انجدوني انجدوني بالله عليكم !!!

[الامين الكوفي]

اخوتي في الدين السلام عليكم
لقد علمت من بعض الاخوان ان من لم يقلد يسلط عليه انواع العذاب فكيف بي وانا لم اقلد حتى الان ولا مرجع نوروني نوروني اقسم عليكم برسول الاسلام ( صلى الله عليه واله وسلم )

[المهدى]

من قال لك هذا الكلام ؟
التقليد هو رجوع الجاهل الى العالم
يمكنك ان تسال في المسائل الشرعية من تثق في دينه
وهذا كل ما في الامر
اما المسائل الفكرية والحياتية اليومية فتعتمد فيها على عقلك
ولن يحل عليك العذاب يا اخي
هل خلقك الله ليعذبك ؟
حاشا لله ان يفعل ذلك

[علي علي]

اخوتي في الدين السلام عليكم
لقد علمت من بعض الاخوان ان من لم يقلد يسلط عليه انواع العذاب فكيف بي وانا لم اقلد حتى الان ولا مرجع نوروني نوروني اقسم عليكم برسول الاسلام ( صلى الله عليه واله وسلم )

يعني كل هالناس يقلدون ؟
شايف احد نزل عليه العذاب ؟ حبيبي على كيفك ، دين الله رحمة ، تقدر تقلد من باجر وصلي على النبي ما كو اللي في بالك
بس دير بالك من المنحرفين اللي يدعون المرجعية
شكثرهم بالعراق

[فاطمي]

كم عمرك يا اخي ؟

[الامين الكوفي]

الى الاخوه الكرام
لم تعطوني الجواب الشافي
الاخ المهدي
العلماء اليوم كثيرون فلمن اسال وهم مختلفون في الاراء وقولك الامور الحياتيه والفكريه ترجع بها الى عقلك واتصور ان رايك خاطئ لان كل واقعه ولها حكم كما يقولون
والى الاخ علي علي
كيف اميز المنحرفين من غيرهم وكلهم مراجع دين مقدسين
والى الفاطمي
عمري 25 سنه ولاتسالني لماذا لم اقلد

[جبار]

المساله بسيطه
قلد السيد السيستانی وانتهی الامر
بالنسبه للاعمال السابقه التی سبقت تقليد السيستانی فما وافق منها رای المرجع فلا باس عليه
وما اختلف عنه فاعده
والدين يسر وليس عسر

[الامين الكوفي]

الاخ العزيز جبار رعاك الله
اني احترم رايك ولكن لماذا لا اقلد الشيخ الفياض او السيد الحكيم او الشيخ بشير النجفي او السيد الخامنئي او باقي المراجع الكرام ايدهم الله


Lانجدوني انجدوني بالله عليكم]
Lانجدوني انجدوني بالله عليكم]
Lانجدوني انجدوني بالله عليكم]
Lانجدوني انجدوني بالله عليكم]
Lانجدوني انجدوني بالله عليكم]

[المهاجر]

اني احي هذا المنتدى الشريف الذي يمثل النصرة للاسلام

[المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ الامين الكوفي اني احيك على الصراحه التي تريد ان تبرء ذمتك امام الله عزوجل والى الاخوة الكرام ارجو ان يكون كلامنا هذا فيه رضى الله عزوجل
- قوله تعالى:{قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتّبع أمّن لا يهدي إلاّ أن يهدى فمالكم كيف تحكمون}سورة يونس / آية35.
- قوله تعالى:{ وإذا قيل لهم اتّبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتّع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون } سورة البقرة / آية17

قال الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف )( …… وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيهاإلى رواة حديثنا فأنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله )
كل هذه النصوص الشريفه وغيرها التي لم اذكرها تدل على وجوب الرجوع الى العلماء الربانين لمعرفة الحكم الشرعي


وقد اشترط الفقهاء في مرجع التقليد; عدة شروط منها :
1- البلــــــ ـــــــوغ ، 2- العقــــل ، 3- الإيـــــــــمان

4- العـــدالـه 5- الذكورة ، 6- طهارة المولد


7- الاجتهاد المطلق ، 8- الحيـاة ، = 9- الأعلميـــــــة =

وقد اشترط الفقهاء لمعرفة المجتهد الجامع للشرائط ظوابط محددة وهي:
1- شهادة اهل الخبرة ممن درس او اطلع على بحوث المجتهدين
2- الاختبار الشخصي من قبل المكلف للمجتهد
3- الشياع المفيد للاطمنان بين اهل العلم والفضل
واضاف الفقهاء ان على المكلف التحري عن اعلم المجتهدين حتى يرجع اليه ويقلده
وهذا اتفق عليه معظم الفقهاء مع احترامي الى اراء الاخرين

[ابن الصدر]

قال السيد الصدر (قده)التقليد دين الا نسان فيجب عليك تقليد الاعلم

[فاطمي]

يمكنك تقليد من تطئمن اليه وارجو ان لا تجعل قضية التقليد قضية عالمية تستحق التشهير
هي مجرد رجوعك في الاحكام الشرعية الى شخص متخصص في الاجتهاد بها
الامر لا يستحق اكثر من ذلك

[محمد الحريب]

ينبغي على للمسلم ان يقلد من اجتمعت فيه الشروط التي ذكوها الأخوان واهم تلك الشروط العدالة والأعلمية وبماان الأول شيء يرتبط بأمور يصعب معرفتها كالمعاشرة وغيرها فيأتي الكلام الى الثاني أعني الأعلمية وتعرف بالأثرالعلمي الأصولي والفقهي فمن كان يملك مؤلفات في الفقه والأصول وقدناقش من مضى من الفقهاء والأصوليون والموجوين ممن له شأن علمي مرموق فيثبت أنه الأعلم وللكلام تتمة اذا رغبت اخي الأمين الكوفي في اتمامها فقل لنا

[ابن الصدر]

الى الامين الكو في
ي قال السيد الصدر (قده)التقليد دين الا نسان فيجب عليك تقليد الاعلم وايضا قال (قد) المهمل في التقليد في(شيله وذبه بزباله)والى الاخ الفاطمي ان المرجعية امتداد للنبو ه فاذن التقليد قضية مصيرية
لا يمكن الاستغناء عنها . فانصحك بتقليد محمد صادق الصدر (قد) لانه الاعلم

[هاشم]

الى الامين الكو في
ي قال السيد الصدر (قده)التقليد دين الا نسان فيجب عليك تقليد الاعلم وايضا قال (قد) المهمل في التقليد في(شيله وذبه بزباله)والى الاخ الفاطمي ان المرجعية امتداد للنبو ه فاذن التقليد قضية مصيرية
لا يمكن الاستغناء عنها . فانصحك بتقليد محمد صادق الصدر (قد) لانه الاعلم

كيف تطلب منه ان يقلد شخص ميت وهناك مراجع احياء ؟
هل سيفتي لك الصدر في قضاياك الحاضرة من القبر ؟

[جمال]

كيف تطلب منه ان يقلد شخص ميت وهناك مراجع احياء ؟
هل سيفتي لك الصدر في قضاياك الحاضرة من القبر ؟

استحوذ الصدر على عقول اتباعه حتى في هذه المسألة
ومقتدى من ناحيته يريد ان يصبح مجتهدا حتى يرث اباه على عقول اتباعه
اتوقع انه سيؤسس مذهبا منفصلا على طريقة ابو حنيفة والحنبلي والشافعي ومالك

ا

[ابن الصدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم
كيف تطلب منه ان يقلد شخص ميت وهناك مراجع احياء ؟
هل سيفتي لك الصدر في قضاياك الحاضرة من القبر ؟

استحوذ الصدر على عقول اتباعه حتى في هذه المسألة
ومقتدى من ناحيته يريد ان يصبح مجتهدا حتى يرث اباه على عقول اتباعه
اتوقع انه سيؤسس مذهبا منفصلا على طريقة ابو حنيفة والحنبلي والشافعي ومالك
بدا الكلام مع الاخ هاشم ان اغلب العلماء يجيزون تقليد الميت ابتدا فلماذا هذا التعصب من السيد الصدر(قد)
واما انت ياجمال اتمنى ان يكون كلامك جميل مثل اسمك ولاء تتهجم على الصدر وابنه وصحيح ان الصدر استحوذ على العقول والقلوب بعلمه وشجاعته انتبه..........وصحيح ان الصدر استحوذ على العقول والقلوب بعلمه وشجاعته انتبه..........وصحيح ان الصدر استحوذ على العقول والقلوب بعلمه وشجاعته انتبه..........

[الامين الكوفي]

الى الاخ هاشم وجمال جزاكم الله خيرا لقد زدتم حيرتي حيرى شخص يقول لي قلد السيد الصدر ابتداء وانتما تقولا لي قلد المراجع الاحياء فماذا افعل هل اقلد كل الاحياء ؟ زيدوني يرحمكم الله .

[المهدى]

الى الاخوه الكرام
لم تعطوني الجواب الشافي
الاخ المهدي
العلماء اليوم كثيرون فلمن اسال وهم مختلفون في الاراء وقولك الامور الحياتيه والفكريه ترجع بها الى عقلك واتصور ان رايك خاطئ لان كل واقعه ولها حكم كما يقولون
والى الاخ علي علي
كيف اميز المنحرفين من غيرهم وكلهم مراجع دين مقدسين
والى الفاطمي
عمري 25 سنه ولاتسالني لماذا لم اقلد

اختلاف العلماء لا يجوز ان يجعلك تؤخر اتخاذ قراراتك ، لأن الحياة بحاجة الى حسم للأمور وليس تاجيلها

اما ان كل واقعة فلها حكم فصحيح ولكن لا يعني ان لا تستخدم عقلك في معرفة الصح او الخطأ ، لأن تشخيص الواقع من مسؤولية المكلف وليس المرجع

المرجع يعطيك عموميات وعليك استخدام عقلك في معرفة حقيقة الوضع الذي يواجهك

فمثلا قد يثبت لك ظهور هلال رمضان بالمشاهدة ولكن لا يثبت للمرجع بسبب عدم رؤيته

فهل ستخالف قناعتك برؤية الهلال وتتبع المرجع بعدم المشاهدة

الحكم الشرعي يفرض عليك القيام بما شاهدته انت وليس المرجع

فتكليفك هو صيام الشهر اذا كنت في بداية الشهر

او الافطار اذا كنت في نهاية الشهر

حتى لو خالف راي المرجع

[الوعد الصادق]

يمكنك تقليد من تطئمن اليه وارجو ان لا تجعل قضية التقليد قضية عالمية تستحق التشهير
هي مجرد رجوعك في الاحكام الشرعية الى شخص متخصص في الاجتهاد بها
الامر لا يستحق اكثر من ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي فاطمي كيف تجعل من قضية التقليد لاتستحق التشهير وهل علم ان من لم يقلد كل اعماله وعبادته تقع باطلة مع علمه باهمية التقليد
فالتقليد هورجوع الجاهل الى العالم فتقليد مسألة فطرية وكذلك في زمن الرسون كانوا يرجعون الى رسول الله في كل واقعة وكذلك في زمن الائمة (عليهم السلام ) ليست القضية جديدة

فنحن من خالف المنهاج والسلوك الذي خطه اهل البيت (عليهم السلام) حيث توجد روايات كثيرة على رجوع عوام الناس الى الفقهاء لمعرفة امور دينهم والقضايا الاخرى

فالحكام الشرعية لاتعالج فقط مسالة واحدة بل يدخل في كل جوانب الحياة(الاقتصادية ، والسياسية ، والاجتماعية ، والدينية وكل الحوادث ؟ فكيف لايكون التقليد مهم فمن اين ياخذ هذه الاحكام اذا كان لا يقلد
فعليك النظر في هذه المسألة المهمة والخطرة حتى يكون الطريق امامك معبد وسليم وهذا وفق الظوابط الموجودة في شروط مرجع التقليد الواجب تقليده فيجب عليك البحث عن مرجع التقليد في كل مظنة ممكنة بالدليل والاثر العلمي والشرعي والاخلاقي

[المهاجر]

اختلاف العلماء لا يجوز ان يجعلك تؤخر اتخاذ قراراتك ، لأن الحياة بحاجة الى حسم للأمور وليس تاجيلها

اما ان كل واقعة فلها حكم فصحيح ولكن لا يعني ان لا تستخدم عقلك في معرفة الصح او الخطأ ، لأن تشخيص الواقع من مسؤولية المكلف وليس المرجع

المرجع يعطيك عموميات وعليك استخدام عقلك في معرفة حقيقة الوضع الذي يواجهك

فمثلا قد يثبت لك ظهور هلال رمضان بالمشاهدة ولكن لا يثبت للمرجع بسبب عدم رؤيته

فهل ستخالف قناعتك برؤية الهلال وتتبع المرجع بعدم المشاهدة

الحكم الشرعي يفرض عليك القيام بما شاهدته انت وليس المرجع

فتكليفك هو صيام الشهر اذا كنت في بداية الشهر

او الافطار اذا كنت في نهاية الشهر

حتى لو خالف راي المرجع

الى الاخ المهدي الكريم اود ان انبهك الى امر مهم وهو
لا تقليد بل ولا اجتهاد ولا احتياط في البديهيات والمسلمات الدينية التي يمكن العلم بها بلا جهد ولا درس ، كبعض الواجبات وكثير من المستحبات والمباحات ، كوجوب الصلاة والصوم وكاستحباب الأذكار والدعوات وكإباحة أكل التفاح وشرب اللبن .
وايضا.... لا تقليد في تطبيق المعاني الكلية على أفرادها الخارجية (الموضوعات) والتمييز بينها من قبيل : إن هذا السائل(المائع) الذي أمامك هل هو خمر أو خل ؟
ومن قبيل : إن المسافة بين البلدين المعينين هل تحقق السفر الشرعي أو لا ؟
وقد يجهل المرجع أن هذا المائع خمر، وان هذا السفر شرعي ، ولكنك تعلم إن هذا المائع خمر وان هذا السفر شرعي ، فيجب عليك أن تتصرف وفقاً لعلمك فتتجنب المائع ، وتقصر في الصلاة .......
و يجب في الأحكام غير البديهية وغير المسلمة على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد أن يكون مقلداً في جميع عباداته ومعاملاته وسائر أفعاله وتروكه أو يكون محتاطاً ، على أن يستند في احتياطه إلى اجتهاده ( إذا كان مجتهداً) أو تقليده لمجتهد يسمح له بالاحتياط ويعلمه كيف يحتاط .
فالمفروض عليك ياعزيزي ان تبين له هل يجوز تقليد المجتهد الميت او يقلد المجتهد الحي وبالدليل العلمي والشرعي وفقك الله

[ابن الصدر]

الى الاخ الامين الكوفي (المتحير)لقد نصحتك بتقليد محمد صادق الصدر (قد) لانه اعلم الاحياء والاموات
والى الاخ المهاجر الكريم والى كل من يريد دليل على جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا لكم الدليل
1- هنالك بحث جليل لسماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ خالد الكاظمي دام عزه ((وهو احد طلبة البحث الخارج في زمن السيد الصدر قدس اثبت فيه جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا
2- وقرأت في هذا البحث الذي عنوانه ( رد الشبهه في تقليد المولى الصدر المقدس (قدس))
واليك نص كلامه ((( لقد عاصر السيد الشهيد الصدر بعض المراجع القائله بجواز تقليد الميت ابتداءا بشرط كونه اعلم الاحياء والاموات ومنهم السيد كاظم الحائري والشيخ محمد اسحاق الفياض دام ظلهما ))) وهذا الدليل يا من تبحثون عن الدليل

[موالى]

الى الاخ الامين الكوفي (المتحير)لقد نصحتك بتقليد محمد صادق الصدر (قد) لانه اعلم الاحياء والاموات
والى الاخ المهاجر الكريم والى كل من يريد دليل على جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا لكم الدليل
1- هنالك بحث جليل لسماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ خالد الكاظمي دام عزه ((وهو احد طلبة البحث الخارج في زمن السيد الصدر قدس اثبت فيه جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا
2- وقرأت في هذا البحث الذي عنوانه ( رد الشبهه في تقليد المولى الصدر المقدس (قدس))
واليك نص كلامه ((( لقد عاصر السيد الشهيد الصدر بعض المراجع القائله بجواز تقليد الميت ابتداءا بشرط كونه اعلم الاحياء والاموات ومنهم السيد كاظم الحائري والشيخ محمد اسحاق الفياض دام ظلهما ))) وهذا الدليل يا من تبحثون عن الدليل


الاخ ابن الصدر
قولك ان صادق الصدر هو اعلم الاحياء والاموات هو مبالغة لا يقبلها العقل ....بالامكان ان يقلد الانسان عالم ميت ابتداءا على كبداية للتقليد ، ولكن البحث عن عالم حي يعيش المشكلات المعاصرة هو امر غاية في الاهمية ، والا جاز لنا القول ان الشيخ المفيد البغدادي وهو اول مرجع تقليد هو اعلم من كل الاحياء والاموات لقربه من عصر الائمة ولنبوغه الفقهي المعروف

[المهاجر]

الى الاخ الامين الكوفي (المتحير)لقد نصحتك بتقليد محمد صادق الصدر (قد) لانه اعلم الاحياء والاموات
والى الاخ المهاجر الكريم والى كل من يريد دليل على جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا لكم الدليل
1- هنالك بحث جليل لسماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ خالد الكاظمي دام عزه ((وهو احد طلبة البحث الخارج في زمن السيد الصدر قدس اثبت فيه جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا
2- وقرأت في هذا البحث الذي عنوانه ( رد الشبهه في تقليد المولى الصدر المقدس (قدس))
واليك نص كلامه ((( لقد عاصر السيد الشهيد الصدر بعض المراجع القائله بجواز تقليد الميت ابتداءا بشرط كونه اعلم الاحياء والاموات ومنهم السيد كاظم الحائري والشيخ محمد اسحاق الفياض دام ظلهما ))) وهذا الدليل يا من تبحثون عن الدليل

الى الاخ ابن الصدر اما قولك في النقطة الاولى فقد رد عليه من قبل احد الاشخاص في بحث اخر بعنوان (التقليد دين الانسان) فراجع هذا اولا وثانيا حتى لو كان سماحة الشيخ ( دام عزه ) مجتهد متجزيء فلا يجوز تقليد المجتهد المتجزئ، وأيضاً حتى لو كان سماحة الشيخ مجتهد مطلق فيجب أن يكون اعلم حتى يؤخذ بكلامه ويكون حجة ، ولا أتصور إن سماحة الشيخ يقول باجتهاد نفسه إذن يجب التنبيه لمسألة مهمة جداً أن هذا الجواب لا يمثل إلا رأي الشيخ الشخصي فلا يكون حجة ولا يجوز الأخذ به , لان الرأي يجب أن يكون منبعثاً من الدليل القطعي التام وليس من الذوق والرأي الشخصي والاستحساني ... لان يوجد نحن عندنا الدليل والذوق عند غيرنا دليل والفرق بين المعنيين جوهري للغاية ,وربما يقول القارئ لماذا يطرح مثل هكذا طرح ؟ أقول لأنني بنفسي سمعت من شخصيات حوزويه يستدلون بكلام الشيخ خالد ألكاظمي أمثال الشيخ (؟) وغيره فأحببت أن أبين متى يؤخذ الكلام ومتى لا يؤخذ .

[العبدلله2]

اخواني المشاركين بارك الله بكم اوصيكم ونفسي باخلاق اهل البيت عليهم السلام وعدم التجاوز على اي شخص وليكن النقاش علمي شرعي اخلاقي ومثمر وعذروني ان تجاوزت حدودي

[خادم الحسين2]

ابن الصدر;50254]الى الاخ الامين الكوفي (المتحير)لقد نصحتك بتقليد محمد صادق الصدر (قد) لانه اعلم الاحياء والاموات
والى الاخ المهاجر الكريم والى كل من يريد دليل على جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا لكم الدليل
1- هنالك بحث جليل لسماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ خالد الكاظمي دام عزه ((وهو احد طلبة البحث الخارج في زمن السيد الصدر قدس اثبت فيه جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا
2- وقرأت في هذا البحث الذي عنوانه ( رد الشبهه في تقليد المولى الصدر المقدس (قدس))
واليك نص كلامه ((( لقد عاصر السيد الشهيد الصدر بعض المراجع القائله بجواز تقليد الميت ابتداءا بشرط كونه اعلم الاحياء والاموات ومنهم السيد كاظم الحائري والشيخ محمد اسحاق الفياض دام ظلهما ))) وهذا الدليل يا من تبحثون عن الدليل

اما قولك في النقطه الثانيه ((( لقد عاصر السيد الشهيد الصدر بعض المراجع القائله بجواز تقليد الميت ابتداءا بشرط كونه اعلم الاحياء والاموات ومنهم السيد كاظم الحائري والشيخ محمد اسحاق الفياض دام ظلهما ))) وهذا الدليل يا من تبحثون عن الدليل
اقول هذا الكلام مردود
لان سماحة السيد الحائري ( دام ظله) لم يجيز تقليد الميت ابتداءاً وبصورة أوضح لا يجيز تقليد السيد الشهيد الصدر الثاني (قده) ابتداءاً فكيف يا سماحة الشيخ تنقل عن السيد الحائري (دام ظله ) كلام لا يقول به فهذا توهم؟ أو كذب و افتراء؟ أو خلط ومخادعة؟ ومما يدل على أن السيد الحائري (دام ظله) لا يجيز تقليد الميت ابتداءاً حيث سُئل (دام ظله): (قد بلغ ولدي سن التكليف , فهل يجوز له تقليد احد المراجع الأموات ؟).
ج/( لا نجوز تقليد الميت ابتداءاً ) راجع مسألة /42 من كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الحائري (دام ظله ) ص/46 بل يشترط الحياة للتقليد ابتداءاً . راجع التعليق على الفتاوى الواضحة ج/1 ص/115 لأنه يرى الاعلمية تكون عادة على الخط الطويل في الأحياء ولا تدوم في الأموات عادة بأكثر من عمر الجيل الذي قلده .

[صادق من العراق]

((بسم الله الرحمن الرحيم. ,....
اخوتي في الايمان ارجو اجابتي وان الدين الايمان
1.كيف ابداء بتقليد
2.وما هية شروطة
3.وكيف تكون الطاعة
4.وهل واجب التقليد
5.ومن الذي امر بة(التقليد)
6.ومن اليوم هو المفترض الطاعة
(الله يوفقكم لقد التبست علية المور)

[الدكتور عادل رضا]

السلام عليكم

ان المرجعية هي نطرية في العمل الفقهي و الاجتماعي طورها روح الله الخميني الي نظرية في العمل السياسي أي العمل الأداري للمجتمع من خلال تطبيق نظريات الاسلام علي المجتمع .

و يتم حاليا أستغلال المرجعية للتكسب المالي و الارتزاق و التحكم بالمجاميع الشعبية عن طريق أرتباط بعض المرجعيات بأجهزة الاستخبارات الغربية أو أن بعض الاجهزة تعمل علي أسقاط علماء التشيع العلوي و رفع علماء التشيع الصفوي.

بخصوص موضوعك اخي الكريم:

معظم الفتاوي هي نسخ و لصق من كتاب الجواهر مع تغيير أسم المرجع علي غلاف كتاب الفتاوي لأي مدعي للمرجعية.

أذا كنت تريد مرجعا أسلاميا شيعيا ينطلق من الاسلام شعارا و فكرا و حركة فأقرأ أخي و حلل و فكر ثم قرر.

و أحتفظ بالاخماس لعيالك هم أولي من أن تُصرفَ علي أولاد مراجع التشيع الصفوي في لندن و غيرها.

مع محبتي

[عدنان]

اولا الى الدكتور عادل السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا معك في بعض الكلام وفي غيره لا اقول هناك حديث رسول الله صلى الله عليه واله وصحبة المنتجبين يقول من افتى بغير علم اكبة الله
على منخريه في نار جهنم اخي حبيبي كيف تفتي للاخ صادق وتعطية فتوى بتعطيل فرع من
فروع الدين احذر هذا غير صحيح وهذه تعتبر فتوى اتق الله انه شديد العقاب ارجو المعذره على سوء ادب كاتب هذه السطور اوماسببت لك من احراج واسالك الدعاء مع المحمل الحسن

[ابو هدى]

size=7]السلام عليكم اخوتي انا اخوكم من العراق عرضت لي مشكلة قبل يومين وهي دار نقاش بين عدد من الحاضرين في حفل تأبيني وقالوا لي ان التقليد واجب وانا بحياتي لم اقلد مرجعا لأني لم اجد المرجع الحقيقي الذي يوصلني لله وقالو ان العمل بدون تقليد باطلفهل يعقل ان كل اعمالي باطلة فهل لكم مساعدتي ببعض المعلومات جزاكم الله خير جزاء المحسنين[/size]

[عدنان العراقي]

ابو هدى كيف عرفت واستنتجت لايوجد مرجع يوصلك للله وهل فرغت النجف مدينة امير المؤمنين روح فداه والااقول العراق والعالم حتى تريد نصح من النت كي يدليك على مرجع يملأ راسك الفراغ اخي ماهذا الجهل الم تستحي من نفسك ولااقول من يرى جهالتك حتى تطلب هذا الطلب ام هناك شيى في نفس يعقوب فشيطانك الذي وسوس لك خاب ظنك وظنه فبحث عن شيى ينقذك من شيطانك واذهب عاجلا عاجلا لتنضيف نفسك والله لقد اتيتم للعراق واهله بالعار لجهلكم الموروث من هداكم استحوا واثكلوا

[الموالي الحقيقي]

اخي العزيز ابو هدى وفقك الله لكل خير

1- قولك ( وانا بحياتي لم اقلد مرجعا لأني لم اجد المرجع الحقيقي وفي بداية كلامك تقول عرفت ان التقليد واجب قبل يومين ) ما هذا التهافت
2- هل سؤالك اساسا حول وجوب التقليد وعدم وجوبه او عدم وجود المرجع الحقيقي في نظرك بين لنا ماذا تريد بالضبط ؟ حتى نساعدك

[علي علي]

هذا ثالث موضوع مكتوب عن طلب المساعدة الضرورية في معرفة مرجع التقليد !

هل المسألة بهذه الصعوبة ؟؟

ام ان الامر يراد به توجيه معين ؟

[ابن الصدر]

الى الاخ المهاجر الكريم
ان الشيخ الفياض يجيز تقليد الميت ابتداءا اذا كان اعلم الاحياء والاموات ............... كبرى
السيد الصدر اعلم الاحياء و الاموات .................................................. ............ صغرى
جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا .................................................. .................. نتيجه

[عزيز السعد]

بسم الله وصلي اللهم على سيدنا محمد واله الاخيار
بارك الله في هذا المنتدى الجميل وهو يناقش اهم قضية في الحياة الدنيا
الى الاخ الكوفي هدى الله الى الصواب والطريق الصحيح عليك ان تبحث في امور التقليد وتجهد نفسك في السؤال والقراءة وكما هو قول المعصوم اسال عن دينك حتى يقول عنك مجنون
لكن عليك تقليد الاعلم من بين العلماء فانه يوجد عدد من العلماء متصدين لهذا الغرض(الاعلمية)
فيكون بحثك في هؤلاء الاعلام وسال الله ان يوفقك الى تقليد الاعلم
وهذا ما اكده الامام الصادق(ع)بقوله((اذا ولت الامة امرها الى غير الاعلم ذهب امرها الى سفال الا ان تعود اليه))

[صادق من العراق]

((السلام عليكم .طال الحديث واتسع ولم اجد الجواب الذي اطمئن له
هل التقليد حكم(واجب) ؟او التقليد اطمئنان ؟هل الله يخلق ويترك الناس هكذا.............ارجو توظيح اكثر يرحمكم الله))

[عدنان]

الى الاخ صادق العراقي
الجواب على النقطة الاولى :
التقليد في الغة هو القلادة التي في العنق واذا قيل (قلده العمل )اي معناه (فوضه اليه).
هناك ايات تشير الى التقليد والاتباع
منها الاتباع العلمي الشرعي وهناك ايات تشير الى اتباع الدليل العلمي والعقلي واتباع من يتمسك بهذا الدليل قولا وفعلا ومنها
1- قوله تعالى (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين *فان عصوك فقل اني برئممال تعملون ) الشعراء 215-216
2- قوله تعالى (قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لايهدي الا ان يهدئ فما لكم كيف تحكمون )يونس 35
اتباع الباطل وهو اتباع مذموم عقلا وشرعالان منشأه التعصب والهوئ والجهل والشيطان وهناك ايات تشير لذلك منها
1- واذا قيل لهم اتبعوا ماأنزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا اولو كان اباؤهم لايعقلون شيأولايهتدون )البقرة 170 واية 59من سورة هود و22من سورة اب اهيم الشورى 15 المائدة 104 وكثير فراجع
التقليد قبول قول بلا حجة
او هو لخذ قول الغير من غير معرفة دليل هذا بعد ان تعرف المرجع الاعلم وتقلده بالدليل بعدها تاخذبكل مايامرك لاانك قلدته بدليل اي لاتساله من اين جئت بهذه الفتوى نعم لك انم تسالةكيف تثبت انت الاعلم لكي اقلدك لكن بعد التسليم بانه هو المستحق للتقليد تاخذ الحكم وتنفذ بلا نقاش وذلك الانك سلمت انه الاعلم
عن الشوكاني في ارشاد الفحول عن كثير مذاهب العامه تحريم تقليد لمن لم تتوفر فيه الشروط المطلوبة في المجتهد . اي الذي لم تتوفر فية شروط الاحتهاد يحرم اتباعة
تبداء بالبحث عن المرجع الاعلم لان نحن الامامية نعتقد ان المرجع الاعلم هو النائب للامام في زمن الغيبة ويجب الرجوع لفه بكل الامور الشرعية لكي نبرئ ذممنا امام الله
اما شروط التقليد هي تكون خاصة بالمرجع نفسه لكي تقلده وهي
لابد ان يكون المرجع المتصدي للفتوى وقيادة الامة الاسلامية ان يكون امين على تطبيق الاحكام ولابد ان يكون قدوة حسنةومثال لنيابة الامام في زمن الغيبة ومن هذا جعلوا الفقهاء الشروط ادناه لابد ان تكون متوفره بالمرجع الاعلم الجامع للشرائط ومنها
1- البلوغ اي سن التكليف 15 سنة
2- العقل اي غير مجنون اوغيرها
3- الايمان اي ليس مسلم فقط
4- العدالة عادل بكل مايفرضة علية الدين
5- ان يكون ذكر ولايجوز تقليد المراة
6- طهارة المولد ليس ابن حرام اجلكم الله
7- الاجتهاد المطلق اي ليس المتجزء
8- الحياة يشترط ان يكون على قيد الحياة
9- الاعلمية اي لايجوز تقليد المجتهد الذي ليس اعلم
اخي لكي لاتكثر عليك الاجابة او على من يقراء سوف اوافيك بالجواب غدا بعون الله تعالى واسالك الدعاءو اساله ان ينور الطريق امام كل باحث عن الحق .

[عدنان]

الى الاخ المهاجر الكريم
ان الشيخ الفياض يجيز تقليد الميت ابتداءا اذا كان اعلم الاحياء والاموات ............... كبرى
السيد الصدر اعلم الاحياء و الاموات .................................................. ............ صغرى
جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا .................................................. .................. نتيجه

الى المدعي ابن الصدر
لقد نسبت نفسك للسيد الصدر وهذا شرف لكل شخص ان يكون ابن للصدر المقدس لكن عليه ان يطبق ماامر به الصدر المقدس اقول الصدر يقطع بعدم اعلمية الذي لاينتسب الى مدرسة محمد باقر الصدرعليه السلام الاصولية والشيخ الفياض دام عزه من مدرسة السيد الخوئي التي هدم كل مبانيها صدر العراق الاول ولم يكن اعلم فكيف تحتج به على هذا السائل
اقول اذا كان قول الصدر الثاني قدست نفسه الزكية حجه عليك فلك كلامه
يقول السيد الصدر مامضمونه لايجوز تقليد الميت او البقاء عليه الا باذن اعلم الاحياء
ويقول البقاء على تقليد الميت جهلا او غفله او مسامحة كمن عمل بلا تقليد ماذا تقول من الاعلم الصدر الثاني ام الفياض
السيد الصدر لايجوز تقليد الميت ابتداء............................................ كبرى
السيد الصدر ميت .................................................. ................... صغرى
السيد الصدر لايجوز تقليدة .................................................. ....... نتيجة
هذا بقول السيد الصدر قدست نفسه الزكية
اما الشيخ الفياض ليس الاعلم لكي يجيز لك التقليد لانه ينتمي الى مدرسةثبت بطلان وتهديم كل مبانيها هل يعقل ان تاخذ حكم من شخص يبني فتواه على مباني خاطئه وثابتة البطلام على راي الصدرين

[q8i_009]

يا اخي لماذا الهلع

إن شاء الله مافيه الا الخير

الله غفور رحيم، أرجو من بعض الإخوه عدم تهويل الأمر و تخويف الناس و إبراز رأي مرجعهم كأنه هو الصحيح

يجب ان تعرف يا اخي ان هناك العديد من المسائل التي يوجد فيها اختلاف كبير بين المراجع (كالأعلميه و تقليد الميت و تقليد الأنثى الخ)

التقليد هو الرجوع الى شخص عالم، و إن شاء الله ستجد الكثير من المراجع العلماء، و الإختيار ليس بصعب و الأعلميه ليست واجبه في التقليد في رأي بعض المراجع (بما انك لا تقلد اي مرجع اللآن فهذا لا يلزمك بإتباع آراء بعض المراجع)، فالفقهاء و المراجع يختلفون في هذه الأمور، ولا يوجد مرجع معصوم (لا تنسى ذلك يا أخي الكريم) لا يوجد مرجع معصوم فلا يقوم اي شخص بإرغامك على تقليد من يراه هو مناسبا وكأنه أحد الأئمه المعصومين عليهم السلام و يجب عليك اتباعه وإلا مصيرك هو النار، فهذه مهمتك انت، ولا تنسى ان بالرغم من كثرة المراجع فهناك العديد من الذين يقلدونهم مما يعني بأن الأمر لا يقتصر على مرجع واحد فقط، بل هناك آراء كثيره و مختلفه

تستطيع ان تزور مواقع المراجع و تتطلع على سيرهم الذاتيه و شهادة المراجع في علمهم و تقرر انت، وستجد هناك آراءهم في كيفية التقليد و شروطه

بعض الإخوان يقومون بعمل خيره لذلك، تستطيع ان تستخير

و اختيارك لمرجع لا يعني ان يجب عليك ان تقلده مدى الحياة

بالتوفيق إن شاء الله

[الموالي الحقيقي]

يا اخي لماذا الهلع

إن شاء الله مافيه الا الخير

الله غفور رحيم، أرجو من بعض الإخوه عدم تهويل الأمر و تخويف الناس و إبراز رأي مرجعهم كأنه هو الصحيح

يجب ان تعرف يا اخي ان هناك العديد من المسائل التي يوجد فيها اختلاف كبير بين المراجع (كالأعلميه و تقليد الميت و تقليد الأنثى الخ)

التقليد هو الرجوع الى شخص عالم، و إن شاء الله ستجد الكثير من المراجع العلماء، و الإختيار ليس بصعب و الأعلميه ليست واجبه في التقليد في رأي بعض المراجع (بما انك لا تقلد اي مرجع اللآن فهذا لا يلزمك بإتباع آراء بعض المراجع)، فالفقهاء و المراجع يختلفون في هذه الأمور، ولا يوجد مرجع معصوم (لا تنسى ذلك يا أخي الكريم) لا يوجد مرجع معصوم فلا يقوم اي شخص بإرغامك على تقليد من يراه هو مناسبا وكأنه أحد الأئمه المعصومين عليهم السلام و يجب عليك اتباعه وإلا مصيرك هو النار، فهذه مهمتك انت، ولا تنسى ان بالرغم من كثرة المراجع فهناك العديد من الذين يقلدونهم مما يعني بأن الأمر لا يقتصر على مرجع واحد فقط، بل هناك آراء كثيره و مختلفه

تستطيع ان تزور مواقع المراجع و تتطلع على سيرهم الذاتيه و شهادة المراجع في علمهم و تقرر انت، وستجد هناك آراءهم في كيفية التقليد و شروطه

بعض الإخوان يقومون بعمل خيره لذلك، تستطيع ان تستخير

و اختيارك لمرجع لا يعني ان يجب عليك ان تقلده مدى الحياة

بالتوفيق إن شاء الله





الى الاخ / q8i_009
قال تعالى في كتابه (( .. وزاده بسطة في العلم والجسم ))
قال الامام جعفر الصادق (ع) (( من دعا الناس الى نفسه وفيهم من هو اعلم منه فهو مبتدع ضال ))
وقال الامام المعصوم (ع) (( ما ولت امه امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لا يزال يذهب امرهم الى سفال حتى يرجعوا الى ما تركوا ))
اماقولك الأعلميه ليست واجبه في التقليد في رأي بعض المراجع فهذا مردود كيف ؟؟
لان معظم المراجع يوجبون البحث عن الاعلم في التقليد وقد ذكر السيد الخوئي والسيد محمد باقر الصدر (قد) يجب البحث عن الاعلم في كل مجال ومظنه ممكنه ومن ترك البحث غفله او مسامحه كمن عمل بلا تقليد هذه نص الفتوى بالتحديد
وكذلك اوجب تقليد الاعلم كل من
1- السيد محسن الحكيم
2- السيد محمد صادق الروحاني
3- السيد السبزواري
4- السيد السيستاني
5- الشيخ بشير النجفي
6- الشيخ محمد اسحاق الفياض
7- السيد محمد سعيد الحكيم
8- الشيخ محمد امين المامقاني
9- السيد محمود الحسني
10-السيد كاظم الحائري
11- محمد صادق الصدر
وهنالك الكثير من العلماء لم اذكرهم لضيق المقام

اما قوللك (بما انك لا تقلد اي مرجع اللآن فهذا لا يلزمك بإتباع آراء بعض المراجع) كلامك مردود ايضا يتعين على الباحث ان يتمسك بالراي المشهور للعلماء وهو وجوب تقليد الاعلم
اما قولك عن الاستخاره فلا يوجد في رسالة اي عالم من العلماء لمعرفة المجتهد او الاعلم طريق الاستخاره ونسال الله ان يوفقك لكل خير

[الموالي الحقيقي]

هذا ثالث موضوع مكتوب عن طلب المساعدة الضرورية في معرفة مرجع التقليد !

هل المسألة بهذه الصعوبة ؟؟

ام ان الامر يراد به توجيه معين ؟

الى الاخ علي علي


اولا/
1- قال تعالى ( واما السائل فلا تنهر )
2- قال الرسول ( اذا صدق السائل هلك المسؤول )
3- قال الامام علي بما فحواه ( اسال عن دينك حتى يقال عنك مجنون )
ثانيا /قال السيد الصدر / التقليد دين الإنسان كأنما تصح به العبادات والمعاملات وينجوا به الإنسان في يوم القيامة , فإذا كان مهملاً أو مستعملاً للدنيا أو لشيء غير الإخلاص لله سبحانه وتعالى ( ارفعه وارمه في المزبلة ) من نرمي ؟ نرميك أنت المهمل إذا كنت مهملاً صحيح هي الصفة غير جيدة ولكن الموصوف يصبح غير جيد اتقوا الله حق تقاته وقوموا تقليدكم ولا يغرنكم الغرور)
ثالثا / قال احد العلماء
مرجع التقليد هو المؤّمن والحجة إمام المعصوم (عجل الله فرجه الشريف) فعندما نتحدث عن الواجب الشرعي والأخلاقي الذي يلزمنا أن نصل إلى مستوى الاستعداد المناسب للتشرف بالسماع والنظر والخدمة والنصرة للمعصوم صاحب الطلعة البهية المباركة بقية أل محمد ( صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله) أرواحنا له الفداء ولتحديد ذلك علينا معرفة الطريق والمنهج الصحيح الذي نسلكه ومعرفة الشخص الواجب إتباعه والأخذ منه , والمجتهد الجامع للشرائط هو المؤّمن لك إمام المعصوم صاحب العصر ( عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف) فالبحث عن مرجع التقليد بحث عن النجاة والاستقامة والرقي والتكامل

[العبدلله2]

الى الاخ علي علي
نعم المسأله بهذه الصعوبه وهناك حديث عن المعصومين عليهم السلام يوكد كلامي وهو (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتتا جاهلية)ولماذ لاتشارك في الموضوع؟ فقط مكتفي بالمعارضه والتعليق الغير علمي اتركنا نقرء هذا الكلام المفيد الذي يفرح القلب من الاخ المهاجر والموالي وابن الصدر وباقي الاخوان المشاركين في هذا الموضوع و الله ولي لتوفيق

[q8i_009]

أخي الكريم الموالي الحقيقي

أهلا وسهلا بك

هذا الإختلاف موجود حاليا بين بعض المراجع ولا يمكننا انكاره، و أنا لست بعالم ولكن كل ما في الأمر انني وضحت للأخ ما يحدث في الساحة المرجعية، فهناك من يقلد السيستاني وهناك من يقلد الشيرازي وهناك من يقلد الخامنئي الخ، والإنترنت يزخر بمواقع المراجع، ويختلف البعض في تحديد من هو الأعلم، والبعض الآخر لا يؤمن بالأعلمية، فهناك من يقول المرجع الفلاني هو الأعلم والآخر يعارض هذا القول، هناك اختلاف واضح و ليس بإمكاننا اخفاء ذلك، هذا هو الوضع الحالي، سواء وافقنا على ذلك أم لا

اما بخصوص عدم إلزام الشخص بإتباع بعض المراجع فكلامي ليس فيه خطأ، فأنا قلت بأن ليس على الشخص إتباع بعض المراجع لأنه لا يزال في مرحلة الإختيار، فمثلا لا يجب على من يريد أن يقلد أحد المراجع أن يلتزم برأي لم يتطلع عليه فقط لأن أحد الإخوان قال له: "يجب عليك فعل ذلك لأن المرجع الفلاني قال ذلك" و هو لا يعرف أصلا من هو هذا المرجع وما هو تاريخه و مدى علمه، فالشخص يجب عليه ان يبحث عن هذا الأمر شخصيا الى أن يصل الى بر الأمان، فطالما هو لا يزال يبحث، لا يجب عليه الإلتزام بكل ما يقال له بدون اي تدقيق أو حرص

لم أقصد بالإستخارة أن يختار المرجع عشوائيا ثم يستخير ان يقلده أم لا، ولكن المقصود منها هو الإطمئنان عند الحيرة، مثلا هناك من يقول أن السيستاني هو الأعلم، وهناك من يقول بأن الخامنئي هو الأعلم، و يكون الإنسان في حيرة من أمره و لا يملك العلم الكافي أو الوعي لكي يميز اذا كان يريد أن يلتزم بشرط الأعلميه مثلا، والدليل على ذلك بعض المنتديات التي تزخر بأسئلة بعض الإخوان الذين يعانون من هذه المشكله

فالإستخارة تستخدم مثلا بعد سؤال أهل الخبره وعدم رفع الحيرة

و أيضا بعض المراجع الذين لا يرون إشتراط الأعلمية لم يستنكروا إستخدام الإستخارة

و أود أن أقول بأن هذا ليس برأيي الشخصي، فأنا شخصيا لم أستخير في هذا الأمر، ولكن هذا ما يحدث بين الناس الآن وهذه بعض الآراء الموجودة والتي يعمل بها من قبل بعض الإخوان

أردت أن أبين للأخ ما يحدث الآن

شكرا

[الموالي الحقيقي]

الى الاخ \q8i_009
كل العلماء تقول يثبت الاجتهاد والاعلمية بما يلي
1-البينة(اهل الخبرة) بشرط عدم التعارض
2-الشياع المفيد للعلم والاطمئنان
3-العلم
4-الاطمئنان العقلي
5-خبر الثقة مع حصول الوثوق الشخصي من قوله
ولم يذكروا الاستخاره بتاتاً
الاستخاره في الامور المباحه(التي يجوز فيها الفعل والترك) امافي التقليد فلا تستخدم
واذكرك في قول الامام الخميني (قد) في مساله 46صفحه(12) في تعلييقه على كتاب العروه الوثقى حيث قال(قد)
(يجب على العامي ان يقلد الاعلم فيي مسالة وجوب تقليد الاعلم او عدم وجوبه ولا يجوز ان يقلد غير الاعلم اذا افتى بعدم وجوب تقليد الاعلم..........)

[الموالي الحقيقي]

الى الاخ المهاجر الكريم
ان الشيخ الفياض يجيز تقليد الميت ابتداءا اذا كان اعلم الاحياء والاموات ............... كبرى
السيد الصدر اعلم الاحياء و الاموات .................................................. ............ صغرى
جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا .................................................. .................. نتيجه

بعدما بين لك الاخ خادم الحسين 2 بان السيد الحائري (دام ظله) لم يجيز تقليد السيد الصدر ابتداءا فلا يجوز لك ان تذهب الى مجتهد اخر ( الفياض) لتستجيزه بتقليد السيد الصدر ابتداءا لان المساله لاتحل بهذه الطريقه كيف ؟؟؟؟
سُئل كل من السيد الحائري والشيخ الفياض
(اذا كان هنالك فقيهان احدهما يجيز تقليد الميت ابتداءا والاخر لايخيز تقليده فما هو الحكم بالنسبه للمكلف ؟)
فكان جوابهما كالاتي
( يجب على المكلف تقليد اعلمهما )
فانت ياابن الصدر تعتقد بان السيد الحائري هو الاعلم فلماذا تذهب الى الشيخ الفياض
وايضا سئل السيد الصدر راجع السؤال الثاني من الرسالة الاستفتائية ج/1 ص/5 للصدر الثاني (قده)
س2/ هل استجازة الأعلم في البقاء على تقليد الميت معتبرة أم يمكن استجارة غيره ؟
بسمه تعالى:ـ بل خصوص الأعلم .
فأقول أن سماحة الشيخ الفياض ليس بأعلم جزمًا حتى نأخذ منه الإجازة بتقليد السيد الصدر ابتداءاً ومما يدل على إن سماحة الشيخ الفياض ليس بأعلم حيث ذكر السيد الشهيد الصدر(قد) ما نصه:
1ـ (أن كل من العلماء والمجتهدين ..... وكذلك المراجع كل من لم يتلق علمه من السيد محمد باقر الصدر (قده) ولم يعرف حقائق مطالبه التي هي المدرسة الرئيسة في علم الأصول فلا يحتمل أن يكون الأعلم وان كان مجتهدًا )، ثم أن السيد الشهيد (قده) أكمل كلامه فقال( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، الله فوقكم وجهنم تحتكم من لا أصول له اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائناً من كان ) . الحوار الأول / منهج الصدر / ص/(43 ـ44)
ويقصد الصدر (قده) (من لا أصول له) أي أصول السيد الصدر الأول (قده)
فان سماحة الشيخ الفياض من مدرسة السيد الخوئي (قده)
2ـ سُئل السيد الشهيد من قبل مهند الاسدي بخصوص الشيخ الفياض وجواز تقليده فكان جواب السيد الشهيد بما فحواه :
(ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم .....) مهند الاسدي الكربلائي 1419

[المهاجر]

احسنت ايها الموالي الحقيقي على هذا الرد الجميل على الاخ ابن الصدر
ولو تنزلنا وقلنا الفياض هو اعلم الاحياء ويجيز تقليد الميت ابتداءا ايضا لا تثبت النتيجه ( جواز تقليد السيد الصدر ابتداءا )
فلا تثبت النتيجة لماذا ؟
لان سماحة الشيخ الفياض يجيز تقليد الميت ابتداءاً ولكن يجيز تقليد الخوئي (قده) وليس الصدر الثاني (قده) لان سماحته لا يرى أعلمية الصدر (قده) على الأحياء والأموات بل لا يرى أعلميته على الأحياء أيضاً ومما يدل على ذلك سُئل الشيخ الفياض (دام ظله) :
س/ هل يجوز تقليد السيد محمد الصدر ابتداءاً ؟
ج/ بسمه تعالى :ـ لا يجوز تقليده (قده) بعد وفاته ابتداءاً وإما البقاء على تقليده فيجوز مع الاعتقاد باعلميته . والله العالم . سؤال موجه عن طريق الانترنيت
ملخص الكلام أقول إن تطبيق الكبرى عند الشيخ الفياض يختلف عن تطبيقها على الصغرى عند ابن الصدر فصغرى الفياض السيد الخوئي وصغرى ابن الصدر السيد الصدر (قده) فالنتيجة خاصة بالصغرى وليست بالكبرى فيرجع الخلاف بين الشيخ الفياض و ابن الصدر كبروياً تارة و صغروياً أخرى

[حيدر الكوفي]

الى الاخ المهاجر والى الموالي الحقيقي الكريمان
لو تنزلنا عما سبق عن أمور ذكرناها في تطبيقات عديدة فإننا نقول أن الكلام ليس في أعلمية الصدر الثاني (قده) بل الكلام في اعلم الأحياء ولو انه سلمنا بأن السيد الصدر الثاني (قده) اعلم الأحياء والأموات فماذا يريد منا صاحب هذا الادعاء؟الجواب واضح يريد منا أن نقلد السيد الصدر (قده) لنتنزل معه ونقول له وافقنا معك على تقليد السيد الصدر (قده) فالواجب علينا ألان الرجوع إلى الرسالة العملية للسيد الصدر (قده) والعمل طبق ما موجود فيها من فتاوى بوجوب الرجوع إلى اعلم الأحياء لأخذ الإذن منه على تقليده بقاءاً و ابتداءاً وهذا (وجوب الرجوع) كما يشير السيد (قده) لا يفرق سواء كان الميت هو الأعلم أم لم يكن فالنتيجة عليك الرجوع إلى اعلم الأحياء ورغم ذلك فان السيد الشهيد لا يجيز تقليد الميت ابتداءاً حتى لو كان اعلم الأحياء والأموات
وهذا رأي السيد الشهيد الصدر الثاني (قده) في عدم جواز تقليد الميت ابتداءا حيث قال :
أ ـ يشترط فيمن تقلده ما يلي ... سابعًا : الحياة للتقليد ابتداءاً .
الصراط القويم مسألة/6 ص/3 وفي منهج الصالحين مسألة/7 ص/4
ب ـ قال السيد الصدر الثاني (قده) : (لا يجوز تقليد الأموات ابتداءاً سواء لم يسبق له تقليده أو قلده وعدل عنه ومات حال العدول فيكون الرجوع إليه بعد موته من تقليد الميت ابتداءاً) الصراط القويم مسألة/7 ص/4
ج ـ وايضاً سُئل السيد الصدر الثاني (قده)
جاءت في رسالتكم العملية ( لا يجوز تقليد الميت ابتداءاًً ولو كان اعلم من الأحياء) هل معنى عدم الجواز بطلان أعمال المقلدين ابتداءاًَ المجتهدين الأموات؟ ....)
بسمه تعالى :( نعم لا يجوز بمعنى لا يكتفي به عندنا .....)
مجمع مسائل وردود مسألة / 125 ج/1 ص/18

[ابكيتني ياصدر]

يقول السيد الشهيد السعيد محمد محمد صادق الصدر ( قدس سره )

لايجوز البقاء على تقليد الميت البقاء على تقليد الميت غير مجزئ وغير مبرئ للذمة

وقال ( قدس سره )) في منهج الصالحين ج1 (( من بقى على تقليد الميت مسامحة او مصالحة كمن عمل من غير تقليد))

[الامين الكوفي]

[SIZE="5"]الى الاخ (المهاجر والاخ الموالي الحقيقي والاخ خادم الحسين2والا خ حيدرالكوفي)وكل الاخوه الكرام
بارك الله فيكم على ما بينتموه لي في عدم جوازتقليد المجتهد الميت

اما الان
1-فمن هو المجتهد الحي الجامع للشرا ئط
2-وما هي الضوابط الشرعيه لمعرفته
وجزاكم الله خير جزاء المحسنين[/SIZ

[هاشم]

نصيحة من ذهب ، قلدوا مقتدى الصدر

اولا اهو قاعد يدرس درس الخارج ومتوقع يتخرج من الحوزة بعد شهرين ونص

بعدين عنده ميزة هامه وهي انه حي مو ميت

ولا تنسون انه اهو ولد السيد صادق الصدر اعلم الاموات

يعني جمع المجد من اطرافه

بس فيه احتمال يدش السجن على ايد نوري المالكي

فمقره راح يكون سجن ابو غريب ويمكن التواصل معاه عن طريق حراس السجن الامريكان

وهذي ميزة اضافيه انه يحول سجن بو غريب الى حوزة علمية بادارة امريكية

وهذا نوع من التجديد تقوم به الحوزة الناطقة غير موجود عند جماعة الحوزة الساكته

[Osama]

اخ هاشم وين نلاقي رسالة السيد مقتدي الصدر

[العبدلله2]

الى الاخ الامين الكوفي بعدما اطلعت على كل المشاركات رائيت ان كل من المشاركين له رئي ولكن المتفق عليه انه يجب عليك ان تقلد مرجع حي وليس ميت حتى ولو كان اعلم لنه اعلم في حياته وليس في مماته اما الحي فانه اعلم من الميت بطبيعة الحال واقول كما قالو المراجع العظام يجب تقليد المرجع الحي الجامع لشرائط

[مجاهدون]

هاشم ليش تقولهم عن مقتدى الصدر
المالكي فيه الخير والبركة
وعنده رسالة
وعنده دكتوراه مزورة من جامعة السوربون
[شنو تبون بعد
:108:

[نبيل الكوفي]

السيد الشهيد الثاني ( قدس ) لا يجوز البقاء على تقليد الميت من غير الرجوع الى المجتهد الحي الاعلم في ذلك ؟ الى أحبتي وأخوتي الذين بقوا على تقليد السيد الشهيد ( قدس ) لا يجوز ذلك قد ذكر ذلك في موارد عديده ونبهنا كثيراً لأنه حريص علينا وعلى صحة تقليدنا فالحب والولاء للسيد الشهيد ( قدس ) يلزمنا طاعته وعدم مخالفته ... حيث ذكر ( قدس 9 في منهج الصالحين الجزء الأول كتاب الأجتهاد والتقليد ( مسألة 13 ص7 ) إذا بقي على تقليد الميت أهمالاً ومسامحة من دون أن يقلد ألي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد فعليه الرجوع الى الحي في ذلك فالحذر الحذر يا أخوتي المؤمنين من البقاء على تقليد السيد الشهيد (قدس ) أهمالاً ومسامحة من دون الرجوع الى المجتهد الحي في ذلك وأذكركم بالطاعة والتطبيق لأوامر المولى المقدس السيد الصدر ( قدس )

لا دليل على القول ( ان السيد الصدر قدس ) اعطى فقه لمدة أربعين سنة وعليه لا نحتاج الى تقليد }
نعم اخوتي واعزائي ابناء الصدر المقدس . لا دليل على ذلك فقد بحثت عن مصدر الكلام ولم أجده لا في أصدارات السيد الصدر ( قدس ) ولا في خطبه ولا في لقاءاته مع أئمة الجمعة ولا في لقاءاته الأخرى . فلو كان هذا الكلام فعلاً صادر من السيد الصدر ( قدس ) ويمثل مراده الحقيقي لنبه عليه وذكره في موارد ومناسبات عديده ؟! ولكنهلم يمفعل ذلك بل على العكس قد ذكر كلام يخالف تماماً قولكم هذا في موارد ومناسبات عديده أذكر لكم البعض منها .

أولاً : جواب السيد الصدر ( قدس ) على سؤال الشيخ البهادلي في اللقاء الثالث كاسيت
س : نتبع من بعدك ؟! فكان مضمون جوابه (قدس ) الرجوع الى الأعلم من بعدي لكنه لا يتسنى له الرجوع الى العراق .. ... التفوا حول الفياض ....... ولو أنه من السكوتين ........ أنا قلت الآن الأعلم من بعدي ....... لكن لعل في حينه أن من طلبتي ليس مجتهد فقط بل من هو أعلم ) لاحظوا يا أخوتي فلو كان القول ( فقه لمدة أربعين سنة ولا حاجه الى تقليد غيره ) صادر من المولى المقدس فعلاً فلماذا بنفس الوقت يحتمل جداً ويتوقع ويترجى ظهور أعلم من طلبته فهذا الأحتمال يبطل الأستدلال بقولكم . وباختصار لماذا لم يجاوب السيد الصدر (قدس ) ويقول أنا أعطيتك فقه لمدة أربعين سنة ولا تحتاجون تقليد غيري خلال هذه المدة الطويلة ؟! وانتهى الحال ولا جدل ولا جدال .
ثانياً : قولكم هذا لو كان صحيحاً وتاماً فعلاً صادر من السيد الصدر ( قدس ) فهو يتعارض مع قوله ( قدس ) في خطبة 27 حيث قال ( قدس ) { أتبعوا الناطق من بعدي وأن كان يخالفني في بعض الأمور أو جلها .. ولا بأس فأن الحوزة هي التي تبادر ويجب أن تبادر بالتفاف حول مرجعية المرجع الجديد } لاحظوا أخوتي فالسيد ( قدس ) يشير الى مرجع ناطق من بعده ويوصي بأتباعه وتقليده وأن كان يختلف في بعض أو جل الأمور ومن هذه الأمور الفتاوي الفقهية وغيرها .. فكيف نجمع بين قولكم وقول السيد الصدر ( قدس) وأكيد أن الكفه ترجح قول السيد الصدر ( قدس ) لأن هو المرجع المجتهد وقوله حجة علينا جميعاً .
ثالثاً : الكل يعلم أن السيد الصدر ( قدس ) يقول بالولاية العامة ومثل هذه المسألة تحتاج الى الفقيه الحي وهي قضية بديهية ( 1+1 ) وكثيره هي الحوادث الواقعة بعد موت السيد الصدر ( قدس ) التي يعجز عن أعطاء الحكم فيها قهراً لأنه ميت ؟!

رابعاً : أن القول { فقه لمدة أربعين سنة ولا نحتاج الى تقليد غيره } يعتبر حكم مسبق على عدم الأتيان بفقه أرجح أو قل حكم مسبق بعدم ظهور شخص أعلم من السيد الصدر ( قدس ) لمدة أربعين سنة وهذا ما لم يقل به السيد الصدر ( قدس ) بل أنه كثيراً ما كان يشير الى تربية جيل مماثل له من طلبته وربمى أفضل وأعلم منه وكان يقول ( قدس ) أن شنو قيمتي المهم نفع المجتمع والتشيع وقوله الآخر ( قدس ) { إذا صار واحد أفضل مني وأعلم فأنا اصبح رجال فقير أطوني حق السادة ليش لأنه صار واحد أفضل مني .. } لاحظوا يا أخوتي فالسيد ( قدس ) كان يرضى ويتوقع ظهور أعلم منه في حياته فكيف بعد مماته ؟!
خامساً : الكل يعلم أن السيد الصدر ( قدس) من العلماء الممهدين للأمام المهدي (ع) وأعطى الاطروحات وفكك الرموز لمعرفة الأمام (ع) والأنتصار له وتقبل أطروحته وتهيئة الأذهان له (ع) من هذه الأطروحات ظهور الأمام المهدي (ع) بخفاء العنوان . فأنا أسأل لو ظهر الأمام (ع) الآن بخفاء العنوان وأدعى المرجعية والأعلمية كمجتهد جامع للشرائط وقال أنا أ‘لم الأحياء والأموات بما فيهم السيد الصدر ( قدس ) بالدليل والأثر العلمي وقدم أشكالاته على مبانيه الفقهية ولا يبرء ذمة من بقى على تقليده ويدعو الناس الى نفسه لأنه الأعلم . فهل نعترض عليه بالقول أن السيد الصدر قدس قد أعطى فقه لأربعين سنة ولا نحتاج الى تقليد غيره ؟؟

[عباس الكوفي]

الى كافة المشاركين بهذا الموضوع المهم في عقيدتنا وهو التقليد التي تصح به العبادات والمعاملات وهو امتداد لنبوء فاقول بارك الله بكم على هذا النقاش العلمي الجيد والممتع وارجو منكم ان تعتبروني صديق لكم واود ان اشارك في هذا الموضوع فاقول الى الاخ الامين الكوفي ولا اعلم اهو من مدينة الكوفه ام انه اسم مستعار فاذا كان من الكوفه فارجو منه مراسلتي وبعد فيجب على كل انسان بلغ سن التكليف التقليد وتقليده يكون الى المرجع الجامع للشرائط وهي:
1- البلــــــــــــــوغ ، 2- العقــــل ، 3- الإيــــــــــمان
4- العـــدالــــــــــــة ، 5- الذكورة ، 6- طهارة المولد
7- الاجتهاد المطلق ، 8- الحيـاة ، 9- الأعلميــــــــة
وارجو منك ان لا تستهين بهذه القضية ومع الشكر الى الجميع

[العبدلله2]

يجب تقليد المرجع الحي الجامع لشرائط فهو النجاة

[الامين الكوفي]

ارفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب العصر والزمان عليه أفضل الصلاة و السلام وعجل الله فرجه الشريف وإلى مراجعنا العظام وإلى الأمة الإسلامية جمعاء وإلى أعضاء وزوار المنتدى الكرام بمناسبة ذكرى مولد الإمام محمد الجواد وعلي ابن الحسين الأصغر عليهما أفضل التحية والسلام وكل عام وأنتم بألف خير
اخواني الاعزاء جزاكم الله خيرا وعذرا على تاخري لني كنت في سفر فيه مرضات الله انشاء الله
اما بعد فاني ذهبت الى احد مكاتب المراجع في النجف واندهشو لاني لم اقلد لحد الان وبعد ماطرحت مشكلتي قالو لي قلد المرجع الاعلم وقلت لهم من المرجع الاعلم قالو لي انه المرجع فلان ادام الله ظلة اي صاحب المكتب وذهبت الى مكتب المرجع الاخر فقالو لي نفس الكلام ولكن اشارو الى صاحب المكتب الاخر ولم يشير الى المرجع الاول الذي ذهبت اليه وحتى وصلت الى المرجع الثالث فقال لي ابحث..............................
فكيف ابحث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يرحمكم الله

[علي محاربين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
نعم اخي العزيز التقليد دين الانسان تصح به العبادات والمعاملات وينجو به الانسان في يوم القيامه
كما قالها السيد الصدر في خطبته .الواجب علينا تفليد المجتهد الجامع للشرائط عن طريق الادله
التي يطرحها