجد مباهلاتهم التي كتبوها على مركزهم عبارة عن سجال من السب والشتم والفحش والبهتان وكل ما يندى له الجبين، في حين أن هذا لا يمت إلى الدين والأخلاق بصلة وبعيد كل البعد عن شرف الخصومة، وقد بين لنا أهل البيت (ع) أخلاق وكيفية المباهلة بالتفصيل، ولكن محمود الصرخي وأتباعه بعيدون كل البعد عن أخلاق وسيرة أهل البيت (ع).
وللعلم نحن ومنذ سنين طرحنا المباهلة ببيانات وعرضنا شروطنا على من يريد المباهلة، فعليه أولاً أن يقبل بالشروط ثم بعد ذلك نقبل بمباهلته، بينما الصرخي وأتباعه تجاهلوا كل ذلك وعقدوا المباهلة – على زعمهم – لوحدهم وبدون قبول منا، فليت شعري هل تكون المباهلة من طرف واحد، وبهكذا كلام مشين تافه لا يصدر من أقبح خلق الله، ومن لا يصدق فليذهب إلى مركزهم الإعلامي وليرى بعينه الطامة الكبرى والمصيبة العظمى!!!
وقد تمادوا في تجاوزهم وسبهم وشتمهم وهم يسألون (الشارة) إن كان السيد احمد الحسن على حق، وفعلا انزل الله بهم بدايات العذاب لعلهم يرجعون عن غيهم، فقد تعطل مركزهم الإعلامي الذي بدأوا به سب وشتم السيد احمد الحسن نهائيا، واضطروا إلى تغيره من alhasany.org واستبداله باسم al-hasany.com ، ثم فقد الصرخي توازنه وأمسى سفيها فعاقب أتباعه بنزع العمامة لمدة شهر، في حين أن العمامة ترمز الآن إلى الدين والورع والأخلاق، وهذه آية للمتوسمين، أي إنهم نزعوا الدين والورع والأخلاق، وبسبب تلك العقوبة تفرق أصحاب الصرخي وتركه أربعة أو أكثر من ابرز أتباعه ممن منحهم لقب ( آية الله العظمى ) وتبعهم خلق كثير، ونشبت الحرب بينهم، واخذوا يفسق بعضهم البعض الآخر ويتبادلون السب والشتم والفحش فيما بينهم وعلناً على مركزهم الإعلامي وأمسوا أضحوكة للناس ، يستهزأ بهم العالم والجاهل والصغير والكبير!!! وهذه آية من الله تعالى، فالذين يسبون السيد احمد الحسن بالأمس اليوم هم يسبهم أتباعهم وهم يسبونهم كذلك، والأسماء موجودة عندنا منهم ما يسمى ( الحر الطليق وأبو هادي وغيرهما ) الذين أفرطوا في سب السيد احمد الحسن، واليوم يسب احدهما الآخر ، في حين لم يعهد الصرخية أن مروا بذلك من قبل، وان أنكروا فهم عادتهم الكذب، وعندنا كلامهم موثق ومن مركزهم الإعلامي. ثم انتقم الله تعالى من احد وكلاء الصرخي المعاندين في كربلاء المسمى عدنان العبودي وأصابه مرض ما يسمى بـ ( الشرجي ) بالعامية، وهو مرض يشوه الوجه ويجعل الفم مائلا بشدة الى احد الجهات، ثم أخيراً طرد الصرخي أكثر أتباعه من طلبة الحوزة وغيرهم من المدارس وحرم عليهم إمامة الجمعة والجماعة والتصدي إلى إلقاء المحاضرات .... الخ ، وهو بمثابة تفسيق لهم بل هو عين التفسيق، وهؤلاء أكثرهم إن لم اقل كلهم من الذين كانوا يسبون بالسيد احمد الحسن رسول الإمام المهدي (ع).
وكل هذا التفرق والتمزق والعقوبة، وهم ينكرون ( الشارة ) ويقولون بأن هذا خير لنا !!! إن عشت أراك الدهر عجبا !!!
والآن نخاطب محمود الصرخي ونقول له:إن كنت فعلاً تريد مباهلة السيد احمد الحسن فلا تكن كعمر بن العاص تختبئ خلف صفوف أتباعك، وتطلق كل من لا يعرف غير السب والشتم والفحش والبذاءة وتتطلع اليهم من بعيد قد ملئ قلبك الخوف والرعب، نعم لا تغرر بالناس الجهلة وتزج بهم الى الهلاك والجهل وعداء آل محمد (ص)، أبرز أنت وباهل باسمك لتكون المباهلة رسمية وموثقة ولا يمكنك التنصل منها، وتأييدك لما فعله أتباعك من زعمهم المباهلة أوضح دليل على انك جاهل جهلاً فضيعاً بصيغة المباهلة وأخلاقها وشروطها، وهذا سفه ما بعده سفه !!! فلتكن المباهلة شرعية وأخلاقية ولنقطع حجة كل محتج وتصدى بنفسك للمباهلة وبكل صراحة ووضوح ليحي من يحيى على بينة وليهلك من هلك على بينة، والله للظالمين المفترين بالمرصاد، والمباهلة وفق الشروط التالية:
الشرط الأول: ان تكون المباهلة وفق الصيغة التي وردت عن أهل البيت (ع) في رواية أبي مسروق عن الإمام الصادق (ع):
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم ، عن أبي مسروق عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت : إنا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل : (( " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فيقولون : نزلت في أمراء السرايا ، فنحتج عليهم بقوله عز وجل : " إنما وليكم الله ورسوله إلى آخر الآية " فيقولون : نزلت في المؤمنين ، ونحتج عليهم بقول الله عز وجل : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " فيقولون : نزلت في قربى المسلمين ، قال فلم أدع شيئا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه إلا ذكرته ، فقال لي إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة ، قلت : وكيف أصنع ؟ قال : أصلح نفسك ثلاثا وأظنه قال : وصم واغتسل وأبرز أنت وهو إلى الجبان فشبك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه ، ثم أنصفه وابدأ بنفسك وقل : (( " اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، إن كان أبو مسروق جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما " ثم رد الدعوة عليه فقل : " وإن كان فلان جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما " ثم قال لي : فانك لا تلبث أن ترى ذلك فيه ، فوالله ما وجدت خلقا يجيبني إليه )) الكافي الشيخ الكليني ج 2 ص 513.
ولا نقبل إلا أن تكون صيغة اللفظ نصا كما في الرواية ما عدا الأسماء.
الشرط الثاني: ان تعلن عن نفسك بكل وضوح وباسمك الصريح، وان تسمي السيد احمد الحسن باسمه المشهور ، أما ( احمد الحسن ) وأما ( احمد ) فقط، وأما اسم ( كاطع ) فلا ادري من أين أتيتم به، ولا علاقة للسيد احمد الحسن به لا من قريب ولا من بعيد، وذكر غير ما قدمت يعتبر تحايلاً على المباهلة وهروباً من المواجهة.
الشرط الثالث: ان تعلن مباهلتك بكل وضوح وبيان على موقعك الخاص، وحينئذ سيعلن السيد احمد الحسن مباهلتك على موقعه الخاص أيضاً.
الشرط الرابع: ان تكون المباهلة خالية من السب والشتم والألفاظ المشينة، وان تقتصر على الصيغة المذكورة في الرواية السابقة، بدون تعليق مشين.
وعندها انتظر عذاب الله تعالى الذي سيلحقك بأمثالك عمر بن العاص ويزيد بن معاوية واشباههم ( لع ) الذين جهدوا في محاربة أولياء الله تعالى، واختر مكانك في جهنم وساءت مصيراً. وعلى فرض هروبك من هذه المباهلة أو سكوتك المعتاد، فتكون أنت المخصوم وتكون الحجة قد لزمتك وأتباعك إلى يوم القيامة.
ونحن بانتظار الجواب.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الأئمة والمهديين وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.

أنصار الإمام المهدي ( مكن الله له في الأرض )
اللجنة العلمية
الشيخ عادل الأنصاري
2 / جمادي الأول / 1429 هـ ق

[مبيد الحشرات]

نحن مستعدون للمباهلة فحدد يوم معين
وصدقني سترانا جاهزون ولننظر من سيهرب قل
اريد ان يكون يوم كذا هو يوم المباهلة
وتعال للمنتدى وقل هل انتم جاهزون للمباهلة
فان قال لك الحسني انه سيهرب او لايقبل فتعال اتفل بنص وجهي
يالعين كيف تتهم الحسني بالهرب والله والله اتحداك لنكشف الباطل
قل اريد فلان يوم مباهلة ولنرى ان رفض الحسني مباهلتك
وازيدك انها بالشروط التي تعجبك
يلة
وصل العيار لباب الدار
واني وصلتك لغرفتك يلة
جا عايل خالي
بعد شتريد

[مبيد الحشرات]

هيا قل سيكون كذا يوم من هذا الاسبوع هو يوم المباهلة
وتاتي للمنتدى وترى اقرار الجميع واستعدادهم
ولنرى هل حقيقة الحسني يهرب منكم ام انكم تهربون منه
يلة فليحصحص الحق ويضيء كالشمس الطالعة

[مبيد الحشرات]

طيب انهاء للنقاش واللغو والتطويل ها نحن نجيبك للمباهلة
وباي اسلوب تختار وباي وقت لنرى من هو الصادق ومن هو الكاذب

وها انا اعلن بداية المباهلة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني كاذب
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي رسول الامام منافق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي الوصي ابن زنا
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي راية الهدى فاسق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يهودي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ناصبي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يعمل مع الموساد
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عميل للمحتل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني بلا شرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني سافل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني منحرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني قذر بكل معنى الكلمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني وضيع بكل معنى الوضاعة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني منحط بكل معنى الانحطاط
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني متسافل الى اسفل الدرجات
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني اسوء واكثر تكبرا من ابليس ولم يعتبر منه
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ضال
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني مضل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ضلامي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني اعتى من فرعون
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني واسوء من شمر
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني مطية للسي أي أي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني قاتل النفس المحترمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يحلل ماحرم الله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني حرم ماحلل الله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو الله وروسله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو اهل البيت
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو الحق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني حليف الباطل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو نفسه احمد اسماعيل كاطع
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ادعى شرب الشاي مع الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ادعى زواج اخته من الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني كاذب
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو احمد اسماعيل كاطع
احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع


ادعيتم ان المباهلة لم تتم مع انصار الحسني رغم انهم قاموا بها بكل الاشكال والطرق ولم يبقوا طريقة
الا وادوها وما زلت تدعي انها غير شرعية لعدم حظور الطرفين فانهاءا للنزاع هاانا اتحداك ولنحسم الامر فارينا قدرتك وانا مشتعد ان اباهلك وتحدد انت الوقت والزمان واذا تشاء نذهب حيث تريد في أي مكان مقدس ونبداء في الوقت الذي تحبه وان كنت تخشى من الحظور فيكون اتفاق على انه في الساعة كذا تبدا بيننا وبينك وانت تبداء بها والان ارينا شارتك ونرجوا ان لاتقوم بتعطيل التلفزيون مالنة وتقول انها شارتك اريدك ان تحرقني في مكاني وتجعلني عبرة وتري للعالم انك يماني وتبدا بتحقيق نبوئتك حين قلت ان الحسني يبايعك لانك حين تريهم شارتك في قتلي وسحقي انا الكافر بكل كلمة تقولها وكل حرف تنطق به وكل نفس تتنفسه وابصق وانجس واقذر واحقر كل شعرة من لحيتك الدنسة النجسة العفنة فاجعلني عبرة وبسرعة وبغضون اسبوع هيا ماذا تنتظر
انتظر ردك ولننه الامر يعني انا متاكد ان قضية معصوم ينتظره سكان السماوات والارض وخلقت السماوات وهي تمهد له لان قضيته هي باب قضية الامام المنتظر ولايمكن الوصول للامام الا من خلالك اذا قضية التي خلق الله لاجلها البشر متوقفة عليك فمثل هذه القضية تستطيع ان تقضي على شخص تافه مثلي لاوزن له ولاقيمة وليس بمعصوم ويخطا كثيرا فاكيد انني مجرد شيء لايساوي درهم فعليك ان تمسحني من الوجود واريد موتة دراماتيكية هوليودية تجعل الناس تقول ( واو او ماي كاد ) المعصوص سوة هذا المتحدي تشريب
حتى تنتصر قضيتك فعليك ان تفعل ذلك وتثبت قضيتك ولايعقل ان هؤلاء الناس الذين سينزل عليهم العذاب بسبب انهم لايتبعوك ليس لهم قيمة امام الله فحافظ عليهم وانقذهم بان تتم المباهلة
طبعا ادري بيك تتخ على المدح وترتاح لاني طالب علم نفس ودارس سلوك الشخصيات ومثلك يحب المديح والثناء لكن بشكل لم اعهد له سابقة حتى مع صدام لان صدام حين اغتر كانت لديه الاسباب الموضوعية التي مهدت لذلك اما انت فانت حشرة لاتملك حتى عشرة انصار يعني اني احسن منك عندي اخوة اكثر منك من الحسنيين يواسوني واواسيهم والسيد الحسني صنع منا عشيرة واحدة واقسم بالله اني احبهم اكثر من اخوتي
وهم بالالاف كما تعرف
فارينا شارتك وانهي القضية فانت تتوعد الذين لايؤمنون بك بالزلالزل والحرق والقتل يعني نحن نعرف ان هذا يصيب الاطفال والنساء والشضيوخ فما ذنبهم بل انك تدعي ان اعصار نرجس هو نصر من الله لك وان أي حادثة تقتقل اولاد ادم تدعي انت انها بسبب عصيانك ولا اعرف كيف تقتلهم بشارتك الي تشبه الرزة المزدوجة مال كرندايزر بينما هم لايعرفون بك حتى يموتوا دون رسول وتبليغ فبدل ان تقتل الالاف الابرياء بشارتك اقتلني الان واثبت قضيتك فاتحداك
والله لا اموت حتى لو سعيت للغش معي في ذلك وحتى لو ارسلت لي من تعمل معهم ممن تعرف من اقصد وجاؤا الي فلن اموت كرامة من الله وثقة من باهل البيت ومهما سعيت لقتلي في فترة المباهلة فلن اقتل
اقول ذلك حتى يتثبت الناس ان ربهم ليس بتاركهم وان كل مايحصل لهم هو بسبب ضعف ايمانهم
وانا طبعا لست افضل منهم بل انا واثق من ربي ومن الحق من هذه الناحية واقسم لك اني جاهز للحظور حيث تشاء وترى بنفسك فمادامت المباهلة بين حق وباطل ومادمت سالتزم بالصيام والتقرب لله في الايام الثلاثة التي ستحددها انت وما دمت انا مع الحق فسترى فضيحتك الكبرى ولكن اذا ظهر انك انت الحق فساخسر خسران مبين واكون عبرة للعالمين وتكون مقدمة ان يصدقك الناس
بعد شتريد يااخي اجيت معك الى ما لاتطلبه وتنازلت معك اشد التنازل
والان لننهي النقاش والنزاع ونحسم الامر وهؤلاء اعضاء المنتدى يسمعوني وهذا المدير يسمعني وكل الحظور والزوار
اقول
حتى اذا كنتم علمانيين او ماديين ولاتؤمنون بالممباهلة
فيمكنكم المشاركة بحل هذا النزاع الان وانا متاكد انكم مستائين لوجود هذه القضية هنا والتي شوهت المنتدى والاخ زكي خير شاهد على مااقول فهو قد اعلن عن انزعاجه كثيرا ونحن نعتذر له
فيمكنه ان يحكم ويمكنكم ايظا الحكم هكذا
هذا الشخص ادعى العصمة والرسالة والامامة
وبعد النقاش الذي رايتموه معه قال ان احدى ادلته هي المباهلة ماهي المباهلة ان يقف الفريقان اما بعض
وان يبتهلا قائلين برئت من حول الله وقته الى حولي وقوتي ان لم يكن الامر كذا وهذه الامور مما يسرع فيها العهذاب ولايمهل فيها المرء فكيف والقضية قضية من يدعي العصمة وووووو
اذا قلنا حلا للنزاع
امامكم جميعا نحدد وقت ومكان ونبتهل فيه معا فاذا قتلني في مكاني او حصل شيء مهم اذا هو حق
واذا لم يحصل شيء فهو باطل وهو مدعي وهو كاذب وووووو
اليس هذا افضل حل خصوصا وهو من طلبه وهو من تبجح به وعندي نص كلامه الذي يتحدى به الجميع مطلقا

وهذا تحدي يشمل المراجع
قال
فلم يستجب احد منهم .
2-بعدما أصروا على تكذيب رسول الإمام تحداهم بالمباهلة على أن يباهلهم انه مرسل من الإمام المهدي (ع) (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين )) آل عمران 61 .فلم يستجب احد منهم للمباهلة
وهذا ايظا تحدي عام لكل البشر هذا نصه

قال
وفي هذا الزمان الأديان الإلهية على هذه الأرض هي الإسلام والمسيحية واليهودية وكل دين ينقسم إلى طوائف
وأنا العبد المسكين المستكين بين يدي ربه أدعو كبار علماء الطوائف والديانات الإلهية الثلاث وفي كل الأرض للمباهلة لمعرفة صاحب الحق وهي أن نبتهل إلى الله لنجعل لعنة الله على الكاذبين (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت لله على الكاذبين )) ( آل عمران ك61 ) فان لم يستجيبوا لدعوتي فليعلموا إنهم ومن اتبعهم في ضلال مبين وسيبيدهم الله بالعذاب والمثلات التي بدا ملائكة الله يصبونها على أهل الأرض فقد نزل العذاب على مواضع في هذه الأرض

ونقول للجميع اليس طلبنا حل للقضية وهي ان نبتهل حسبما تشاء وطبعا هو يتهرب ويتهرب لانه انفضح وكشفت عورته وهرب
والسيد الحسني عرف ذلك منه فاعلن انه سيبداء المباهلة رغم كاطع واختبائه فحصلت مباهلة في كل ارجاء العراق قائلين ان كان كاطع حق فانتقم منا يارب او ارنا قدرتك لاننا لانؤمن بما جاء به وامتحناه فبان كذبه وكشفت عورته ويارب ياكريم الست تخاطب الناس على قدر عقولهم وتحتج عليهم بما يؤمنون به وما يعتقدون به وقول اهل البيت الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن اردنا ان يتحدانا بما نؤمن به ونلزم به انفسنا وهو الاصول لكنه هرب ورفض فاي حجة هو واي مرسل واي مخادع وفاسق
فلم يبقى من مجال الا بهذه الطريقة فكل الابواب سدت اذا لننهي الامر
ونبتهل الى الله ونرى شارته وهل هو كاذب ام صادق فماذا تقولون

اليس هذا هو الحل وانهاء اللغط واللغو احكموا انتم ولتكن عندكم شجاعة وحزم واحسموا الامر معه
قولوا له
1-انت تتحدى الناس بالمباهلة وانها احدى ادلتك
2-هناك من يتحداك ويقول انك كاذب وتهرب من المباهلة
3-اذا اجبهم وباهل او يتثبت كذبك وتنتهي قضيتك
وخسر هنالك المبطلون فاحكموا يااخوة بالله عليكم اليس هذا هو الحق


اقسم لك انه سيهرب لان قبوله بالمباهلة هو نهاية للقضية او انه سيذهب وياتي بمغالطة غبية
فقولوا له انكم لاتقبلون الا بالحسم والانهء هنا والان وفي هذا المنتدى
وانا متيقن ان مااكتبه قد حقق اليقين عندكم ببطلان هذه القضية ولم تعد تشكل اكثر من شخص مجنون عنده فصام ويريد ان يفرغه في المنتدى فاتركوه لاباس وقد بانت هزيمته الى درجة انه لم يعد له من سبيل الا بسب الحسني وشتمه وكانه مرة غبرة كما يقال عندنا في العراق او عجوز ماكول عشاهة تبقى وتلغي
وتعيط وتتكلم الى الصبح
فهذا هو من يدعي العصمة

[النهضة اليمانية]

هيا قل سيكون كذا يوم من هذا الاسبوع هو يوم المباهلة
وتاتي للمنتدى وترى اقرار الجميع واستعدادهم
ولنرى هل حقيقة الحسني يهرب منكم ام انكم تهربون منه
يلة فليحصحص الحق ويضيء كالشمس الطالعة



اين صرخيكم الدجال لماذا لايظهر بنفسه ليتباهل مع السيد احمد الحسن (ع) وحسب الشروط التي وضعوها ال محمد عليهم السلام